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No. 論文名稱 作  者 期  數
1 晚期風格的「憂鬱轉向」,或者其它⋯⋯余德慧的宗教療癒之旅 余安邦 73
2 落身於家:人文臨床視野下的居家照顧倫理 陳薈雅、林雅萍、林耀盛 73
3 專業倫理實踐初探:以臨床心理能力養成為例 李維倫 73
4 尊重自主的現象學探討—臨床倫理的主體或他者? 王心運 73
5 諮商與臨床心理學的倫理問題 孫雲平 73
6 西藥製藥廠關鍵主管應具備的必要特質 — 從佛教「八正道」的「正見」與「正思惟」談起 陳昱萍 73
7 諮商倫理初探 王建文 73
8 氣候變遷課題中向未來世代負責:梅洛龐蒂時間性結構中的他人 林靜秀 73
9 定靜工夫視野下的愛情與神聖 黃崇修 72
10 陷溺或救贖? ──論愛情關係中的依賴問題 霍晉明 72
11 由儒家場域與處境觀點看愛情中薩提爾理論後入聖的可能性 蘇子媖 72
12 唐君毅先生的愛情哲學 ──以《愛情之福音》為中心的展開 劉毅鳴 72
13 從《正蒙‧中正篇》看張載的德性教育思想 黃崇修 72
14 二十一世紀新冠肺炎全球流行病之倫理法律社會與政策之意涵 (ELSPI) 李瑞全 71
15 攸關新冠病毒疫情之治人醫心生命文化反思 蔡篤堅 71
16 新冠病毒及疫情流行所產生之倫理爭議舉隅 釋昭慧 71
17 COVID-19 大流行引發之醫療倫理議題 陳祖裕 71
18 新冠肺炎蔓延期間告別的勇氣與意義 蕭玉霜 71
19 新冠肺炎流行期安寧緩和醫療所面臨的挑戰 釋照量 71
20 大 COVID 時代的疫苗分配與接種政策倫理考量 葉明叡 71
21 新冠肺炎疫苗研究倫理探討與公眾信任之建立 陳妤嘉 71
22 從儒家「人文關懷」的觀點反思新冠肺炎疫情對世界的衝擊 金美華 71
23 公共衛生倫理學之基本原則與全球流行病之實踐分析:儒家生命倫理學之效用與應用 李瑞全 71
24 71
25 看見寫實、聽見浪漫──李行導演電影歌曲析論 沈冬 70
26 導言:終極關懷與宗教倫理 陸敬忠 70
27 體系性宗教(際)詮釋學之宗教倫理及 價值規範向度基本問題初探 陸敬忠 70
28 視覺思維的魔力:《妳一生的預言》與《異星入境》 陳佩筠 70
29 From Virginia Woolf to Hortensia Papadat- Bengescu: Adaptation, Intertextuality or Zeitgeist? Arleen Ionescu 70
30 試析嵇康理想人格的宗教向度 陳佩君 70
31 王陽明哲學的內在化 林維杰 70
32 意外的插曲與危機:周恩來對伍豪事件因應的研究 林威杰 70
33 「念死」到「慈悲」的轉化:自我覺知 與饒益他者的倫理轉化與超越性 嚴瑋泓 70
34 宗教場域內之詮釋學的實踐 ──Brian Gregor 之呂格爾之宗教詮釋學 黃筱慧 70
35 由休謨之「神蹟觀」反思基督教的 終極關懷倫理觀 楊雨青 70
36 以技藝為中介來看倫理與宗教的連結: 從亞里斯多德出發反思中國哲學 汪文聖 70
37 新冠病毒疫情的倫理反思與公共衛生倫理學的建構 李瑞全 70
38 從儒家視角檢視突發疫情期間以年齡作為醫療資源配置的道德基礎與疑慮 周琬琳 70
39 導言:從社會招憩到獨鶴與飛 蕭振邦 69
40 萊布尼茲哲學與十七世紀中國儒學的旁證確認關係 劉俊法 69
41 論《瑪麗安娜的一生》中嬌媚之態的策略 朱鴻洲 69
42 環境美感、環境倫理與人類優質生活 蕭振邦 69
43 山貓森林的省思:Singer 個體實踐的 整體論視野 彭春翎 69
44 羊皮紙的底層:《戴眼鏡的女孩》一書中的隱跡書寫 林待吟 69
45 從試驗、研究到推廣:桃園區農業改良場的組織與功能(1917-1999) 李力庸 69
46 中國商業銀行綠色信貸在 企業環境倫理的應用 郝晉輝 69
47 《太一生水》水的機體論對 環境教育的啟發 蘇何誠 69
48 美學教育:Arnold Berleant 對無關乎 利害美學的改造成功了嗎? 廖育正 69
49 疫中為易:夕惕若,厲无咎 瞿慎思 69
50 「間距」詩學 ──遙遠異質的美感經驗探索 翁文嫻 69
51 以《論語》的觀點探討生命教育 蔡林樟 69
52 天臺智顗對攝論宗思想的辯難與融會 聶 豪 69
53 預立醫療照護諮商與諮商倫理 李岳庭 69
54 幫助受苦者 ──對關懷倫理學中理想關懷行動之分析 王嬿翔 69
55 從臨終死亡的概念與儒家親子關係反省 病人自主權利法之意涵1 李瑞全 68
56 《公羊傳》與《左傳》禮觀念之荀學義涵 謝君直 68
57 從「場域」概念看宋詩壇的運作──以文學總集為中心的考察 凌頌榮 68
58 從《民法典侵權責任編(草案)(二次審 議稿)》第九百九十五條談「臨床醫療強 制干預權」的失範 胡曉翔 68
59 病人自主權 ──從善終論生命自主的困境與出路 蕭玉霜 68
60 日治時期川合真永臺灣語著作的幾點觀察 林香薇 68
61 從佛教的觀點談病人自主權 釋照量 68
62 從儒家的觀點省察台港兩地有關 活體器官捐贈的相關規定 黃漢忠 68
63 《病人自主權利法》之倫理、法律、社會與政策意涵:引言 李瑞全 67
64 魯迅、現代性與中國小說現代化的考察 陳俊啟 67
65 凌遲與救贖── 論魯迅小說中的「聲音」意象 朱芯儀 67
66 「趨生畏死」與「趨樂避苦」之兩難 抉擇──「自主意願」:流動且幽微的 心靈答案 釋昭慧 67
67 自主與善終 尉遲淦 67
68 五四民主、科學革新中的中正之道── 由李玉階對民主自由及宗教科學之實踐談起 黃崇修 67
69 傾聽女聲╱身 ──女性藝術家的傳記劇場 高禎臨 67
70 從儒家的觀點省察病人自主權利法的限制:以永久性植物人為例 黃漢忠 67
71 從一位醫師的角度來看病人自主權利法 陳秀丹 67
72 羞恥的(偽)樣貌: 王爾德的《深淵書簡》 鄧宜菁 67
73 病人自主決定權與「涉艾信息」告知規則的建構 胡曉翔 67
74 從北京首例冷凍胚胎案看患者自主權 田文鳳、張新慶、張群芝、杜華英 67
75 佛教生死觀在預立醫療照護諮商的應用 李明書 67
76 突然「不想死」錯了嗎?──從尊重自主原則到尊重自主死亡權利的道德疑慮 周琬琳 67
77 臺灣《病人自主權利法》的倫理分析 林孟蒨 67
78 由「病人自主權利法」立法歷程論生命自主權之限制 陳俊志 67
79 論台灣病人自主法: 家庭干涉如何刺激病人自律 許文鳳 67
80 唐牟二先生對華嚴天臺之詮釋的比較 陳榮灼 66
81 專題按語 李凱恩 66
82 道德對待動物之理由淺悉 李凱恩 66
83 論唐君毅對現代文化的省思 鄭宗義 66
84 唐君毅的感通論述:對《易》、二程與孔子的詮釋性理解 林維杰 66
85 《從《「人-人-動物」三元關係談動物 權辯論中之「他群」》 盧倩儀 66
86 我們對動物的責任 柯志明 66
87 將人與動物作「平等考量」的理據 — 與效益主義哲學家Peter Singer的對話 釋昭慧 66
88 Regan 與動物權 田錦宏 66
89 Tom Regan動物權學說初探 張秀惠 66
90 由 Singer動物解放探討原住民狩獵與 動物保護 徐翠文 66
91 創所卅週年紀念專號導言 蕭振邦 65
92 老子性超善惡論評析 蕭振聲 65
93 董真卿《易》學特色及重要性析論 楊自平 65
94 訪談音響世界開拓者黃新民 蕭振邦、黃新民 65
95 大學通識音樂教育的推廣與實踐 簡山根 65
96 森鷗外《莎樂美》譯本的日本反應 顏涵銳 65
97 德布西長笛音樂中的開創性 陳惠湄 65
98 大音希聲所聽何物 蘇子媖 65
99 東野主人不善聽嗎?〈聲無哀樂論〉的 兩種聆聽 廖育正 65
100 建置「禮樂」的完型 (Gestalt) 結構 — 禮樂文明的源流、原理與實踐 曾暐傑 65
101 高階音樂存有學中的作品類型辯論 是否只對哲學本身有益? 許昊仁 65
102 從朱熹理解的古琴聲韻論其音樂美學 劉振維 65
103 音樂表現的意義和情感 — 從「分析美學」的視角所做的解析 劉悅笛 65
104 《莊子‧天運篇》「黃帝咸池論樂」 哲學義蘊新探 — 以鍾泰《莊子發微》 為核心的詮釋 李德材 65
105 高達美《真理與方法》之遊戲概念與音樂連結 華靜慈 65
106 聲音、音樂及其應用思考 蕭振邦 65
107 山林倫理:導言 蕭振邦 64
108 港臺電影文化新生力量的發源與互動──1960至1970年代 羅卡 64
109 如何黃梅?怎樣歌曲?──周藍萍黃梅調電影音樂初探 沈冬 64
110 走出「樹文明」之倫理悖論 — 為 The Tree: Meaning and Myth 做中文版序所思 劉悅笛 64
111 山林倫理是公民倫理 — 由「無痕山林」與〈失去山林的孩子〉 談起 劉久清 64
112 古龍.楚原.變──1970年代港臺古龍武俠電影美術設計初探 黃猷欽 64
113 Hot Wars on Screen during the Cold War:Philosophical Situations in King Hu’s Martial Arts Films James Wicks 64
114 奈斯的深層山林哲學 程進發 64
115 關於 Shirin Abedinirad 招喚 (Evocation) 系列作品的自然反思 蘇子媖 64
116 訪魏德聖 川瀬健一 64
117 山水自然與生命的整體觀照 — 譚家哲對於謝靈運 「山水行旅詩作」的解析 李德材 64
118 臺灣山林哲學的行動與建構 蔡智豪 64
119 「尊天而保真」— 論《淮南子》的道論及 其精神修養之義涵 周貞余 64
120 走路非常哲學 — Frédéric Gros《走路,也是一種哲學》 廖育正 64
121 留給「自然」半個地球 — 審美的體驗 林春銀 64
122 從隱喻看山林:一種環境觀 瞿慎思 64
123 山林倫理: 環境倫理個體論者的解題探究 彭春翎 64
124 山林自然的暴力與療癒 林淑文 64
125 現代詩中的山水 — 以余怒詩作為例 聶豪 64
126 山林倫理:體驗與推想 蕭振邦 64
127 論李奧波德的生態中心主義 — 以《沙郡年記》中的威斯康辛州和沙郡為例 徐佐銘 64
128 有意義的自然及其價值 柯志明 63
129 臺灣「中央財政」體制的轉型:日治初期(1898-1905)後藤新平總督府財政改革之歷史意義 林文凱 63
130 臺灣‧朝鮮總督府專賣政策比較研究-社會經濟遺產與「國家」能力的差異- 文明基 63
131 生態智慧T中的friluftsliv / 天地間自由地徜徉 程進發 63
132 Rolston與生態環境之客觀內在價值 羅嘉容 63
133 戰後臺日交流下的中日文化經濟協會(1952-1972) 洪紹洋 63
134 從《臺北人》到《父親與民國》看白先勇的離散情懷 林桶法 63
135 對Callicott非人類中心主觀內在價值論的反思 林恩志 63
136 論環境正義的多元涵義 石慧瑩 63
137 二戰後「馬來亞華人公會」的成立與馬來亞華人的政治發展(1946-1957) 張曉威 63
138 Artaud et Adamov : du théâtre de la cruauté au théâtre de la séparation 朱鴻洲 63
139 繆爾的荒野沉思 徐佐銘 63
140 從《葛拉瑪經》的「十事勿著」闡述佛教「倫理抉擇」的特性 釋法律 63
141 哲學是甚麼?評勞思光著《思光華梵講詞:論哲學基本問題》 婁振業 63
142 王船山與朱子工夫論比較 陳祺助 62
143 專題說明 甯應斌 62
144 同性婚姻不是同性戀婚姻: 兼論傳統與個人主義化 寗應斌(卡維波) 62
145 重新審視牟宗三的〈道德判斷與歷史判斷〉——從現象學的觀點來看 汪文聖 62
146 「大眾語」創作的試驗:陳子展《詩經》白話翻譯與大眾語運動之研究 史甄陶 62
147 性平治理與友善校園: 兒少保護主義的含蓄政治 賴麗芳 62
148 性運2.0:歷史與當下的雙向運動 王顥中 62
149 試論張愛玲「畫筆」對報刊仕女畫的受容與衍異 徐禎苓 62
150 論徐冰作品中的動物符號與生態關懷 黃宗潔 62
151 「反恐同」來「反恐」: 西方關於文明與援助的兩種矛盾 陳逸婷 62
152 超越破立修辭,回歸關鍵爭議 — 回應何思瑩 郭彥伯 62
153 「知音」涵蘊新探——從兩路傳統詮釋到現代認知神經科學的詮釋 廖啟宏 62
154 Étude comparative franco-chinoise du processus de création des caractères/ mots nouveaux : l’exemple des noms des éléments chimiques Huei-chen Li 62
155 愛的圈養: 晚近臺灣社會「毛小孩主義」的興起 洪凌 62
156 生命倫理學:尊重和熱愛生命 — 對費茲‧雅爾思想的幾點思考 戴正德、[中]馬俊領 61
157 徐冰與祖態:由《天書》到《背後的故事》 廖朝陽 61
158 字化成宇:從象徵到真實 林耀盛 61
159 孝與代間關照關係轉化的現象學 陳奕傑、許樹珍 61
160 對自主的再思考:關係取向 林雅萍 61
161 不可譯之道、不可道之名:雷慕沙與《道德經》翻譯 潘鳳娟 61
