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No. 論文名稱 作  者 期  數
1 公共哲學在臺灣： 以「哲學星期五」為個案的考察 吳豐維 77
2 翻轉哲學傳播的可能性： 連結哲學與大眾的新媒體 邱獻儀、鄭凱元 77
3 培養未來人才：兒童哲學教育的必要性與實踐 陳瓊霞 77
4 導言：人格修養與靈性 李彥儀 76
5 邁向美善合一的人格理想：論孔子教育哲學中的靈性作用 何佳瑞 76
6 由莊子「無用之用」談生命教育的意義 陳佩君 76
7 「禪定」與「智慧」的靈性修養：論《六祖壇經》之人格教育 王嘉陵 76
8 自我覺察：宋明新儒家實踐哲學與當代諮商心理學的觀點 吳美瑤 76
9 倫理決策評準探討：一貫論與一致論之對立與融合 張寧 76
10 全球化與世界主義──新冠疫情下對康德世界主義的反思 姜文斌 75
11 疫情之下的言論自由──自康德法權觀點出發的若干省思 陳欣白 75
12 防疫之倫理觀察：以德國倫理委員會建議書為中心 林佳和 75
13 重新評估亞倫‧高文的性平實論──再思性的定義 關啟文 75
14 國際公共衛生緊急事件中的政策透明度 陳嘉新 74
15 效益主義的幽靈：大COVID時代的公共衛生倫理反思 葉明叡、李柏翰 74
16 性哲學及其不滿──論高德曼的簡性 甯應斌 74
17 晚期風格的「憂鬱轉向」，或者其它⋯⋯余德慧的宗教療癒之旅 余安邦 73
18 落身於家：人文臨床視野下的居家照顧倫理 陳薈雅、林雅萍、林耀盛 73
19 專業倫理實踐初探：以臨床心理能力養成為例 李維倫 73
20 尊重自主的現象學探討—臨床倫理的主體或他者？ 王心運 73
21 西藥製藥廠關鍵主管應具備的必要特質 — 從佛教「八正道」的「正見」與「正思惟」談起 陳昱萍 73
22 氣候變遷課題中向未來世代負責：梅洛龐蒂時間性結構中的他人 林靜秀 73
23 陷溺或救贖？ ──論愛情關係中的依賴問題 霍晉明 72
24 由儒家場域與處境觀點看愛情中薩提爾理論後入聖的可能性 蘇子媖 72
25 唐君毅先生的愛情哲學 ──以《愛情之福音》為中心的展開 劉毅鳴 72
26 從《正蒙‧中正篇》看張載的德性教育思想 黃崇修 72
27 二十一世紀新冠肺炎全球流行病之倫理法律社會與政策之意涵 (ELSPI) 李瑞全 71
28 攸關新冠病毒疫情之治人醫心生命文化反思 蔡篤堅 71
29 新冠病毒及疫情流行所產生之倫理爭議舉隅 釋昭慧 71
30 新冠肺炎流行期安寧緩和醫療所面臨的挑戰 釋照量 71
31 新冠肺炎疫苗研究倫理探討與公眾信任之建立 陳妤嘉 71
32 從儒家「人文關懷」的觀點反思新冠肺炎疫情對世界的衝擊 金美華 71
33 公共衛生倫理學之基本原則與全球流行病之實踐分析：儒家生命倫理學之效用與應用 李瑞全 71
34 視覺思維的魔力：《妳一生的預言》與《異星入境》 陳佩筠 70
35 體系性宗教（際）詮釋學之宗教倫理及 價值規範向度基本問題初探 陸敬忠 70
36 試析嵇康理想人格的宗教向度 陳佩君 70
37 From Virginia Woolf to Hortensia Papadat- Bengescu: Adaptation, Intertextuality or Zeitgeist? Arleen Ionescu 70
38 王陽明哲學的內在化 林維杰 70
39 「念死」到「慈悲」的轉化：自我覺知 與饒益他者的倫理轉化與超越性 嚴瑋泓 70
40 宗教場域內之詮釋學的實踐 ──Brian Gregor 之呂格爾之宗教詮釋學 黃筱慧 70
41 由休謨之「神蹟觀」反思基督教的 終極關懷倫理觀 楊雨青 70
42 以技藝為中介來看倫理與宗教的連結： 從亞里斯多德出發反思中國哲學 汪文聖 70
43 新冠病毒疫情的倫理反思與公共衛生倫理學的建構 李瑞全 70
44 萊布尼茲哲學與十七世紀中國儒學的旁證確認關係 劉俊法 69
45 論《瑪麗安娜的一生》中嬌媚之態的策略 朱鴻洲 69
46 環境美感、環境倫理與人類優質生活 蕭振邦 69
47 羊皮紙的底層：《戴眼鏡的女孩》一書中的隱跡書寫 林待吟 69
48 從試驗、研究到推廣：桃園區農業改良場的組織與功能（1917-1999） 李力庸 69
49 中國商業銀行綠色信貸在 企業環境倫理的應用 郝晉輝 69
50 疫中為易：夕惕若，厲无咎 瞿慎思 69
51 「間距」詩學 ──遙遠異質的美感經驗探索 翁文嫻 69
52 以《論語》的觀點探討生命教育 蔡林樟 69
53 預立醫療照護諮商與諮商倫理 李岳庭 69
54 《公羊傳》與《左傳》禮觀念之荀學義涵 謝君直 68
55 日治時期川合真永臺灣語著作的幾點觀察 林香薇 68
56 從儒家的觀點省察台港兩地有關 活體器官捐贈的相關規定 黃漢忠 68
57 魯迅、現代性與中國小說現代化的考察 陳俊啟 67
58 「趨生畏死」與「趨樂避苦」之兩難 抉擇──「自主意願」：流動且幽微的 心靈答案 釋昭慧 67
59 自主與善終 尉遲淦 67
60 五四民主、科學革新中的中正之道── 由李玉階對民主自由及宗教科學之實踐談起 黃崇修 67
61 傾聽女聲╱身 ──女性藝術家的傳記劇場 高禎臨 67
62 從儒家的觀點省察病人自主權利法的限制：以永久性植物人為例 黃漢忠 67
63 羞恥的（偽）樣貌： 王爾德的《深淵書簡》 鄧宜菁 67
64 病人自主決定權與「涉艾信息」告知規則的建構 胡曉翔 67
65 從北京首例冷凍胚胎案看患者自主權 田文鳳、張新慶、張群芝、杜華英 67
66 由「病人自主權利法」立法歷程論生命自主權之限制 陳俊志 67
67 論台灣病人自主法： 家庭干涉如何刺激病人自律 許文鳳 67
68 唐牟二先生對華嚴天臺之詮釋的比較 陳榮灼 66
69 論唐君毅對現代文化的省思 鄭宗義 66
70 唐君毅的感通論述：對《易》、二程與孔子的詮釋性理解 林維杰 66
71 我們對動物的責任 柯志明 66
72 將人與動物作「平等考量」的理據 — 與效益主義哲學家Peter Singer的對話 釋昭慧 66
