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No. 論文名稱 作  者 期  數
1 技術的湧現與人類的邊界：科技、身體與倫理 潘怡帆 81
2 人工智慧的本質與倫理邊界：身體現象學與群體智慧的觀點 陳慶瀚 81
3 編者言：未聞之痛與對話倫理 孫雲平 80
4 未聞之痛與對話倫理：邁向失敗傾聽的現象學與情境化對話的倫理 Giovanni Scarafile 80
5 從哲學人類學來看「未聞之痛」與 「對話倫理」 孫雲平 80
6 從古典儒家的視角思考「未聞之痛」及「對話倫理」 李彥儀 80
7 傾聽自然：評〈未聞之痛與對話倫理〉 鄧元尉 80
8 傾聽虛無：非規範性倫理的悖論與缺席的在場 潘怡帆 80
9 論荀子定靜思維在儒家品德機器人建構中 的定位──以孟、荀理論型態差異談起 黃崇修 79
10 重探天台宗荊溪湛然之「無情有性」的倫理別義 嚴瑋泓 78
11 邁向美善合一的人格理想：論孔子教育哲學中的靈性作用 何佳瑞 76
12 自我覺察：宋明新儒家實踐哲學與當代諮商心理學的觀點 吳美瑤 76
13 品德教育涉及的「敬畏」初探：又敬又畏？ 陳伊琳 76
14 倫理決策評準探討：一貫論與一致論之對立與融合 張寧 76
15 防疫之倫理觀察：以德國倫理委員會建議書為中心 林佳和 75
16 國際公共衛生緊急事件中的政策透明度 陳嘉新 74
17 效益主義的幽靈：大COVID時代的公共衛生倫理反思 葉明叡、李柏翰 74
18 從救生艇倫理學反思COVID-19大流行時期的資源援助問題 林恩志 74
19 福禍相倚的台灣後疫情挑戰：一個比較歷史的生命倫理學視角 蔡篤堅 74
20 性哲學及其不滿──論高德曼的簡性 甯應斌 74
21 晚期風格的「憂鬱轉向」，或者其它⋯⋯余德慧的宗教療癒之旅 余安邦 73
22 落身於家：人文臨床視野下的居家照顧倫理 陳薈雅、林雅萍、林耀盛 73
23 專業倫理實踐初探：以臨床心理能力養成為例 李維倫 73
24 尊重自主的現象學探討—臨床倫理的主體或他者？ 王心運 73
25 諮商與臨床心理學的倫理問題 孫雲平 73
26 西藥製藥廠關鍵主管應具備的必要特質 — 從佛教「八正道」的「正見」與「正思惟」談起 陳昱萍 73
27 諮商倫理初探 王建文 73
28 氣候變遷課題中向未來世代負責：梅洛龐蒂時間性結構中的他人 林靜秀 73
29 由儒家場域與處境觀點看愛情中薩提爾理論後入聖的可能性 蘇子媖 72
30 二十一世紀新冠肺炎全球流行病之倫理法律社會與政策之意涵 (ELSPI) 李瑞全 71
31 新冠病毒及疫情流行所產生之倫理爭議舉隅 釋昭慧 71
32 COVID-19 大流行引發之醫療倫理議題 陳祖裕 71
33 大 COVID 時代的疫苗分配與接種政策倫理考量 葉明叡 71
34 新冠肺炎疫苗研究倫理探討與公眾信任之建立 陳妤嘉 71
35 公共衛生倫理學之基本原則與全球流行病之實踐分析：儒家生命倫理學之效用與應用 李瑞全 71
36 看見寫實、聽見浪漫──李行導演電影歌曲析論 沈冬 70
37 導言：終極關懷與宗教倫理 陸敬忠 70
38 體系性宗教（際）詮釋學之宗教倫理及 價值規範向度基本問題初探 陸敬忠 70
39 視覺思維的魔力：《妳一生的預言》與《異星入境》 陳佩筠 70
40 From Virginia Woolf to Hortensia Papadat- Bengescu: Adaptation, Intertextuality or Zeitgeist? Arleen Ionescu 70
41 試析嵇康理想人格的宗教向度 陳佩君 70
42 「念死」到「慈悲」的轉化：自我覺知 與饒益他者的倫理轉化與超越性 嚴瑋泓 70
43 由休謨之「神蹟觀」反思基督教的 終極關懷倫理觀 楊雨青 70
44 以技藝為中介來看倫理與宗教的連結： 從亞里斯多德出發反思中國哲學 汪文聖 70
45 新冠病毒疫情的倫理反思與公共衛生倫理學的建構 李瑞全 70
46 萊布尼茲哲學與十七世紀中國儒學的旁證確認關係 劉俊法 69
47 環境美感、環境倫理與人類優質生活 蕭振邦 69
48 山貓森林的省思：Singer 個體實踐的 整體論視野 彭春翎 69
49 中國商業銀行綠色信貸在 企業環境倫理的應用 郝晉輝 69
50 《太一生水》水的機體論對 環境教育的啟發 蘇何誠 69
51 美學教育：Arnold Berleant 對無關乎 利害美學的改造成功了嗎？ 廖育正 69
52 疫中為易：夕惕若，厲无咎 瞿慎思 69
53 以《論語》的觀點探討生命教育 蔡林樟 69
54 預立醫療照護諮商與諮商倫理 李岳庭 69
55 幫助受苦者 ──對關懷倫理學中理想關懷行動之分析 王嬿翔 69
56 從臨終死亡的概念與儒家親子關係反省 病人自主權利法之意涵1 李瑞全 68
57 《公羊傳》與《左傳》禮觀念之荀學義涵 謝君直 68
58 從「場域」概念看宋詩壇的運作──以文學總集為中心的考察 凌頌榮 68
59 從《民法典侵權責任編（草案）（二次審 議稿）》第九百九十五條談「臨床醫療強 制干預權」的失範 胡曉翔 68
60 從佛教的觀點談病人自主權 釋照量 68
61 從儒家的觀點省察台港兩地有關 活體器官捐贈的相關規定 黃漢忠 68
62 魯迅、現代性與中國小說現代化的考察 陳俊啟 67
63 《病人自主權利法》之倫理、法律、社會與政策意涵：引言 李瑞全 67
64 「趨生畏死」與「趨樂避苦」之兩難 抉擇──「自主意願」：流動且幽微的 心靈答案 釋昭慧 67
65 自主與善終 尉遲淦 67
66 五四民主、科學革新中的中正之道── 由李玉階對民主自由及宗教科學之實踐談起 黃崇修 67
67 從儒家的觀點省察病人自主權利法的限制：以永久性植物人為例 黃漢忠 67
68 從一位醫師的角度來看病人自主權利法 陳秀丹 67
69 羞恥的（偽）樣貌： 王爾德的《深淵書簡》 鄧宜菁 67
70 病人自主決定權與「涉艾信息」告知規則的建構 胡曉翔 67
71 佛教生死觀在預立醫療照護諮商的應用 李明書 67
72 突然「不想死」錯了嗎？──從尊重自主原則到尊重自主死亡權利的道德疑慮 周琬琳 67
73 臺灣《病人自主權利法》的倫理分析 林孟蒨 67
74 由「病人自主權利法」立法歷程論生命自主權之限制 陳俊志 67
75 論台灣病人自主法： 家庭干涉如何刺激病人自律 許文鳳 67
76 唐牟二先生對華嚴天臺之詮釋的比較 陳榮灼 66
77 論唐君毅對現代文化的省思 鄭宗義 66
78 道德對待動物之理由淺悉 李凱恩 66
79 唐君毅的感通論述：對《易》、二程與孔子的詮釋性理解 林維杰 66
80 我們對動物的責任 柯志明 66
81 將人與動物作「平等考量」的理據 — 與效益主義哲學家Peter Singer的對話 釋昭慧 66
82 Regan 與動物權 田錦宏 66
83 Tom Regan動物權學說初探 張秀惠 66
84 董真卿《易》學特色及重要性析論 楊自平 65
85 森鷗外《莎樂美》譯本的日本反應 顏涵銳 65
86 大學通識音樂教育的推廣與實踐 簡山根 65
87 大音希聲所聽何物 蘇子媖 65
88 建置「禮樂」的完型 (Gestalt) 結構 — 禮樂文明的源流、原理與實踐 曾暐傑 65
89 從朱熹理解的古琴聲韻論其音樂美學 劉振維 65
90 音樂表現的意義和情感 — 從「分析美學」的視角所做的解析 劉悅笛 65
91 《莊子‧天運篇》「黃帝咸池論樂」 哲學義蘊新探 — 以鍾泰《莊子發微》 為核心的詮釋 李德材 65
92 高達美《真理與方法》之遊戲概念與音樂連結 華靜慈 65
93 山林倫理：導言 蕭振邦 64
94 港臺電影文化新生力量的發源與互動──1960至1970年代 羅卡 64