162 唐傳奇女子復讎故事研究:從時空體及生命型態的角度 廖珮芸 61
163 困難的倫理:論護理人員的道德困擾 王心運、柯薰貴 61
164 從敘事學談醫學倫理教育之 人性化改革 林慧如 61
165 La caricature de l'émotivité dans Bouvard et Pécuchet de Flaubert Katarzyna Stachura 61
166 Reflections on Maurice Ravel’s Creativity Arbie Orenstein 61
167 以差異原則分析長期照護之健康照護需求與實踐 蕭玉霜 61
168 手稿解讀與盧炎的和聲 饒韻華 60
169 環境的倫理與感性的擅揚 — 專題導言 蕭振邦 60
170 萍水不相逢?— 李安電影中「倫理」與「自由」 美學之衝突 曹予恩 60
171 音樂創作的記憶與遺忘——從創作筆記重探陳其鋼作品《源》的音樂語言 連憲升 60
172 從書信手稿談音樂學者與作曲家的關聯——以拉盧瓦和德布西鋼琴曲《月落古廟》的創作為例 廖慧貞 60
173 環境美學:東方與西方的對話 〔美〕荷姆斯‧羅斯頓Ⅲ(著)、〔中〕齊君(譯) 60
174 環境倫理學與環境美學的東西差異 — 與Holmes Rolston, III商榷 〔中〕劉悅笛 60
175 理查‧史特勞斯〈七紗舞〉的創作歷史與其意義 蔡永凱 60
176 德語歌劇歷史的空白與先機——馮‧索登與E.T.A.霍夫曼《長生藥酒》之早期浪漫的探討 沈雕龍 60
177 覺之教育的環境倫理與環境美學 高柏園 60
178 環境德行倫理學的研究趨勢 程進發 60
179 從環境美學探討環境教育的場域概念 張育銘 60
180 以美攻美 — 《莊子》肯定「自然全美」嗎? 廖育正 60
181 公園之美:環境經濟理論的解題探究 彭春翎 60
182 內在價值的反思 瞿慎思 60
183 論瑞秋卡森海洋三書裡的幾個哲學問題 徐佐銘 60
184 論墨學在環境倫理學中的意義 趙敬邦 59
185 蕅益《周易禪解》會通《易》理與如來藏的本體論詮釋 羅鈴沛 59
186 《工作與時日》1-382 徐學庸 59
187 (中譯題目)殺人的倫理學──從非道德觀點來看 蔡承志 59
188 死亡與超越 — 從蘇格拉底與莊子生命觀之差異談起 楊婉儀 59
189 身體如表現:波特萊爾的步態式書寫 齊嵩齡 59
190 真文學及假書寫:博蘭,布朗肖的先驅者 潘怡帆 59
191 善終觀點下的儒家生死觀 尉遲淦 59
192 佛教「無罣礙」的生死觀 釋照澄 59
193 Historic Classic as Global Interculture: 文心雕龍 Literary Heart Carving Dragon and Its Translations 吳光明 59
194 「藏天下於天下」的安命與任化: 《莊子》「以不解解之」的死生智慧 賴錫三 59
195 永恆與生命意義 — 超越死亡的必要性與可能性 柯志明 59
196 同性婚姻面面觀 — 專題導言 甯應斌 58
197 L’Empereur de Chine ouvrant le premier sillon: réception et exploitation politique de l’image dans la culture française du XVIIIe siècle Jacques Marx 58
198 晚清臺灣人李望洋宦遊甘肅的處境及心境 陳家煌 58
199 「婚姻平權」的反思 關啟文 58
200 為何同性戀平權不是同婚的有效理由?— 兼論剩餘認可 甯應斌(卡維波) 58
201 從史傳考索到文類美學:《紅樓夢》作者研究中的「作者」概念進程檢視 蕭鳳嫻 58
202 胡五峰與劉蕺山的思想型態之比較 陳佳銘 58
203 只破不立,無以為繼 — 談毀家廢婚派的幾點問題 何思瑩 58
204 酷兒左翼「超英趕美」?「同性戀正典化」的偏執及臺灣同志運動的修復詮釋 劉文 58
205 韓愈祭文文體變革新探 姜龍翔 58
206 從形似到傳神:中國繪畫藝術中所展現的人文真理 何佳瑞 58
207 以信任機制探討伴侶契約對同志親密關係的平等保障 邱子安 58
208 從伴侶制重新思考共同生活的可能 郭彥伯 58
209 三唐兩宋攝其德——論《隨園詩話》中的唐宋詩調和論 王怡云 58
210 排除與補殘 — 從晚近同婚倡議探究臺灣性別政治鬥爭 洪凌 58
211 臨床倫理的現象學考量 王心運 57
212 遼代劉六符兄弟與遼宋外交 蔣武雄 57
213 虛擬的懷古場所‧真實的身體經——上京紀行詩的李陵臺書寫 李嘉瑜 57
214 從Hardwig的「死亡義務」觀點論家庭與醫療決策 林雅萍 57
215 倫理、敘事與美好生活的追求 林慧如 57
216 Exploiting Literary Fame?: A Study of Chinese Translations of Virginia Woolf’s To the Lighthouse 李根芳 57
217 黑格爾論上帝存在的證明 劉愛民 57
218 從納斯邦、丹尼爾斯之健康照護需求觀點論長期照護之實踐與挑戰 蕭玉霜 57
219 墨學方法於當代醫學倫理之應用 蕭宏恩 57
220 語用學的應用——以錢鍾書《圍城》的對話為例 譚志明 57
221 〈昭王與龔之𦞠〉考釋四則 趙苑夙 57
222 論荀子「自然、人性與道德根源」的關係 何淑靜 56
223 Regan 與動物權 李凱恩 56
224 從康德的間接義務觀論動物權利 林永崇 56
225 黃宗羲的南明史學 吳振漢 56
226 儒家如何詮釋「氣具形而上之涵意」——以唐君毅先生論氣為例 鄧秀梅 56
227 當政治遇上動物 — 多元政治意識形態下的動物保護觀點 吳宗憲 56
228 獸醫公共衛生政策執行與動物福利 賴治民 56
229 隱喻與建築——柄谷行人與德希達的解構思想對話 黃雅嫺 56
230 動物倫理學中的「實然 — 應然問題」之探究 — 從道德根源探討一可能解決的進路 王萱茹 56
231 儒家論人與萬物暨動物之關係和責任 李瑞全 55
232 Why You Ought Not to Turn the Other Cheek: Confucius on How to Deal With Wrongdoers Yong Huang 55
233 自然作為他者:列維納斯與環境哲學的交會 鄧元尉 55
234 「人間佛教」的動保論述 釋昭慧 55
235 以道家思想探討動物之權益 — 以老子、莊子思想為主 吳惠齡 55
236 程伊川與朱子之基本分歧——一希臘哲學的視點 陳榮灼 55
237 王門中的游離者——黃綰學思歷程及其定位 朱湘鈺 55
238 正義、社會契約論與動物 — 從修正「能力進路」(capabilities approach)觀點談起 王萱茹 55
239 動物權與人類中心主義 林恩志 55
240 《儀禮》對《唐律疏議》的影響——以「親屬名分」諸問題為探討核心 劉怡君 55
241 Maximalisme acédiaste dans Madame Bovary de Gustave Flaubert Katarzyna Stachura 55
242 從朱子的生命倫理觀討論動物實驗 鄒琴 55
243 從孟子與《中庸》理論談醫助自殺 劉澤磊 55
244 引言:環境美學展望及參考系 蕭振邦 54
245 On the Principle of Comparative East Asian Philosophy: Nishida Kitarō and Mou Zongsan ASAKURA Tomomi 54
246 王船山對於《孟子·盡其心者章》的詮釋 蔡家和 54
247 東石與布袋的賞景轉型: 自然、產業與保育思想的滄海桑田 徐佐銘 54
248 以環境倫理觀來看溼地保育 楊勝欽 54
249 白先勇小說改編電影中的1949年和離散 經驗——以《最後的貴族》、《花橋榮記》 和《青春蝴蝶孤戀花》為例 莊宜文 54
250 從〈聲無哀樂論〉引用《莊子》「三籟」典故探其「聲情關係」中 所蘊含的工夫向度 林修德 54
251 台灣民間信仰中的環境意識 楊劍豐 54
252 倫理關照下的人類幸福之概念研究: 以美感倫理為幸福底景, 兼談美學作為倫理學之母的可行性 劉秀春 54
253 環境倫理再現與超克 何昕家、張⼦超 54
254 作為「結構化」與「整體性」的自然 — 羅姆巴赫「自然觀」導論 李德材 54
255 斯賓諾莎與深層生態學之間 — 以自然、 自我實現的概念作為連結的論述 程進發 54
256 魏晉南北朝「自然」思潮轉向之探究 陳慶坤 54
257 討論內在價值與環境倫理之關聯 瞿慎思 54
258 論Holmes Rolston, III 對「自然價值」的觀點: 建構「體驗論」模型芻議 莊元輔 54
259 愛生、自然凝觀與道:以孟祥森的文學/哲學的環境書寫作為接點 江⽇新 53
260 「上以禮神明」:《管子‧君臣》與《荀子》之禮治思想 佐藤將之 53
261 熊十力疏釋《禮記‧儒行》意義探析 孫致文 53
262 悖愛:從臺灣兩性暢銷書看親密關係的轉變 李根芳 53
263 現代戀愛與傳統家庭的倫理衝突: 從臺語電影家庭倫理文藝愛情類型看1950-1960年代愛情、婚姻、家庭的道德想像 王君琦 53
264 東漢知識份子的流離與認同——以班彪、王粲、蔡琰為例 何雅雯 53
265 也斯的跨文化飲食地圖——以其詩作為研究核心 蕭欣浩 53
266 誰的人權: 防制人口販運運動的人權家國階序 鄭亘良 53
267 擁護羞恥:愛滋防治的公共性羞恥問題 李佳霖 53
268 在波詭雲譎的歷史中叩問人性——評王鼎鈞的《文學江湖》 黃雅莉 53
269 商業性性交易的社會建構與賣淫改良論 甯應斌 53
270 專題按語 葉保強 52
271 李慈銘〈讀國語簡端記〉補箋 郭萬青 52
272 王船山論存養本心的工夫——心、意/性、情貫通之道 陳祺助 52
273 幸福的追尋乃發展之道 葉保強 52
274 香港社會的生活素質 ⽯丹理 52
275 「中華民國 53 年經濟建設成果展覽會」與僑資企業研究 李道緝 52
276 鯨豚、返家與宗教性探求——廖鴻基海洋歷程下的鯨豚書寫與文化意義 蕭義玲 52
277 從宏觀角度探討生活質量 — 對中國大陸 幸福指數相關研究的總結與反思 邢占軍 52
278 臺灣民眾主觀快樂幸福感之樣貌與未來之發展方向 陳嘉鳳、周才忠 52
279 哲學概念的中譯問題:以法國哲學家暨漢學家朱利安教授 所提出的哲學概念為例 卓立 52
280 儒學近年在法國的發展——自朱利安(François Jullien)與程艾藍(Anne Cheng)兩篇就職講詞分析說起 岑詠芳 52
281 臺灣與香港生活與婚姻幸福感的比較研究 楊⽂⼭、王乃琳 52
282 醫藥之良好狀態(wellbeing)之分析: 生活品質、生活質量與生命質素 李瑞全 52
283 Starting at Home: Caring and Social Policy by Nel Noddings 石致華 52
284 臺灣環境生活品質之幸福指標理念探究 — 以主觀幸福理論為進路 蕭振邦 52
285 論國家公園與幸福人生的關聯: 以陽明山國家公園與台江國家公園為例 徐佐銘 52
286 寵物對人類健康所可能帶來的正面影響 — 兼論寵物飼養的道德爭議 李凱恩 52
287 從應用角度探討佛教「中道」思想 對環境倫理的啟示 趙敬邦 51
288 牟宗三與海德格 陳榮灼 51
289 從貴族問題看《紅樓夢》與《人間喜劇》 的異與同 甘佳平 51
290 Singer動物解放倫理學批判研究 李凱恩 51
291 從強義動物權到人對動物的義務 梁奮程 51
292 從莊學中「物」與「道」的層次區分論莊子「逍遙」的實現之道 王采淇 51
293 論人性向善論——一個分析哲學的觀點 蕭振聲 51
294 51
295 檢視Tom Regan對Peter Singer的三個批判 張育銘 51
296 The Huainanzi: A Guide to the Theory and Practice Government in Early Han China: Liu An, King of Huainan 吳光明 51
297 動物權與動物對待 費昌勇、楊書瑋 51
298 應如何對待動物 — 對動物倫理之基礎與原則的一個反省 柯志明 51
299 動物保護的兩大依憑 — 動保良知與動保論述 釋昭慧 51
300 醫病關係中的癌末真相告知 — 從權力倫理原則到臨床專精的展現 許樹珍、林明慧、歐美、陳祖裕、黃淑鶴 50
301 論荀子「聖人生禮義」所含藏的問題 何淑靜 50
302 荀子哲學之價值規範根源問題:兼論孟荀之孔門承傳之取向 李瑞全 50
303 50
304 以病人為中心的醫病關係 郭素珍 50
305 論克洛德‧西蒙的小說藝術 楊令飛 50
306 論劉吶鷗、穆時英和張愛玲小說的「電影視覺化表述」 梁慕靈 50
307 從人工流產醫療決策難題反思醫病關係的影響力 李玉嬋 50
308 臨床試驗所蘊含的醫病關係新視野-癌症專科醫師的口述訪談剪影 蔡篤堅、梁妃儀、陳妤嘉 50
309 日治時期隘勇線推進與蕃界之內涵轉變 鄭安晞 50
310 醫病關係=關懷關係? 廖瑞琪 50
311 導論 美.美學.環境美學 蕭振邦 49
312 自然書寫與《孟子》的「超能力」 蕭振邦、曾安國 49