73 Regan 與動物權 田錦宏 66
74 Tom Regan動物權學說初探 張秀惠 66
75 老子性超善惡論評析 蕭振聲 65
76 董真卿《易》學特色及重要性析論 楊自平 65
77 森鷗外《莎樂美》譯本的日本反應 顏涵銳 65
78 德布西長笛音樂中的開創性 陳惠湄 65
79 東野主人不善聽嗎？〈聲無哀樂論〉的 兩種聆聽 廖育正 65
80 建置「禮樂」的完型 (Gestalt) 結構 — 禮樂文明的源流、原理與實踐 曾暐傑 65
81 高階音樂存有學中的作品類型辯論 是否只對哲學本身有益？ 許昊仁 65
82 從朱熹理解的古琴聲韻論其音樂美學 劉振維 65
83 音樂表現的意義和情感 — 從「分析美學」的視角所做的解析 劉悅笛 65
84 高達美《真理與方法》之遊戲概念與音樂連結 華靜慈 65
85 聲音、音樂及其應用思考 蕭振邦 65
86 關於 Shirin Abedinirad 招喚 (Evocation) 系列作品的自然反思 蘇子媖 64
87 山水自然與生命的整體觀照 — 譚家哲對於謝靈運 「山水行旅詩作」的解析 李德材 64
88 臺灣山林哲學的行動與建構 蔡智豪 64
89 走路非常哲學 — Frédéric Gros《走路，也是一種哲學》 廖育正 64
90 留給「自然」半個地球 — 審美的體驗 林春銀 64
91 山林倫理： 環境倫理個體論者的解題探究 彭春翎 64
92 山林倫理：體驗與推想 蕭振邦 64
93 有意義的自然及其價值 柯志明 63
94 臺灣「中央財政」體制的轉型：日治初期（1898-1905）後藤新平總督府財政改革之歷史意義 林文凱 63
95 臺灣‧朝鮮總督府專賣政策比較研究－社會經濟遺產與「國家」能力的差異－ 文明基 63
96 生態智慧T中的friluftsliv / 天地間自由地徜徉 程進發 63
97 Rolston與生態環境之客觀內在價值 羅嘉容 63
98 從《臺北人》到《父親與民國》看白先勇的離散情懷 林桶法 63
99 繆爾的荒野沉思 徐佐銘 63
100 從《葛拉瑪經》的「十事勿著」闡述佛教「倫理抉擇」的特性 釋法律 63
101 同性婚姻不是同性戀婚姻： 兼論傳統與個人主義化 寗應斌（卡維波） 62
102 重新審視牟宗三的〈道德判斷與歷史判斷〉——從現象學的觀點來看 汪文聖 62
103 性平治理與友善校園： 兒少保護主義的含蓄政治 賴麗芳 62
104 性運2.0：歷史與當下的雙向運動 王顥中 62
105 試論張愛玲「畫筆」對報刊仕女畫的受容與衍異 徐禎苓 62
106 「反恐同」來「反恐」： 西方關於文明與援助的兩種矛盾 陳逸婷 62
107 超越破立修辭，回歸關鍵爭議 — 回應何思瑩 郭彥伯 62
108 「知音」涵蘊新探——從兩路傳統詮釋到現代認知神經科學的詮釋 廖啟宏 62
109 愛的圈養： 晚近臺灣社會「毛小孩主義」的興起 洪凌 62
110 徐冰與祖態：由《天書》到《背後的故事》 廖朝陽 61
111 字化成宇：從象徵到真實 林耀盛 61
112 孝與代間關照關係轉化的現象學 陳奕傑、許樹珍 61
113 對自主的再思考：關係取向 林雅萍 61
114 不可譯之道、不可道之名：雷慕沙與《道德經》翻譯 潘鳳娟 61
115 唐傳奇女子復讎故事研究：從時空體及生命型態的角度 廖珮芸 61
116 困難的倫理：論護理人員的道德困擾 王心運、柯薰貴 61
117 從敘事學談醫學倫理教育之 人性化改革 林慧如 61
118 La caricature de l'émotivité dans Bouvard et Pécuchet de Flaubert Katarzyna Stachura 61
119 Reflections on Maurice Ravel’s Creativity Arbie Orenstein 61
120 以差異原則分析長期照護之健康照護需求與實踐 蕭玉霜 61
121 環境的倫理與感性的擅揚 — 專題導言 蕭振邦 60
122 手稿解讀與盧炎的和聲 饒韻華 60
123 萍水不相逢？— 李安電影中「倫理」與「自由」 美學之衝突 曹予恩 60
124 環境美學：東方與西方的對話 〔美〕荷姆斯‧羅斯頓Ⅲ（著）、〔中〕齊君（譯） 60
125 環境倫理學與環境美學的東西差異 — 與Holmes Rolston, III商榷 〔中〕劉悅笛 60
126 覺之教育的環境倫理與環境美學 高柏園 60
127 德語歌劇歷史的空白與先機——馮‧索登與E.T.A.霍夫曼《長生藥酒》之早期浪漫的探討 沈雕龍 60
128 環境德行倫理學的研究趨勢 程進發 60
129 從環境美學探討環境教育的場域概念 張育銘 60
130 以美攻美 — 《莊子》肯定「自然全美」嗎？ 廖育正 60
131 內在價值的反思 瞿慎思 60
132 論瑞秋卡森海洋三書裡的幾個哲學問題 徐佐銘 60
133 蕅益《周易禪解》會通《易》理與如來藏的本體論詮釋 羅鈴沛 59
134 身體如表現：波特萊爾的步態式書寫 齊嵩齡 59
135 真文學及假書寫：博蘭，布朗肖的先驅者 潘怡帆 59
136 佛教「無罣礙」的生死觀 釋照澄 59
137 「藏天下於天下」的安命與任化： 《莊子》「以不解解之」的死生智慧 賴錫三 59
138 永恆與生命意義 — 超越死亡的必要性與可能性 柯志明 59
139 同性婚姻面面觀 — 專題導言 甯應斌 58
140 「婚姻平權」的反思 關啟文 58
141 晚清臺灣人李望洋宦遊甘肅的處境及心境 陳家煌 58
142 為何同性戀平權不是同婚的有效理由？— 兼論剩餘認可 甯應斌（卡維波） 58
143 只破不立，無以為繼 — 談毀家廢婚派的幾點問題 何思瑩 58
144 胡五峰與劉蕺山的思想型態之比較 陳佳銘 58
145 酷兒左翼「超英趕美」？「同性戀正典化」的偏執及臺灣同志運動的修復詮釋 劉文 58
146 以信任機制探討伴侶契約對同志親密關係的平等保障 邱子安 58
