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查詢關鍵字 AI    搜尋結果共 614 筆
No. 論文名稱 作  者 期  數
1 人工智慧的本質與倫理邊界：身體現象學與群體智慧的觀點 陳慶瀚 81
2 根莖式賽博格：與AI共處生態系的方法 黃建宏 81
3 COMPAS案例中的公平指標選擇與風險課予 甘偵蓉 81
4 AI與宗教研究：從Donald Wiebe的諾思底式的認知（gnostic knowing）談起 張毅民 81
5 從民國初年之實用主義與哲學課程重探「問題導向學習」：「以胡適《中國哲學史大綱》之問題意識與課程意義為考察核心 何儒育 81
6 未聞之痛與對話倫理：邁向失敗傾聽的現象學與情境化對話的倫理 Giovanni Scarafile 80
7 從哲學人類學來看「未聞之痛」與 「對話倫理」 孫雲平 80
8 從古典儒家的視角思考「未聞之痛」及「對話倫理」 李彥儀 80
9 傾聽自然：評〈未聞之痛與對話倫理〉 鄧元尉 80
10 解構未聞之痛： 承痛之人與「不慍」的儒家態度 蘇子媖 80
11 傾聽虛無：非規範性倫理的悖論與缺席的在場 潘怡帆 80
12 導言：定靜工夫當代詮釋與應用 黃崇修 79
13 守靜與用靜──韓非的虛靜術用 廖育正 79
14 論荀子定靜思維在儒家品德機器人建構中 的定位──以孟、荀理論型態差異談起 黃崇修 79
15 AI 時代自由的可能？ 在科技宰制與「定靜」工夫之間 林盈銓、黃繼立 79
16 將工夫帶到教育中： 如何引領學生把握住觀念與實踐的工夫 陳復 79
17 魏徵於政治場域的中正之道： 以《貞觀政要》中的君臣對話為視點 邱祐寧 79
18 動物權利的憲法位階 林昇運 79
19 猶太─基督宗教負（否）性原素初探 ─一種體系性宗教詮釋學進路 陸敬忠 78
20 道成肉身與肉身成道的語言思維 林維杰 78
21 從儒家和基督宗教的人學視野交會處思索以「人工智慧」為主導的科技時代裡人的圖像的形塑之道 李彥儀 78
22 重探天台宗荊溪湛然之「無情有性」的倫理別義 嚴瑋泓 78
23 王船山「盡心成性」、「心統性情」的道德義涵與宗教向度 陳振崑 78
24 公共哲學在臺灣： 以「哲學星期五」為個案的考察 吳豐維 77
25 翻轉哲學傳播的可能性： 連結哲學與大眾的新媒體 邱獻儀、鄭凱元 77
26 從幾個面向探討臺灣哲學諮商的發展和困境 呂健吉 77
27 培養未來人才：兒童哲學教育的必要性與實踐 陳瓊霞 77
28 邁向美善合一的人格理想：論孔子教育哲學中的靈性作用 何佳瑞 76
29 「禪定」與「智慧」的靈性修養：論《六祖壇經》之人格教育 王嘉陵 76
30 自我覺察：宋明新儒家實踐哲學與當代諮商心理學的觀點 吳美瑤 76
31 品德教育涉及的「敬畏」初探：又敬又畏？ 陳伊琳 76
32 倫理決策評準探討：一貫論與一致論之對立與融合 張寧 76
33 全球化與世界主義──新冠疫情下對康德世界主義的反思 姜文斌 75
34 疫情之下的言論自由──自康德法權觀點出發的若干省思 陳欣白 75
35 防疫之倫理觀察：以德國倫理委員會建議書為中心 林佳和 75
36 通過他者的注視在 covid-19 疫情下如何回應 宋松山 75
37 重新評估亞倫‧高文的性平實論──再思性的定義 關啟文 75
38 效益主義的幽靈：大COVID時代的公共衛生倫理反思 葉明叡、李柏翰 74
39 從救生艇倫理學反思COVID-19大流行時期的資源援助問題 林恩志 74
40 福禍相倚的台灣後疫情挑戰：一個比較歷史的生命倫理學視角 蔡篤堅 74
41 性哲學及其不滿──論高德曼的簡性 甯應斌 74
42 晚期風格的「憂鬱轉向」，或者其它⋯⋯余德慧的宗教療癒之旅 余安邦 73
43 落身於家：人文臨床視野下的居家照顧倫理 陳薈雅、林雅萍、林耀盛 73
44 專業倫理實踐初探：以臨床心理能力養成為例 李維倫 73
45 尊重自主的現象學探討—臨床倫理的主體或他者？ 王心運 73
46 西藥製藥廠關鍵主管應具備的必要特質 — 從佛教「八正道」的「正見」與「正思惟」談起 陳昱萍 73
47 氣候變遷課題中向未來世代負責：梅洛龐蒂時間性結構中的他人 林靜秀 73
48 定靜工夫視野下的愛情與神聖 黃崇修 72
49 陷溺或救贖？ ──論愛情關係中的依賴問題 霍晉明 72
50 由儒家場域與處境觀點看愛情中薩提爾理論後入聖的可能性 蘇子媖 72
51 從《正蒙‧中正篇》看張載的德性教育思想 黃崇修 72
52 攸關新冠病毒疫情之治人醫心生命文化反思 蔡篤堅 71
53 新冠病毒及疫情流行所產生之倫理爭議舉隅 釋昭慧 71
54 新冠肺炎蔓延期間告別的勇氣與意義 蕭玉霜 71
55 大 COVID 時代的疫苗分配與接種政策倫理考量 葉明叡 71
56 新冠肺炎疫苗研究倫理探討與公眾信任之建立 陳妤嘉 71
57 從儒家「人文關懷」的觀點反思新冠肺炎疫情對世界的衝擊 金美華 71
58 71
59 看見寫實、聽見浪漫──李行導演電影歌曲析論 沈冬 70
60 視覺思維的魔力：《妳一生的預言》與《異星入境》 陳佩筠 70
61 From Virginia Woolf to Hortensia Papadat- Bengescu: Adaptation, Intertextuality or Zeitgeist? Arleen Ionescu 70
62 試析嵇康理想人格的宗教向度 陳佩君 70
63 意外的插曲與危機：周恩來對伍豪事件因應的研究 林威杰 70
64 「念死」到「慈悲」的轉化：自我覺知 與饒益他者的倫理轉化與超越性 嚴瑋泓 70
65 宗教場域內之詮釋學的實踐 ──Brian Gregor 之呂格爾之宗教詮釋學 黃筱慧 70
66 由休謨之「神蹟觀」反思基督教的 終極關懷倫理觀 楊雨青 70
67 以技藝為中介來看倫理與宗教的連結： 從亞里斯多德出發反思中國哲學 汪文聖 70
68 新冠病毒疫情的倫理反思與公共衛生倫理學的建構 李瑞全 70
69 從儒家視角檢視突發疫情期間以年齡作為醫療資源配置的道德基礎與疑慮 周琬琳 70
70 萊布尼茲哲學與十七世紀中國儒學的旁證確認關係 劉俊法 69
71 論《瑪麗安娜的一生》中嬌媚之態的策略 朱鴻洲 69
72 環境美感、環境倫理與人類優質生活 蕭振邦 69
73 山貓森林的省思：Singer 個體實踐的 整體論視野 彭春翎 69
74 從試驗、研究到推廣：桃園區農業改良場的組織與功能（1917-1999） 李力庸 69
75 《太一生水》水的機體論對 環境教育的啟發 蘇何誠 69
76 美學教育：Arnold Berleant 對無關乎 利害美學的改造成功了嗎？ 廖育正 69
77 疫中為易：夕惕若，厲无咎 瞿慎思 69
78 「間距」詩學 ──遙遠異質的美感經驗探索 翁文嫻 69
79 以《論語》的觀點探討生命教育 蔡林樟 69
80 天臺智顗對攝論宗思想的辯難與融會 聶 豪 69
81 預立醫療照護諮商與諮商倫理 李岳庭 69
82 幫助受苦者 ──對關懷倫理學中理想關懷行動之分析 王嬿翔 69