313 論焦竑會通三教思想——兼比較焦竑與林兆恩之會通思想 唐經欽 49
314 49
315 欣賞自然的三種模式:藝術、環境與生態 李慶本 49
316 林俊穎小說中的時間想像與神話辯證 陳孟君 49
317 「前隱逸」與「後仕宦」的視野遞換——陶淵明宦遊主題中出處記憶的造現 葉常泓 49
318 窮山惡水為何是美的? 楊勝欽 49
319 融入「生活美學」的當代「環境美學」 劉悅笛 49
320 崇禎時期四部詞選收錄姜夔詞探析 林淑華 49
321 試論環境美學與宗炳山水書論對自然鑒賞的會通 陳慶坤 49
322 從魯爾工業區的轉型淺談Leopold美感的保育 彭春翎 49
323 淺談中國(魏晉)山水審美中的自然觀照方式 劉秀春 49
324 一種侷限的美? - 人與自然嵌給關係之省思 蘇怡華 49
325 身後傷害可能性之探討 李凱恩 48
326 由「經子平等」而「婢作夫人」——近代學術觀的變遷與子學身份的重構 許朝陽 48
327 沈德潛評選岑參五律之觀點探析 林宜靜 48
328 「身後傷害」問題的佛教觀點 郭朝順 48
329 死亡、死後生命與死後傷害 劉見成 48
330 海上‧奇觀——論晚清上海「水龍會」對城市文化的視覺性建構 趙家琦 48
331 流行語「殺很大」的複合化 黃金文、林鴻瑞 48
332 死亡、傷害與第三人稱觀點 - 回應 李凱恩 48
333 「氣候變遷」專題引言 葉保強 48
334 Derrida et psychanalyse — Spéculer sur une lecture de Derrida Shenchung Shen 48
335 全球變遷下全球與台灣的永續發展願景 王從恕 48
336 全球氣候政治與歐盟角色初探 - 歐盟為何扮演領導之角色? 林子倫 48
337 結合社會創新與技術創新之綠色運輸策略 蕭再安 48
338 氣候變遷的幾個倫理切面 葉保強 48
339 公平有效的氣候條約如何可能 程進發 48
340 47
341 劉宗周與黃宗羲《春秋》學比較析論 劉德明 47
342 王船山論《大學》的格物致知 ──以《讀四書大全說》為中心 蔡家和 47
343 李凱恩 47
344 47
345 漢樂府〈薤露〉、〈蒿里〉之原型與流變 劉德玲 47
346 桃源夢魘──論莫應豐《桃源夢》的 「惡托邦」書寫 鄒文律 47
347 自環境與經濟的衡平論因應全球暖化的能源政策 林瑞珠、李宗棠 47
348 永續發展與行善的誘惑 徐佐銘 47
349 六○年代香港現代主義迷思——以〈長廊的短調〉、〈攜風的姑娘〉和〈化石〉為例 鄭蕾 47
350 自然步調與企業實踐永續發展之道 程進發 47
351 愛、自然的價值與環境倫理 柯志明 47
352 放下的美學:環境美學新展望 蕭振邦 47
353 46
354 朝鮮時代女性詩文集編纂流傳的文化史考察 張伯偉 46
355 女性空間的召魂想像與題詠編織──論陳文述的「美人西湖」 王學玲 46
356 《應用倫理研究通訊》改版誌言 李瑞全 46
357 「美學是倫理學之母」涵義探究 蕭振邦 46
358 論清儒毛奇齡「伸王抑朱」──以《大學》解為討論範圍 朱湘鈺 46
359 沈自晉《南詞新譜》集曲增訂論析──「備於今」的做法與價值 黃思超 46
360 正義的本土化 — 台灣對歐美環境 正義理論的繼受及其所面臨之困難 黃之棟、黃瑞祺 46
361 從價值到規範 — 論非人類中心主義 環境倫理學的一個論證問題 羅亞玲 46
362 敘事重心的轉移:從《再生緣》到《筆生花》 張思靜 46
363 析評〈從價值到規範〉本身的論證問題 蕭振邦 46
364 自然的內在價值與環境倫理學的觀念變革 楊通進 46
365 評〈從價值到規範 — 論非人類中心主義 環境倫理學的一個論證問題〉 王從恕 46
366 一種環境倫理學理論的強度以及 一個論證的有效性之反省 程進發 46
367 價值是評價的結果 — 答覆評論 羅亞玲 46
368 人體實驗之倫理、法律與社會反省」 專題引言 李瑞全 46
369 異種移植之人體實驗相關規範與倫理爭議初探 顏上詠 46
370 地球大籠中的超級白老鼠 — 依佛法觀點論異種基因轉殖涉及 人體實驗之倫理爭議 釋昭慧 46
371 論研究對象選取之正義原則 — 後基因體時代的新課題 李崇僖 46
372 研究倫理審查的一些常見爭議 陳祖裕 46
373 專題引言 林遠澤 45
374 錢德明的《聖樂經譜》:本地化策略下的明清天主教聖樂 洪力行 45
375 讀一切書之法──金聖嘆評《水滸傳》之文法術語及其敘事意涵 楊清惠 45
376 倫理諮詢理論與模式 李瑞全 45
377 治療關係中知後同意過程的倫理考量 王智弘 45
378 《紅樓》解碼──小說敘事的隱喻象徵 林素玟 45
379 風俗、地方與帝國:《太平歡樂圖》的製作及其對「熙皞之象」的呈現 馬雅貞 45
380 家庭功能下的病患自主權 李錦虹、洪梅禎 45
381 倫理諮詢理論與模式: 關照倫理或倫理關係式自律? 許樹珍 45
382 從「不分唐宋」到「詩學晚唐」:清代臺灣文人對唐宋詩的審美態度 余育婷 45
383 Noddings, Nel. The Maternal Factor: Two Paths to Morality 石致華 45
384 倫理諮商中自律原則的哲學省思: 專業倫理抑是本業倫理 蔡錚雲 45
385 墨家「兼愛」為基礎的倫理諮詢 蕭宏恩 45
386 回應對〈倫理諮詢理論與模式〉 一文之評論 李瑞全 45
387 關於人權與儒家的討論 劉詩韻 45
388 從生育權利探討代理孕母的使用範疇 李淑玲 45
389 論胚胎是否具有生命權 陳文珊 45
390 自倫理的角度談糖尿病足截肢的適當性 柯薰貴 45
391 商業倫理之我見:由電視劇《喬家大院》 裡喬致庸之性格與待人處世中談起 吳政峰、詹琇如 44
392 黄宗羲氣論之重新定位 陳榮灼 44
393 《清詩話》中的比興觀 王妙純 44
394 私人開業心理諮商診所的行銷倫理 陳雅婷、王智弘 44
395 高校生企業社會責任取向之實證研究 晁罡、袁品、段文 44
396 方苞禮學中的女性角色與地位:以冠、婚、喪、祭為核心 丁亞傑 44
397 「一理」或「分理」?──戴震對程朱理學的反省 劉滄龍 44
398 企業倫理的理論與實踐初探 張培新 44
399 觀光倫理:談景點居民的人權 楊國鑫 44
400 經典與意義建構——從《論語》「甚矣章」的說解論「詮釋脈絡」在經典闡釋中的作用 張錫輝 44
401 距離的調節與情愛的回歸──《半生緣》影劇改編的修訂及超越 莊宜文 44
402 企業利益最大化之根本 蘇彥蓁 44
403 長期照護立法的倫理基礎 蔣欽堯 44
404 論家庭倫理與人權 林伯殷 44
405 專題引言: 析評Missimer的「支持有限動物權」論證 蕭振邦 43
406 跨海演出:近代臺灣的馬戲團表演史(1900-1940年代) 鄭麗榕 43
407 電力技術者的知識來源與實踐──以《臺電社報》為主的探討(1919-1944) 林蘭芳 43
408 賞鯨豚與動物權 徐佐銘 43
409 佛教「生命倫理學」研究:以動物保護議題為核心 釋昭慧 43
410 論道統──葉適與牟宗三之道統觀析論 楊自平 43
411 羅近溪圓教思想研究 謝居憲 43
412 從雷根(Tom Regan)與辛格(Peter Singer)的觀點談動物安樂死 — 以台灣大專院校動物保護社團學生義工案例談起 王萱茹 43
413 人類中心主義思考下的動物權利: 缺陷與修正方向 瞿慎思 43
414 王船山論「道、善、性」之說的涵義與其理論價值 陳祺助 43
415 處於倫理內在性與宗教超越性之間:胡塞爾與海德格宗教現象學之比較 汪文聖 43
416 Power vs. Right: 第十二條第七款的省思 蘇怡華 43
417 書評︰我讀《2010 大趨勢》 蕭振邦 43
418 臺灣九年一貫課程之人權教育的內涵與實踐 田若屏 43
419 從中壢北帝國事件淺談鄰避現象與身心障礙者人權 彭春翎 43
420 專題引言 朱建民 42
421 董仲舒「孝經義」考辨 莊兵 42
422 嘉靖朝錦衣衛首長之職權與活動──以陸炳(1510-1560)為例 吳振漢 42
423 網際空間中的法律與倫理議題及跨域研究趨勢 徐振雄 42
424 虛擬世界之人性歧出現象探究 賈忠婷 42
425 「意識之經驗底知識學」之「實行方法」及問題:《精神現象學》〈導論〉部分第九段之文本釋義 陸敬忠 42
426 十九世紀法國公娼制度之初探 王秋琪 42
427 精神障礙者的網路諮商倫理之探討 才頌潔 42
428 身陷雷區的新人權理論: 環境正義理論的問題點 黃瑞祺、黃之棟 42
429 Matthew Calarco and Seven DeCaroli ed. Sovereignty & Life David Barton 42
430 人權案例 劉世慶 42
431 從「貧窮線」的概念談 福利國家之相關倫理議題 潘維琴 42
432 探討生物資料庫之基因隱私 郭彥伶 42
433 技專校院企業倫理課程之探討 張仁家、葉淑櫻 42
434 香港報業 — 風起雲湧 楊華照 42
435 應用倫理相關新聞彙編 應用倫理學研究中心(彙整) 42
436 專題引言 李瑞全 41
437 先秦聖賢系譜論述與儒學歷史意識──朱熹道統觀之淵源考察 陳逢源 41
438 〈環法自行車大賽一如史詩〉──試論羅蘭巴特的神話解析書寫 許綺玲 41
439 應用倫理學研究室成立經過回顧 朱建民 41
440 搭建倫理學與實際人生的橋樑: 賀《應用倫理研究通訊》十年有成 徐佐銘 41
441 周亮工的「反流派」詩學 謝明陽 41
442 《歷程》中的食慾、身體與都市空間 葉雅茹 41
443 生命倫理學的回顧與發展 李瑞全 41
444 台灣生命倫理學發展的困境與挑戰 蔡篤堅 41
445 企業社會責任的發展與國家角色 葉保強 41
446 都市型永續社區之準則: 國土永續發展之新趨勢 李永展 41
447 非營利組織與公民參與之關係初探 王億仁 41
448 死後留後VS.問題遺後?「死後取精生子」生命權的思辨 張淑美、陳慧姿 41
449 探討生物資料庫之基因隱私 郭彥伶 41
450 應用倫理相關新聞彙編 應用倫理學研究中心(彙整) 41
451 專題引言: 號角終於響起 黃正忠 40
452 清季臺灣地區疾病的治療與觀察──外國海關醫員的觀點 蘇芳玉 40
453 「辨體」與「破體」異流同歸於「尊體」──論清代詞體觀的建構歷程 黃雅莉 40
454 與世界同在一起: 惠普的企業社會責任信念與行動方案 劉露霞 40
455 兩岸華資企業實踐社會責任與世界最新現況報導 江顯新 40
456 音樂中獨特的身體實踐:古琴傳統的審美與身體理想之結合 王育雯 40
457 「反媚俗」:論張愛玲電影劇作對通俗劇模式的超越 梁慕靈 40
458 企業責任與投資環境: 政府的功能與角色 徐耀浤 40
459 參與公益沒有盡頭 詹雁翔 40
460 Daniels, Norman. Just Health: Meeting Health Needs Fairly 李素楨 40
461 策略的企業社會責任: 企業永續發展的新課題 胡憲倫、許家偉、蒲彥穎 40
462 從國際法觀點簡析OECD 多國企業指導綱領之法律性質與我國之因應之思維 徐耀浤、詹世榕 40
463 企業非財務績效資訊揭露: 為何做?如何做? 莫冬立 40
464 應用倫理相關新聞彙編 應用倫理學研究中心(彙整) 40
465 專題引言: 人權在台灣的反思 葉保強 39
466 The World and Japan: Animated Anxiety in a Global Age John Lance Griffith 39
467 戰國中晚期「忠」觀念之演變與轉折暨其思想意義 佐藤將之 39
468 「勞動人權」年年退步的背後: 政治經濟學批判的分析 劉梅君 39
469 2000-2005年台灣老人人權發展的現況與展望 王雲東 39
470 從「講故事」到「小說」─ 論張愛玲小說中的記憶變化 梁慕靈 39
471 From the Graden to the Grove: Aemilia Lanyer,Andrew Marvell,and the Pursuit of Privary 李慧玲 39
472 新移民女性人權問題: 社會資本/融合觀點 葉肅科 39
473 人權價值的絕對與相對: 淺論人權教育的「寬容」與「包容」 林佳範 39
474 論語中的父子關係與世界人權宣言的婚姻自主權之探討 陳小雯 39
475 人權相關課程、組織與書籍製表與整理 易珊如、楊國鑫 39
476 專題引言: 儒家與生命倫理 李瑞全 38
477 直觀自然的遺忘:胡塞爾對現代科學的解構 劉國英 38
478 神聖與觸摸──對「勿觸我」的現象學反思 黃冠閔 38
479 從儒家家庭倫理論生命科技之倫理議題 李瑞全 38
480 護理倫理 — 科學與人文的對話 鈕則誠 38
481 從羅蘭巴特《明室》的「現代私密主體」看 安東尼奧尼的《春光乍洩》 萬胥亭 38
482 從十八世紀法國學院沙龍展看法國風景畫的崛起 黃淑玲 38
483 儒家的實踐擴充論與生命倫理學的包含問題 林遠澤 38
484 從儒家觀點看複製人的問題 尉遲淦 38
485 「新音樂學」的價值觀轉向 ──由「目標導向」到「非目標導向」 王育雯 38