147 從形似到傳神：中國繪畫藝術中所展現的人文真理 何佳瑞 58
148 三唐兩宋攝其德——論《隨園詩話》中的唐宋詩調和論 王怡云 58
149 排除與補殘 — 從晚近同婚倡議探究臺灣性別政治鬥爭 洪凌 58
150 臨床倫理的現象學考量 王心運 57
151 從Hardwig的「死亡義務」觀點論家庭與醫療決策 林雅萍 57
152 虛擬的懷古場所‧真實的身體經——上京紀行詩的李陵臺書寫 李嘉瑜 57
153 Exploiting Literary Fame?: A Study of Chinese Translations of Virginia Woolf’s To the Lighthouse 李根芳 57
154 倫理、敘事與美好生活的追求 林慧如 57
155 黑格爾論上帝存在的證明 劉愛民 57
156 語用學的應用——以錢鍾書《圍城》的對話為例 譚志明 57
157 墨學方法於當代醫學倫理之應用 蕭宏恩 57
158 論荀子「自然、人性與道德根源」的關係 何淑靜 56
159 從康德的間接義務觀論動物權利 林永崇 56
160 當政治遇上動物 — 多元政治意識形態下的動物保護觀點 吳宗憲 56
161 儒家如何詮釋「氣具形而上之涵意」——以唐君毅先生論氣為例 鄧秀梅 56
162 隱喻與建築——柄谷行人與德希達的解構思想對話 黃雅嫺 56
163 儒家論人與萬物暨動物之關係和責任 李瑞全 55
164 自然作為他者：列維納斯與環境哲學的交會 鄧元尉 55
165 程伊川與朱子之基本分歧——一希臘哲學的視點 陳榮灼 55
166 Maximalisme acédiaste dans Madame Bovary de Gustave Flaubert Katarzyna Stachura 55
167 On the Principle of Comparative East Asian Philosophy: Nishida Kitarō and Mou Zongsan ASAKURA Tomomi 54
168 王船山對於《孟子·盡其心者章》的詮釋 蔡家和 54
169 白先勇小說改編電影中的1949年和離散 經驗——以《最後的貴族》、《花橋榮記》 和《青春蝴蝶孤戀花》為例 莊宜文 54
170 從〈聲無哀樂論〉引用《莊子》「三籟」典故探其「聲情關係」中 所蘊含的工夫向度 林修德 54
171 倫理關照下的人類幸福之概念研究： 以美感倫理為幸福底景， 兼談美學作為倫理學之母的可行性 劉秀春 54
172 作為「結構化」與「整體性」的自然 — 羅姆巴赫「自然觀」導論 李德材 54
173 討論內在價值與環境倫理之關聯 瞿慎思 54
174 論Holmes Rolston, III 對「自然價值」的觀點： 建構「體驗論」模型芻議 莊元輔 54
175 愛生、自然凝觀與道：以孟祥森的文學／哲學的環境書寫作為接點 江⽇新 53
176 悖愛：從臺灣兩性暢銷書看親密關係的轉變 李根芳 53
177 熊十力疏釋《禮記‧儒行》意義探析 孫致文 53
178 東漢知識份子的流離與認同——以班彪、王粲、蔡琰為例 何雅雯 53
179 也斯的跨文化飲食地圖——以其詩作為研究核心 蕭欣浩 53
180 在波詭雲譎的歷史中叩問人性——評王鼎鈞的《文學江湖》 黃雅莉 53
181 擁護羞恥：愛滋防治的公共性羞恥問題 李佳霖 53
182 商業性性交易的社會建構與賣淫改良論 甯應斌 53
183 幸福的追尋乃發展之道 葉保強 52
184 王船山論存養本心的工夫——心、意/性、情貫通之道 陳祺助 52
185 「中華民國 53 年經濟建設成果展覽會」與僑資企業研究 李道緝 52
186 鯨豚、返家與宗教性探求——廖鴻基海洋歷程下的鯨豚書寫與文化意義 蕭義玲 52
187 臺灣民眾主觀快樂幸福感之樣貌與未來之發展方向 陳嘉鳳、周才忠 52
188 臺灣與香港生活與婚姻幸福感的比較研究 楊⽂⼭、王乃琳 52
189 醫藥之良好狀態（wellbeing）之分析： 生活品質、生活質量與生命質素 李瑞全 52
190 牟宗三與海德格 陳榮灼 51
191 從莊學中「物」與「道」的層次區分論莊子「逍遙」的實現之道 王采淇 51
192 論人性向善論——一個分析哲學的觀點 蕭振聲 51
193 應如何對待動物 — 對動物倫理之基礎與原則的一個反省 柯志明 51
194 醫病關係中的癌末真相告知 — 從權力倫理原則到臨床專精的展現 許樹珍、林明慧、歐美、陳祖裕、黃淑鶴 50
195 論荀子「聖人生禮義」所含藏的問題 何淑靜 50
196 荀子哲學之價值規範根源問題：兼論孟荀之孔門承傳之取向 李瑞全 50
197 論克洛德‧西蒙的小說藝術 楊令飛 50
198 以病人為中心的醫病關係 郭素珍 50
199 醫病關係＝關懷關係？ 廖瑞琪 50
200 自然書寫與《孟子》的「超能力」 蕭振邦、曾安國 49
201 論焦竑會通三教思想——兼比較焦竑與林兆恩之會通思想 唐經欽 49
202 林俊穎小說中的時間想像與神話辯證 陳孟君 49
203 欣賞自然的三種模式：藝術、環境與生態 李慶本 49
204 窮山惡水為何是美的？ 楊勝欽 49
205 「前隱逸」與「後仕宦」的視野遞換——陶淵明宦遊主題中出處記憶的造現 葉常泓 49
206 淺談中國（魏晉）山水審美中的自然觀照方式 劉秀春 49
207 一種侷限的美？ － 人與自然嵌給關係之省思 蘇怡華 49
208 身後傷害可能性之探討 李凱恩 48
209 由「經子平等」而「婢作夫人」——近代學術觀的變遷與子學身份的重構 許朝陽 48
210 海上‧奇觀——論晚清上海「水龍會」對城市文化的視覺性建構 趙家琦 48
211 結合社會創新與技術創新之綠色運輸策略 蕭再安 48
212 公平有效的氣候條約如何可能 程進發 48
213 王船山論《大學》的格物致知 ──以《讀四書大全說》為中心 蔡家和 47
214 漢樂府〈薤露〉、〈蒿里〉之原型與流變 劉德玲 47
215 六○年代香港現代主義迷思——以〈長廊的短調〉、〈攜風的姑娘〉和〈化石〉為例 鄭蕾 47