95 走出「樹文明」之倫理悖論 — 為 The Tree: Meaning and Myth 做中文版序所思 劉悅笛 64
96 山林倫理是公民倫理 — 由「無痕山林」與〈失去山林的孩子〉 談起 劉久清 64
97 奈斯的深層山林哲學 程進發 64
98 關於 Shirin Abedinirad 招喚 (Evocation) 系列作品的自然反思 蘇子媖 64
99 山水自然與生命的整體觀照 — 譚家哲對於謝靈運 「山水行旅詩作」的解析 李德材 64
100 臺灣山林哲學的行動與建構 蔡智豪 64
101 「尊天而保真」— 論《淮南子》的道論及 其精神修養之義涵 周貞余 64
102 留給「自然」半個地球 — 審美的體驗 林春銀 64
103 從隱喻看山林：一種環境觀 瞿慎思 64
104 山林倫理： 環境倫理個體論者的解題探究 彭春翎 64
105 山林倫理：體驗與推想 蕭振邦 64
106 論李奧波德的生態中心主義 — 以《沙郡年記》中的威斯康辛州和沙郡為例 徐佐銘 64
107 有意義的自然及其價值 柯志明 63
108 臺灣「中央財政」體制的轉型：日治初期（1898-1905）後藤新平總督府財政改革之歷史意義 林文凱 63
109 臺灣‧朝鮮總督府專賣政策比較研究－社會經濟遺產與「國家」能力的差異－ 文明基 63
110 戰後臺日交流下的中日文化經濟協會（1952-1972） 洪紹洋 63
111 Rolston與生態環境之客觀內在價值 羅嘉容 63
112 對Callicott非人類中心主觀內在價值論的反思 林恩志 63
113 從《臺北人》到《父親與民國》看白先勇的離散情懷 林桶法 63
114 論環境正義的多元涵義 石慧瑩 63
115 Artaud et Adamov : du théâtre de la cruauté au théâtre de la séparation 朱鴻洲 63
116 從《葛拉瑪經》的「十事勿著」闡述佛教「倫理抉擇」的特性 釋法律 63
117 重新審視牟宗三的〈道德判斷與歷史判斷〉——從現象學的觀點來看 汪文聖 62
118 性平治理與友善校園： 兒少保護主義的含蓄政治 賴麗芳 62
119 性運2.0：歷史與當下的雙向運動 王顥中 62
120 試論張愛玲「畫筆」對報刊仕女畫的受容與衍異 徐禎苓 62
121 「知音」涵蘊新探——從兩路傳統詮釋到現代認知神經科學的詮釋 廖啟宏 62
122 超越破立修辭，回歸關鍵爭議 — 回應何思瑩 郭彥伯 62
123 愛的圈養： 晚近臺灣社會「毛小孩主義」的興起 洪凌 62
124 生命倫理學：尊重和熱愛生命 — 對費茲‧雅爾思想的幾點思考 戴正德、［中］馬俊領 61
125 孝與代間關照關係轉化的現象學 陳奕傑、許樹珍 61
126 對自主的再思考：關係取向 林雅萍 61
127 不可譯之道、不可道之名：雷慕沙與《道德經》翻譯 潘鳳娟 61
128 唐傳奇女子復讎故事研究：從時空體及生命型態的角度 廖珮芸 61
129 困難的倫理：論護理人員的道德困擾 王心運、柯薰貴 61
130 從敘事學談醫學倫理教育之 人性化改革 林慧如 61
131 La caricature de l'émotivité dans Bouvard et Pécuchet de Flaubert Katarzyna Stachura 61
132 以差異原則分析長期照護之健康照護需求與實踐 蕭玉霜 61
133 手稿解讀與盧炎的和聲 饒韻華 60
134 環境的倫理與感性的擅揚 — 專題導言 蕭振邦 60
135 萍水不相逢？— 李安電影中「倫理」與「自由」 美學之衝突 曹予恩 60
136 音樂創作的記憶與遺忘——從創作筆記重探陳其鋼作品《源》的音樂語言 連憲升 60
137 理查‧史特勞斯〈七紗舞〉的創作歷史與其意義 蔡永凱 60
138 環境倫理學與環境美學的東西差異 — 與Holmes Rolston, III商榷 〔中〕劉悅笛 60
139 覺之教育的環境倫理與環境美學 高柏園 60
140 德語歌劇歷史的空白與先機——馮‧索登與E.T.A.霍夫曼《長生藥酒》之早期浪漫的探討 沈雕龍 60
141 環境德行倫理學的研究趨勢 程進發 60
142 從環境美學探討環境教育的場域概念 張育銘 60
143 公園之美：環境經濟理論的解題探究 彭春翎 60
144 內在價值的反思 瞿慎思 60
145 論瑞秋卡森海洋三書裡的幾個哲學問題 徐佐銘 60
146 論墨學在環境倫理學中的意義 趙敬邦 59
147 蕅益《周易禪解》會通《易》理與如來藏的本體論詮釋 羅鈴沛 59
148 《工作與時日》1-382 徐學庸 59
149 （中譯題目）殺人的倫理學──從非道德觀點來看 蔡承志 59
150 身體如表現：波特萊爾的步態式書寫 齊嵩齡 59
151 佛教「無罣礙」的生死觀 釋照澄 59
152 L’Empereur de Chine ouvrant le premier sillon: réception et exploitation politique de l’image dans la culture française du XVIIIe siècle Jacques Marx 58
153 晚清臺灣人李望洋宦遊甘肅的處境及心境 陳家煌 58
154 「婚姻平權」的反思 關啟文 58
155 為何同性戀平權不是同婚的有效理由？— 兼論剩餘認可 甯應斌（卡維波） 58
156 從史傳考索到文類美學：《紅樓夢》作者研究中的「作者」概念進程檢視 蕭鳳嫻 58
157 胡五峰與劉蕺山的思想型態之比較 陳佳銘 58
158 只破不立，無以為繼 — 談毀家廢婚派的幾點問題 何思瑩 58
159 酷兒左翼「超英趕美」？「同性戀正典化」的偏執及臺灣同志運動的修復詮釋 劉文 58
160 從形似到傳神：中國繪畫藝術中所展現的人文真理 何佳瑞 58
161 排除與補殘 — 從晚近同婚倡議探究臺灣性別政治鬥爭 洪凌 58
162 臨床倫理的現象學考量 王心運 57
163 從Hardwig的「死亡義務」觀點論家庭與醫療決策 林雅萍 57
164 虛擬的懷古場所‧真實的身體經——上京紀行詩的李陵臺書寫 李嘉瑜 57
165 Exploiting Literary Fame?: A Study of Chinese Translations of Virginia Woolf’s To the Lighthouse 李根芳 57
166 倫理、敘事與美好生活的追求 林慧如 57
167 黑格爾論上帝存在的證明 劉愛民 57
168 語用學的應用——以錢鍾書《圍城》的對話為例 譚志明 57
169 墨學方法於當代醫學倫理之應用 蕭宏恩 57
170 論荀子「自然、人性與道德根源」的關係 何淑靜 56
171 儒家如何詮釋「氣具形而上之涵意」——以唐君毅先生論氣為例 鄧秀梅 56
172 當政治遇上動物 — 多元政治意識形態下的動物保護觀點 吳宗憲 56
173 動物倫理學中的「實然 — 應然問題」之探究 — 從道德根源探討一可能解決的進路 王萱茹 56
174 Why You Ought Not to Turn the Other Cheek: Confucius on How to Deal With Wrongdoers Yong Huang 55
175 自然作為他者：列維納斯與環境哲學的交會 鄧元尉 55
176 程伊川與朱子之基本分歧——一希臘哲學的視點 陳榮灼 55
177 王門中的游離者——黃綰學思歷程及其定位 朱湘鈺 55
178 Maximalisme acédiaste dans Madame Bovary de Gustave Flaubert Katarzyna Stachura 55
179 On the Principle of Comparative East Asian Philosophy: Nishida Kitarō and Mou Zongsan ASAKURA Tomomi 54