83 從臨終死亡的概念與儒家親子關係反省 病人自主權利法之意涵1 李瑞全 68
84 從《民法典侵權責任編（草案）（二次審 議稿）》第九百九十五條談「臨床醫療強 制干預權」的失範 胡曉翔 68
85 從「場域」概念看宋詩壇的運作──以文學總集為中心的考察 凌頌榮 68
86 日治時期川合真永臺灣語著作的幾點觀察 林香薇 68
87 病人自主權 ──從善終論生命自主的困境與出路 蕭玉霜 68
88 從佛教的觀點談病人自主權 釋照量 68
89 從儒家的觀點省察台港兩地有關 活體器官捐贈的相關規定 黃漢忠 68
90 魯迅、現代性與中國小說現代化的考察 陳俊啟 67
91 凌遲與救贖── 論魯迅小說中的「聲音」意象 朱芯儀 67
92 「趨生畏死」與「趨樂避苦」之兩難 抉擇──「自主意願」：流動且幽微的 心靈答案 釋昭慧 67
93 從儒家的觀點省察病人自主權利法的限制：以永久性植物人為例 黃漢忠 67
94 傾聽女聲╱身 ──女性藝術家的傳記劇場 高禎臨 67
95 羞恥的（偽）樣貌： 王爾德的《深淵書簡》 鄧宜菁 67
96 從一位醫師的角度來看病人自主權利法 陳秀丹 67
97 病人自主決定權與「涉艾信息」告知規則的建構 胡曉翔 67
98 從北京首例冷凍胚胎案看患者自主權 田文鳳、張新慶、張群芝、杜華英 67
99 臺灣《病人自主權利法》的倫理分析 林孟蒨 67
100 由「病人自主權利法」立法歷程論生命自主權之限制 陳俊志 67
101 論台灣病人自主法： 家庭干涉如何刺激病人自律 許文鳳 67
102 唐牟二先生對華嚴天臺之詮釋的比較 陳榮灼 66
103 論唐君毅對現代文化的省思 鄭宗義 66
104 唐君毅的感通論述：對《易》、二程與孔子的詮釋性理解 林維杰 66
105 我們對動物的責任 柯志明 66
106 將人與動物作「平等考量」的理據 — 與效益主義哲學家Peter Singer的對話 釋昭慧 66
107 Regan 與動物權 田錦宏 66
108 Tom Regan動物權學說初探 張秀惠 66
109 老子性超善惡論評析 蕭振聲 65
110 董真卿《易》學特色及重要性析論 楊自平 65
111 森鷗外《莎樂美》譯本的日本反應 顏涵銳 65
112 大學通識音樂教育的推廣與實踐 簡山根 65
113 大音希聲所聽何物 蘇子媖 65
114 建置「禮樂」的完型 (Gestalt) 結構 — 禮樂文明的源流、原理與實踐 曾暐傑 65
115 高階音樂存有學中的作品類型辯論 是否只對哲學本身有益？ 許昊仁 65
116 從朱熹理解的古琴聲韻論其音樂美學 劉振維 65
117 音樂表現的意義和情感 — 從「分析美學」的視角所做的解析 劉悅笛 65
118 《莊子‧天運篇》「黃帝咸池論樂」 哲學義蘊新探 — 以鍾泰《莊子發微》 為核心的詮釋 李德材 65
119 聲音、音樂及其應用思考 蕭振邦 65
120 港臺電影文化新生力量的發源與互動──1960至1970年代 羅卡 64
121 如何黃梅？怎樣歌曲？──周藍萍黃梅調電影音樂初探 沈冬 64
122 古龍．楚原．變──1970年代港臺古龍武俠電影美術設計初探 黃猷欽 64
123 山林倫理是公民倫理 — 由「無痕山林」與〈失去山林的孩子〉 談起 劉久清 64
124 奈斯的深層山林哲學 程進發 64
125 Hot Wars on Screen during the Cold War:Philosophical Situations in King Hu’s Martial Arts Films James Wicks 64
126 山水自然與生命的整體觀照 — 譚家哲對於謝靈運 「山水行旅詩作」的解析 李德材 64
127 臺灣山林哲學的行動與建構 蔡智豪 64
128 「尊天而保真」— 論《淮南子》的道論及 其精神修養之義涵 周貞余 64
129 留給「自然」半個地球 — 審美的體驗 林春銀 64
130 從隱喻看山林：一種環境觀 瞿慎思 64
131 山林倫理： 環境倫理個體論者的解題探究 彭春翎 64
132 山林自然的暴力與療癒 林淑文 64
133 山林倫理：體驗與推想 蕭振邦 64
134 論李奧波德的生態中心主義 — 以《沙郡年記》中的威斯康辛州和沙郡為例 徐佐銘 64
135 臺灣「中央財政」體制的轉型：日治初期（1898-1905）後藤新平總督府財政改革之歷史意義 林文凱 63
136 臺灣‧朝鮮總督府專賣政策比較研究－社會經濟遺產與「國家」能力的差異－ 文明基 63
137 戰後臺日交流下的中日文化經濟協會（1952-1972） 洪紹洋 63
138 Rolston與生態環境之客觀內在價值 羅嘉容 63
139 對Callicott非人類中心主觀內在價值論的反思 林恩志 63
140 從《臺北人》到《父親與民國》看白先勇的離散情懷 林桶法 63
141 二戰後「馬來亞華人公會」的成立與馬來亞華人的政治發展（1946-1957） 張曉威 63
142 論環境正義的多元涵義 石慧瑩 63
143 繆爾的荒野沉思 徐佐銘 63
144 Artaud et Adamov : du théâtre de la cruauté au théâtre de la séparation 朱鴻洲 63
145 從《葛拉瑪經》的「十事勿著」闡述佛教「倫理抉擇」的特性 釋法律 63
146 王船山與朱子工夫論比較 陳祺助 62
147 重新審視牟宗三的〈道德判斷與歷史判斷〉——從現象學的觀點來看 汪文聖 62
148 「大眾語」創作的試驗：陳子展《詩經》白話翻譯與大眾語運動之研究 史甄陶 62
149 性平治理與友善校園： 兒少保護主義的含蓄政治 賴麗芳 62
150 性運2.0：歷史與當下的雙向運動 王顥中 62
151 試論張愛玲「畫筆」對報刊仕女畫的受容與衍異 徐禎苓 62
152 論徐冰作品中的動物符號與生態關懷 黃宗潔 62
153 「反恐同」來「反恐」： 西方關於文明與援助的兩種矛盾 陳逸婷 62
154 超越破立修辭，回歸關鍵爭議 — 回應何思瑩 郭彥伯 62
155 「知音」涵蘊新探——從兩路傳統詮釋到現代認知神經科學的詮釋 廖啟宏 62
156 Étude comparative franco-chinoise du processus de création des caractères/ mots nouveaux : l’exemple des noms des éléments chimiques Huei-chen Li 62
157 愛的圈養： 晚近臺灣社會「毛小孩主義」的興起 洪凌 62
158 徐冰與祖態：由《天書》到《背後的故事》 廖朝陽 61
159 孝與代間關照關係轉化的現象學 陳奕傑、許樹珍 61
160 對自主的再思考：關係取向 林雅萍 61
161 不可譯之道、不可道之名：雷慕沙與《道德經》翻譯 潘鳳娟 61
162 唐傳奇女子復讎故事研究：從時空體及生命型態的角度 廖珮芸 61
163 困難的倫理：論護理人員的道德困擾 王心運、柯薰貴 61