216 永續發展與行善的誘惑 徐佐銘 47
217 朝鮮時代女性詩文集編纂流傳的文化史考察 張伯偉 46
218 女性空間的召魂想像與題詠編織──論陳文述的「美人西湖」 王學玲 46
219 「美學是倫理學之母」涵義探究 蕭振邦 46
220 從價值到規範 — 論非人類中心主義 環境倫理學的一個論證問題 羅亞玲 46
221 敘事重心的轉移：從《再生緣》到《筆生花》 張思靜 46
222 一種環境倫理學理論的強度以及 一個論證的有效性之反省 程進發 46
223 《紅樓》解碼──小說敘事的隱喻象徵 林素玟 45
224 自倫理的角度談糖尿病足截肢的適當性 柯薰貴 45
225 商業倫理之我見：由電視劇《喬家大院》 裡喬致庸之性格與待人處世中談起 吳政峰、詹琇如 44
226 方苞禮學中的女性角色與地位：以冠、婚、喪、祭為核心 丁亞傑 44
227 「一理」或「分理」？──戴震對程朱理學的反省 劉滄龍 44
228 經典與意義建構——從《論語》「甚矣章」的說解論「詮釋脈絡」在經典闡釋中的作用 張錫輝 44
229 論道統──葉適與牟宗三之道統觀析論 楊自平 43
230 王船山論「道、善、性」之說的涵義與其理論價值 陳祺助 43
231 處於倫理內在性與宗教超越性之間：胡塞爾與海德格宗教現象學之比較 汪文聖 43
232 董仲舒「孝經義」考辨 莊兵 42
233 嘉靖朝錦衣衛首長之職權與活動──以陸炳（1510-1560）為例 吳振漢 42
234 「意識之經驗底知識學」之「實行方法」及問題：《精神現象學》〈導論〉部分第九段之文本釋義 陸敬忠 42
235 虛擬世界之人性歧出現象探究 賈忠婷 42
236 周亮工的「反流派」詩學 謝明陽 41
237 《歷程》中的食慾、身體與都市空間 葉雅茹 41
238 清季臺灣地區疾病的治療與觀察──外國海關醫員的觀點 蘇芳玉 40
239 「辨體」與「破體」異流同歸於「尊體」──論清代詞體觀的建構歷程 黃雅莉 40
240 「反媚俗」：論張愛玲電影劇作對通俗劇模式的超越 梁慕靈 40
241 從國際法觀點簡析OECD 多國企業指導綱領之法律性質與我國之因應之思維 徐耀浤、詹世榕 40
242 The World and Japan: Animated Anxiety in a Global Age John Lance Griffith 39
243 From the Graden to the Grove: Aemilia Lanyer,Andrew Marvell,and the Pursuit of Privary 李慧玲 39
244 新移民女性人權問題： 社會資本／融合觀點 葉肅科 39
245 直觀自然的遺忘：胡塞爾對現代科學的解構 劉國英 38
246 從十八世紀法國學院沙龍展看法國風景畫的崛起 黃淑玲 38
247 「新音樂學」的價值觀轉向 ──由「目標導向」到「非目標導向」 王育雯 38
248 生殖的權利？還是物化女性？ — 對於代理孕母合法化的倫理思考 張騰文 38
249 主體的重構：論賈誼憑弔屈原的深層意涵 許又方 37
250 人心與人生──梁漱溟暮年對人性的觀察 陳一弘 37
251 自我追尋與他人認同 ──從「自律作家」論七等生的寫作風格及其意義 蕭義玲 37
252 “Some Unheard of Thing”: How Incest Became Convention in Southern Women’s Drama Liz Thompson 37
253 米開朗基羅藝術表現中的 未完成（non-finito）概念 蘇信恩 37
254 幼蒙、幼慧與幼學：近世中國童年論述之轉折起伏 熊秉真 36
255 「觀」「看」新視界：視覺現代性與晚清上海城市敘事 呂文翠 36
256 論旅遊產業特性及發展策略 周明智 36
257 給我洲後村，我將翻轉全臺灣──試論二重疏洪道洲後村拆遷抗爭事件的歷史意義 陳君愷、賴建寰 36
258 書寫自然史：庫柏對於庫柏鎮地域之探究 盧莉茹 36
259 莊子本性論研究法芻議 許宗興 36
260 張岱《四書遇》註解四書之特色 鄧克銘 35
261 因「存異」而「求同」－從《淮南子》論述「同／異」管窺漢初儒道關係 李宗定 35
262 楊東明「氣質外無性」論析 陳政揚 35
263 王船山氣論系統的道德哲學之成立問題 陳佳銘 35
264 「意識之經驗底科學」之對象問題： 《精神現象學》〈導論〉部分第十段之現象學性詮釋 陸敬忠 35
265 網路討論學習之個案探討 劉旨峰 35
266 如候鳥般飛翔——戰前往返東亞各地的西畫家呂基正 邱函妮 34
267 王廷相與戴震人性論比較 陳政揚 34
268 研究型創作之交鋒與「藝術知識」初探 高俊宏 34
269 返向世界：塔琳．賽蒙的調查改寫 莊憶萱 34
270 文本與詮釋：論高達美如何理解康德《判斷力批判》 張鼎國 34
271 從hermeneuein至文本理解之義理生成發展：辯證性——系統性及體系性詮釋學理論基本網絡 陸敬忠 34
272 我們可以溫柔地互看嗎？論梅洛龐蒂與伊希嘉黑的視覺觀 劉亞蘭 34
273 Henry Miller's Painterly Eye Katy Masuga 34
274 艾莉斯．馬利雍．楊著，何定照譯，《像女孩這樣丟球：論女性身體經驗》 陳文珊 34
275 《左傳》、《國語》中引詩、書的套式－兼論《詩經》的成書過程 魏培泉 33
276 戴璉璋先生對屈萬里先生《易》說之繼承、發展與轉化 羅聖堡 33
277 從風景到地方： 1970年代臺灣攝影中的風土與寓居視野 曾少千 33
278 從歷史記憶到懷舊想像——論劉以鬯小說與王家衛電影的互文轉換 莊宜文 33
279 巴特寫攝影：從《明室》讀《巴特寫巴特》 許綺玲 33
280 從「南島」到「泛．南．島」： 談高雄市立美術館南方論述轉向 呂佩怡 33
281 葉適經史之學與記體關係研究 鄭芳祥 33