180 王船山對於《孟子·盡其心者章》的詮釋 蔡家和 54
181 白先勇小說改編電影中的1949年和離散 經驗——以《最後的貴族》、《花橋榮記》 和《青春蝴蝶孤戀花》為例 莊宜文 54
182 「上以禮神明」：《管子‧君臣》與《荀子》之禮治思想 佐藤將之 53
183 熊十力疏釋《禮記‧儒行》意義探析 孫致文 53
184 東漢知識份子的流離與認同——以班彪、王粲、蔡琰為例 何雅雯 53
185 李慈銘〈讀國語簡端記〉補箋 郭萬青 52
186 王船山論存養本心的工夫——心、意/性、情貫通之道 陳祺助 52
187 「中華民國 53 年經濟建設成果展覽會」與僑資企業研究 李道緝 52
188 鯨豚、返家與宗教性探求——廖鴻基海洋歷程下的鯨豚書寫與文化意義 蕭義玲 52
189 牟宗三與海德格 陳榮灼 51
190 從貴族問題看《紅樓夢》與《人間喜劇》 的異與同 甘佳平 51
191 論人性向善論——一個分析哲學的觀點 蕭振聲 51
192 醫病關係中的癌末真相告知 — 從權力倫理原則到臨床專精的展現 許樹珍、林明慧、歐美、陳祖裕、黃淑鶴 50
193 荀子哲學之價值規範根源問題：兼論孟荀之孔門承傳之取向 李瑞全 50
194 以病人為中心的醫病關係 郭素珍 50
195 從人工流產醫療決策難題反思醫病關係的影響力 李玉嬋 50
196 日治時期隘勇線推進與蕃界之內涵轉變 鄭安晞 50
197 醫病關係＝關懷關係？ 廖瑞琪 50
198 自然書寫與《孟子》的「超能力」 蕭振邦、曾安國 49
199 論焦竑會通三教思想——兼比較焦竑與林兆恩之會通思想 唐經欽 49
200 「前隱逸」與「後仕宦」的視野遞換——陶淵明宦遊主題中出處記憶的造現 葉常泓 49
201 融入「生活美學」的當代「環境美學」 劉悅笛 49
202 試論環境美學與宗炳山水書論對自然鑒賞的會通 陳慶坤 49
203 淺談中國（魏晉）山水審美中的自然觀照方式 劉秀春 49
204 一種侷限的美？ － 人與自然嵌給關係之省思 蘇怡華 49
205 身後傷害可能性之探討 李凱恩 48
206 由「經子平等」而「婢作夫人」——近代學術觀的變遷與子學身份的重構 許朝陽 48
207 全球氣候政治與歐盟角色初探 － 歐盟為何扮演領導之角色？ 林子倫 48
208 結合社會創新與技術創新之綠色運輸策略 蕭再安 48
209 氣候變遷的幾個倫理切面 葉保強 48
210 公平有效的氣候條約如何可能 程進發 48
211 劉宗周與黃宗羲《春秋》學比較析論 劉德明 47
212 六○年代香港現代主義迷思——以〈長廊的短調〉、〈攜風的姑娘〉和〈化石〉為例 鄭蕾 47
213 永續發展與行善的誘惑 徐佐銘 47
214 愛、自然的價值與環境倫理 柯志明 47
215 《應用倫理研究通訊》改版誌言 李瑞全 46
216 「美學是倫理學之母」涵義探究 蕭振邦 46
217 論清儒毛奇齡「伸王抑朱」──以《大學》解為討論範圍 朱湘鈺 46
218 沈自晉《南詞新譜》集曲增訂論析──「備於今」的做法與價值 黃思超 46
219 正義的本土化 — 台灣對歐美環境 正義理論的繼受及其所面臨之困難 黃之棟、黃瑞祺 46
220 從價值到規範 — 論非人類中心主義 環境倫理學的一個論證問題 羅亞玲 46
221 自然的內在價值與環境倫理學的觀念變革 楊通進 46
222 評〈從價值到規範 — 論非人類中心主義 環境倫理學的一個論證問題〉 王從恕 46
223 一種環境倫理學理論的強度以及 一個論證的有效性之反省 程進發 46
224 人體實驗之倫理、法律與社會反省」 專題引言 李瑞全 46
225 異種移植之人體實驗相關規範與倫理爭議初探 顏上詠 46
226 地球大籠中的超級白老鼠 — 依佛法觀點論異種基因轉殖涉及 人體實驗之倫理爭議 釋昭慧 46
227 研究倫理審查的一些常見爭議 陳祖裕 46
228 錢德明的《聖樂經譜》：本地化策略下的明清天主教聖樂 洪力行 45
229 讀一切書之法──金聖嘆評《水滸傳》之文法術語及其敘事意涵 楊清惠 45
230 倫理諮詢理論與模式 李瑞全 45
231 治療關係中知後同意過程的倫理考量 王智弘 45
232 《紅樓》解碼──小說敘事的隱喻象徵 林素玟 45
233 從「不分唐宋」到「詩學晚唐」：清代臺灣文人對唐宋詩的審美態度 余育婷 45
234 倫理諮詢理論與模式： 關照倫理或倫理關係式自律？ 許樹珍 45
235 倫理諮商中自律原則的哲學省思： 專業倫理抑是本業倫理 蔡錚雲 45
236 墨家「兼愛」為基礎的倫理諮詢 蕭宏恩 45
237 回應對〈倫理諮詢理論與模式〉 一文之評論 李瑞全 45
238 從生育權利探討代理孕母的使用範疇 李淑玲 45
239 自倫理的角度談糖尿病足截肢的適當性 柯薰貴 45
240 商業倫理之我見：由電視劇《喬家大院》 裡喬致庸之性格與待人處世中談起 吳政峰、詹琇如 44
241 私人開業心理諮商診所的行銷倫理 陳雅婷、王智弘 44
242 《清詩話》中的比興觀 王妙純 44
243 「一理」或「分理」？──戴震對程朱理學的反省 劉滄龍 44
244 企業倫理的理論與實踐初探 張培新 44
245 觀光倫理：談景點居民的人權 楊國鑫 44
246 經典與意義建構——從《論語》「甚矣章」的說解論「詮釋脈絡」在經典闡釋中的作用 張錫輝 44
247 長期照護立法的倫理基礎 蔣欽堯 44
248 論家庭倫理與人權 林伯殷 44
249 跨海演出：近代臺灣的馬戲團表演史（1900-1940年代） 鄭麗榕 43
250 電力技術者的知識來源與實踐──以《臺電社報》為主的探討（1919-1944） 林蘭芳 43
251 論道統──葉適與牟宗三之道統觀析論 楊自平 43
252 佛教「生命倫理學」研究：以動物保護議題為核心 釋昭慧 43
253 羅近溪圓教思想研究 謝居憲 43
254 王船山論「道、善、性」之說的涵義與其理論價值 陳祺助 43
255 處於倫理內在性與宗教超越性之間：胡塞爾與海德格宗教現象學之比較 汪文聖 43
256 董仲舒「孝經義」考辨 莊兵 42
257 網際空間中的法律與倫理議題及跨域研究趨勢 徐振雄 42
258 「意識之經驗底知識學」之「實行方法」及問題：《精神現象學》〈導論〉部分第九段之文本釋義 陸敬忠 42
259 十九世紀法國公娼制度之初探 王秋琪 42
260 精神障礙者的網路諮商倫理之探討 才頌潔 42
261 身陷雷區的新人權理論： 環境正義理論的問題點 黃瑞祺、黃之棟 42
262 從「貧窮線」的概念談 福利國家之相關倫理議題 潘維琴 42
263 技專校院企業倫理課程之探討 張仁家、葉淑櫻 42
264 應用倫理相關新聞彙編 應用倫理學研究中心（彙整） 42
265 先秦聖賢系譜論述與儒學歷史意識──朱熹道統觀之淵源考察 陳逢源 41
266 〈環法自行車大賽一如史詩〉──試論羅蘭巴特的神話解析書寫 許綺玲 41
267 應用倫理學研究室成立經過回顧 朱建民 41
268 搭建倫理學與實際人生的橋樑： 賀《應用倫理研究通訊》十年有成 徐佐銘 41
269 周亮工的「反流派」詩學 謝明陽 41
270 《歷程》中的食慾、身體與都市空間 葉雅茹 41
271 生命倫理學的回顧與發展 李瑞全 41
272 台灣生命倫理學發展的困境與挑戰 蔡篤堅 41
273 應用倫理相關新聞彙編 應用倫理學研究中心（彙整） 41
274 清季臺灣地區疾病的治療與觀察──外國海關醫員的觀點 蘇芳玉 40
275 「辨體」與「破體」異流同歸於「尊體」──論清代詞體觀的建構歷程 黃雅莉 40
276 音樂中獨特的身體實踐：古琴傳統的審美與身體理想之結合 王育雯 40
277 「反媚俗」：論張愛玲電影劇作對通俗劇模式的超越 梁慕靈 40