486 Disposition des lettrines et ses rapports avec la ponctuation dans les versions manuscrites et imprimée du Roman de Perceforest: des interprétations du texte 李蕙珍 38
487 自由主義、儒家論基因公義 — 從基因治療與基因增強談起 周琬琳 38
488 醫學目的 — 「該然」抑或「適然」? 楊建兵 38
489 宋元明歷史與清代變局──順延抑或躍變? 袁劍 38
490 生殖的權利?還是物化女性? — 對於代理孕母合法化的倫理思考 張騰文 38
491 應用倫理相關新聞彙編 應用倫理學研究中心(彙整) 38
492 變臉倫理的反思 葉保強 37
493 主體的重構:論賈誼憑弔屈原的深層意涵 許又方 37
494 明儒高攀龍的思想與殉節 吳振漢 37
495 「自然」的文化建構 — 爭議馬告 國家公園預定地的「森林」 林益仁 37
496 海洋新倫理 — 跨世代的環境正義 邱文彥 37
497 人心與人生──梁漱溟暮年對人性的觀察 陳一弘 37
498 自我追尋與他人認同 ──從「自律作家」論七等生的寫作風格及其意義 蕭義玲 37
499 建構本土環境論述的挑戰 李永展、Nakao Eki 37
500 從環境的破壞 — 探討富裕國家對於貧窮國家的援助倫理 劉世慶 37
501 “Some Unheard of Thing”: How Incest Became Convention in Southern Women’s Drama Liz Thompson 37
502 米開朗基羅藝術表現中的 未完成(non-finito)概念 蘇信恩 37
503 環境正義之死?世界保育組織的問題與挑戰 李河清、張珍立 37
504 松花江苯污染案例 楊國鑫 37
505 《衛斯理回憶錄》的後設重構 黃海 37
506 台灣環境污染實錄 — 安順廠事件之省思 黃柏翰 37
507 從新竹科學園區焚化爐事件淺談鄰避現象與環境正義 彭春翎 37
508 從儒家之終極關懷論生命倫理學之方向 李瑞全 37
509 應用倫理相關新聞彙編 應用倫理學研究中心(彙編) 37
510 專題引言: 「環境正義」論述的哲學反省 蕭振邦 36
511 宋遺民福建大儒熊禾及其詩歌作品析論─兼述詩歌內容之區域文化觀照 王次澄 36
512 幼蒙、幼慧與幼學:近世中國童年論述之轉折起伏 熊秉真 36
513 環境主權在童:永續發展與世代正義 王俊秀 36
514 環境正義、環境人權和治理的歷史淵源與關係 鄭先佑 36
515 「觀」「看」新視界:視覺現代性與晚清上海城市敘事 呂文翠 36
516 地域社會中的文化運動:霧峰一新會讀書會個案分析(1934-1936) 鄭麗榕 36
517 論旅遊產業特性及發展策略 周明智 36
518 以海洋保護區為例,談環境正義之落實方案 陳章波、謝蕙蓮、林淑婷 36
519 給我洲後村,我將翻轉全臺灣──試論二重疏洪道洲後村拆遷抗爭事件的歷史意義 陳君愷、賴建寰 36
520 書寫自然史:庫柏對於庫柏鎮地域之探究 盧莉茹 36
521 偶然和棲蘭神木相遇雜感 徐佐銘 36
522 與台灣共舞:永續環境生態之路 李賢淇 36
523 《莊子‧齊物論》中籟音的義理蘊涵 侯潔之 36
524 莊子本性論研究法芻議 許宗興 36
525 休謨論者的環境正義之道德哲學基礎 程進發 36
526 從商業倫理反思台灣政商弊案工作坊 楊國鑫 36
527 J. J.Long. W. G. Sebald: Image, Archive, Modernity David Barton 36
528 應用倫理相關新聞彙編 應用倫理學研究中心(彙整) 36
529 檢查制度專題引言 甯應斌 35
530 張岱《四書遇》註解四書之特色 鄧克銘 35
531 朱子春秋學的衍異:方苞春秋學的創作意圖與意義解釋 丁亞傑 35
532 騎樓下的革命熱血:就是要反假分級 — 反假分級的理念與展望 阿端 35
533 談反假分級 魏玓 35
534 民初救世新教之《大學證釋》研究 鍾雲鶯 35
535 明治時期以來候文史料判讀方法 伊藤桃子 35
536 自由主義論色情權利 鄭光明 35
537 各國電影分級制度之概述 賴文遠 35
538 「意識之經驗底科學」之對象問題: 《精神現象學》〈導論〉部分第十段之現象學性詮釋 陸敬忠 35
539 台北的流動、溝通與再脈絡化︰以《台北四非》、《徵婚啟事》和《愛情來了》為例 劉紀雯 35
540 台灣的完全解除髮禁案例 楊國鑫 35
541 中國大陸網際網路檢查政策概況 黃柏翰 35
542 網路討論學習之個案探討 劉旨峰 35
543 Lee, Shui Chuen, ed. The Family, Medical Decision-Making, and Biotechnology: Critical Reflections on Asian Moral Perspectives. 蔡篤堅 35
544 論遺體捐獻中的三個倫理悖論 楊建兵 35
545 動物關懷與工具化 譚宇權 35
546 應用倫理相關新聞彙編 應用倫理學研究中心(彙整) 35
547 編者的話 — 歡迎更多的學術論文 葉保強 34
548 象徵與譬喻:儒家經典詮釋的兩條進路 林維杰 34
549 德國哲學界之新道家詮釋——海德格( Heidegger )與 沃爾法特( Wohlfart ) 鍾振宇 34
550 孔子義利觀之辨明 — 兼論對現代企業經營之省思 吳政峰、陳美華 34
551 SARS時期護理專業人員的倫理困境 黃芷芊 34
552 文本與詮釋:論高達美如何理解康德《判斷力批判》 張鼎國 34
553 從hermeneuein至文本理解之義理生成發展:辯證性——系統性及體系性詮釋學理論基本網絡 陸敬忠 34
554 兒童是未來的公民? — 從兒童的公民權之角度探討兒童權利 沈寶瀠 34
555 複製技術是否對複製人造成傷害的問題 — 「Parfit 辯護」 林英芝 34
556 我們可以溫柔地互看嗎?論梅洛龐蒂與伊希嘉黑的視覺觀 劉亞蘭 34
557 Henry Miller's Painterly Eye Katy Masuga 34
558 台灣醫院的看護人員之醫療倫理問題 李淑玲 34
559 動物精神解放論 譚宇權 34
560 2046 de Wong Kar-wai:Topologie d'un secret ou piege psychanalytique? Erik Bordeleau 34
561 艾佛瑞茲著,王慶蘋、華宇譯,《野蠻的上帝 :自殺的人文研究》 曾建綱 34
562 從效益與義務的平衡 — 看商業行為 劉世慶 34
563 由「天幣」盜竊看線上遊戲隱含的企業倫理難題 彭春翎 34
564 艾莉斯.馬利雍.楊著,何定照譯,《像女孩這樣丟球:論女性身體經驗》 陳文珊 34
565 應用倫理相關新聞彙編 應用倫理學研究中心(彙整) 34
566 編者的話 楊君仁 33
567 懷舊音軌.變奏影像 談玉儀 33
568 從歷史記憶到懷舊想像——論劉以鬯小說與王家衛電影的互文轉換 莊宜文 33
569 公司治理新挑戰 — 兼論監察人制度存廢問題 楊君仁 33
570 公司不應如何治理 — 狄士尼股東起義的啟示 葉保強 33
571 巴特寫攝影:從《明室》讀《巴特寫巴特》 許綺玲 33
572 Interpreting Emblems, Emblems Interpreting: Love's mortal battle in Maurice Sceve's Delie Brooke Donaldson 33
573 以公司治理機制規範管理者之盈餘管理行為 蔡文賢、郭逸真 33
574 中國大陸《公司法修正草案》評析 — 以立法理念和治理結構為視角的考察 范健 33
575 薩德侯爵小說中巴洛克風格的圖畫 賴軍維 33
576 從《大胡笳》的記憶演奏探尋古琴樂譜與詮釋 張雅婷 33
577 我國推動金融業公司治理之況與未來 龔照勝 33
578 高科技產業公司治理之哲思 洪金良 33
579 The First and Second Attentions of Dramaturgy: A Phenomenological Analysis David Pendery 33
580 Benhamou, Francoise. Les Dereglements de l'Exception Culturelle Matthieu Kolatte 33
581 全球化的企業倫理 — 以人為本的管理觀念 田若屏 33
582 中國的公司治理:關鍵問題與期望 何順文 33
583 Li, Jack. Can Death Be a Harm to the Person ho Dies? Charles Tandy 33
584 台灣公司治理之概述 賴文遠 33
585 專題引言 朱建民 32
586 穿越「理論」之間:「後理論時代」的理論思潮和文化建構 王寧 32
587 After (the Death of) Theory Some Reflections, Some Recollections, a Repetition 張錦忠 32
588 全球暖化與全球正義 李河清、羅永清 32
589 全球暖化的政治倫理 — 為氣候政治建立目的王國 葉保強 32
590 Time English Center 白大維 32
591 從《易經蒙引》論蔡清疏解《周易本義》的作法及太極義理的轉折 楊自平 32
592 新時代,新難題 — 展望對治全球環境難題之專屬倫理 游維倫 32
593 台灣面對全球暖化之衝擊而來的因應對策 賴文遠 32
594 Recoding the Marvelous: The Medieval Vision Paradigm and Dante’s Commedia Matt Horn 32
595 日治時期臺灣文人的文化調和觀—從傳統文人 到新式知識份子張深切 簡素琤 32
596 全球暖化之案例研究 游維倫 32
597 人工生殖 — 女性主義的看法 李淑玲 32
598 Footprints of Fanon in Gillo Pontecorvo’s The Battle of Algiers and Sembene Ousamne’s Xala Haidar Eid、Khaled Ghazel 32
599 二階堂善弘,《道教‧民間信仰における元帥神の𠮟容》 高致華 32
600 探討網咖的商業倫理 釋修禪 32
601 醫病關係之道德兩難 — 以儒家的觀點來看諮詢同意原則與保護主義 陳小雯 32
602 Fischlin, Daniel and Judith Nasby eds. Shakespeare Made inCanada: Contemporary Canadian Adaptations in Theatre, Pop Media, and Visual Arts Cindy Chopoidalo 32
603 風災過後的溫泉鄉悲歌 — 台灣溫泉旅遊業的經營倫理與社會責任 林雅萱 32
604 編者的話 — 母胎關係 李瑞全 31
605 《文心雕龍》的通變論 朱曉海 31
606 漢語詩律學研究的新材料與新問題——論唐代碑志銘詞韻式之新變 程章燦 31
607 母親與胎兒關係的倫理爭論 肖魏 31
608 護理人員對協助人工流產的倫理衝突 郭素珍 31
609 「奪胎換骨」的新變——晏幾道《小山詞》「詩人句法」之借鑒詩句探析 卓清芬 31
610 「詩窮而後工」的歷史考察 鞏本棟 31
611 台灣女性的生育自主權之問題與權利分析 李素楨 31
612 揮之不去的父權夢魘 — 評述「優生保健法」修正案之爭議 釋昭慧 31
613 日治時期霧峰水利組織與地域社會的演變 劉素芬 31
614 建構新「祖國」——鄭彥棻時期(民國39-47年)的僑務工作 李道緝 31
615 前胚胎道德地位與母胎關係芻議 — 試論基督宗教之觀點 陳文珊 31
616 從儒家之觀點看「墮胎」之議題 賴文遠 31
617 羅整菴、李栗谷理氣論的涵義 楊祖漢 31
618 Literati Culture in Ming Dynasty Drinking Games Using Cards Andrew Lo 31
619 從儒家倫理論母親胎兒關係 李瑞全 31
620 德國基因檢測公民會議共識報告 張天韻、蔣欣欣 31
621 Roetz, Heiner. Die chinesische Ethik der Achsenzeit: Eine Rekonstruktion unter dem Aspekt des Durchbruchs zu postkonventionellem Denke 林遠澤 31
622 朱德蘭,《台灣總督府と慰安婦》 伊藤桃子 31
623 生命倫理學的一個方法論的建議 楊國鑫 31
624 Damousi, Joy. Freud in the Antipodes: A Cultural History of Psychoanalysis in Australia Jean-Francois Vernay 31
625 Virno, Paolo. A Grammar of the Multitude Lily Wong 31
626 台灣「幼曲」【大小牌】與崑曲、明清小曲的關係 洪惟助 30