282 Interpreting Emblems, Emblems Interpreting: Love's mortal battle in Maurice Sceve's Delie Brooke Donaldson 33
283 薩德侯爵小說中巴洛克風格的圖畫 賴軍維 33
284 從《大胡笳》的記憶演奏探尋古琴樂譜與詮釋 張雅婷 33
285 The First and Second Attentions of Dramaturgy: A Phenomenological Analysis David Pendery 33
286 穿越「理論」之間：「後理論時代」的理論思潮和文化建構 王寧 32
287 對《玄智、玄理與文化發展》的「存有論補充」 陳榮灼 32
288 「莊子：魏晉玄學的關鍵」兼論戴璉璋先生對魏晉玄學的貢獻與商榷 謝大寧 32
289 國族主義與現代性的交涉：翁倩玉冷戰時期之明星形塑 江美萱 32
290 全球莎士比亞與在地哈姆雷特：兩部莎士比亞電影改編 吳怡芬 32
291 以玄智觀照玄理：成玄英重玄老學中「玄聖」的內在義路 江淑君 32
292 全球暖化的政治倫理 — 為氣候政治建立目的王國 葉保強 32
293 戴璉璋先生王弼《易》學體系的建立與反省 涂藍云 32
294 Recoding the Marvelous: The Medieval Vision Paradigm and Dante’s Commedia Matt Horn 32
295 日治時期臺灣文人的文化調和觀—從傳統文人 到新式知識份子張深切 簡素琤 32
296 人工生殖 — 女性主義的看法 李淑玲 32
297 《文心雕龍》的通變論 朱曉海 31
298 第三十一期附刊 主編序 謝佳娟 31
299 從構圖、書法、鈐印來鑑別六件署款梅清的黃山畫作 李淑卿 31
300 母親與胎兒關係的倫理爭論 肖魏 31
301 唐君毅由重氣所闡發的船山人文化成論 陳政揚 31
302 藝術史的跨領域教育 蔡佩桂 31
303 以重現／重演「現場」為方法的藝術史實踐和書寫 王聖閎 31
304 戴震「以理殺人」說兼義衍釋 鄭吉雄 31
305 台灣女性的生育自主權之問題與權利分析 李素楨 31
306 日治時期霧峰水利組織與地域社會的演變 劉素芬 31
307 建構新「祖國」——鄭彥棻時期（民國39-47年）的僑務工作 李道緝 31
308 大師名作在哪裡？關於西方藝術史教學中的觀看、知識與理解 楊尹瑄 31
309 羅整菴、李栗谷理氣論的涵義 楊祖漢 31
310 朱熹的孟子學──從詮釋到發展的進路 陳榮灼 30
311 委拉茲奎斯的晚期繪畫與十九世紀以降歐洲藝術史學書寫 王瑞婷 30
312 藝術文件與（不）可加速的生命：論謝德慶的身體—機器、時間性及其抵抗潛能 王聖閎 30
313 對目前國際間處理全球貧窮問題的一些思考 王永慈 30
314 風雨交加——David Cox的天空 李淑卿 30
315 儒家學者對佛家輪迴思想的回應與超越──以羅近溪和熊十力為考察中心 江一煥 30
316 論王韜《瀛壖雜志》之權力象徵與時代性 余姒珉 30
317 細讀與嘲謔——《柳如是別傳》讀後隅記 毛文芳 30
318 從澄清誤解的角度談《莊子》思想 蕭裕民 30
319 船山莊學之研究：探析「凝神」之飽滿義涵 施盈佑 30
320 天理與人欲的省思——以《詩集傳》的淫詩為探討 黃麗娟 30
321 從朱子學到「古道論」：十八世紀日本國學文論的形成及其影響 王小林 30
322 Can the Two-Level Moral Thinking Reconcile the Rivalry of Contextualism and Principled Ethics? A Conversation between Winkler and Hare 黃慧英 30
323 道家環境倫理學之建構及其可能之限度 葉海煙 29
324 專號序 吳方正 (專號客座主編） 29
325 諸橋轍次〈詩經總說〉對《詩經》學基本問題的觀點 張文朝 29
326 論永續發展及人與天地萬物之關係： 儒家之論述 李瑞全 29
327 論老子思想中的可持續性 高柏園 29
328 從「心本於性」看韓儒田艮齋的儒家人文關懷 楊祖漢 29
329 魅力四射的敢曝： 南．戈丁1970年代初期的變裝皇后攝影 劉瑞琪 29
330 企業責任與可持續性倫理 葉保強 29
331 康德的永續發展基礎 Martin Schonfeld 29
332 輔仁大學「專業倫理」課程的推行與展望 詹德隆、廖湧祥 29
333 營建防災管理與都市環境倫理 文祖湘、蕭玥涓 29
334 環境倫理規範及其集體行動之間隙探究 蕭振邦 29
335 孟子論辯探究 林憶芝 29
336 應用倫理教學課程在台灣公私立大學中的發展概況 黃柏翰 29
337 明代邸報的政治功能與史料價值 吳振漢 28
338 專號序 林文淇 (專號客座主編） 28
339 元代龍仁夫《易》學析論 楊自平 28
340 劉墉書學初探 張菀玲 28
341 龔自珍散文的諷刺藝術 陳德錦 28
342 《理學字義通釋》人性觀論析 陳政揚 28
343 身份的建構與消逝—— 《花山牆》與《回程列車》的靜、動態影像美學策略 史惟筑 28
344 在世紀末城市邊緣： 《南國再見，南國》與《千禧曼波》中的聲音新浪潮 王念英 28
345 煞死與官、醫、病、媒倫理疑義 林綺雲、徐明瀚 28
346 冷戰玉女：張美瑤明星形象的生成軌跡 王萬睿 28
347 南特船商杜勃亥的中國之行（1817-1827） 及其中國工藝收藏： 一個法中經濟文化交流的見證 李明明 28
348 La comtesse de Mortsauf ou la vertu condamnee 陳維玲 28
349 商業倫理SARS個案分析 — 娛樂百貨業SOGO百貨與大葉高島屋百貨處理員工染SARS之比較 林雅萱 28
350 台灣SARS疫情事件中媒體的商業倫理 林永崇 28
351 對方東美先生超越觀的方法學意義之反思 黃信二 27