278 應用倫理相關新聞彙編 應用倫理學研究中心（彙整） 40
279 The World and Japan: Animated Anxiety in a Global Age John Lance Griffith 39
280 朱熹的物思維──兼論牟宗三與楊儒賓的五行論 林維杰 39
281 從「新外王」論當代新儒家與民主政治的接軌問題 陳佳銘 39
282 尋繹牟宗三論「幾」字的啟發性意義──以「幾善惡」之觀念史為線索 游騰達 39
283 從「講故事」到「小說」─ 論張愛玲小說中的記憶變化 梁慕靈 39
284 田艮齋的超越意識 楊祖漢 39
285 戰國秦漢「六經（五經）一體」觀念的形成與經解新變 王誠御 39
286 人權相關課程、組織與書籍製表與整理 易珊如、楊國鑫 39
287 專題引言： 儒家與生命倫理 李瑞全 38
288 直觀自然的遺忘：胡塞爾對現代科學的解構 劉國英 38
289 董仲舒陰陽五行氣化論的人性觀與禮思想 謝君直 38
290 銀幕上的青春：林清介1980年代青春成長電影中的社會與政治景觀 江美萱 38
291 在現場，正發聲： 你哥影視社「移工三部曲」的聲音構造與反身實作 謝欣芩 38
292 朝鮮末期心說論爭的再照明：陰陽論思惟與理氣論思惟的對立 李相益 38
293 神聖與觸摸──對「勿觸我」的現象學反思 黃冠閔 38
294 從儒家家庭倫理論生命科技之倫理議題 李瑞全 38
295 護理倫理 — 科學與人文的對話 鈕則誠 38
296 從羅蘭巴特《明室》的「現代私密主體」看 安東尼奧尼的《春光乍洩》 萬胥亭 38
297 戰後臺灣經學的南雍學術淵源－從中文學門發展的脈絡來考察 車行健 38
298 引發一場變形：劉玗《假使敘述是一場洪水》的感官沉浸與生態閱讀 謝佩君 38
299 從十八世紀法國學院沙龍展看法國風景畫的崛起 黃淑玲 38
300 儒家的實踐擴充論與生命倫理學的包含問題 林遠澤 38
301 生殖的權利？還是物化女性？ — 對於代理孕母合法化的倫理思考 張騰文 38
302 應用倫理相關新聞彙編 應用倫理學研究中心（彙整） 38
303 變臉倫理的反思 葉保強 37
304 主體的重構：論賈誼憑弔屈原的深層意涵 許又方 37
305 明儒高攀龍的思想與殉節 吳振漢 37
306 從19世紀英語圖像十四行詩看圖文關係與「圖釋」 陳季敏、汪藍 37
307 魏校《大學指歸》的思想體系 何威萱 37
308 論楊時喬《易》學圖說的先天成卦之推衍 陳睿宏 37
309 身體作為媒體 于昌民 37
310 海洋新倫理 — 跨世代的環境正義 邱文彥 37
311 自我追尋與他人認同 ──從「自律作家」論七等生的寫作風格及其意義 蕭義玲 37
312 “Some Unheard of Thing”: How Incest Became Convention in Southern Women’s Drama Liz Thompson 37
313 從環境的破壞 — 探討富裕國家對於貧窮國家的援助倫理 劉世慶 37
314 米開朗基羅藝術表現中的 未完成（non-finito）概念 蘇信恩 37
315 《衛斯理回憶錄》的後設重構 黃海 37
316 從儒家之終極關懷論生命倫理學之方向 李瑞全 37
317 應用倫理相關新聞彙編 應用倫理學研究中心（彙編） 37
318 宋遺民福建大儒熊禾及其詩歌作品析論─兼述詩歌內容之區域文化觀照 王次澄 36
319 心體與證道：林希元《四書存疑》之學脈思考 陳逢源 36
320 「西方藝術史研究的新視界」專號序言 楊尹瑄 (專號客座主編） 36
321 想像的東方:錢納利繪畫中的蜑家女子圖像探究 蔡伊婷 36
322 試析《韓非子》之「內聖外王」的詮釋可能：並以《管子》為參照 李中文 36
323 幼蒙、幼慧與幼學：近世中國童年論述之轉折起伏 熊秉真 36
324 環境正義、環境人權和治理的歷史淵源與關係 鄭先佑 36
325 航視:《二十六個加油站》疊合的時空序列 莊憶萱 36
326 後五四時期的社會文化理想－劉咸炘論農業經濟生活的德能 魏綵瑩 36
327 截圖作為攝影:以維克多.柏根作品《來世》為例 朱盈樺 36
328 地域社會中的文化運動：霧峰一新會讀書會個案分析（1934-1936） 鄭麗榕 36
329 給我洲後村，我將翻轉全臺灣──試論二重疏洪道洲後村拆遷抗爭事件的歷史意義 陳君愷、賴建寰 36
330 「藝術式研究」的知識與認識政治初論 梁廷毓 36
331 書寫自然史：庫柏對於庫柏鎮地域之探究 盧莉茹 36
332 《莊子‧齊物論》中籟音的義理蘊涵 侯潔之 36
333 莊子本性論研究法芻議 許宗興 36
334 從商業倫理反思台灣政商弊案工作坊 楊國鑫 36
335 應用倫理相關新聞彙編 應用倫理學研究中心（彙整） 36
336 張岱《四書遇》註解四書之特色 鄧克銘 35
337 自我與多元觀眾之間： 唐寅女性題材繪畫研究 唐寧 35
338 二戰時期台灣茶宣傳海報的製作與意義 陳德馨 35
339 楊東明「氣質外無性」論析 陳政揚 35
340 朱子春秋學的衍異：方苞春秋學的創作意圖與意義解釋 丁亞傑 35
341 騎樓下的革命熱血：就是要反假分級 — 反假分級的理念與展望 阿端 35
342 王船山氣論系統的道德哲學之成立問題 陳佳銘 35
343 數位蔡明亮： 由《家在蘭若寺》至《日子》的雙重生命 孫松榮 35
344 「意識之經驗底科學」之對象問題： 《精神現象學》〈導論〉部分第十段之現象學性詮釋 陸敬忠 35
345 台北的流動、溝通與再脈絡化︰以《台北四非》、《徵婚啟事》和《愛情來了》為例 劉紀雯 35
346 網路討論學習之個案探討 劉旨峰 35
347 論遺體捐獻中的三個倫理悖論 楊建兵 35
348 應用倫理相關新聞彙編 應用倫理學研究中心（彙整） 35
349 象徵與譬喻：儒家經典詮釋的兩條進路 林維杰 34
350 如候鳥般飛翔——戰前往返東亞各地的西畫家呂基正 邱函妮 34
351 王廷相與戴震人性論比較 陳政揚 34
352 論牟宗三先生對於別教與圓教之詮釋──兼論王陽明的工夫論的別教與圓教意義 陳志杰 34
353 研究型創作之交鋒與「藝術知識」初探 高俊宏 34
354 返向世界：塔琳．賽蒙的調查改寫 莊憶萱 34
355 文本與詮釋：論高達美如何理解康德《判斷力批判》 張鼎國 34
356 SARS時期護理專業人員的倫理困境 黃芷芊 34
357 從hermeneuein至文本理解之義理生成發展：辯證性——系統性及體系性詮釋學理論基本網絡 陸敬忠 34
358 我們可以溫柔地互看嗎？論梅洛龐蒂與伊希嘉黑的視覺觀 劉亞蘭 34
359 台灣醫院的看護人員之醫療倫理問題 李淑玲 34
360 由「天幣」盜竊看線上遊戲隱含的企業倫理難題 彭春翎 34
361 應用倫理相關新聞彙編 應用倫理學研究中心（彙整） 34
362 心象考： 臺灣攝影中的「心象」概念源起和挪用 陳佳琦 33
363 從風景到地方： 1970年代臺灣攝影中的風土與寓居視野 曾少千 33
364 戴璉璋先生對屈萬里先生《易》說之繼承、發展與轉化 羅聖堡 33
365 公司治理新挑戰 — 兼論監察人制度存廢問題 楊君仁 33
366 從歷史記憶到懷舊想像——論劉以鬯小說與王家衛電影的互文轉換 莊宜文 33
367 巴特寫攝影：從《明室》讀《巴特寫巴特》 許綺玲 33
368 公司不應如何治理 — 狄士尼股東起義的啟示 葉保強 33
369 戴璉璋教授論著中的樂教與音樂思想 李美燕 33
370 從「南島」到「泛．南．島」： 談高雄市立美術館南方論述轉向 呂佩怡 33
371 藝術史與視覺研究的交界：神話、科學與意識形態 丹尼爾．杜畢松、蘇菲．侯爾 著，王瑞婷 譯 33
372 以公司治理機制規範管理者之盈餘管理行為 蔡文賢、郭逸真 33