164 La caricature de l'émotivité dans Bouvard et Pécuchet de Flaubert Katarzyna Stachura 61
165 Reflections on Maurice Ravel’s Creativity Arbie Orenstein 61
166 以差異原則分析長期照護之健康照護需求與實踐 蕭玉霜 61
167 手稿解讀與盧炎的和聲 饒韻華 60
168 萍水不相逢？— 李安電影中「倫理」與「自由」 美學之衝突 曹予恩 60
169 環境美學：東方與西方的對話 〔美〕荷姆斯‧羅斯頓Ⅲ（著）、〔中〕齊君（譯） 60
170 理查‧史特勞斯〈七紗舞〉的創作歷史與其意義 蔡永凱 60
171 覺之教育的環境倫理與環境美學 高柏園 60
172 以美攻美 — 《莊子》肯定「自然全美」嗎？ 廖育正 60
173 公園之美：環境經濟理論的解題探究 彭春翎 60
174 內在價值的反思 瞿慎思 60
175 蕅益《周易禪解》會通《易》理與如來藏的本體論詮釋 羅鈴沛 59
176 《工作與時日》1-382 徐學庸 59
177 （中譯題目）殺人的倫理學──從非道德觀點來看 蔡承志 59
178 身體如表現：波特萊爾的步態式書寫 齊嵩齡 59
179 L’Empereur de Chine ouvrant le premier sillon: réception et exploitation politique de l’image dans la culture française du XVIIIe siècle Jacques Marx 58
180 晚清臺灣人李望洋宦遊甘肅的處境及心境 陳家煌 58
181 「婚姻平權」的反思 關啟文 58
182 只破不立，無以為繼 — 談毀家廢婚派的幾點問題 何思瑩 58
183 胡五峰與劉蕺山的思想型態之比較 陳佳銘 58
184 韓愈祭文文體變革新探 姜龍翔 58
185 酷兒左翼「超英趕美」？「同性戀正典化」的偏執及臺灣同志運動的修復詮釋 劉文 58
186 以信任機制探討伴侶契約對同志親密關係的平等保障 邱子安 58
187 從形似到傳神：中國繪畫藝術中所展現的人文真理 何佳瑞 58
188 三唐兩宋攝其德——論《隨園詩話》中的唐宋詩調和論 王怡云 58
189 從伴侶制重新思考共同生活的可能 郭彥伯 58
190 排除與補殘 — 從晚近同婚倡議探究臺灣性別政治鬥爭 洪凌 58
191 臨床倫理的現象學考量 王心運 57
192 遼代劉六符兄弟與遼宋外交 蔣武雄 57
193 虛擬的懷古場所‧真實的身體經——上京紀行詩的李陵臺書寫 李嘉瑜 57
194 從Hardwig的「死亡義務」觀點論家庭與醫療決策 林雅萍 57
195 墨學方法於當代醫學倫理之應用 蕭宏恩 57
196 語用學的應用——以錢鍾書《圍城》的對話為例 譚志明 57
197 〈昭王與龔之𦞠〉考釋四則 趙苑夙 57
198 論荀子「自然、人性與道德根源」的關係 何淑靜 56
199 黃宗羲的南明史學 吳振漢 56
200 從康德的間接義務觀論動物權利 林永崇 56
201 當政治遇上動物 — 多元政治意識形態下的動物保護觀點 吳宗憲 56
202 儒家如何詮釋「氣具形而上之涵意」——以唐君毅先生論氣為例 鄧秀梅 56
203 Why You Ought Not to Turn the Other Cheek: Confucius on How to Deal With Wrongdoers Yong Huang 55
204 程伊川與朱子之基本分歧——一希臘哲學的視點 陳榮灼 55
205 王門中的游離者——黃綰學思歷程及其定位 朱湘鈺 55
206 《儀禮》對《唐律疏議》的影響——以「親屬名分」諸問題為探討核心 劉怡君 55
207 Maximalisme acédiaste dans Madame Bovary de Gustave Flaubert Katarzyna Stachura 55
208 王船山對於《孟子·盡其心者章》的詮釋 蔡家和 54
209 白先勇小說改編電影中的1949年和離散 經驗——以《最後的貴族》、《花橋榮記》 和《青春蝴蝶孤戀花》為例 莊宜文 54
210 從〈聲無哀樂論〉引用《莊子》「三籟」典故探其「聲情關係」中 所蘊含的工夫向度 林修德 54
211 「上以禮神明」：《管子‧君臣》與《荀子》之禮治思想 佐藤將之 53
212 熊十力疏釋《禮記‧儒行》意義探析 孫致文 53
213 東漢知識份子的流離與認同——以班彪、王粲、蔡琰為例 何雅雯 53
214 也斯的跨文化飲食地圖——以其詩作為研究核心 蕭欣浩 53
215 李慈銘〈讀國語簡端記〉補箋 郭萬青 52
216 王船山論存養本心的工夫——心、意/性、情貫通之道 陳祺助 52
217 「中華民國 53 年經濟建設成果展覽會」與僑資企業研究 李道緝 52
218 鯨豚、返家與宗教性探求——廖鴻基海洋歷程下的鯨豚書寫與文化意義 蕭義玲 52
219 牟宗三與海德格 陳榮灼 51
220 從莊學中「物」與「道」的層次區分論莊子「逍遙」的實現之道 王采淇 51
221 論人性向善論——一個分析哲學的觀點 蕭振聲 51
222 51
223 The Huainanzi: A Guide to the Theory and Practice Government in Early Han China: Liu An, King of Huainan 吳光明 51
224 論荀子「聖人生禮義」所含藏的問題 何淑靜 50
225 論克洛德‧西蒙的小說藝術 楊令飛 50
226 論劉吶鷗、穆時英和張愛玲小說的「電影視覺化表述」 梁慕靈 50
227 日治時期隘勇線推進與蕃界之內涵轉變 鄭安晞 50
228 臨床試驗所蘊含的醫病關係新視野－癌症專科醫師的口述訪談剪影 蔡篤堅、梁妃儀、陳妤嘉 50
229 自然書寫與《孟子》的「超能力」 蕭振邦、曾安國 49
230 論焦竑會通三教思想——兼比較焦竑與林兆恩之會通思想 唐經欽 49
231 49
232 林俊穎小說中的時間想像與神話辯證 陳孟君 49
233 「前隱逸」與「後仕宦」的視野遞換——陶淵明宦遊主題中出處記憶的造現 葉常泓 49
234 窮山惡水為何是美的？ 楊勝欽 49
235 崇禎時期四部詞選收錄姜夔詞探析 林淑華 49
236 由「經子平等」而「婢作夫人」——近代學術觀的變遷與子學身份的重構 許朝陽 48
237 沈德潛評選岑參五律之觀點探析 林宜靜 48
238 海上‧奇觀——論晚清上海「水龍會」對城市文化的視覺性建構 趙家琦 48
239 流行語「殺很大」的複合化 黃金文、林鴻瑞 48
240 Derrida et psychanalyse — Spéculer sur une lecture de Derrida Shenchung Shen 48
241 全球變遷下全球與台灣的永續發展願景 王從恕 48
242 劉宗周與黃宗羲《春秋》學比較析論 劉德明 47
243 王船山論《大學》的格物致知 ──以《讀四書大全說》為中心 蔡家和 47