352 方東美先生論周濂溪思想——兼答劉述先先生 高柏園 27
353 從數位轉向到美學運算：論數位世代科技藝術的新美學 邱誌勇 27
354 方東美之「王陽明」研究探微 ——兼論明中葉「重返程明道」的學術思潮 游騰達 27
355 許衡「氣服於理」思想研究 史甄陶 27
356 「反本修古，不忘其初」：試論祭孔釋奠典禮之「文明」建構及其意義 宋惠如 27
357 La Princesse de Clèves as ecriture feminine (female writing) 林玫君 27
358 對陽明神秘經驗問題的重新思考 ——以湯浅泰雄哲學為參照 陳廷嘉 27
359 陽明心學實有諸己的精一之論 白宛仙 26
360 京狩野與江戶儒者----以狩野山雪的聖賢圖為例 林聖智 26
361 不合時宜的儒教捍衛者── 從辜鴻銘在臺灣的演講說起 廖崇斐 26
362 二十世紀初中國繪畫中男性裸露形象的改變 周芳美 26
363 台灣生態環境的結構性問題 — 以水資源問題為主軸的幾項考察 釋昭慧 26
364 由「辭讓之心」到「聖王之偽」──析論《荀子》對「禮」概念的變更 丘慧兒 26
365 雷阿樸與羅茲瑪電影中的女性空間與漫遊觀視 劉紀雯 26
366 全球性的思考，地區性的行動？ 呂光洋 26
367 國家公園解說服務對生態保育工作的重要性 俞錚皞 26
368 宋儒論《大學》「至善」－以朱子學為中心的討論 翟奎鳳 25
369 取締與治療：日治時期臺灣嗎啡之使用探究 毛硯平 25
370 胡宗南在大陳島的軍事部署及困境初探（1951-1952） 何柏儀 25
371 1930 年代東亞超現實繪畫的共相與生變 ——以臺灣、中國畫會為主的比較考察 蔡家丘 25
372 臺灣錄像藝術的電影性： 論袁廣鳴與王俊傑作品自八〇年代迄今的三個創作時期及轉變 孫松榮 25
373 地方菁英的經濟生活-以林維龍（1870-1942）私帳為例 陳建宏 25
374 朱丹溪「內靜外敬」思維之可能性探討一種醫學身體觀視野的嘗試性解讀 黃崇修 25
375 船山繼善成性觀的當代省察：以唐君毅與勞思光之異詮為中心 陳政揚 25
376 藤島武二的中國服飾女性像 兒島薰 著 林怡利 譯 25
377 桃園陸籍新住民訪談分析 王力堅 25
378 國內醫療照護體系中的一個具有新興挑戰性的角色 — 倫理諮詢員 許樹珍 25
379 清末民初溫州瑞安下層士紳的閱讀生活──以《張棡日記》為例 吳晶 24
380 閱讀威廉．霍加斯的《賈里克扮演理查三世》圖像： 作為劇場文件與社會文本 林雯玲 24
381 真謬之間如如觀：凱吉音樂中的禪意解讀 彭宇薰 24
382 誤解與澄清：論楊澤波詮釋牟宗三之德行與幸福的合理性 賴柯助 24
383 日治初期法屬印度支那調查（1896-1919）──以《臺灣日 日新報》、《臺灣時報》為例 王豫邦 24
384 《臺灣日日新報》中新竹州社會教化之觀察（1915-1945） 程安鯖 24
385 台灣生態旅遊之特性及其展望 24
386 日治時期臺灣與朝鮮的米作──生產體系的比較 李力庸 24
387 建立生態旅遊點分級制之重要性暨可能之作法 24
388 北宋「老人」的食療與養生內涵——以《奉親養老書》為核心的文獻分析 皮國立 23
389 1950年代末至1960年代初的臺語片明星現象：「明星夢」與「香港熱」之探討 梁碧茹 23
390 女性復仇與母性回歸：1970年代後期臺灣新女性主義與社會寫實女星的形象轉變 卓庭伍 23
391 新女性的復仇： 社會寫實電影中的色情、越界與批判 江美萱 23
392 宋末元初「述朱」脈絡下的易學與術數學 ──胡一桂《周易啟蒙翼傳．外篇．焦氏易林》芻議 陳詠琳 23
393 國民政府時期的電影檢查與電影教育：以張冲主持電影為中心的考察（1934-1936） 林威杰 23
394 遊園花王子︰楊凡的性別羅曼史 沈曉茵 23
395 企業倫理與公司治理的關聯性初探 許金田．徐木蘭•陳必碩 23
396 吳宓與毛彥文——鉅變時代下的兩性關係 吳振漢 23
397 性騷擾與國際企業：文化多元性與文化霸權主義 李春旺 23
398 複製與諧仿的界線：十九世紀法國「漫畫版沙龍」源起之探討 楊尹瑄 22
399 乾嘉經典詮釋的方法與進路-以戴震、焦循為核心 王慧茹 22
400 龍成于野──1970 年代末香港功夫電影中的城鄉對立與 日常微觀 黃猷欽 22
401 微話語、語句戲局與布局機器： 即時演算生成剪接系統中的隨機函式美學 陳蕉 22
402 人類胚胎幹細胞研究的道德課題：女性主義觀點 吳秀瑾 22
403 SADE OU LA POLITIQUE DANS LE BOUDOIR: DE LA SEXUALISATION DE LA POLITIQUE A LA POLITISATION DE LA SEXUALITE 賴軍維 22
404 好的生命倫理學必定是女性主義生命倫理學嗎？ 21
405 「選擇」及「轉譯」: 全球史視野下的「西洋」多層木套杯 施靜菲 21
406 實踐進路的哲學：儒學之工夫論與哲學詮釋 李瑞全 21
407 十九、二十世紀之交英文著作中的東亞畫史建構： 以對宋代與室町宗教人物畫評價為例 巫佩蓉 21
408 展演女性氣質：海沃頓家庭相本與維多利亞少女形象 黃桂瑩 21
409 亞洲極簡主義的詩學： 小津安二郎、侯孝賢、是枝裕和電影的長鏡遠景美學 吳怡芬 21
410 康德、牟宗三「物自身」問題之回顧與哲學省察 ――從「現象與物自身」到「目的與存在」 吳甿 21
411 良性醫病關係之建立 21
412 知識的建構與典範的創新：論「幼學雜字」在傳統蒙學教育上之意義與價值 周安邦 20
413 華人藝術的在地性與普遍性—— 以林學大為中心的考察 呂采芷 20
414 錯戀台北青春： 從 1960 年代三部台語片的無能男談起 沈曉茵 20
415 光明與真情的瞬間： 鄧南光與《台灣攝影》雜誌（1963-1971） 陳德馨 20