373 Interpreting Emblems, Emblems Interpreting: Love's mortal battle in Maurice Sceve's Delie Brooke Donaldson 33
374 中國大陸《公司法修正草案》評析 — 以立法理念和治理結構為視角的考察 范健 33
375 《老子》與《管子》四篇「治」觀辨析 廖育正 33
376 我國推動金融業公司治理之況與未來 龔照勝 33
377 從《大胡笳》的記憶演奏探尋古琴樂譜與詮釋 張雅婷 33
378 The First and Second Attentions of Dramaturgy: A Phenomenological Analysis David Pendery 33
379 高科技產業公司治理之哲思 洪金良 33
380 全球化的企業倫理 — 以人為本的管理觀念 田若屏 33
381 中國的公司治理：關鍵問題與期望 何順文 33
382 台灣公司治理之概述 賴文遠 33
383 穿越「理論」之間：「後理論時代」的理論思潮和文化建構 王寧 32
384 對《玄智、玄理與文化發展》的「存有論補充」 陳榮灼 32
385 「莊子：魏晉玄學的關鍵」兼論戴璉璋先生對魏晉玄學的貢獻與商榷 謝大寧 32
386 國族主義與現代性的交涉：翁倩玉冷戰時期之明星形塑 江美萱 32
387 After (the Death of) Theory Some Reflections, Some Recollections, a Repetition 張錦忠 32
388 全球暖化的政治倫理 — 為氣候政治建立目的王國 葉保強 32
389 全球莎士比亞與在地哈姆雷特：兩部莎士比亞電影改編 吳怡芬 32
390 以玄智觀照玄理：成玄英重玄老學中「玄聖」的內在義路 江淑君 32
391 戴璉璋先生王弼《易》學體系的建立與反省 涂藍云 32
392 新時代，新難題 — 展望對治全球環境難題之專屬倫理 游維倫 32
393 從《易經蒙引》論蔡清疏解《周易本義》的作法及太極義理的轉折 楊自平 32
394 Recoding the Marvelous: The Medieval Vision Paradigm and Dante’s Commedia Matt Horn 32
395 日治時期臺灣文人的文化調和觀—從傳統文人 到新式知識份子張深切 簡素琤 32
396 Footprints of Fanon in Gillo Pontecorvo’s The Battle of Algiers and Sembene Ousamne’s Xala Haidar Eid、Khaled Ghazel 32
397 探討網咖的商業倫理 釋修禪 32
398 風災過後的溫泉鄉悲歌 — 台灣溫泉旅遊業的經營倫理與社會責任 林雅萱 32
399 《文心雕龍》的通變論 朱曉海 31
400 余英時的精神鍛鍊與生命實踐 謝政諭 31
401 第三十一期附刊 主編序 謝佳娟 31
402 從構圖、書法、鈐印來鑑別六件署款梅清的黃山畫作 李淑卿 31
403 母親與胎兒關係的倫理爭論 肖魏 31
404 護理人員對協助人工流產的倫理衝突 郭素珍 31
405 唐君毅由重氣所闡發的船山人文化成論 陳政揚 31
406 藝術史的跨領域教育 蔡佩桂 31
407 戴震「以理殺人」說兼義衍釋 鄭吉雄 31
408 大師名作在哪裡？關於西方藝術史教學中的觀看、知識與理解 楊尹瑄 31
409 被改版的藝術史：創作系所中的藝術史學習與教學 張琳 31
410 羅整菴、李栗谷理氣論的涵義 楊祖漢 31
411 從儒家倫理論母親胎兒關係 李瑞全 31
412 生命倫理學的一個方法論的建議 楊國鑫 31
413 編者的話 — 全球貧窮的倫理挑戰 葉保強 30
414 朱熹的孟子學──從詮釋到發展的進路 陳榮灼 30
415 臧懋循之戲曲當行論——以其批改《玉茗堂四夢》為例 陳富容 30
416 對目前國際間處理全球貧窮問題的一些思考 王永慈 30
417 紛亂中的寧定──唐君毅先生的慎獨之學 趙敬邦 30
418 藝術文件與（不）可加速的生命：論謝德慶的身體—機器、時間性及其抵抗潛能 王聖閎 30
419 全球貧困問題的倫理思維 李春旺 30
420 細讀與嘲謔——《柳如是別傳》讀後隅記 毛文芳 30
421 從澄清誤解的角度談《莊子》思想 蕭裕民 30
422 臺北醫學大學醫學倫理教育現況 楊哲銘、邱弘毅、林碧玉 30
423 整合社會契約理論與台灣的觀光規範 陳小雯 30
424 從西方環境倫理思想看「京都議定書」 廖耆煬 30
425 天理與人欲的省思——以《詩集傳》的淫詩為探討 黃麗娟 30
426 從朱子學到「古道論」：十八世紀日本國學文論的形成及其影響 王小林 30
427 從坪林交通道事件淺談經濟發展與環境倫理 黃莉芸 30
428 Can the Two-Level Moral Thinking Reconcile the Rivalry of Contextualism and Principled Ethics? A Conversation between Winkler and Hare 黃慧英 30
429 道家環境倫理學之建構及其可能之限度 葉海煙 29
430 專號序 吳方正 (專號客座主編） 29
431 收藏、流通、展示與傳播：對二十世紀末以來西方藝術史 研究取徑的一些觀察 謝佳娟 29
432 論永續發展及人與天地萬物之關係： 儒家之論述 李瑞全 29
433 永續發展脈絡下的環境倫理課程實施初步報告 朱建民、楊君仁、劉阿榮 29
434 生命倫理學之課程設計與教學 李瑞全 29
435 美術史、展示與認同——在時代中載浮載沉的「臺灣美術」 邱函妮 29
436 從「心本於性」看韓儒田艮齋的儒家人文關懷 楊祖漢 29
437 魅力四射的敢曝： 南．戈丁1970年代初期的變裝皇后攝影 劉瑞琪 29
438 環境倫理教學法 徐佐銘 29
439 企業責任與可持續性倫理 葉保強 29
440 康德的永續發展基礎 Martin Schonfeld 29
441 有關應用倫理學的誤解與迷思 葉保強 29
442 輔仁大學「專業倫理」課程的推行與展望 詹德隆、廖湧祥 29
443 從演化倫理學的立場談非人類中心主義的環境倫理如何可能？ 黃柏翰 29
444 營建防災管理與都市環境倫理 文祖湘、蕭玥涓 29
445 「環境倫理」作為通識課程科目的架構與教學實例之反省 程進發 29
446 生命倫理學在通識教育的教學 游惠瑜 29
447 環境倫理規範及其集體行動之間隙探究 蕭振邦 29
448 孟子論辯探究 林憶芝 29
449 應用倫理教學課程在台灣公私立大學中的發展概況 黃柏翰 29
450 《應用倫理研究通訊》七年之回顧 李瑞全 28
451 專號序 林文淇 (專號客座主編） 28
452 宋代小學的建構及其影響 周揚波 28
453 元代龍仁夫《易》學析論 楊自平 28
454 近代豫北農民武裝組織之比較研究— 以天門會為中心 肖琳琳 28
455 專題：煞疫倫理面面觀編者的話 葉保強 28
456 劉墉書學初探 張菀玲 28
457 《理學字義通釋》人性觀論析 陳政揚 28
458 日治時期詐騙類型初探： 以《臺灣日日新報》詐騙報導為研究中心 林文婷 28
459 論王先謙《詩三家義集疏》之定位 賀廣如 28
460 煞死與官、醫、病、媒倫理疑義 林綺雲、徐明瀚 28
461 SARS風險管理大崩盤 葉保強 28
462 冷戰玉女：張美瑤明星形象的生成軌跡 王萬睿 28
463 南特船商杜勃亥的中國之行（1817-1827） 及其中國工藝收藏： 一個法中經濟文化交流的見證 李明明 28