627 編者的話 — 全球貧窮的倫理挑戰 葉保強 30
628 朱熹的孟子學──從詮釋到發展的進路 陳榮灼 30
629 從沈銓到南蘋風: 以沈銓《老圃秋容圖》(靜嘉堂文庫美術館)為例 黃立芸 30
630 委拉茲奎斯的晚期繪畫與十九世紀以降歐洲藝術史學書寫 王瑞婷 30
631 宋元論著徵引或評論衛湜《禮記集說》考述 楊晋龍 30
632 為什麼要幫助窮人 — 一個社會工作者的初步思考 王篤強 30
633 臧懋循之戲曲當行論——以其批改《玉茗堂四夢》為例 陳富容 30
634 徐渭題畫作品中別號與閒章義涵初探——兼探款署「金罍」與鈐印「金畾」 徐瑞香 30
635 對目前國際間處理全球貧窮問題的一些思考 王永慈 30
636 紛亂中的寧定──唐君毅先生的慎獨之學 趙敬邦 30
637 藝術文件與(不)可加速的生命:論謝德慶的身體—機器、時間性及其抵抗潛能 王聖閎 30
638 儒家學者對佛家輪迴思想的回應與超越──以羅近溪和熊十力為考察中心 江一煥 30
639 企業如何協助全球扶貧 葉保強 30
640 風雨交加——David Cox的天空 李淑卿 30
641 明代塘報的軍事功能與史料價值 吳振漢 30
642 全球貧困問題的倫理思維 李春旺 30
643 中國大陸貧窮問題之探究 賴文遠 30
644 論王韜《瀛壖雜志》之權力象徵與時代性 余姒珉 30
645 細讀與嘲謔——《柳如是別傳》讀後隅記 毛文芳 30
646 台灣社會貧窮現象概況 黃柏翰 30
647 臺北醫學大學醫學倫理教育現況 楊哲銘、邱弘毅、林碧玉 30
648 從澄清誤解的角度談《莊子》思想 蕭裕民 30
649 船山莊學之研究:探析「凝神」之飽滿義涵 施盈佑 30
650 整合社會契約理論與台灣的觀光規範 陳小雯 30
651 從西方環境倫理思想看「京都議定書」 廖耆煬 30
652 天理與人欲的省思——以《詩集傳》的淫詩為探討 黃麗娟 30
653 從朱子學到「古道論」:十八世紀日本國學文論的形成及其影響 王小林 30
654 從坪林交通道事件淺談經濟發展與環境倫理 黃莉芸 30
655 Can the Two-Level Moral Thinking Reconcile the Rivalry of Contextualism and Principled Ethics? A Conversation between Winkler and Hare 黃慧英 30
656 道家環境倫理學之建構及其可能之限度 葉海煙 29
657 編者的話 葉保強 29
658 朱熹視角下的孟子聖賢定位探論 姜龍翔 29
659 專號序 吳方正 (專號客座主編) 29
660 收藏、流通、展示與傳播:對二十世紀末以來西方藝術史 研究取徑的一些觀察 謝佳娟 29
661 諸橋轍次〈詩經總說〉對《詩經》學基本問題的觀點 張文朝 29
662 永續發展脈絡下的環境倫理課程實施初步報告 朱建民、楊君仁、劉阿榮 29
663 論永續發展及人與天地萬物之關係: 儒家之論述 李瑞全 29
664 論老子思想中的可持續性 高柏園 29
665 生命倫理學之課程設計與教學 李瑞全 29
666 從「心本於性」看韓儒田艮齋的儒家人文關懷 楊祖漢 29
667 美術史、展示與認同——在時代中載浮載沉的「臺灣美術」 邱函妮 29
668 魅力四射的敢曝: 南.戈丁1970年代初期的變裝皇后攝影 劉瑞琪 29
669 環境倫理教學法 徐佐銘 29
670 企業責任與可持續性倫理 葉保強 29
671 康德的永續發展基礎 Martin Schonfeld 29
672 有關應用倫理學的誤解與迷思 葉保強 29
673 輔仁大學「專業倫理」課程的推行與展望 詹德隆、廖湧祥 29
674 從演化倫理學的立場談非人類中心主義的環境倫理如何可能? 黃柏翰 29
675 營建防災管理與都市環境倫理 文祖湘、蕭玥涓 29
676 「環境倫理」作為通識課程科目的架構與教學實例之反省 程進發 29
677 生命倫理學在通識教育的教學 游惠瑜 29
678 環境倫理規範及其集體行動之間隙探究 蕭振邦 29
679 孟子論辯探究 林憶芝 29
680 應用倫理教學課程在台灣公私立大學中的發展概況 黃柏翰 29
681 從羅爾斯正義觀念檢視軍校生的榮譽制度 陳小雯 29
682 《應用倫理研究通訊》七年之回顧 李瑞全 28
683 明代邸報的政治功能與史料價值 吳振漢 28
684 專號序 林文淇 (專號客座主編) 28
685 宋代小學的建構及其影響 周揚波 28
686 元代龍仁夫《易》學析論 楊自平 28
687 當代臺灣遷移電影: 論陳界仁《殘響世界》與高俊宏《博愛》中的 空間、歷史、觀眾 孫松榮 28
688 劉墉書學初探 張菀玲 28
689 專題:煞疫倫理面面觀編者的話 葉保強 28
690 防疫破洞,暴露醫護教育缺失 黃崑巖 28
691 龔自珍散文的諷刺藝術 陳德錦 28
692 身份的建構與消逝—— 《花山牆》與《回程列車》的靜、動態影像美學策略 史惟筑 28
693 《理學字義通釋》人性觀論析 陳政揚 28
694 在世紀末城市邊緣: 《南國再見,南國》與《千禧曼波》中的聲音新浪潮 王念英 28
695 論王先謙《詩三家義集疏》之定位 賀廣如 28
696 煞死與官、醫、病、媒倫理疑義 林綺雲、徐明瀚 28
697 SARS風險管理大崩盤 葉保強 28
698 台灣齋堂個案研究——以大溪齋明寺為中心 吳學明 28
699 冷戰玉女:張美瑤明星形象的生成軌跡 王萬睿 28
700 南特船商杜勃亥的中國之行(1817-1827) 及其中國工藝收藏: 一個法中經濟文化交流的見證 李明明 28
701 從高雄長庚SARS院內感染事件論醫院的風險溝通問題 黃漢忠 28
702 SARS的涉利者模式分析 — 以和平醫院廢棄物處理為議題 釋修禪 28
703 La comtesse de Mortsauf ou la vertu condamnee 陳維玲 28
704 商業倫理SARS個案分析 — 娛樂百貨業SOGO百貨與大葉高島屋百貨處理員工染SARS之比較 林雅萱 28
705 台灣SARS疫情事件中媒體的商業倫理 林永崇 28
706 SARS對台灣交通與旅遊衝擊所產生的倫理議題 曾傳家 28
707 台灣醫學界於SARS後之反省 賴文遠 28
708 香港SARS專家委員會報告 黃柏翰 28
709 方東美與劉述先的道統與學統之辨 曾春海 27
710 基因生命體專利權的人權法制理論初探 顏上詠 27
711 宋端儀《立齋閒錄》研析 吳振漢 27
712 1880年代英文旅行手冊中的京都古寺:佛教美術史書出現之前的古寺遊賞 巫佩蓉 27
713 日治時期臺灣的書籍裝幀藝術——以西川滿為例 林素幸 27
714 來知德《易》學特色——錯綜哲學 楊自平 27
715 對方東美先生超越觀的方法學意義之反思 黃信二 27
716 由時代變遷反思台灣機構倫理的發展可能 蔡篤堅 27
717 數位落差與教育:多層次的分析 李瑞全 27
718 方東美先生論周濂溪思想——兼答劉述先先生 高柏園 27
719 試析況周頤《蕙風詞話》之重拙大理論 卓清芬 27
720 從數位轉向到美學運算:論數位世代科技藝術的新美學 邱誌勇 27
721 日治時期花柳業問題(1895-1945) 朱德蘭 27
722 方東美之「王陽明」研究探微 ——兼論明中葉「重返程明道」的學術思潮 游騰達 27
723 資訊社會的數位不平等 葉保強 27
724 許衡「氣服於理」思想研究 史甄陶 27
725 引言:生命平等與智慧共享 李震山 27
726 董作賓先生的甲骨文書法試論——兼探《集契集》一書 張菀玲 27
727 La Princesse de Clèves as ecriture feminine (female writing) 林玫君 27
728 「反本修古,不忘其初」:試論祭孔釋奠典禮之「文明」建構及其意義 宋惠如 27
729 專利制度就基因工程發展的因應之道 陳文吟 27
730 對陽明神秘經驗問題的重新思考 ——以湯浅泰雄哲學為參照 陳廷嘉 27
731 人類生技智慧財產權之分享,誰能分一杯羹? 蔡維音、劉承慶 27
732 淺談人類基因專利:科技發展、倫理與法律的三角習題 張文貞、牛惠之 27
733 基因專利違反道德? 何建志 27
734 全球暖化問題之初探:從問題本質與當前國際應對態度探討 游維倫 27
735 基因倫理學之核心課題:發現人類染色體雙螺旋結構五十週年紀念 李瑞全 26
736 陽明心學實有諸己的精一之論 白宛仙 26
737 1872-1911申報藝術條目索引解題 顏娟英 26
738 京狩野與江戶儒者----以狩野山雪的聖賢圖為例 林聖智 26
739 藝術的進程:十八世紀下半葉英國藝術、製造業、商業勵進會對文雅藝術的提倡 謝佳娟 26
740 晚清四十年上海視覺文化的幾個面向——以申報資料為主看圖像的機械複製 吳方正 26
741 論明代全真教隱微原因: 以萬曆年間嶗山釋道教產之爭為例 梁淑芳 26
742 引言 朱建民 26
743 引論:生態學落實於台灣生態保育與環境教育的理念與行動 汪靜明 26
744 不合時宜的儒教捍衛者── 從辜鴻銘在臺灣的演講說起 廖崇斐 26
745 二十世紀初中國繪畫中男性裸露形象的改變 周芳美 26
746 文創時代的藝術生產:陳界仁、曹斐與安迪·沃荷 蔡佩桂 26
747 中國版畫的荷蘭範本:韓懷德的《牧林特立圖》研究 王靜靈著 洪楷晴譯 26
748 「殘軀」——藝術創作的源頭活水:Torso Belvedere對米開朗基羅的啟發與影響 花亦芬 26
749 裴溥言《詩經相同句及其影響》之學術價值 張政偉 26
750 台灣生態環境的結構性問題 — 以水資源問題為主軸的幾項考察 釋昭慧 26
751 建立用水的新倫理 金恆鑣 26
752 由「辭讓之心」到「聖王之偽」──析論《荀子》對「禮」概念的變更 丘慧兒 26
753 英國農業主題風景畫中的收成季節 楊永源 26
754 雷阿樸與羅茲瑪電影中的女性空間與漫遊觀視 劉紀雯 26
755 台灣生態保育運動的獨行俠 — 陳玉峰 黃柏翰 26
756 動物保護的本土問題 釋性廣 26
757 彌撒程序與彌撒音樂——以奧地利天主教彌撒實況錄音取樣調查為基礎的研究 曾瀚霈 26
758 台灣當前的生態保育圖像略述 黃柏翰 26
759 全球性的思考,地區性的行動? 呂光洋 26
760 國家公園解說服務對生態保育工作的重要性 俞錚皞 26
761 生態倫理學的內涵及其實踐 楊冠政 26
762 黃石野牛管理的生態倫理 — 對「順應自然」的批判 葉保強 26
763 保存人種作為環境倫理的中心議題是否可行 楊勝欽 26
764 論癌末病情告知的困境與出路 林伯殷 25
765 宋儒論《大學》「至善」-以朱子學為中心的討論 翟奎鳳 25
766 賈誼及後世儒者之「勢」概念發展析 盧瑞容 25
767 「自然之美與藝術經典的國家品味」:十八至十九世紀初印刷文化對英國貴族鄉間別墅形象的塑造 謝佳娟 25
768 1930 年代東亞超現實繪畫的共相與生變 ——以臺灣、中國畫會為主的比較考察 蔡家丘 25
769 朱子的經權說探微 林憶芝 25
770 朱子「《易》本卜筮之書」說之經過考論 呂欣 25
771 引言 蔡篤堅 25
772 醫院倫理委員會的形成與運作 郭素珍 25
773 朱丹溪「內靜外敬」思維之可能性探討一種醫學身體觀視野的嘗試性解讀 黃崇修 25
774 庚辰本《石頭記》七十一至八十回之版本研究 劉廣定 25
775 臺灣錄像藝術的電影性: 論袁廣鳴與王俊傑作品自八〇年代迄今的三個創作時期及轉變 孫松榮 25
776 藤島武二的中國服飾女性像 兒島薰 著 林怡利 譯 25
777 劉熙載《藝概.書概》論書法對立統一之形式美 劉鑒毅 25
778 船山繼善成性觀的當代省察:以唐君毅與勞思光之異詮為中心 陳政揚 25
779 倫理諮詢理論與模式 李瑞全 25
780 病人權利的倫理難題 曾建元 25
781 西洋繪畫的中國再詮釋——由申報資料看中國現代化的一些視覺面向 吳方正 25
782 1939-1945日佔海南下的皇軍「慰安婦」 朱德蘭 25
783 國內醫療照護體系中的一個具有新興挑戰性的角色 — 倫理諮詢員 許樹珍 25
784 由照顧情境反思遺傳諮詢的倫理考量 — 產前檢測的遺傳諮詢模式分析 蔣欣欣、楊勉力、余玉眉、喻永生 25
785 無效醫療 陳祖裕 25
786 從病友團體的角度看醫療倫理委員會的功能發展可能 蔡篤堅、陳怡霈 25
787 救生艇倫理學與世界飢荒 黃清枝 25
788 全球環境管治體制急需建立: 從海牙會議失敗談起 24
789 中唐士人的南方教化: 以韓愈、柳宗元為考察中心 王志浩 24
790 伊藤仁齋與「人本時代」的《論語》解——以「知天命」說為主軸 子安宣邦 24
791 新王后和她的西班牙式禮服 : 雅客柏.安波里所繪《瑪麗亞.梅迪奇和法王亨利四世的婚禮》(1600)中的服裝描繪與其意涵 葉嘉華 24
792 朱元璋宗教政策演變之探究 張業祥 24
793 清末民初溫州瑞安下層士紳的閱讀生活──以《張棡日記》為例 吳晶 24
794 閱讀威廉.霍加斯的《賈里克扮演理查三世》圖像: 作為劇場文件與社會文本 林雯玲 24
795 山田方谷對孟子養氣說的解釋 黃俊傑 24
796 程朱、陸王二系的會通 楊祖漢 24
797 台灣撲虐經驗所展現的醫學倫理新貌 24