244 漢樂府〈薤露〉、〈蒿里〉之原型與流變 劉德玲 47
245 47
246 桃源夢魘──論莫應豐《桃源夢》的 「惡托邦」書寫 鄒文律 47
247 六○年代香港現代主義迷思——以〈長廊的短調〉、〈攜風的姑娘〉和〈化石〉為例 鄭蕾 47
248 永續發展與行善的誘惑 徐佐銘 47
249 女性空間的召魂想像與題詠編織──論陳文述的「美人西湖」 王學玲 46
250 論清儒毛奇齡「伸王抑朱」──以《大學》解為討論範圍 朱湘鈺 46
251 沈自晉《南詞新譜》集曲增訂論析──「備於今」的做法與價值 黃思超 46
252 敘事重心的轉移：從《再生緣》到《筆生花》 張思靜 46
253 錢德明的《聖樂經譜》：本地化策略下的明清天主教聖樂 洪力行 45
254 讀一切書之法──金聖嘆評《水滸傳》之文法術語及其敘事意涵 楊清惠 45
255 《紅樓》解碼──小說敘事的隱喻象徵 林素玟 45
256 風俗、地方與帝國：《太平歡樂圖》的製作及其對「熙皞之象」的呈現 馬雅貞 45
257 從「不分唐宋」到「詩學晚唐」：清代臺灣文人對唐宋詩的審美態度 余育婷 45
258 黄宗羲氣論之重新定位 陳榮灼 44
259 《清詩話》中的比興觀 王妙純 44
260 方苞禮學中的女性角色與地位：以冠、婚、喪、祭為核心 丁亞傑 44
261 「一理」或「分理」？──戴震對程朱理學的反省 劉滄龍 44
262 距離的調節與情愛的回歸──《半生緣》影劇改編的修訂及超越 莊宜文 44
263 跨海演出：近代臺灣的馬戲團表演史（1900-1940年代） 鄭麗榕 43
264 電力技術者的知識來源與實踐──以《臺電社報》為主的探討（1919-1944） 林蘭芳 43
265 羅近溪圓教思想研究 謝居憲 43
266 王船山論「道、善、性」之說的涵義與其理論價值 陳祺助 43
267 處於倫理內在性與宗教超越性之間：胡塞爾與海德格宗教現象學之比較 汪文聖 43
268 董仲舒「孝經義」考辨 莊兵 42
269 嘉靖朝錦衣衛首長之職權與活動──以陸炳（1510-1560）為例 吳振漢 42
270 十九世紀法國公娼制度之初探 王秋琪 42
271 〈環法自行車大賽一如史詩〉──試論羅蘭巴特的神話解析書寫 許綺玲 41
272 周亮工的「反流派」詩學 謝明陽 41
273 《歷程》中的食慾、身體與都市空間 葉雅茹 41
274 清季臺灣地區疾病的治療與觀察──外國海關醫員的觀點 蘇芳玉 40
275 「辨體」與「破體」異流同歸於「尊體」──論清代詞體觀的建構歷程 黃雅莉 40
276 「反媚俗」：論張愛玲電影劇作對通俗劇模式的超越 梁慕靈 40
277 Daniels, Norman. Just Health: Meeting Health Needs Fairly 李素楨 40
278 The World and Japan: Animated Anxiety in a Global Age John Lance Griffith 39
279 戰國中晚期「忠」觀念之演變與轉折暨其思想意義 佐藤將之 39
280 從「新外王」論當代新儒家與民主政治的接軌問題 陳佳銘 39
281 尋繹牟宗三論「幾」字的啟發性意義──以「幾善惡」之觀念史為線索 游騰達 39
282 從「講故事」到「小說」─ 論張愛玲小說中的記憶變化 梁慕靈 39
283 From the Graden to the Grove: Aemilia Lanyer,Andrew Marvell,and the Pursuit of Privary 李慧玲 39
284 田艮齋的超越意識 楊祖漢 39
285 戰國秦漢「六經（五經）一體」觀念的形成與經解新變 王誠御 39
286 董仲舒陰陽五行氣化論的人性觀與禮思想 謝君直 38
287 銀幕上的青春：林清介1980年代青春成長電影中的社會與政治景觀 江美萱 38
288 直觀自然的遺忘：胡塞爾對現代科學的解構 劉國英 38
289 在現場，正發聲： 你哥影視社「移工三部曲」的聲音構造與反身實作 謝欣芩 38
290 朝鮮末期心說論爭的再照明：陰陽論思惟與理氣論思惟的對立 李相益 38
291 戰後臺灣經學的南雍學術淵源－從中文學門發展的脈絡來考察 車行健 38
292 引發一場變形：劉玗《假使敘述是一場洪水》的感官沉浸與生態閱讀 謝佩君 38
293 從十八世紀法國學院沙龍展看法國風景畫的崛起 黃淑玲 38
294 「新音樂學」的價值觀轉向 ──由「目標導向」到「非目標導向」 王育雯 38
295 Disposition des lettrines et ses rapports avec la ponctuation dans les versions manuscrites et imprimée du Roman de Perceforest: des interprétations du texte 李蕙珍 38
296 京狩野蟠龍圖的系譜 林聖智 37
297 儒家道德「應世轉用」之開展－以《論語》中主體踐德與社會互動關係需求為建構進路 陳靜容 37
298 魏校《大學指歸》的思想體系 何威萱 37
299 從19世紀英語圖像十四行詩看圖文關係與「圖釋」 陳季敏、汪藍 37
300 明儒高攀龍的思想與殉節 吳振漢 37
301 人心與人生──梁漱溟暮年對人性的觀察 陳一弘 37
302 身體作為媒體 于昌民 37
303 論楊時喬《易》學圖說的先天成卦之推衍 陳睿宏 37
304 自我追尋與他人認同 ──從「自律作家」論七等生的寫作風格及其意義 蕭義玲 37
305 米開朗基羅藝術表現中的 未完成（non-finito）概念 蘇信恩 37
306 心體與證道：林希元《四書存疑》之學脈思考 陳逢源 36
307 想像的東方:錢納利繪畫中的蜑家女子圖像探究 蔡伊婷 36
308 試析《韓非子》之「內聖外王」的詮釋可能：並以《管子》為參照 李中文 36
309 幼蒙、幼慧與幼學：近世中國童年論述之轉折起伏 熊秉真 36
310 「觀」「看」新視界：視覺現代性與晚清上海城市敘事 呂文翠 36
311 航視:《二十六個加油站》疊合的時空序列 莊憶萱 36
312 後五四時期的社會文化理想－劉咸炘論農業經濟生活的德能 魏綵瑩 36
313 截圖作為攝影:以維克多.柏根作品《來世》為例 朱盈樺 36
314 地域社會中的文化運動：霧峰一新會讀書會個案分析（1934-1936） 鄭麗榕 36
315 給我洲後村，我將翻轉全臺灣──試論二重疏洪道洲後村拆遷抗爭事件的歷史意義 陳君愷、賴建寰 36
316 「藝術式研究」的知識與認識政治初論 梁廷毓 36
317 《莊子‧齊物論》中籟音的義理蘊涵 侯潔之 36
318 張岱《四書遇》註解四書之特色 鄧克銘 35
319 自我與多元觀眾之間： 唐寅女性題材繪畫研究 唐寧 35
320 因「存異」而「求同」－從《淮南子》論述「同／異」管窺漢初儒道關係 李宗定 35
321 楊東明「氣質外無性」論析 陳政揚 35
322 二戰時期台灣茶宣傳海報的製作與意義 陳德馨 35