464 La comtesse de Mortsauf ou la vertu condamnee 陳維玲 28
465 SARS的涉利者模式分析 — 以和平醫院廢棄物處理為議題 釋修禪 28
466 商業倫理SARS個案分析 — 娛樂百貨業SOGO百貨與大葉高島屋百貨處理員工染SARS之比較 林雅萱 28
467 台灣SARS疫情事件中媒體的商業倫理 林永崇 28
468 SARS對台灣交通與旅遊衝擊所產生的倫理議題 曾傳家 28
469 基因生命體專利權的人權法制理論初探 顏上詠 27
470 方東美與劉述先的道統與學統之辨 曾春海 27
471 對方東美先生超越觀的方法學意義之反思 黃信二 27
472 日治時期臺灣的書籍裝幀藝術——以西川滿為例 林素幸 27
473 由時代變遷反思台灣機構倫理的發展可能 蔡篤堅 27
474 中國大饑荒與列寧格勒圍城饑荒之比較 李芸庭 27
475 試析況周頤《蕙風詞話》之重拙大理論 卓清芬 27
476 方東美之「王陽明」研究探微 ——兼論明中葉「重返程明道」的學術思潮 游騰達 27
477 近代中國大學社會工作的本土化發展 ——以滬江大學為中心 肖琳琳 27
478 許衡「氣服於理」思想研究 史甄陶 27
479 「火輪船」、「火船」與「輪船」: 近代輪船之指稱及其概念差異 林柔辰 27
480 太平洋戰爭時期臺灣"皇國"青年的形象塑造： 以《青年之友》為例（1941–1943年） 姜明宙 27
481 對陽明神秘經驗問題的重新思考 ——以湯浅泰雄哲學為參照 陳廷嘉 27
482 淺談人類基因專利：科技發展、倫理與法律的三角習題 張文貞、牛惠之 27
483 從「大逃港」看香港內部不同地區居民身份認同的差異： 以新界與香港市區為例 盧凱軒 27
484 疫病與救援—— 中國大陸災胞救濟總會如何救濟大饑荒中的疫病 （1959-1962） 藍威承 27
485 附錄113-114年8月止各校歷史系所博碩士論文統計 國立中央大學歷史研究所學會 27
486 陽明心學實有諸己的精一之論 白宛仙 26
487 基因倫理學之核心課題：發現人類染色體雙螺旋結構五十週年紀念 李瑞全 26
488 引論：生態學落實於台灣生態保育與環境教育的理念與行動 汪靜明 26
489 不合時宜的儒教捍衛者── 從辜鴻銘在臺灣的演講說起 廖崇斐 26
490 地緣與血緣的革命：方志敏與贛東北共產革命運動的興衰 林威杰 26
491 文革時期的「牛棚」之研究—— 以季羨林為例 邱香怡 26
492 裴溥言《詩經相同句及其影響》之學術價值 張政偉 26
493 由「辭讓之心」到「聖王之偽」──析論《荀子》對「禮」概念的變更 丘慧兒 26
494 建立用水的新倫理 金恆鑣 26
495 20 世紀初期澳洲報刊中的排華運動與社會輿論 王光輝 26
496 生態倫理學的內涵及其實踐 楊冠政 26
497 黃石野牛管理的生態倫理 — 對「順應自然」的批判 葉保強 26
498 保存人種作為環境倫理的中心議題是否可行 楊勝欽 26
499 宋儒論《大學》「至善」－以朱子學為中心的討論 翟奎鳳 25
500 1930 年代東亞超現實繪畫的共相與生變 ——以臺灣、中國畫會為主的比較考察 蔡家丘 25
501 朱子「《易》本卜筮之書」說之經過考論 呂欣 25
502 醫院倫理委員會的形成與運作 郭素珍 25
503 地方菁英的經濟生活-以林維龍（1870-1942）私帳為例 陳建宏 25
504 倫理諮詢理論與模式 李瑞全 25
505 船山繼善成性觀的當代省察：以唐君毅與勞思光之異詮為中心 陳政揚 25
506 病人權利的倫理難題 曾建元 25
507 國內醫療照護體系中的一個具有新興挑戰性的角色 — 倫理諮詢員 許樹珍 25
508 由照顧情境反思遺傳諮詢的倫理考量 — 產前檢測的遺傳諮詢模式分析 蔣欣欣、楊勉力、余玉眉、喻永生 25
509 從病友團體的角度看醫療倫理委員會的功能發展可能 蔡篤堅、陳怡霈 25
510 救生艇倫理學與世界飢荒 黃清枝 25
511 中唐士人的南方教化： 以韓愈、柳宗元為考察中心 王志浩 24
512 程朱、陸王二系的會通 楊祖漢 24
513 閱讀威廉．霍加斯的《賈里克扮演理查三世》圖像： 作為劇場文件與社會文本 林雯玲 24
514 台灣撲虐經驗所展現的醫學倫理新貌 24
515 清末民初溫州瑞安下層士紳的閱讀生活──以《張棡日記》為例 吳晶 24
516 有緣千里來相會──臺北聖家堂彩繪玻璃的前世今生 于禮本 24
517 誤解與澄清：論楊澤波詮釋牟宗三之德行與幸福的合理性 賴柯助 24
518 經典詮釋與理論轉移——中國哲學經典詮釋之三大變例 馮耀明 24
519 日治初期法屬印度支那調查（1896-1919）──以《臺灣日 日新報》、《臺灣時報》為例 王豫邦 24
520 生態旅遊的涉利者倫理分析模式 24
521 醫療倫理委員會與倫理諮詢專員之功能引論 李瑞全 23
522 狄培理與經典教育 鍾彩鈞 23
523 北宋「老人」的食療與養生內涵——以《奉親養老書》為核心的文獻分析 皮國立 23
524 狄培理的亞洲「核心課程」著作 鄭文泉 23
525 嚴重缺陷新生兒處理的倫理學思考 黃鋼•章小雷 23
526 引言－－新世紀的商業倫理 葉保強 23
527 新女性的復仇： 社會寫實電影中的色情、越界與批判 江美萱 23
528 國民政府時期的電影檢查與電影教育：以張冲主持電影為中心的考察（1934-1936） 林威杰 23
529 企業倫理與公司治理的關聯性初探 許金田．徐木蘭•陳必碩 23
530 網路隱私權政策的商業倫理問題 林永崇 23
531 臺灣當代基督教會移轉之現象——以中原大學四C教會為例 張蘊淨 23
532 生態旅遊的商業倫理：以南埔生態村案例來論 楊國鑫 23
533 人類如何對待自然：一個環境倫理學的反思 蕭振邦 23
534 臍帶血的倫理議題 程進發 23
535 乾嘉經典詮釋的方法與進路-以戴震、焦循為核心 王慧茹 22
536 引言－－胚胎幹細胞實驗之倫理、法律與社會意涵 李瑞全 22
537 四倫理原則在胚胎幹細胞議題中之不足 艾立勤•戴宇光 22
538 近五十年來（1960～2016）「明鄭至戰後初期台灣儒學」研究之回顧與展望 李威寰 22
539 微話語、語句戲局與布局機器： 即時演算生成剪接系統中的隨機函式美學 陳蕉 22
540 《大學》「止於至善」詮解 侯展捷 22
541 人類幹細胞來源及其倫理問題 楊建兵 22
542 胚胎複製與生命倫理 袁信愛 22
543 論企業社會責任：一個溝通行動倫理學之構想 鄭育惠 22
544 好的生命倫理學必定是女性主義生命倫理學嗎？ 21
545 實踐進路的哲學：儒學之工夫論與哲學詮釋 李瑞全 21
546 正續《道藏》收錄的鸞書及其引述《詩經》述論 楊晉龍 21
547 十九、二十世紀之交英文著作中的東亞畫史建構： 以對宋代與室町宗教人物畫評價為例 巫佩蓉 21
548 引言－－醫病關係與執業倫理 21
549 殊途與同歸──論羅念菴學術在王學中的定位問題 袁光儀 21
550 論江聲、王鳴盛、孫星衍三家輯校〈太誓〉的共識、要點及其細部差異 陳威睿 21
551 歐西漢學者羅亞娜（Jana S. Rošker）宋明清儒知識論研究：化西宗「三款六式」框架之回應 錢爽 21
552 網路信任危機：電子商務的倫理陷阱 21
553 利用網路資源輔助醫學倫理學教學的又一實例 21
554 非人類中心的環境倫理觀 李瑞全 20
555 知識的建構與典範的創新：論「幼學雜字」在傳統蒙學教育上之意義與價值 周安邦 20
556 世戒抑或世勸？—— 從《金瓶梅》家庭敘事看儒家倫理觀時代的挑戰與回應 康珮 20
557 引言－－環境評估：學理與實務的對話 蕭振邦 20
558 環境影響評估的理想與現實：從六個案例談起 鄭先佑 20