416 徐復觀先生論中國藝術精神：莊子的再發現 黃兆強 20
417 當代馬來西亞儒家思想的批判與反思 ──論「實存歷史性」的「解構」與「原初根源性」的「重啟」 關啟匡 20
418 On the Religiosity of Confucianism 黃俊傑 20
419 從土石流災害的防治談環境評估的重要性 徐美玲 20
420 有了 IRB，是否就足夠？試論「社群評審委員會」（Community Review Board）的必要性 陳叔倬 19
421 第十九期 詳如內文 19
422 儒家聖人觀之發源：《論語》聖人觀探析 侯展捷 19
423 《漢書‧五行志》之董仲舒《春秋》災異說——以論弒為中心 宋惠如 19
424 事件之後的當代跨域影像：論陳界仁早期作品及《殘響世界》的概念生成與轉化 孫松榮 19
425 靈光，不靈光：數位媒介複製時代中的戲劇表演— 論「現場性」及「靈光」的消逝與轉化 蘇子中 19
426 八仙的變身：狩野山雪《群仙圖襖》的相關問題 林聖智 18
427 熒輝映照，心之昕昕── 初探艾伯特‧威德爾（Albert Wider）的公東高工聖堂彩窗系列 于禮本 18
428 陳玉勳的喜劇轉折：一種數位時代的思考 林克明 18
429 鄒東廓家學：以《鄒氏學脉》為主線之探究 黃繼立 18
430 論何心隱的「講學」思想 韓曉華 18
431 當代臺灣客家三大調的美感經驗： 以竹東鎮客家山歌比賽與流行音樂為例 林子晴 18
432 王船山論心、物貫通之道——兼略論格物致知的工夫 陳祺助 18
433 唐君毅先生對孝的當代闡釋 趙敬邦 18
434 論朱子晚年訓門人的有關問題 楊祖漢 17
435 跨越文化與時空的宗教符號──魔羯魚 洪莫愁 17
436 孟子「天下之言性章」試釋 林憶芝 17
437 台灣女性的「生男」使命 何師竹 17
438 宗教、歷史與當代性： 重探布朗《耶穌為彼得滌足》（1852） 黃桂瑩 17
439 「興於《詩》」──論朱熹讀《詩經》之法 史甄陶 17
440 關愛何事：三部1970年代的瓊瑤片 沈曉茵 17
441 性別選取的理論與實際 張旭陽 17
442 文學改編、媒介特質與自我解構： 〈蘋果的滋味〉的比較敘事學研究 謝世宗 17
443 王陽明與黃宗羲關於性情善惡詮釋之探討 齊婉先 17
444 不同的性別篩選、不同的爭議 吳嘉苓 17
445 性別挑選合乎道德嗎？ 時國銘 17
446 心的無限性：唐君毅思想中的詮釋學意涵 林維杰 17
447 當代新儒家對禮治民主之批判 李瑞全 16
448 琉球畫家殷元良（座間味庸昌，1718-1767）的中國繪畫學習 黃立芸 16
449 從Religion與「宗教」的碰撞看儒家思想的宗教性 李彥儀 16
450 劉鄂培《孟子選講》述評 劉德明 16
451 森萬里子與日本「可愛」文化的全球化：一九九零年代的藝術與流行文化 李秀眞 16
452 從雕塑電影邁向論文電影：論動態影像藝術的敘事傾向 江凌青 16
453 雜文世界中的林連玉—— 論其内在的自我意識、價值觀念與思辨模式 關啓匡 16
454 網路上的性／別倫理 蔡祝青 16
455 網路的兩性倫理 黃有志 16
456 戴震以血氣心知詮釋《孟子》的生命哲學 蔡家和 16
457 論《禮記‧緇衣》的思維情境 侯展捷 16
458 從網路到兩性 孔念信 16
459 女性主義生命倫理學：性別生命教育的哲學基礎 鈕則誠 16
460 經典活化與靈根自植 戴璉璋 15
461 德萊葉的「白」──從顏色作為減法影像到至上主義繪畫之異度空間 李佩盈 15
462 論周濂溪哲學對《中庸》思想的承繼與發展 黃秋韻 15
463 楊時對二程理論的詮釋 朱雪芳 15
464 女性主義觀點的美術史研究 曾曬淑 15
465 王道《大學億》析論——晚明《大學》詮釋之一側寫 朱湘鈺 15
466 論牟宗三先生對王塘南｢透性研幾」的詮釋 韓曉華 15
467 「無聲」（Silence）的音樂詮釋：以武滿徹《十一月的腳步》為例 楊小華 14
468 片場裡的隨創者——胡金銓與1960年代的邵氏新派武俠片 黃猷欽 14
469 侯俊明《亞洲人的父親》中的檔案藝術與對話美學 盛鎧 14
470 從中國經典詮釋傳統論王弼《論語釋疑》對《論語》形上根源的改換 涂藍云 14
471 由朱子的讀書法論道德教育的可能性 呂銘崴 14
472 何謂艾茉莉‧卡爾？：加拿大西岸藝術的共時代性 洪敏秀 14
473 陸象山孟子學之詮釋學意涵 黃信二 14
474 江右王門學者鄒東廓之戒懼說論析 張衛紅 14
475 儒佛會通下的佛教中國化 ──以覺浪道盛的苦諦概念為例 徐一智 14
476 GMOs安全性的相關法律問題 何建志 14
477 王船山對《孟子‧莫非命也章》的詮釋── 「理氣合一」與「德福一致」之解決 蔡家和 14
478 儒學慧命與人文德業 戴璉璋 13
479 十八世紀日本之「市民美術」？：由圓山應舉之評價探討江戶美術史觀 巫佩蓉 13
480 混搭現代性與傳統價值：日治時期臺灣美術中的女性形象1927–1945 謝世英 13
481 《論語》「君子不器」新詮 ──從傳統詮釋與康德目的論談起 連育平 13
482 董仲舒的陰陽五行說的認知意義 岑溢成 13
483 塵埃迷濛了你的眼：黃明川、陳芯宜與臺灣電影中的墟形魅景 孫松榮 13
484 南北朝周弘正與盧氏《易》學析論 楊自平 13
485 「以自然的辯證來詮釋朱子學」的進一步討論 楊祖漢 13
486 朱子與哈伯馬斯 ──倫理學的新方向 陳榮灼 13
487 何真即為真：十三世紀畫家之眼 艾瑞慈 12
488 越儒黎貴惇的宗教思想 林維杰 12
489 《上海畫報》（1925-1933）與 上海的現代視覺文化之創造 安雅蘭 12
490 一個現代的展示櫥窗： 1930年代上海的《時代畫報》 （Modern Miscellany） 沈揆一 12
491 論宋明儒之內在張力： 以宋明理學家對楊慈湖之批判為例之分析 黃信二 12