323 朱子春秋學的衍異：方苞春秋學的創作意圖與意義解釋 丁亞傑 35
324 民初救世新教之《大學證釋》研究 鍾雲鶯 35
325 數位蔡明亮： 由《家在蘭若寺》至《日子》的雙重生命 孫松榮 35
326 王船山氣論系統的道德哲學之成立問題 陳佳銘 35
327 聲音異質學，似怪物的藝術—— 阿洛拉與卡蕯地亞的政治藝術中的聲音 陳蕉 35
328 明治時期以來候文史料判讀方法 伊藤桃子 35
329 「意識之經驗底科學」之對象問題： 《精神現象學》〈導論〉部分第十段之現象學性詮釋 陸敬忠 35
330 台北的流動、溝通與再脈絡化︰以《台北四非》、《徵婚啟事》和《愛情來了》為例 劉紀雯 35
331 王廷相與戴震人性論比較 陳政揚 34
332 如候鳥般飛翔——戰前往返東亞各地的西畫家呂基正 邱函妮 34
333 研究型創作之交鋒與「藝術知識」初探 高俊宏 34
334 論牟宗三先生對於別教與圓教之詮釋──兼論王陽明的工夫論的別教與圓教意義 陳志杰 34
335 德國哲學界之新道家詮釋——海德格（ Heidegger ）與 沃爾法特（ Wohlfart ） 鍾振宇 34
336 文本與詮釋：論高達美如何理解康德《判斷力批判》 張鼎國 34
337 返質修文，文質往復──〈論語．八佾〉章序讀析 劉雅 34
338 從hermeneuein至文本理解之義理生成發展：辯證性——系統性及體系性詮釋學理論基本網絡 陸敬忠 34
339 我們可以溫柔地互看嗎？論梅洛龐蒂與伊希嘉黑的視覺觀 劉亞蘭 34
340 Henry Miller's Painterly Eye Katy Masuga 34
341 2046 de Wong Kar-wai:Topologie d'un secret ou piege psychanalytique? Erik Bordeleau 34
342 懷舊音軌．變奏影像 談玉儀 33
343 心象考： 臺灣攝影中的「心象」概念源起和挪用 陳佳琦 33
344 《左傳》、《國語》中引詩、書的套式－兼論《詩經》的成書過程 魏培泉 33
345 戴璉璋先生對屈萬里先生《易》說之繼承、發展與轉化 羅聖堡 33
346 從風景到地方： 1970年代臺灣攝影中的風土與寓居視野 曾少千 33
347 從歷史記憶到懷舊想像——論劉以鬯小說與王家衛電影的互文轉換 莊宜文 33
348 從「南島」到「泛．南．島」： 談高雄市立美術館南方論述轉向 呂佩怡 33
349 戴璉璋教授論著中的樂教與音樂思想 李美燕 33
350 藝術史與視覺研究的交界：神話、科學與意識形態 丹尼爾．杜畢松、蘇菲．侯爾 著，王瑞婷 譯 33
351 葉適經史之學與記體關係研究 鄭芳祥 33
352 Interpreting Emblems, Emblems Interpreting: Love's mortal battle in Maurice Sceve's Delie Brooke Donaldson 33
353 薩德侯爵小說中巴洛克風格的圖畫 賴軍維 33
354 島影星系：評《台灣電影的新三十二面體》 王萬睿 33
355 《老子》與《管子》四篇「治」觀辨析 廖育正 33
356 The First and Second Attentions of Dramaturgy: A Phenomenological Analysis David Pendery 33
357 穿越「理論」之間：「後理論時代」的理論思潮和文化建構 王寧 32
358 對《玄智、玄理與文化發展》的「存有論補充」 陳榮灼 32
359 台灣電影（小）歷史——從「百代—寶貝」勾勒戰前業餘者電影初期發展 史惟筑 32
360 國族主義與現代性的交涉：翁倩玉冷戰時期之明星形塑 江美萱 32
361 「莊子：魏晉玄學的關鍵」兼論戴璉璋先生對魏晉玄學的貢獻與商榷 謝大寧 32
362 After (the Death of) Theory Some Reflections, Some Recollections, a Repetition 張錦忠 32
363 Time English Center 白大維 32
364 以玄智觀照玄理：成玄英重玄老學中「玄聖」的內在義路 江淑君 32
365 全球莎士比亞與在地哈姆雷特：兩部莎士比亞電影改編 吳怡芬 32
366 戴璉璋先生王弼《易》學體系的建立與反省 涂藍云 32
367 從《易經蒙引》論蔡清疏解《周易本義》的作法及太極義理的轉折 楊自平 32
368 Recoding the Marvelous: The Medieval Vision Paradigm and Dante’s Commedia Matt Horn 32
369 日治時期臺灣文人的文化調和觀—從傳統文人 到新式知識份子張深切 簡素琤 32
370 Footprints of Fanon in Gillo Pontecorvo’s The Battle of Algiers and Sembene Ousamne’s Xala Haidar Eid、Khaled Ghazel 32
371 二階堂善弘，《道教‧民間信仰における元帥神の𠮟容》 高致華 32
372 《文心雕龍》的通變論 朱曉海 31
373 余英時的精神鍛鍊與生命實踐 謝政諭 31
374 康熙朝宮廷「畫院」的運作與盛清院體的奠立：以蔣廷錫團隊為中心 賴毓芝 31
375 從構圖、書法、鈐印來鑑別六件署款梅清的黃山畫作 李淑卿 31
376 寫生與勤學：圓山應舉與日本戰前、戰時的道德教育 曹嗣衡 31
377 唐君毅由重氣所闡發的船山人文化成論 陳政揚 31
378 「奪胎換骨」的新變——晏幾道《小山詞》「詩人句法」之借鑒詩句探析 卓清芬 31
379 戴震「以理殺人」說兼義衍釋 鄭吉雄 31
380 以重現／重演「現場」為方法的藝術史實踐和書寫 王聖閎 31
381 策展、圖錄編寫與中國繪畫史研究、教學 何嘉誼 31
382 論法家學派的「明主之道」 李庭緯 31
383 日治時期霧峰水利組織與地域社會的演變 劉素芬 31
384 建構新「祖國」——鄭彥棻時期（民國39-47年）的僑務工作 李道緝 31
385 大師名作在哪裡？關於西方藝術史教學中的觀看、知識與理解 楊尹瑄 31
386 被改版的藝術史：創作系所中的藝術史學習與教學 張琳 31
387 Literati Culture in Ming Dynasty Drinking Games Using Cards Andrew Lo 31
388 台灣「幼曲」【大小牌】與崑曲、明清小曲的關係 洪惟助 30
389 從沈銓到南蘋風： 以沈銓《老圃秋容圖》（靜嘉堂文庫美術館）為例 黃立芸 30
390 朱熹的孟子學──從詮釋到發展的進路 陳榮灼 30
391 宋元論著徵引或評論衛湜《禮記集說》考述 楊晋龍 30
392 委拉茲奎斯的晚期繪畫與十九世紀以降歐洲藝術史學書寫 王瑞婷 30
393 臧懋循之戲曲當行論——以其批改《玉茗堂四夢》為例 陳富容 30
394 徐渭題畫作品中別號與閒章義涵初探——兼探款署「金罍」與鈐印「金畾」 徐瑞香 30