559 光明與真情的瞬間： 鄧南光與《台灣攝影》雜誌（1963-1971） 陳德馨 20
560 當代馬來西亞儒家思想的批判與反思 ──論「實存歷史性」的「解構」與「原初根源性」的「重啟」 關啟匡 20
561 水月與記籍——理學家如何詮釋經典 楊儒賓 20
562 轉化抑或對話？——李春生所理解的中國經典 李明輝 20
563 校園網路倫理的三個建構層面－－網頁專業倫理、使用者行為規範與優質網路文化的建立 王智弘、楊淳斐 20
564 依義理重構佛教美學之探究：以〈俱舍論〉為例示 蕭振邦 19
565 引言： 人體實驗之倫理規範 李瑞全 19
566 儒家聖人觀之發源：《論語》聖人觀探析 侯展捷 19
567 打造馬來亞：論馬來亞製片組的冷戰影像 許維賢 19
568 《漢書‧五行志》之董仲舒《春秋》災異說——以論弒為中心 宋惠如 19
569 人體試驗之國際倫理規範：歷史的考察 時國銘 19
570 萬廷言論未發之中與易圖之關係 鄧秀梅 19
571 靈光，不靈光：數位媒介複製時代中的戲劇表演— 論「現場性」及「靈光」的消逝與轉化 蘇子中 19
572 越儒黎貴惇的中國想像 林維杰 19
573 以人類為受試者之生物醫學研究之國際倫理準則 賴志銘 19
574 現代新儒家的朱子學研究 ——以馮、唐、錢諸先生對朱熹「理生氣」說的詮釋為例 馮兵；樂愛國 19
575 從紐綸堡守則審查 ddI 測試的醫學倫理問題 王湘齡．謝金安 19
576 CIOMS / WHO 國際倫理準則之審查 時國銘 19
577 國小教科書市場商業倫理反省：一種社會契約論觀點－－以國小教師專業為導向 林伯殷 19
578 台灣觀光景點之企業倫理：試論北埔五百元菜脯蛋事件 楊國鑫 19
579 詮解《論語》「過」觀 施盈佑 18
580 第十八期 詳如內文 18
581 理學「即寂即感」思想探源 許朝陽 18
582 鄒東廓家學：以《鄒氏學脉》為主線之探究 黃繼立 18
583 胚胎實驗道德倫理與應用 張昇平 18
584 基因治療的倫理省思 蔡甫昌 18
585 當代臺灣客家三大調的美感經驗： 以竹東鎮客家山歌比賽與流行音樂為例 林子晴 18
586 哈理斯（John Harris）論胚胎的道德地位 蔡瑩瑩 18
587 人類胚胎研究的倫理課題 吳秀瑾 18
588 醫療、倫理與政治的角力：人類幹細胞研究的論戰 徐佐銘 18
589 胚胎基因實驗之倫理爭議 李瑞全 17
590 跨越文化與時空的宗教符號──魔羯魚 洪莫愁 17
591 論朱子晚年訓門人的有關問題 楊祖漢 17
592 「興於《詩》」──論朱熹讀《詩經》之法 史甄陶 17
593 宗教、歷史與當代性： 重探布朗《耶穌為彼得滌足》（1852） 黃桂瑩 17
594 漢宋之間――程朱、船山、程樹德 詮釋《論語‧漆雕章》之比較 蔡家和 17
595 性別選取的理論與實際 張旭陽 17
596 王陽明與黃宗羲關於性情善惡詮釋之探討 齊婉先 17
597 乾嘉學者《孟子》研究的貢獻 張曉生 17
598 心的無限性：唐君毅思想中的詮釋學意涵 林維杰 17
599 當代新儒家對禮治民主之批判 李瑞全 16
600 後基因圖組之倫理課題：基因與胚胎幹細胞實驗之倫理爭議 李瑞全 16
601 引言－－應用倫理與生命教育 鈕則誠 16
602 從Religion與「宗教」的碰撞看儒家思想的宗教性 李彥儀 16
603 德國與臺灣的相會：1950-1970德國科倫方濟會省在臺南新營教區的教堂建築 于禮本 16
604 森萬里子與日本「可愛」文化的全球化：一九九零年代的藝術與流行文化 李秀眞 16
605 劉鄂培《孟子選講》述評 劉德明 16
606 從雕塑電影邁向論文電影：論動態影像藝術的敘事傾向 江凌青 16
607 網路上的性／別倫理 蔡祝青 16
608 網路的兩性倫理 黃有志 16
609 戴震以血氣心知詮釋《孟子》的生命哲學 蔡家和 16
610 論《禮記‧緇衣》的思維情境 侯展捷 16
611 女性主義生命倫理學：性別生命教育的哲學基礎 鈕則誠 16
612 《論語》：「志於道」的意義發微 黃麗娟 16
613 經典活化與靈根自植 戴璉璋 15
614 國土倫理的社會面向 王俊秀 15
615 第十五期 詳如內文 15
616 電子商務時代的倫理省思 葉保強 15
617 分析王家衛的《花樣年華》從第275個鏡頭到第298個鏡頭：上下樓梯的女人、走廊與迷宮、電影與它的皺褶 劉永晧 15
618 讓子彈飛：論高重黎幻燈簡報電影《人肉的滋味》之影像藝術實踐 孫松榮 15
619 楊時對二程理論的詮釋 朱雪芳 15
620 從主理的觀點看朱子的哲學 楊祖漢 15
621 老子管理哲學及其現代應用 馮滬祥 15
622 王道《大學億》析論——晚明《大學》詮釋之一側寫 朱湘鈺 15
623 唐君毅先生解朱子「太極動靜」評析 鄧秀梅 15
624 論牟宗三先生對王塘南｢透性研幾」的詮釋 韓曉華 15
625 電子商務與網路企業之倫理面向 李瑞全 15
626 「無聲」（Silence）的音樂詮釋：以武滿徹《十一月的腳步》為例 楊小華 14
627 從「君子之射」思考習射的現代意義 廖崇斐 14
628 科學家的理想與基因改造 林楨桓 撰文 / 董啟功 修改 14
629 標籤基因食品的商業倫理 葉保強 14
630 由朱子的讀書法論道德教育的可能性 呂銘崴 14
631 陸象山孟子學之詮釋學意涵 黃信二 14
632 江右王門學者鄒東廓之戒懼說論析 張衛紅 14
633 儒佛會通下的佛教中國化 ──以覺浪道盛的苦諦概念為例 徐一智 14
634 德國生物科技應用倫理研究簡介 楊君仁 14
635 黃宗羲《孟子師說》對劉蕺山思想之詮釋 齊婉先 14
636 王船山對《孟子‧莫非命也章》的詮釋── 「理氣合一」與「德福一致」之解決 蔡家和 14
637 儒學慧命與人文德業 戴璉璋 13
638 應用倫理學在台灣的發展 朱建民 13
639 《論語》「君子不器」新詮 ──從傳統詮釋與康德目的論談起 連育平 13
640 混搭現代性與傳統價值：日治時期臺灣美術中的女性形象1927–1945 謝世英 13
641 塵埃迷濛了你的眼：黃明川、陳芯宜與臺灣電影中的墟形魅景 孫松榮 13
642 南北朝周弘正與盧氏《易》學析論 楊自平 13
643 「以自然的辯證來詮釋朱子學」的進一步討論 楊祖漢 13
644 朱子與哈伯馬斯 ──倫理學的新方向 陳榮灼 13
645 試論朱熹和弟子楊方學術觀點的差異 王奕然 13
646 從儒家生命倫理學的觀點討論自願安樂死 劉桂光 13
647 何真即為真：十三世紀畫家之眼 艾瑞慈 12
648 越儒黎貴惇的宗教思想 林維杰 12
649 陽明「良知」與「良能」概念之關係探究 ──兼論其「意」之分層 賈慶軍 12
650 《上海畫報》（1925-1933）與 上海的現代視覺文化之創造 安雅蘭 12
651 一個現代的展示櫥窗： 1930年代上海的《時代畫報》 （Modern Miscellany） 沈揆一 12
652 論宋明儒之內在張力： 以宋明理學家對楊慈湖之批判為例之分析 黃信二 12
653 從黃梨洲對良知學的理解以觀其在心學的定位 鄧秀梅 12
654 多重媒材、地點與夢想世界： 1920至1930年代間上海畫報的面向 文以誠 12
655 馬一浮對卜筮吉凶之理解與詮釋 楊淑瓊 12
656 王船山對朱子《孟子‧浩然章》詮釋之批評──以《讀孟子大全說》為據 蔡家和 12
657 江兆申給艾瑞慈夫人的一封信 並附上其印譜 江兆申 原著 12
658 儒家「家庭一體」之建構初探 謝居憲 12
659 論朱子與孟子對「良心」概念的了解 賴柯助 12
660 詮釋學之為倫理學？ 高達美《真理與方法》中應用概念之簡介 陸敬忠 11
661 論荀子思想的宗教性面向 梁右典 11
662 從《易說》看惠士奇的治《易》作法 楊自平 11