798 引言 — 生態旅遊:某種發生在人內部的活動 24
799 論張純甫「消極退守」的文化觀與修養論 游騰達 24
800 元田永孚的〈君德輔導〉和論語詮釋——關於『經筵論語進講錄』的考察 陶德明 24
801 有緣千里來相會──臺北聖家堂彩繪玻璃的前世今生 于禮本 24
802 抗戰時期浙江省國民黨婦運幹部訓練班述略 宋青紅 24
803 日治初期法屬印度支那調查(1896-1919)──以《臺灣日 日新報》、《臺灣時報》為例 王豫邦 24
804 真謬之間如如觀:凱吉音樂中的禪意解讀 彭宇薰 24
805 經典詮釋與理論轉移——中國哲學經典詮釋之三大變例 馮耀明 24
806 誤解與澄清:論楊澤波詮釋牟宗三之德行與幸福的合理性 賴柯助 24
807 發展永續旅遊的途徑之一:生態旅遊 24
808 台灣生態旅遊之特性及其展望 24
809 牟宗三之後「對列格局」儒學的探路者—— 《後新儒家與現代之後:林安梧教授回甲誌慶學術論集》書評 鄭文泉 24
810 從經典詮釋的角度論儒道《易》圖的類型與變異 鄭吉雄 24
811 《臺灣日日新報》中新竹州社會教化之觀察(1915-1945) 程安鯖 24
812 日治時期臺灣與朝鮮的米作──生產體系的比較 李力庸 24
813 支道林莊子逍遙義新詮及其般若學 蔡振豐 24
814 生態旅遊地環境監測機制:動物生態監測 24
815 淺談生態旅遊 24
816 朱子〈盡心章注〉與胡五峰思想之關係 楊祖漢 24
817 入道之序:由「陳(淳)、黃(榦)之歧」到李滉《聖學十圖》 李紀祥 24
818 生態旅遊的基本主張與核心價值 24
819 建立生態旅遊點分級制之重要性暨可能之作法 24
820 「儒家不能以道家為忌」——試論牟宗三「以道釋儒」 之詮釋學意義 劉笑敢 24
821 論牟宗三先生的經典詮釋觀:以先秦道家為例 鄭宗義 24
822 生態旅遊的涉利者倫理分析模式 24
823 總是要有人做事:尤其為了永續發展 24
824 The Ch'in Unification in Chinese Historiography Chun-chieh Huang 24
825 玉山登山生態之旅 24
826 醫療倫理委員會與倫理諮詢專員之功能引論 李瑞全 23
827 狄培理與經典教育 鍾彩鈞 23
828 《春秋》「逆祀」經解禮義釋論 程克雅 23
829 1950年代末至1960年代初的臺語片明星現象:「明星夢」與「香港熱」之探討 梁碧茹 23
830 北宋「老人」的食療與養生內涵——以《奉親養老書》為核心的文獻分析 皮國立 23
831 廟碑與地方社會——以大溪福仁宮為例 陳建宏 23
832 女性復仇與母性回歸:1970年代後期臺灣新女性主義與社會寫實女星的形象轉變 卓庭伍 23
833 程伊川《春秋傳》初探 劉德明 23
834 狄培理的亞洲「核心課程」著作 鄭文泉 23
835 嚴重缺陷新生兒處理的倫理學思考 黃鋼•章小雷 23
836 引言--新世紀的商業倫理 葉保強 23
837 宋末元初「述朱」脈絡下的易學與術數學 ──胡一桂《周易啟蒙翼傳.外篇.焦氏易林》芻議 陳詠琳 23
838 顧頡剛春秋學初探 丁亞傑 23
839 新女性的復仇: 社會寫實電影中的色情、越界與批判 江美萱 23
840 國民政府時期的電影檢查與電影教育:以張冲主持電影為中心的考察(1934-1936) 林威杰 23
841 「黃埔精神」的內涵與體現——以1950年李彌將軍領導滇緬邊區作戰為例 鄒琮隆 23
842 遊園花王子︰楊凡的性別羅曼史 沈曉茵 23
843 論《詩經》多重義與《詩》本義的詮釋 車行健 23
844 從程朱、陸王對韓愈的「接受」反思學術史對韓愈的評價 楊自平 23
845 企業倫理與公司治理的關聯性初探 許金田.徐木蘭•陳必碩 23
846 網路隱私權政策的商業倫理問題 林永崇 23
847 《朱熹集》卷六十五與《尚書》相關諸篇的寫作時間 許華峰 23
848 臺灣當代基督教會移轉之現象——以中原大學四C教會為例 張蘊淨 23
849 楊簡心學定位的兩個問題 張念誠 23
850 生態旅遊的商業倫理:以南埔生態村案例來論 楊國鑫 23
851 台灣農村社區產業轉型的困境與因應之聯想 謝弘俊 23
852 十七世紀法國銅板插畫中的中國意象——中國風貌溯源 李明明 23
853 吳宓與毛彥文——鉅變時代下的兩性關係 吳振漢 23
854 企業永續經營的願景與實踐 葉保強 23
855 賄賂與競爭力 曾傳家 23
856 人類如何對待自然:一個環境倫理學的反思 蕭振邦 23
857 性騷擾與國際企業:文化多元性與文化霸權主義 李春旺 23
858 臍帶血的倫理議題 程進發 23
859 試析「安樂死是一種以生命品質為依歸,對死亡狀態自主,所主張的權利」 廖宏彬.車小蘋 23
860 打開潘朵拉的盒子:安樂死在荷蘭 時國銘 22
861 乾嘉經典詮釋的方法與進路-以戴震、焦循為核心 王慧茹 22
862 天人合一:興詩中的「道」 蕭麗華 22
863 複製與諧仿的界線:十九世紀法國「漫畫版沙龍」源起之探討 楊尹瑄 22
864 龍成于野──1970 年代末香港功夫電影中的城鄉對立與 日常微觀 黃猷欽 22
865 吳澄《易纂言》之句讀判斷與訓詁方法 楊自平 22
866 戴君仁與唐君毅論陽明格致思想異同 陳政揚 22
867 引言--胚胎幹細胞實驗之倫理、法律與社會意涵 李瑞全 22
868 四倫理原則在胚胎幹細胞議題中之不足 艾立勤•戴宇光 22
869 近五十年來(1960~2016)「明鄭至戰後初期台灣儒學」研究之回顧與展望 李威寰 22
870 明代前期內閣與吏部主導人事權之變遷 吳振漢 22
871 微話語、語句戲局與布局機器: 即時演算生成剪接系統中的隨機函式美學 陳蕉 22
872 《四庫全書總目》對宋、元之際「《尚書》學」的評述 許華峰 22
873 《大學》「止於至善」詮解 侯展捷 22
874 人類胚胎幹細胞研究的道德課題:女性主義觀點 吳秀瑾 22
875 人類幹細胞來源及其倫理問題 楊建兵 22
876 論譚嗣同的變法與復古 賀廣如 22
877 LE TEMPS DANS LA TRILOGIE SUDISTE DE JULJEN GREEN 陳仙蘭 22
878 胚胎複製與生命倫理 袁信愛 22
879 德國對胚胎幹細胞研究的管制:幹細胞法的意義 陳英鈐 22
880 SADE OU LA POLITIQUE DANS LE BOUDOIR: DE LA SEXUALISATION DE LA POLITIQUE A LA POLITISATION DE LA SEXUALITE 賴軍維 22
881 醫師對於人類胚胎幹細胞研究的看法:問卷調查初報 林秀娟 22
882 基因技術與「科技民主」:複製技術對校園與醫界社群印象之研究 陳建甫.陳國華 22
883 論企業社會責任:一個溝通行動倫理學之構想 鄭育惠 22
884 好的生命倫理學必定是女性主義生命倫理學嗎? 21
885 實踐進路的哲學:儒學之工夫論與哲學詮釋 李瑞全 21
886 「選擇」及「轉譯」: 全球史視野下的「西洋」多層木套杯 施靜菲 21
887 十九、二十世紀之交英文著作中的東亞畫史建構: 以對宋代與室町宗教人物畫評價為例 巫佩蓉 21
888 正續《道藏》收錄的鸞書及其引述《詩經》述論 楊晉龍 21
889 引言--醫病關係與執業倫理 21
890 溫暖的父權vs.空虛的自主--到底法律要建立什麼樣的醫病關係? 21
891 殊途與同歸──論羅念菴學術在王學中的定位問題 袁光儀 21
892 展演女性氣質:海沃頓家庭相本與維多利亞少女形象 黃桂瑩 21
893 亞洲極簡主義的詩學: 小津安二郎、侯孝賢、是枝裕和電影的長鏡遠景美學 吳怡芬 21
894 論江聲、王鳴盛、孫星衍三家輯校〈太誓〉的共識、要點及其細部差異 陳威睿 21
895 從全民健保觀察醫病關係之變遷 21
896 醫師的社會責任養成教育之我見 21
897 康德、牟宗三「物自身」問題之回顧與哲學省察 ――從「現象與物自身」到「目的與存在」 吳甿 21
898 歐西漢學者羅亞娜(Jana S. Rošker)宋明清儒知識論研究:化西宗「三款六式」框架之回應 錢爽 21
899 良性醫病關係之建立 21
900 醫療人權無國界--歐洲健康論壇(European Health Forum)對推展我國醫療人權改革工作的啟示 21
901 獨特視角下的章學誠研究 ——《章學誠研究述評(1920-1985)》之述評 賈慶軍 21
902 醫病關係--從臨床互動談起 21
903 在醫學院教「醫病關係」與「護病關係」--我的經驗談 21
904 以「媒介的醫病關係為核心」的生物醫學科技與人文對話課程規劃構想 21
905 網路信任危機:電子商務的倫理陷阱 21
906 利用網路資源輔助醫學倫理學教學的又一實例 21
907 企業應向誰負責? 21
908 非人類中心的環境倫理觀 李瑞全 20
909 知識的建構與典範的創新:論「幼學雜字」在傳統蒙學教育上之意義與價值 周安邦 20
910 從名物制度之學看經典詮釋 葉國良 20
911 華人藝術的在地性與普遍性—— 以林學大為中心的考察 呂采芷 20
912 錯戀台北青春: 從 1960 年代三部台語片的無能男談起 沈曉茵 20
913 乾坤道家易詮釋 陳鼓應 20
914 世戒抑或世勸?—— 從《金瓶梅》家庭敘事看儒家倫理觀時代的挑戰與回應 康珮 20
915 引言--環境評估:學理與實務的對話 蕭振邦 20
916 環境影響評估的理想與現實:從六個案例談起 鄭先佑 20
917 徐復觀先生論中國藝術精神:莊子的再發現 黃兆強 20
918 《近思》之「錄」與《傳習》之「錄」 李紀祥 20
919 光明與真情的瞬間: 鄧南光與《台灣攝影》雜誌(1963-1971) 陳德馨 20
920 水月與記籍——理學家如何詮釋經典 楊儒賓 20
921 當代馬來西亞儒家思想的批判與反思 ──論「實存歷史性」的「解構」與「原初根源性」的「重啟」 關啟匡 20
922 台灣脈絡下的社會影響評估:環境社會學的觀點 王俊秀 20
923 從老子自然智慧看今人環境評估的境界 潘朝陽 20
924 轉化抑或對話?——李春生所理解的中國經典 李明輝 20
925 從經典詮釋傳統論二十世紀《易》詮釋的分期與類型 鄭吉雄 20
926 環境監測--衛星影像之應用 陳良健 20
927 近海的開發與保育之迷思 程一駿 20
928 紅學索隱派的比附方法與觀念 郭玉雯 20
929 後現代主義與經典詮釋 王晴佳 20
930 生態旅遊的環境影響評估 陳章波 20
931 玉山國家公園遊客人數及遊憩活動對設施承載量之分析 林文和 20
932 On the Religiosity of Confucianism 黃俊傑 20
933 Classical Reasoning in Late Imperial Chinese Civil Examination Benjamin A. Elman 20
934 地質法草案與地質防災觀念 賴典章 20
935 從土石流災害的防治談環境評估的重要性 徐美玲 20
936 子安宣邦著《事件としての徂徠學》之評介 張崑將 20
937 《中國經典詮釋學的方法論問題》學術座談會議記錄 20
938 共同體作為人類與自然價值的根源是一種存有論的解釋 程進發 20
939 從生態學角度對技術的省思 賴志銘 20
940 校園網路倫理的三個建構層面--網頁專業倫理、使用者行為規範與優質網路文化的建立 王智弘、楊淳斐 20
941 研究胚胎幹細胞之道德爭議 艾立勤 20
942 有了 IRB,是否就足夠?試論「社群評審委員會」(Community Review Board)的必要性 陳叔倬 19
943 春秋末期孔門私學團體形成原因考論 張循 19
944 依義理重構佛教美學之探究:以〈俱舍論〉為例示 蕭振邦 19
945 砂上樓閣──1930年代臺灣獨立美術協會巡迴展與超現實繪畫之研究 蔡家丘 19
946 第十九期 詳如內文 19
947 打造馬來亞:論馬來亞製片組的冷戰影像 許維賢 19
948 王守仁撫贛時期的文人領軍 吳振漢 19
949 儒家聖人觀之發源:《論語》聖人觀探析 侯展捷 19
950 引言: 人體實驗之倫理規範 李瑞全 19
951 人體試驗之國際倫理規範:歷史的考察 時國銘 19
952 《漢書‧五行志》之董仲舒《春秋》災異說——以論弒為中心 宋惠如 19
953 陳寅恪與〈紅樓夢〉(悼念陳寅恪先生(1890-1969)逝世三十年) 劉廣定 19
954 事件之後的當代跨域影像:論陳界仁早期作品及《殘響世界》的概念生成與轉化 孫松榮 19
955 靈光,不靈光:數位媒介複製時代中的戲劇表演— 論「現場性」及「靈光」的消逝與轉化 蘇子中 19
956 狄德侯〈修女傳〉(序言/附錄)的研究 金戴熹 19
957 萬廷言論未發之中與易圖之關係 鄧秀梅 19
958 國內「人體試驗委員會」簡介 郭英調 19
959 談醫院中人體試驗委員會 廖淑鈴 19
960 越儒黎貴惇的中國想像 林維杰 19
961 自 Lorraine 地區陶瓷紋飾考察中國風貌在十九世紀法國陶瓷藝術中的發展 李明明 19
962 L'IDEE DE CRISE DANS LA LITTERATURE FRANÇAISE DU XVIII SIECLE 賴軍維 19
963 從受用角度考察唐君毅先生由疾病證悟人生 楊自平 19
964 以人類為受試者之生物醫學研究之國際倫理準則 賴志銘 19