395 藝術文件與（不）可加速的生命：論謝德慶的身體—機器、時間性及其抵抗潛能 王聖閎 30
396 紛亂中的寧定──唐君毅先生的慎獨之學 趙敬邦 30
397 對目前國際間處理全球貧窮問題的一些思考 王永慈 30
398 儒家學者對佛家輪迴思想的回應與超越──以羅近溪和熊十力為考察中心 江一煥 30
399 風雨交加——David Cox的天空 李淑卿 30
400 明代塘報的軍事功能與史料價值 吳振漢 30
401 論王韜《瀛壖雜志》之權力象徵與時代性 余姒珉 30
402 細讀與嘲謔——《柳如是別傳》讀後隅記 毛文芳 30
403 從澄清誤解的角度談《莊子》思想 蕭裕民 30
404 船山莊學之研究：探析「凝神」之飽滿義涵 施盈佑 30
405 天理與人欲的省思——以《詩集傳》的淫詩為探討 黃麗娟 30
406 從朱子學到「古道論」：十八世紀日本國學文論的形成及其影響 王小林 30
407 Can the Two-Level Moral Thinking Reconcile the Rivalry of Contextualism and Principled Ethics? A Conversation between Winkler and Hare 黃慧英 30
408 朱熹視角下的孟子聖賢定位探論 姜龍翔 29
409 諸橋轍次〈詩經總說〉對《詩經》學基本問題的觀點 張文朝 29
410 收藏、流通、展示與傳播：對二十世紀末以來西方藝術史 研究取徑的一些觀察 謝佳娟 29
411 論永續發展及人與天地萬物之關係： 儒家之論述 李瑞全 29
412 論老子思想中的可持續性 高柏園 29
413 美術史、展示與認同——在時代中載浮載沉的「臺灣美術」 邱函妮 29
414 魅力四射的敢曝： 南．戈丁1970年代初期的變裝皇后攝影 劉瑞琪 29
415 企業責任與可持續性倫理 葉保強 29
416 康德的永續發展基礎 Martin Schonfeld 29
417 從演化倫理學的立場談非人類中心主義的環境倫理如何可能？ 黃柏翰 29
418 營建防災管理與都市環境倫理 文祖湘、蕭玥涓 29
419 環境倫理規範及其集體行動之間隙探究 蕭振邦 29
420 孟子論辯探究 林憶芝 29
421 明代邸報的政治功能與史料價值 吳振漢 28
422 宋代小學的建構及其影響 周揚波 28
423 元代龍仁夫《易》學析論 楊自平 28
424 當代臺灣遷移電影： 論陳界仁《殘響世界》與高俊宏《博愛》中的 空間、歷史、觀眾 孫松榮 28
425 近代豫北農民武裝組織之比較研究— 以天門會為中心 肖琳琳 28
426 劉墉書學初探 張菀玲 28
427 龔自珍散文的諷刺藝術 陳德錦 28
428 以《行政院農業委員會》檔案中探討 1958-1960 年 金馬地區國軍蔬菜生產計畫之初探 何柏儀 28
429 身份的建構與消逝—— 《花山牆》與《回程列車》的靜、動態影像美學策略 史惟筑 28
430 《理學字義通釋》人性觀論析 陳政揚 28
431 在世紀末城市邊緣： 《南國再見，南國》與《千禧曼波》中的聲音新浪潮 王念英 28
432 日治時期詐騙類型初探： 以《臺灣日日新報》詐騙報導為研究中心 林文婷 28
433 論王先謙《詩三家義集疏》之定位 賀廣如 28
434 台灣齋堂個案研究——以大溪齋明寺為中心 吳學明 28
435 透過《今日世界》與世界連結： 文明強國與壓迫處境的形塑與傳入 林宥辰 28
436 冷戰玉女：張美瑤明星形象的生成軌跡 王萬睿 28
437 南特船商杜勃亥的中國之行（1817-1827） 及其中國工藝收藏： 一個法中經濟文化交流的見證 李明明 28
438 La comtesse de Mortsauf ou la vertu condamnee 陳維玲 28
439 宋端儀《立齋閒錄》研析 吳振漢 27
440 一加一能否大於二：抗戰勝利後國民黨軍隊陸空協同戰術述論（1945-1949） 仲翔 27
441 方東美與劉述先的道統與學統之辨 曾春海 27
442 日治時期臺灣的書籍裝幀藝術——以西川滿為例 林素幸 27
443 來知德《易》學特色——錯綜哲學 楊自平 27
444 從數位轉向到美學運算：論數位世代科技藝術的新美學 邱誌勇 27
445 方東美先生論周濂溪思想——兼答劉述先先生 高柏園 27
446 從漢代律令考察「巫蠱之禍」 ——兼論事件對王莽代漢的影響 李建鋒 27
447 近代中國大學社會工作的本土化發展 ——以滬江大學為中心 肖琳琳 27
448 方東美之「王陽明」研究探微 ——兼論明中葉「重返程明道」的學術思潮 游騰達 27
449 日治時期花柳業問題（1895-1945） 朱德蘭 27
450 許衡「氣服於理」思想研究 史甄陶 27
451 李悝爭議叢考──仕宦經歷與《法經》存偽考論 林育丞 27
452 「反本修古，不忘其初」：試論祭孔釋奠典禮之「文明」建構及其意義 宋惠如 27
453 苦難凝視：阮玲玉銀幕形象中的女性命運與時代投射 鄭育瑜 27
454 陽明心學實有諸己的精一之論 白宛仙 26
455 京狩野與江戶儒者----以狩野山雪的聖賢圖為例 林聖智 26
456 論明代全真教隱微原因： 以萬曆年間嶗山釋道教產之爭為例 梁淑芳 26
457 藝術的進程：十八世紀下半葉英國藝術、製造業、商業勵進會對文雅藝術的提倡 謝佳娟 26
458 晚清四十年上海視覺文化的幾個面向——以申報資料為主看圖像的機械複製 吳方正 26
459 二十世紀初中國繪畫中男性裸露形象的改變 周芳美 26
460 文創時代的藝術生產：陳界仁、曹斐與安迪·沃荷 蔡佩桂 26
461 不合時宜的儒教捍衛者── 從辜鴻銘在臺灣的演講說起 廖崇斐 26
462 中國版畫的荷蘭範本：韓懷德的《牧林特立圖》研究 王靜靈著，洪楷晴譯 26
463 由「辭讓之心」到「聖王之偽」──析論《荀子》對「禮」概念的變更 丘慧兒 26
464 宋儒論《大學》「至善」－以朱子學為中心的討論 翟奎鳳 25
465 1930 年代東亞超現實繪畫的共相與生變 ——以臺灣、中國畫會為主的比較考察 蔡家丘 25
466 臺灣錄像藝術的電影性： 論袁廣鳴與王俊傑作品自八〇年代迄今的三個創作時期及轉變 孫松榮 25
467 朱丹溪「內靜外敬」思維之可能性探討一種醫學身體觀視野的嘗試性解讀 黃崇修 25
468 船山繼善成性觀的當代省察：以唐君毅與勞思光之異詮為中心 陳政揚 25
469 藤島武二的中國服飾女性像 兒島薰 著 林怡利 譯 25
470 劉熙載《藝概．書概》論書法對立統一之形式美 劉鑒毅 25
471 西洋繪畫的中國再詮釋——由申報資料看中國現代化的一些視覺面向 吳方正 25
472 1939-1945日佔海南下的皇軍「慰安婦」 朱德蘭 25
473 伊藤仁齋與「人本時代」的《論語》解——以「知天命」說為主軸 子安宣邦 24
474 新王后和她的西班牙式禮服 : 雅客柏．安波里所繪《瑪麗亞．梅迪奇和法王亨利四世的婚禮》（1600）中的服裝描繪與其意涵 葉嘉華 24
475 中唐士人的南方教化： 以韓愈、柳宗元為考察中心 王志浩 24