663 一個景觀學觀點的倫理學 廖仁義 11
664 論馮友蘭、張岱年、勞思光三家的哲學史觀 蕭振聲 11
665 理性、德性與幸福？亞里斯多德倫理學中理性角色的探討（下） 黃藿 11
666 論張橫渠之「太虛即氣」說——對諸哲學史家之詮釋的考察 王林偉 11
667 對近人研究朱子《知言疑義》「性無善惡，心以用盡」 之省察 李素楨 11
668 景觀倫理 蔡厚男、呂慧穎 11
669 從專業倫理學探討景觀專業責任 洪得娟 11
670 提供一個安全而有創意的空間----由「危險」的發生談景觀設計之專業倫理 葉秀美 11
671 從完形治療及禪宗談東西方心理治療 林琦瑄 11
672 孟子哲學新探 陳榮灼 10
673 二十世紀初西洋眼光中的文人畫：費諾羅沙的理解與誤解 巫佩蓉 10
674 日治臺展新南畫與地方色彩：大東亞框架下的臺灣文化認同 謝世英 10
675 晚明李見羅的止脩學說 侯潔之 10
676 船山對朱子論「知言養氣」的理解與批判 賴文遠 10
677 由管理哲學的分際論中國管理哲學之建構 朱建民 10
678 理性、德性與幸福？亞里斯多德倫理學中理性角色的探討（上） 黃藿 10
679 越儒黎貴惇《芸臺類語》中的朱子學線索 林維杰 10
680 儒家之「永續發展」基本理念 李瑞全 10
681 邁向永續發展的環境倫理 王鑫 10
682 從《御纂周易述義》論乾隆殿堂《易》學特色 楊自平 10
683 海洋的永續觀與倫理觀 邱文彥 10
684 從康德到海德格── 試論當代學者於孟子詮釋上的一項爭議 謝君讚 10
685 夏炘《述朱》「敬」義論述 楊錦富 9
686 儒家的生命倫理學結構 李瑞全 9
687 清末民初桐城派《孟子》文法論 ──以姚永概《孟子講義》、吳闓生《孟子文法讀本》為核心 丁亞傑 9
688 朱子的經權觀析論 蕭美齡 9
689 心理諮商師的專業倫理守則 林家興 9
690 諮商督導、諮詢、個案討論與專業倫理 譚偉象 9
691 陳榮捷的中國哲學研究述評 沈享民 9
692 從媒介到建築──楊德昌如何利用多重媒介來呈現《一一》裡的台北 江凌青 9
693 就牟宗三對陽明後學的流弊的看法提出省思 許惠敏 9
694 重視助人專業的倫理問題 陳若璋、劉志如 9
695 婚姻與家庭諮商的倫理問題 牛格正 9
696 康有為儒學國教化策略探析 許明珠 9
697 王船山論華夷之辨 劉毅鳴 9
698 諮商專業倫理資源網站的建構過程－－ 【諮商專業倫理研究室】 的實驗與展望 王智弘 9
699 由仁義禮智架構來看諮商與心理治療－－一場對話 翁開誠 9
700 從〈論語學案〉論劉宗周早期理氣思想 許玉敏 9
701 聶雙江主靜之學辨析 陳儀 9
702 湛甘泉「天理之心」與楊慈湖「精神之心」的差異 ──由《楊子折衷》論析 蘇子媖 9
703 再論「道德的理想主義」－－一個回應 張明宗 9
704 民權主義基本理論之探討 朱春生 9
705 魯東的自然意象與精神演化論 曾少千 8
706 朝鮮性理學與《心經附註》 金基柱 8
707 黃道周《易象正》治《易》析論 楊自平 8
708 創傷年代的美學感同與見證 葛莉賽達．波洛克（Griselda Pollock）著，倪明萃翻譯 8
709 從追逐現代化到反思文化現代性：日治文人 魏清德的文化認同與對臺灣美術的期許 謝世英 8
710 當下呈現之自由是美的 ——牟宗三美學之基礎命題 唐聖 8
711 胡五峰哲學之圓教規模 李瑞全 8
712 牟宗三先生對劉蕺山「物即是知，非知之 所照」的詮釋 黃敏浩 8
713 理性與非理性？論近代知識份子的理性精神 龔鵬程 8
714 緩和醫療癌末照顧之倫理困境 邱泰源 8
715 從心性架構與格致工夫 看牟宗三先生詮釋朱子思想之特點 黃瑩暖 8
716 「人禽之辨」之本體宇宙論的說明──關 於牟宗三先生詮釋明道此一理論的一些 討論 陳祺助 8
717 牟宗三先生論儒家道體義 鄧秀梅 8
718 牟宗三先生對羅近溪哲學的詮釋 謝居憲 8
719 愛滋病與性交易：北京研討會後的反思 陳浩文 8
720 網路上提供諮商服務的倫理考慮 王智弘 7
721 引言－－變動中的議題：治療理念暨其可能整合 蕭振邦 7
722 從朱子陽明的心性觀論民主法治的理論根據 王邦雄 7
723 諮商與心理治療理論簡介 夏允中 7
724 陳澄波圖片收藏與陳澄波繪畫 李淑珠 7
725 孔子的教育理念 陳飛龍 7
726 從人本心理學到超個人心理學的思索 －－中西方心理治療之融合 陳玉芳 7
727 代理孕母法規新探－－由衛生署長之施政理念談起 蔡篤堅 7
728 道德的理想主義、積極向上之精神、產業組織與管制 張明宗 6
729 論宮布理希對中國繪畫的看法 6
730 由「情」至「幻」─明刊本《西廂記》版畫插圖探究 徐文琴 6
731 醫療遺傳學及基因服務的倫理爭議之國際指導綱領（摘要） 吳秀瑾 6
732 電腦網路的社會衝擊：以倫理議題為例 吳齊殷 5
733 中國文化發展中義理開創的十大諍辯 牟宗三 5
734 資訊時代的倫理議題──兼談網路倫理 戚國雄 5
735 從網路倫理談資訊倫理教育 郭鴻志 5
736 邁入資訊的新倫理挑戰── 一個由資訊處理角度的分析 范錚強 5
737 網路同性戀實踐的結構限制：倫理與權力的問題 趙煬 5
738 人工孕母與現代醫學倫理 李宇宙 5
739 代理孕母是一種商品嗎？ 時國銘 5
740 代理孕母的倫理與法律問題 孫效智 4
741 文部省美術展覽會的開幕與觀眾 五十殿 利治 4
742 尋找《明室》中的〈未來的文盲〉… 許綺玲 4
743 從傳統宗教生命觀談「代理孕母」 鄭志明 4
744 「代理孕母」貪瞋癡眾生的角力場 釋昭慧 4
745 從佛教觀點看代理孕母的問題 尉遲淦 4
746 從基督宗教觀點看代理孕母的問題 尉遲淦 4
747 代理懷孕︰女性及醫療社會學觀 劉仲冬 4
748 「代理孕母」的倫理省思 江漢聲 4
749 翹首期盼代理孕母合法化─等待生命的轉捩點 陳昭姿 4
750 國家不應禁止代理孕母的法哲學與憲法學根據 顏厥安 4
751 諮商專業倫理 王智弘 4
752 優生學和中國：倫理性問題何在 Ole Doering, Hamburg 4
753 後現代應用倫理學──以生命倫理為例 范瑞平 3
754 法國十九世紀後期對於中國陶瓷的書寫與鑑賞研究 張婉真 3
755 石川欽一郎台灣風景畫中「地方色彩」概念的建構 楊永源 3
756 「應用倫理學」是「理論倫理學」的應用嗎？ 甯應斌 3
757 廢物管理優先級及其在香港之執行 鍾珊珊 3
758 從舞劇《香妃》探討江文也融合中西音樂之手法 宮筱筠 2
759 我對台灣地區應用倫理學發展情形的一些看法? 鈕則誠 2
760 鞏固爾兄弟的中國藝術收藏 張婉真 2
761 從二程之當分證宋明理學之三系說 張德麟 2
762 從醫療倫理看器官移植 國立陽明大學社會醫學科副教授 郭旭崧口述 / 鈕則誠、戴宇光 採訪 / 魏美瑗、戴宇光 整理 2
763 器官移植的法理問題 戴宇光 2
764 複製人的倫理困惑 李瑞全 2
765 方孝孺正統論初探 陳淑媛 1
766 樂種觀念及其理論思考 曾瀚霈 1
767 在英雄殞落之後的英雄：Gericault 的《梅杜莎之筏》 Gregor Wedekind 1
768 愛滋病與醫療防治政策的倫理爭議 陳宜民口述 / 戴宇光整理 1
769 作為英雄的藝術家─ 作為英雄史的藝術史 Hubert Locher 1
770 重新評估媚俗──文化他者 金嬉英 1
771 Cindy Patton討論與愛滋病相關的 法律與醫療倫理問題 吳秀瑾 1
772 愛滋病的應用倫理反思 鈕則誠 1
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