965 ddI 人體臨床試驗之背景與設計 時國銘 19
966 現代新儒家的朱子學研究 ——以馮、唐、錢諸先生對朱熹「理生氣」說的詮釋為例 馮兵;樂愛國 19
967 從紐綸堡守則審查 ddI 測試的醫學倫理問題 王湘齡.謝金安 19
968 從赫爾辛基宣言審查ddI人體試驗 石慧瑩•吳瓊君 19
969 CIOMS / WHO 國際倫理準則之審查 時國銘 19
970 國小教科書市場商業倫理反省:一種社會契約論觀點--以國小教師專業為導向 林伯殷 19
971 台灣觀光景點之企業倫理:試論北埔五百元菜脯蛋事件 楊國鑫 19
972 本期引言 龔維正 18
973 詮解《論語》「過」觀 施盈佑 18
974 Indentifying A Classic:The Example of Ancient Greece Carol G. Thomas 18
975 八仙的變身:狩野山雪《群仙圖襖》的相關問題 林聖智 18
976 第十八期 詳如內文 18
977 熒輝映照,心之昕昕── 初探艾伯特‧威德爾(Albert Wider)的公東高工聖堂彩窗系列 于禮本 18
978 理學「即寂即感」思想探源 許朝陽 18
979 Dialogue and Community:Teaching the Bible and Christian Classics in Relation to Western Tradition S. Mark Heim 18
980 建立公民參與的科技社會 葉保強 18
981 胚胎實驗道德倫理與應用 張昇平 18
982 Scriptures & Classics in a Comparative Model for "Humane Learning" Thomas W. Selover 18
983 鄒東廓家學:以《鄒氏學脉》為主線之探究 黃繼立 18
984 陳玉勳的喜劇轉折:一種數位時代的思考 林克明 18
985 當代臺灣客家三大調的美感經驗: 以竹東鎮客家山歌比賽與流行音樂為例 林子晴 18
986 論何心隱的「講學」思想 韓曉華 18
987 Commentary as Pedagogical Guide: Scripture and Commentary in he Thoughts of Philo Judaeus Sze-kar Wan 18
988 基因治療的倫理省思 蔡甫昌 18
989 哈理斯(John Harris)論胚胎的道德地位 蔡瑩瑩 18
990 王船山論心、物貫通之道——兼略論格物致知的工夫 陳祺助 18
991 Reconstituting a Classical Heritage:The Civic Culture of the United States Richard R. Johnson 18
992 Disparity and Continuum between Ancient Classics and Contemporary Culture: A Historicist Review 陳啟雲 18
993 唐君毅先生對孝的當代闡釋 趙敬邦 18
994 人類胚胎研究的倫理課題 吳秀瑾 18
995 醫療、倫理與政治的角力:人類幹細胞研究的論戰 徐佐銘 18
996 Scriptures and Their Popularization: The Case of the "Lun-yü" and "Hsiao ching" in the Han Dynasty 蔡彥仁 18
997 Learning as a Master from a Master: "Chuang Tzu" in University General Education 吳光明 18
998 人類胚胎幹細胞研究的道德爭議--從德國教育及研究部最近的觀點說起 陳瑤華 18
999 The Reassertion of Taoist Classics in the Technological Age 陳榮灼 18
1000 孟子「天下之言性章」試釋 林憶芝 17
1001 胚胎基因實驗之倫理爭議 李瑞全 17
1002 論朱子晚年訓門人的有關問題 楊祖漢 17
1003 跨越文化與時空的宗教符號──魔羯魚 洪莫愁 17
1004 第十七期 詳如內文 17
1005 宗教、歷史與當代性: 重探布朗《耶穌為彼得滌足》(1852) 黃桂瑩 17
1006 「興於《詩》」──論朱熹讀《詩經》之法 史甄陶 17
1007 台灣女性的「生男」使命 何師竹 17
1008 《莊子》與《呂氏春秋》寓言題材之比較研究 吳福相 17
1009 王世貞〈史乘考誤〉所論嘉、隆之際史事考釋 吳振漢 17
1010 性別選取的理論與實際 張旭陽 17
1011 漢宋之間――程朱、船山、程樹德 詮釋《論語‧漆雕章》之比較 蔡家和 17
1012 關愛何事:三部1970年代的瓊瑤片 沈曉茵 17
1013 文學改編、媒介特質與自我解構: 〈蘋果的滋味〉的比較敘事學研究 謝世宗 17
1014 生男絕招 賴朝宏 17
1015 王陽明與黃宗羲關於性情善惡詮釋之探討 齊婉先 17
1016 日本德川時代古學派的王道政治論和革命觀——以伊藤仁齋、荻生徂徠為中心 張崑將 17
1017 La souveraineté de l’homme puissant chez le Marquis de Sade 賴軍維 17
1018 乾嘉學者《孟子》研究的貢獻 張曉生 17
1019 不同的性別篩選、不同的爭議 吳嘉苓 17
1020 性別挑選合乎道德嗎? 時國銘 17
1021 劉台拱《論語駢枝》研究 黃湛 17
1022 心的無限性:唐君毅思想中的詮釋學意涵 林維杰 17
1023 胎兒生命權和生存價值的案例分析 李素楨 17
1024 後基因圖組之倫理課題:基因與胚胎幹細胞實驗之倫理爭議 李瑞全 16
1025 中國政治思想史研究方法試論 黃俊傑、蔡明田 16
1026 第十六期 詳如內文 16
1027 當代新儒家對禮治民主之批判 李瑞全 16
1028 琉球畫家殷元良(座間味庸昌,1718-1767)的中國繪畫學習 黃立芸 16
1029 德國與臺灣的相會:1950-1970德國科倫方濟會省在臺南新營教區的教堂建築 于禮本 16
1030 從Religion與「宗教」的碰撞看儒家思想的宗教性 李彥儀 16
1031 周代封建制度之建立與破壞 林啟屏 16
1032 引言--應用倫理與生命教育 鈕則誠 16
1033 假做真時真亦假--網路、出路與活路 葉海煙 16
1034 台灣現代工業發展初期政商間的仲介人物(1950-1960) 吳振漢 16
1035 劉鄂培《孟子選講》述評 劉德明 16
1036 森萬里子與日本「可愛」文化的全球化:一九九零年代的藝術與流行文化 李秀眞 16
1037 從雕塑電影邁向論文電影:論動態影像藝術的敘事傾向 江凌青 16
1038 雜文世界中的林連玉—— 論其内在的自我意識、價值觀念與思辨模式 關啓匡 16
1039 新莊地藏庵的大眾爺崇拜 康豹 16
1040 網路上的性/別倫理 蔡祝青 16
1041 網路的兩性倫理 黃有志 16
1042 Influence du thème de l'accumulation des méries sur l'impression des sūtras: exemple du Couperet de diamant 金剛經 Bernard Montoneri 16
1043 戴震以血氣心知詮釋《孟子》的生命哲學 蔡家和 16
1044 論《禮記‧緇衣》的思維情境 侯展捷 16
1045 從網路到兩性 孔念信 16
1046 女性主義生命倫理學:性別生命教育的哲學基礎 鈕則誠 16
1047 「虛壹而靜」只是認知工夫嗎?—— 論荀子「虛壹靜」對「天君」之「心」的作用與意義 曾暐傑 16
1048 複製人--很美?很藝術?很基因? 蕭振邦 16
1049 《論語》:「志於道」的意義發微 黃麗娟 16
1050 國土倫理的社會面向 王俊秀 15
1051 對中國美術史研究中再現論述模式的省思 石守謙 15
1052 經典活化與靈根自植 戴璉璋 15
1053 德萊葉的「白」──從顏色作為減法影像到至上主義繪畫之異度空間 李佩盈 15
1054 第十五期 詳如內文 15
1055 分析王家衛的《花樣年華》從第275個鏡頭到第298個鏡頭:上下樓梯的女人、走廊與迷宮、電影與它的皺褶 劉永晧 15
1056 燔詩書 明法令 ——略論秦制的經學影響 李若暉 15
1057 佛教美術區域研究之回顧與省思 李玉民 15
1058 電子商務時代的倫理省思 葉保強 15
1059 推動電子商務應用--強化亞太高科技製造中心 黃重球 15
1060 有關中國繪畫贊助的研究 傅立萃 15
1061 論周濂溪哲學對《中庸》思想的承繼與發展 黃秋韻 15
1062 讓子彈飛:論高重黎幻燈簡報電影《人肉的滋味》之影像藝術實踐 孫松榮 15
1063 3D電影中的攝影眼:《少年pi的奇幻漂流》的「深度」探索 林克明 15
1064 楊時對二程理論的詮釋 朱雪芳 15
1065 女性主義觀點的美術史研究 曾曬淑 15
1066 電子商務中的新經濟 盧希鵬 15
1067 電子商務如何改變企業發展並開新局 周宏明 15
1068 老子管理哲學及其現代應用 馮滬祥 15
1069 從主理的觀點看朱子的哲學 楊祖漢 15
1070 王道《大學億》析論——晚明《大學》詮釋之一側寫 朱湘鈺 15
1071 另一種道德哲學:「道德形式」的評估 吳瑞媛 15
1072 電子商務與網路安全 葉爾良 15
1073 電子商務與企業電子化 欒斌 15
1074 《聊齋誌異》寓言體類之研究 吳福相 15
1075 唐君毅先生解朱子「太極動靜」評析 鄧秀梅 15
1076 論牟宗三先生對王塘南「透性研幾」的詮釋 韓曉華 15
1077 Chinese Hermeneutics as Politics: The Sung Debates Over the Mencius 黃俊傑 15
1078 電子商務與網路企業之倫理面向 李瑞全 15
1079 色情電子商務的「網罪」 葉保強 15
1080 引言--基因改造有機體與基因改造食品 朱建民 14
1081 略論司馬遷的富利觀 盧瑞容 14
1082 興於詩終於易的成德之教 戴璉璋 14
1083 「無聲」(Silence)的音樂詮釋:以武滿徹《十一月的腳步》為例 楊小華 14
1084 片場裡的隨創者——胡金銓與1960年代的邵氏新派武俠片 黃猷欽 14
1085 從「君子之射」思考習射的現代意義 廖崇斐 14
1086 從山林天籟、遊湖娛樂到悲歌懷古——西湖詠詩在唐宋元時期發展的三個階段 侯迺慧 14
1087 二十一世紀生命科學的展望 曾哲明 14
1088 科學家的理想與基因改造 林楨桓 撰文 / 董啟功 修改 14
1089 十九世紀象徵藝術的言說世界與批判意識——透視藝術風格的另一種途徑 李明明 14
1090 從中國經典詮釋傳統論王弼《論語釋疑》對《論語》形上根源的改換 涂藍云 14
1091 侯俊明《亞洲人的父親》中的檔案藝術與對話美學 盛鎧 14
1092 何謂艾茉莉‧卡爾?:加拿大西岸藝術的共時代性 洪敏秀 14
1093 由朱子的讀書法論道德教育的可能性 呂銘崴 14
1094 赫德在中法越南衝突期間所扮演的外交角色(1883-1885) 陳欣之 14
1095 標籤基因食品的商業倫理 葉保強 14
1096 歐洲共同體關於由基因科技改造食品之法律規範 吳志光 14
1097 "Human Right" as Heavenly Duty: A Mencian Perspective 黃俊傑 14
1098 陸象山孟子學之詮釋學意涵 黃信二 14
1099 江右王門學者鄒東廓之戒懼說論析 張衛紅 14
1100 The Modulation between the Realistic and Romantic Approaches to Nature and Man in Frost's Poetry 郭章瑞 14
1101 基因科技評估的國際經驗與啟示 承立平 14
1102 德國生物科技應用倫理研究簡介 楊君仁 14
1103 Morality Books and the Grown of Local Cults; A Case Study of the Palace of Guidance 康豹 14
1104 儒佛會通下的佛教中國化 ──以覺浪道盛的苦諦概念為例 徐一智 14
1105 黃宗羲《孟子師說》對劉蕺山思想之詮釋 齊婉先 14
1106 Les Trois Criteres de YAN Fu (嚴復):Traduction Libre Ou Traduction Directe CHIN DAY HSI 14
1107 GMOs安全性的相關法律問題 何建志 14
1108 後科學的哲學做為「科際整合之學」可能開展方向:生死學 何建志 14
1109 王船山對《孟子‧莫非命也章》的詮釋── 「理氣合一」與「德福一致」之解決 蔡家和 14
1110 儒學慧命與人文德業 戴璉璋 13
1111 十八世紀日本之「市民美術」?:由圓山應舉之評價探討江戶美術史觀 巫佩蓉 13
1112 應用倫理學在台灣的發展 朱建民 13
1113 禪心淨化過程之研究 鄭琳 13
1114 程伊川的修養論 張德麟 13
1115 專題引言 李瑞全 13