476 閱讀威廉．霍加斯的《賈里克扮演理查三世》圖像： 作為劇場文件與社會文本 林雯玲 24
477 有緣千里來相會──臺北聖家堂彩繪玻璃的前世今生 于禮本 24
478 論張純甫「消極退守」的文化觀與修養論 游騰達 24
479 誤解與澄清：論楊澤波詮釋牟宗三之德行與幸福的合理性 賴柯助 24
480 1950年代末至1960年代初的臺語片明星現象：「明星夢」與「香港熱」之探討 梁碧茹 23
481 《春秋》「逆祀」經解禮義釋論 程克雅 23
482 女性復仇與母性回歸：1970年代後期臺灣新女性主義與社會寫實女星的形象轉變 卓庭伍 23
483 狄培理的亞洲「核心課程」著作 鄭文泉 23
484 新女性的復仇： 社會寫實電影中的色情、越界與批判 江美萱 23
485 遊園花王子︰楊凡的性別羅曼史 沈曉茵 23
486 從程朱、陸王對韓愈的「接受」反思學術史對韓愈的評價 楊自平 23
487 楊簡心學定位的兩個問題 張念誠 23
488 乾嘉經典詮釋的方法與進路-以戴震、焦循為核心 王慧茹 22
489 複製與諧仿的界線：十九世紀法國「漫畫版沙龍」源起之探討 楊尹瑄 22
490 龍成于野──1970 年代末香港功夫電影中的城鄉對立與 日常微觀 黃猷欽 22
491 戴君仁與唐君毅論陽明格致思想異同 陳政揚 22
492 近五十年來（1960～2016）「明鄭至戰後初期台灣儒學」研究之回顧與展望 李威寰 22
493 微話語、語句戲局與布局機器： 即時演算生成剪接系統中的隨機函式美學 陳蕉 22
494 明代前期內閣與吏部主導人事權之變遷 吳振漢 22
495 《大學》「止於至善」詮解 侯展捷 22
496 實踐進路的哲學：儒學之工夫論與哲學詮釋 李瑞全 21
497 「選擇」及「轉譯」: 全球史視野下的「西洋」多層木套杯 施靜菲 21
498 十九、二十世紀之交英文著作中的東亞畫史建構： 以對宋代與室町宗教人物畫評價為例 巫佩蓉 21
499 展演女性氣質：海沃頓家庭相本與維多利亞少女形象 黃桂瑩 21
500 亞洲極簡主義的詩學： 小津安二郎、侯孝賢、是枝裕和電影的長鏡遠景美學 吳怡芬 21
501 論江聲、王鳴盛、孫星衍三家輯校〈太誓〉的共識、要點及其細部差異 陳威睿 21
502 康德、牟宗三「物自身」問題之回顧與哲學省察 ――從「現象與物自身」到「目的與存在」 吳甿 21
503 歐西漢學者羅亞娜（Jana S. Rošker）宋明清儒知識論研究：化西宗「三款六式」框架之回應 錢爽 21
504 獨特視角下的章學誠研究 ——《章學誠研究述評（1920-1985）》之述評 賈慶軍 21
505 華人藝術的在地性與普遍性—— 以林學大為中心的考察 呂采芷 20
506 錯戀台北青春： 從 1960 年代三部台語片的無能男談起 沈曉茵 20
507 光明與真情的瞬間： 鄧南光與《台灣攝影》雜誌（1963-1971） 陳德馨 20
508 砂上樓閣──1930年代臺灣獨立美術協會巡迴展與超現實繪畫之研究 蔡家丘 19
509 事件之後的當代跨域影像：論陳界仁早期作品及《殘響世界》的概念生成與轉化 孫松榮 19
510 靈光，不靈光：數位媒介複製時代中的戲劇表演— 論「現場性」及「靈光」的消逝與轉化 蘇子中 19
511 自 Lorraine 地區陶瓷紋飾考察中國風貌在十九世紀法國陶瓷藝術中的發展 李明明 19
512 L'IDEE DE CRISE DANS LA LITTERATURE FRANÇAISE DU XVIII SIECLE 賴軍維 19
513 從受用角度考察唐君毅先生由疾病證悟人生 楊自平 19
514 八仙的變身：狩野山雪《群仙圖襖》的相關問題 林聖智 18
515 熒輝映照，心之昕昕── 初探艾伯特‧威德爾（Albert Wider）的公東高工聖堂彩窗系列 于禮本 18
516 陳玉勳的喜劇轉折：一種數位時代的思考 林克明 18
517 鄒東廓家學：以《鄒氏學脉》為主線之探究 黃繼立 18
518 當代臺灣客家三大調的美感經驗： 以竹東鎮客家山歌比賽與流行音樂為例 林子晴 18
519 跨越文化與時空的宗教符號──魔羯魚 洪莫愁 17
520 宗教、歷史與當代性： 重探布朗《耶穌為彼得滌足》（1852） 黃桂瑩 17
521 關愛何事：三部1970年代的瓊瑤片 沈曉茵 17
522 文學改編、媒介特質與自我解構： 〈蘋果的滋味〉的比較敘事學研究 謝世宗 17
523 日本德川時代古學派的王道政治論和革命觀——以伊藤仁齋、荻生徂徠為中心 張崑將 17
524 La souveraineté de l’homme puissant chez le Marquis de Sade 賴軍維 17
525 劉台拱《論語駢枝》研究 黃湛 17
526 琉球畫家殷元良（座間味庸昌，1718-1767）的中國繪畫學習 黃立芸 16
527 德國與臺灣的相會：1950-1970德國科倫方濟會省在臺南新營教區的教堂建築 于禮本 16
528 森萬里子與日本「可愛」文化的全球化：一九九零年代的藝術與流行文化 李秀眞 16
529 台灣現代工業發展初期政商間的仲介人物（1950-1960） 吳振漢 16
530 從雕塑電影邁向論文電影：論動態影像藝術的敘事傾向 江凌青 16
531 戴震以血氣心知詮釋《孟子》的生命哲學 蔡家和 16
532 德萊葉的「白」──從顏色作為減法影像到至上主義繪畫之異度空間 李佩盈 15
533 分析王家衛的《花樣年華》從第275個鏡頭到第298個鏡頭：上下樓梯的女人、走廊與迷宮、電影與它的皺褶 劉永晧 15
534 讓子彈飛：論高重黎幻燈簡報電影《人肉的滋味》之影像藝術實踐 孫松榮 15
535 有關中國繪畫贊助的研究 傅立萃 15
536 3D電影中的攝影眼：《少年pi的奇幻漂流》的「深度」探索 林克明 15
537 唐君毅先生解朱子「太極動靜」評析 鄧秀梅 15
538 《聊齋誌異》寓言體類之研究 吳福相 15
539 「無聲」（Silence）的音樂詮釋：以武滿徹《十一月的腳步》為例 楊小華 14
540 片場裡的隨創者——胡金銓與1960年代的邵氏新派武俠片 黃猷欽 14
541 從山林天籟、遊湖娛樂到悲歌懷古——西湖詠詩在唐宋元時期發展的三個階段 侯迺慧 14
542 侯俊明《亞洲人的父親》中的檔案藝術與對話美學 盛鎧 14
543 何謂艾茉莉‧卡爾？：加拿大西岸藝術的共時代性 洪敏秀 14
544 十八世紀日本之「市民美術」？：由圓山應舉之評價探討江戶美術史觀 巫佩蓉 13
545 混搭現代性與傳統價值：日治時期臺灣美術中的女性形象1927–1945 謝世英 13
546 塵埃迷濛了你的眼：黃明川、陳芯宜與臺灣電影中的墟形魅景 孫松榮 13
547 毛澤東、彭德懷合作衝突的軍事背景 齊茂吉 13
548 何真即為真：十三世紀畫家之眼 艾瑞慈 12
549 《上海畫報》（1925-1933）與 上海的現代視覺文化之創造 安雅蘭 12
550 一個現代的展示櫥窗： 1930年代上海的《時代畫報》 （Modern Miscellany） 沈揆一 12