492 多重媒材、地點與夢想世界： 1920至1930年代間上海畫報的面向 文以誠 12
493 馬一浮對卜筮吉凶之理解與詮釋 楊淑瓊 12
494 論自主性與安樂死 劉久清 12
495 儒家「家庭一體」之建構初探 謝居憲 12
496 論朱子與孟子對「良心」概念的了解 賴柯助 12
497 鄉村城市：侯孝賢與陳坤厚城市喜劇中的臺北 林文淇 11
498 論荀子思想的宗教性面向 梁右典 11
499 理性、德性與幸福？亞里斯多德倫理學中理性角色的探討（下） 黃藿 11
500 論張橫渠之「太虛即氣」說——對諸哲學史家之詮釋的考察 王林偉 11
501 對近人研究朱子《知言疑義》「性無善惡，心以用盡」 之省察 李素楨 11
502 性騷擾有何不可？ 余錦波 11
503 孟子哲學新探 陳榮灼 10
504 作偽的剖析——濟汀偽作帕麥爾畫作事件 李淑卿 10
505 試論張載「太虛即氣」意涵「體用」之義 莊元輔 10
506 晚明李見羅的止脩學說 侯潔之 10
507 日治臺展新南畫與地方色彩：大東亞框架下的臺灣文化認同 謝世英 10
508 大眾文化中的圖像詮釋──從一幅表現魯迅論戰精神的漫畫說起 陳德馨 10
509 理性、德性與幸福？亞里斯多德倫理學中理性角色的探討（上） 黃藿 10
510 從《御纂周易述義》論乾隆殿堂《易》學特色 楊自平 10
511 唐君毅的憂患意識及其學思關切點之開展 陳學然 10
512 從康德到海德格── 試論當代學者於孟子詮釋上的一項爭議 謝君讚 10
513 由迷孃〈唯有知道渴望的人〉管窺舒伯特歌曲風格 易繼心 9
514 儒家的生命倫理學結構 李瑞全 9
515 探幽縮圖中所見的中國繪畫──以日本私人藏手卷為例 黃立芸 9
516 清末民初桐城派《孟子》文法論 ──以姚永概《孟子講義》、吳闓生《孟子文法讀本》為核心 丁亞傑 9
517 朱子的經權觀析論 蕭美齡 9
518 試探日治時期與1970年代鄉土運動的巷弄美學 盛鎧 9
519 從媒介到建築──楊德昌如何利用多重媒介來呈現《一一》裡的台北 江凌青 9
520 陳榮捷的中國哲學研究述評 沈享民 9
521 就牟宗三對陽明後學的流弊的看法提出省思 許惠敏 9
522 王船山論華夷之辨 劉毅鳴 9
523 從〈論語學案〉論劉宗周早期理氣思想 許玉敏 9
524 湛甘泉「天理之心」與楊慈湖「精神之心」的差異 ──由《楊子折衷》論析 蘇子媖 9
525 朝鮮性理學與《心經附註》 金基柱 8
526 黃道周《易象正》治《易》析論 楊自平 8
527 創傷年代的美學感同與見證 葛莉賽達．波洛克（Griselda Pollock）著，倪明萃翻譯 8
528 從追逐現代化到反思文化現代性：日治文人 魏清德的文化認同與對臺灣美術的期許 謝世英 8
529 當下呈現之自由是美的 ——牟宗三美學之基礎命題 唐聖 8
530 胡五峰哲學之圓教規模 李瑞全 8
531 牟宗三先生對劉蕺山「物即是知，非知之 所照」的詮釋 黃敏浩 8
532 理性與非理性？論近代知識份子的理性精神 龔鵬程 8
533 從心性架構與格致工夫 看牟宗三先生詮釋朱子思想之特點 黃瑩暖 8
534 「人禽之辨」之本體宇宙論的說明──關 於牟宗三先生詮釋明道此一理論的一些 討論 陳祺助 8
535 牟宗三先生對羅近溪哲學的詮釋 謝居憲 8
536 「《心體與性體》出版四十週年紀念國際 學術研討會」會議記實 陳儀 8
537 愛滋病與性交易：北京研討會後的反思 陳浩文 8
538 從朱子陽明的心性觀論民主法治的理論根據 王邦雄 7
539 自畫像、家族像與文化認同問題──試析日治時期三位畫家 顏娟英 7
540 寄生在日常生活中：《一個睡覺的人》苟活（無）經驗的如歌寫照 許綺玲 7
541 反思性主體的反思：侯俊明作品中的再現策略、主體觀與社會批判 盛鎧 7
542 文化治療學的消極性特質 高柏園 7
543 法語中的外來語名詞如何決定陰陽性 黃景星 7
544 從人本心理學到超個人心理學的思索 －－中西方心理治療之融合 陳玉芳 7
545 江文也第四號鋼琴奏鳴曲《狂歡日》中的傳統與創新 宮筱筠 6
546 由「情」至「幻」─明刊本《西廂記》版畫插圖探究 徐文琴 6
547 雜事詩的性質與發展 龔鵬程 6
548 《意外的春天》與《珈琲時光》的 「套層密藏」詩學 林文淇 5
549 艾拉妮斯．奧柏莎溫的奧卡四部曲 葉玉慧 著，林承翰 譯 5
550 網路同性戀實踐的結構限制：倫理與權力的問題 趙煬 5
551 文部省美術展覽會的開幕與觀眾 五十殿 利治 4
552 尋找《明室》中的〈未來的文盲〉… 許綺玲 4
553 二十世紀初中國醫療廣告圖像與身體描繪 吳方正 4
554 書評：《英國藝術史1600-1870》 謝佳娟 4
555 代理懷孕︰女性及醫療社會學觀 劉仲冬 4
556 優生學和中國：倫理性問題何在 Ole Doering, Hamburg 4
557 石川欽一郎台灣風景畫中「地方色彩」概念的建構 楊永源 3
558 妥協的現代性：日治時期台灣傳統廟宇彩繪師潘春源 謝世英 3
559 從舞劇《香妃》探討江文也融合中西音樂之手法 宮筱筠 2
560 鞏固爾兄弟的中國藝術收藏 張婉真 2
561 從科學學觀點反思生死學研究所的策略性建構 鈕則誠 2
562 樂種觀念及其理論思考 曾瀚霈 1
563 方孝孺正統論初探 陳淑媛 1
564 評馬克尼爾所著《疾病與人類》 魏嘉弘 1
565 在英雄殞落之後的英雄：Gericault 的《梅杜莎之筏》 Gregor Wedekind 1
566 重新評估媚俗──文化他者 金嬉英 1
567 Cindy Patton討論與愛滋病相關的 法律與醫療倫理問題 吳秀瑾 1
568 On the Inventing of AIDS ---- 專訪 Cindy Patton 出 席 者 : 李瑞全、甯應斌、吳秀瑾 / 錄 音 整 理 : 吳秀瑾 / 校 定 : 李瑞全 1
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