551 多重媒材、地點與夢想世界： 1920至1930年代間上海畫報的面向 文以誠 12
552 江兆申給艾瑞慈夫人的一封信 並附上其印譜 江兆申 原著 12
553 鄉村城市：侯孝賢與陳坤厚城市喜劇中的臺北 林文淇 11
554 段注《說文》「古文以為某字」之商兌 蔡信發 11
555 《南國再見，南國》： 另一波電影風格的開始 沈曉茵 11
556 City People: Youth and the Urban Experience in Hou Hsiao-Hsien's Later Films 葉蓁 11
557 論馮友蘭、張岱年、勞思光三家的哲學史觀 蕭振聲 11
558 論張橫渠之「太虛即氣」說——對諸哲學史家之詮釋的考察 王林偉 11
559 尋找臺灣當代酷兒電影中《梁山伯與祝英台》 及「凌波熱」論述之遺緒 王君琦 11
560 The Locus of Truth / Ideology in the German Debate: A Reappraisal of Lukacs, Benjamin, Brecht, and Adorno 何春蕤 11
561 作偽的剖析——濟汀偽作帕麥爾畫作事件 李淑卿 10
562 二十世紀初西洋眼光中的文人畫：費諾羅沙的理解與誤解 巫佩蓉 10
563 試論張載「太虛即氣」意涵「體用」之義 莊元輔 10
564 日治臺展新南畫與地方色彩：大東亞框架下的臺灣文化認同 謝世英 10
565 大眾文化中的圖像詮釋──從一幅表現魯迅論戰精神的漫畫說起 陳德馨 10
566 探幽縮圖中所見的中國繪畫──以日本私人藏手卷為例 黃立芸 9
567 試探日治時期與1970年代鄉土運動的巷弄美學 盛鎧 9
568 禮記學記「皮弁祭菜」釋義 陳飛龍 9
569 從媒介到建築──楊德昌如何利用多重媒介來呈現《一一》裡的台北 江凌青 9
570 從動勢與詩境分析魏崙的一首詩《屋頂上有天》 金戴熹 9
571 湛甘泉「天理之心」與楊慈湖「精神之心」的差異 ──由《楊子折衷》論析 蘇子媖 9
572 Dalila and Samson's Despair 呂秀玲 9
573 魯東的自然意象與精神演化論 曾少千 8
574 創傷年代的美學感同與見證 葛莉賽達．波洛克（Griselda Pollock）著，倪明萃翻譯 8
575 從追逐現代化到反思文化現代性：日治文人 魏清德的文化認同與對臺灣美術的期許 謝世英 8
576 二十年（1990–2009）來臺灣關於中國宮廷圖繪的研究 馬雅貞 8
577 意大利畫家查農的中國古畫收藏及其在華的展覽與創作活動（1928–37年） 洪再新 7
578 自畫像、家族像與文化認同問題──試析日治時期三位畫家 顏娟英 7
579 陳澄波圖片收藏與陳澄波繪畫 李淑珠 7
580 寄生在日常生活中：《一個睡覺的人》苟活（無）經驗的如歌寫照 許綺玲 7
581 反思性主體的反思：侯俊明作品中的再現策略、主體觀與社會批判 盛鎧 7
582 論宮布理希對中國繪畫的看法 6
583 江文也第四號鋼琴奏鳴曲《狂歡日》中的傳統與創新 宮筱筠 6
584 由「情」至「幻」─明刊本《西廂記》版畫插圖探究 徐文琴 6
585 1933-34年芝加哥世界博覽會中華民國和日本藝品之展示 周芳美 6
586 Mortals on the Fringe: The Chinese Expatriates in America as Reflected in Pai Hsien-yung's 'New Yorkers' Series 梁立堅 6
587 Failure of Love in Carson McCullers' The Ballad of the Sad Cafe 曾安國 6
588 -QUE FAISIEZ-VOUS?-QU'AVEZ-VOUS FAIT ?--APPROCHE DIDACTIQUE DES TEMPS DU PASSÉ- Helene Gauthier 6
589 中國文化發展中義理開創的十大諍辯 牟宗三 5
590 不再無禮：克萊蒙‧維哥影片中的情感第三空間 劉紀雯 5
591 伊蘇瑪影像：《冰原快跑人》的因紐特運動 洪敏秀 5
592 《意外的春天》與《珈琲時光》的 「套層密藏」詩學 林文淇 5
593 水鐘：《你那邊幾點？》的液態憂鬱 白大維 5
594 Pearl Lost in the Sea: Wan Jen, An Overlooked Director of the Taiwan New Cinema 陳平浩 5
595 文部省美術展覽會的開幕與觀眾 五十殿 利治 4
596 尋找《明室》中的〈未來的文盲〉… 許綺玲 4
597 書評：《英國藝術史1600-1870》 謝佳娟 4
598 Activites Pedagogiques pour le Developpement de l'Expression Orale en classe de Francais Langue Etrangere 郭伊倫 4
599 Jeux de Proverbes Francais ou du“PRET A PENSER”fait sur mesure 高達思 4
600 Yank's Search for His Sense of Belonging in “The Hairy Ape” 郭章瑞 4
601 法國十九世紀後期對於中國陶瓷的書寫與鑑賞研究 張婉真 3
602 石川欽一郎台灣風景畫中「地方色彩」概念的建構 楊永源 3
603 妥協的現代性：日治時期台灣傳統廟宇彩繪師潘春源 謝世英 3
604 《哥德式建築的黎明》 吳方正 3
605 Derivations Lexicales du Francais Technoscientifique 方勝雄 3
606 古人會的推手－林內爾 李淑卿 2
607 鞏固爾兄弟的中國藝術收藏 張婉真 2
608 The Impact of Fast Speech on the Syllable Structure of Taiwanese and Mandarin 林春仲 2
609 樂種觀念及其理論思考 曾瀚霈 1
610 中國西畫家的「東方主義」?——第二次世界大戰時中國少數民族的形象 周芳美 1
611 在英雄殞落之後的英雄：Gericault 的《梅杜莎之筏》 Gregor Wedekind 1
612 作為英雄的藝術家─ 作為英雄史的藝術史 Hubert Locher 1
613 On the Inventing of AIDS ---- 專訪 Cindy Patton 出 席 者 : 李瑞全、甯應斌、吳秀瑾 / 錄 音 整 理 : 吳秀瑾 / 校 定 : 李瑞全 1
614 A Sociolinguistic Study of the Use of the Retroflex Sounds in Mandarin in College Students in Taiwan 林春仲 1
No.69  2020 春季號
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