1116 混搭現代性與傳統價值:日治時期臺灣美術中的女性形象1927–1945 謝世英 13
1117 《論語》「君子不器」新詮 ──從傳統詮釋與康德目的論談起 連育平 13
1118 董仲舒的陰陽五行說的認知意義 岑溢成 13
1119 塵埃迷濛了你的眼:黃明川、陳芯宜與臺灣電影中的墟形魅景 孫松榮 13
1120 辛格(Peter Singer)論動物的道德地位 李常井 13
1121 商周以犬為牲的祭祀 龍亞珍 13
1122 系統美學建構之可能:以唐君毅美學思想為核心的考察 蕭振邦 13
1123 動物權--人類沒有宰制其他生命的權利 謝德熾 13
1124 南北朝周弘正與盧氏《易》學析論 楊自平 13
1125 「以自然的辯證來詮釋朱子學」的進一步討論 楊祖漢 13
1126 儒家論動物權 李瑞全 13
1127 毛澤東、彭德懷合作衝突的軍事背景 齊茂吉 13
1128 Revisions of History in Toni Morrison's Beloved 陳東榮 13
1129 從道家思想談動物權的觀念 陳德和 13
1130 朱子與哈伯馬斯 ──倫理學的新方向 陳榮灼 13
1131 試論朱熹和弟子楊方學術觀點的差異 王奕然 13
1132 「動物權」與「護生」 釋昭慧 13
1133 "Crisis" Discourse and the Study of Literature 何春蕤 13
1134 The Performance of Race in E. M. Foster's A Passage to India 林文淇 13
1135 動物權:一個佛教向度的解讀與解釋 蕭振邦 13
1136 康有為維新思想對基督教的汲納與排拒 李安澤 13
1137 剝開道德的外衣—動物的安樂死 葉力森 13
1138 Vents of Trade Daivd Bbarton 13
1139 Étude de Quelques Malentendus en Situation de Communication Exolingue 劉順一 13
1140 從動物權談動物實驗 王湘齡 13
1141 從儒家生命倫理學的觀點討論自願安樂死 劉桂光 13
1142 Schriftzeichen als Notationszeichen 曾正仲 13
1143 強制懷孕者接受胎兒基因篩檢是否合乎道德 吳瓊君 13
1144 目錄 12
1145 《史》、《漢》平議 蔡信發 12
1146 越儒黎貴惇的宗教思想 林維杰 12
1147 何真即為真:十三世紀畫家之眼 艾瑞慈 12
1148 《上海畫報》(1925-1933)與 上海的現代視覺文化之創造 安雅蘭 12
1149 陽明「良知」與「良能」概念之關係探究 ──兼論其「意」之分層 賈慶軍 12
1150 杜甫七律偶犯上尾考 張夢機 12
1151 編前語 12
1152 胚胎的道德地位 李瑞全 12
1153 《文心雕龍》「比興」觀念析論 顏崑陽 12
1154 論宋明儒之內在張力: 以宋明理學家對楊慈湖之批判為例之分析 黃信二 12
1155 一個現代的展示櫥窗: 1930年代上海的《時代畫報》 (Modern Miscellany) 沈揆一 12
1156 多重媒材、地點與夢想世界: 1920至1930年代間上海畫報的面向 文以誠 12
1157 從黃梨洲對良知學的理解以觀其在心學的定位 鄧秀梅 12
1158 當代新道家?!?當代道家哲學研究之回顧與展望 袁保新 12
1159 從法學觀點對安樂死的一點反省--以所謂加工自殺為例 蔡維音 12
1160 論自主性與安樂死 劉久清 12
1161 程伊川心論之省察 張德麟 12
1162 馬一浮對卜筮吉凶之理解與詮釋 楊淑瓊 12
1163 南宋宮廷繪畫的普世價值: 讀艾瑞慈《馬遠的心:尋覓南宋美學》 洪再新 12
1164 江兆申給艾瑞慈夫人的一封信 並附上其印譜 江兆申 原著 12
1165 王船山對朱子《孟子‧浩然章》詮釋之批評──以《讀孟子大全說》為據 蔡家和 12
1166 略論使成式敘述句 詹秀惠 12
1167 自古艱難唯一死-從王曉民的生死困境論安易死的可能出路 慧開 12
1168 儒家論安樂死 李瑞全 12
1169 Commodity, Performance, and Social Identity in Theodore Dreiser's Sister Carrie 林文淇 12
1170 儒家「家庭一體」之建構初探 謝居憲 12
1171 論朱子與孟子對「良心」概念的了解 賴柯助 12
1172 ALTHUSSER'S STRUCTURALIST MODEL 甯應斌 12
1173 我們需要安樂死嗎 林綺雲 12
1174 從Jack的案例談安寧照顧與安樂死 謝文祥 12
1175 附錄「人文學報第一期至第十一期」目錄一覽表 12
1176 全球永續發展計畫-「簡介生命支撐系統百科」 黃宗煌 12
1177 勘誤表 12
1178 編輯委員會 12
1179 「生命饗宴」---儒家與人類基因組計畫之遇 鄭文泉 11
1180 段注《說文》「古文以為某字」之商兌 蔡信發 11
1181 《老子》的自然思想析論 ——以牟宗三先生的詮釋所做的探討 曾珮琦 11
1182 鄉村城市:侯孝賢與陳坤厚城市喜劇中的臺北 林文淇 11
1183 《南國再見,南國》: 另一波電影風格的開始 沈曉茵 11
1184 由「聖人」看荀子的「知禮義」與「虛壹靜」 何淑靜 11
1185 敦煌伯二六一九、三八七二號唐寫本周易王弼注殘卷書後 林平和 11
1186 詮釋學之為倫理學? 高達美《真理與方法》中應用概念之簡介 陸敬忠 11
1187 專題引言 李瑞全 11
1188 《 虯髯客》「篇名」、「作者」考 陳飛龍 11
1189 論荀子思想的宗教性面向 梁右典 11
1190 City People: Youth and the Urban Experience in Hou Hsiao-Hsien's Later Films 葉蓁 11
1191 微觀電影史:評張靚蓓 《凝望.時代:穿越《悲情城市》二十年》 王萬睿 11
1192 從《易說》看惠士奇的治《易》作法 楊自平 11
1193 世說、晉書韓壽偷香與鶯鶯傳、西廂記的傳承關係 詹秀惠 11
1194 一個景觀學觀點的倫理學 廖仁義 11
1195 建築景觀之設計準則 王鎮華 11
1196 理性、德性與幸福?亞里斯多德倫理學中理性角色的探討(下) 黃藿 11
1197 論馮友蘭、張岱年、勞思光三家的哲學史觀 蕭振聲 11
1198 2000 年以後侯孝賢電影研究書目 中、英文資料整理╱曾炫淳;法文資料整理╱孫松榮 11
1199 尋找臺灣當代酷兒電影中《梁山伯與祝英台》 及「凌波熱」論述之遺緒 王君琦 11
1200 論張橫渠之「太虛即氣」說——對諸哲學史家之詮釋的考察 王林偉 11
1201 唐君毅先生的美學觀——建構美學試探 蕭振邦 11
1202 由功利主義看環境之美 吳方正 11
1203 自然景觀與藝術一體Nature Into Landscape Into Art 張德煇譯、Lawreuce Halprin著 11
1204 知識/權力:作為新科學哲學的一個主題 甯應斌 11
1205 對近人研究朱子《知言疑義》「性無善惡,心以用盡」 之省察 李素楨 11
1206 A Comparison of Karl Marx and Max Weber on Social Stratification 王天佑 11
1207 景觀倫理 蔡厚男、呂慧穎 11
1208 從專業倫理學探討景觀專業責任 洪得娟 11
1209 The Locus of Truth / Ideology in the German Debate: A Reappraisal of Lukacs, Benjamin, Brecht, and Adorno 何春蕤 11
1210 Love and Religion in Matthew Arnold's Poetry 郭章瑞 11
1211 提供一個安全而有創意的空間----由「危險」的發生談景觀設計之專業倫理 葉秀美 11
1212 從完形治療及禪宗談東西方心理治療 林琦瑄 11
1213 Outcast as Protagonist: The Identity Problem in Joseph Conrad's Almayer's Folly 梁立堅 11
1214 Re-tracing The Frames, Borders, Edges and Margins of Derrida's Derrida's De-Construction(s) ( Part II ) 方如凡 11
1215 Frankl意義治療法的人生論與王陽明的聖人觀 陳佳銘 11
1216 性騷擾有何不可? 余錦波 11
1217 編者語 李瑞全 11
1218 應用儒家:牟宗三的哲學的呼喚! 鄭文泉 10
1219 莊子生命哲學的境界 鄭琳 10
1220 孟子哲學新探 陳榮灼 10
1221 作偽的剖析——濟汀偽作帕麥爾畫作事件 李淑卿 10
1222 二十世紀初西洋眼光中的文人畫:費諾羅沙的理解與誤解 巫佩蓉 10
1223 試論張載「太虛即氣」意涵「體用」之義 莊元輔 10
1224 「計然」考 陳飛龍 10
1225 引言:「永續發展」 李瑞全 10
1226 永續發展的內涵與觀點 龐元勳 10
1227 九一八事變以來東北人士的流亡意識(下) 吳振漢 10
1228 晚明李見羅的止脩學說 侯潔之 10
1229 日治臺展新南畫與地方色彩:大東亞框架下的臺灣文化認同 謝世英 10
1230 大眾文化中的圖像詮釋──從一幅表現魯迅論戰精神的漫畫說起 陳德馨 10
1231 船山對朱子論「知言養氣」的理解與批判 賴文遠 10
1232 由管理哲學的分際論中國管理哲學之建構 朱建民 10
1233 永續發展:一個皆大歡喜的發展? 紀駿傑 10
1234 儒家之「永續發展」基本理念 李瑞全 10
1235 理性、德性與幸福?亞里斯多德倫理學中理性角色的探討(上) 黃藿 10
1236 越儒黎貴惇《芸臺類語》中的朱子學線索 林維杰 10
1237 從《御纂周易述義》論乾隆殿堂《易》學特色 楊自平 10
1238 民族主義與國家整合?中山先生「民族國家論」之研究 劉阿榮 10
1239 邁向永續發展的環境倫理 王鑫 10
1240 海洋的永續觀與倫理觀 邱文彥 10
1241 Generic Noun Phrases in English 劉碧芬 10
1242 唐君毅的憂患意識及其學思關切點之開展 陳學然 10
1243 從康德到海德格── 試論當代學者於孟子詮釋上的一項爭議 謝君讚 10
1244 The Dean's December: Saul Bellow's Tale of Two Cities 陳東榮 10
1245 永續發展的五個正義向度 劉阿榮 10
1246 企業永續發展之國際現況與趨勢 黃正忠 10
1247 Richard Rorty and the Literary Culture 何春蕤 10
1248 Re-tracing The Frames, Borders, Edges and Margins of Derrida's DeConstruction(s) ( Part I ) Robert E. Front 10
1249 綠建築--人類迷思或永續願景? 李永展 10
1250 淺談環境生物科技與永續發展 李賢淇 10
1251 萬物皆備於我 葉永垣 10
1252 台灣永續之道 陳章波 10
1253 複製人的道德問題 余錦波 10
1254 儒家的生命倫理學結構 李瑞全 9
1255 史記合傳析論 蔡信發 9
1256 由迷孃〈唯有知道渴望的人〉管窺舒伯特歌曲風格 易繼心 9
1257 夏炘《述朱》「敬」義論述 楊錦富 9
1258 清末民初桐城派《孟子》文法論 ──以姚永概《孟子講義》、吳闓生《孟子文法讀本》為核心 丁亞傑 9
1259 探幽縮圖中所見的中國繪畫──以日本私人藏手卷為例 黃立芸 9
1260 經與經學 胡自逢 9
1261 引言:對於諮商活動的幾個反思層面 朱建民 9
1262 心理諮商師的專業倫理守則 林家興 9
1263 禮記學記「皮弁祭菜」釋義 陳飛龍 9
1264 試探日治時期與1970年代鄉土運動的巷弄美學 盛鎧 9
1265 朱子的經權觀析論 蕭美齡 9
1266 陳榮捷的中國哲學研究述評 沈享民 9
1267 從媒介到建築──楊德昌如何利用多重媒介來呈現《一一》裡的台北 江凌青 9
1268 羅振玉考訂敦煌寫卷之商榷 林平和 9
1269 諮商督導、諮詢、個案討論與專業倫理 譚偉象 9
1270 重視助人專業的倫理問題 陳若璋、劉志如 9
1271 柳宗元散文思想及其造詣發微 姚振黎 9
1272 就牟宗三對陽明後學的流弊的看法提出省思 許惠敏 9
1273 康有為儒學國教化策略探析 許明珠 9
1274 從動勢與詩境分析魏崙的一首詩《屋頂上有天》 金戴熹 9
1275 婚姻與家庭諮商的倫理問題 牛格正 9
1276 諮商專業倫理資源網站的建構過程-- 【諮商專業倫理研究室】 的實驗與展望 王智弘 9
1277 九一八事變以來東北人士的流亡意識 吳振漢 9
1278 王船山論華夷之辨 劉毅鳴 9
1279 從〈論語學案〉論劉宗周早期理氣思想 許玉敏 9
1280 珀爾斯科學方法論初探 朱建民 9
1281 由仁義禮智架構來看諮商與心理治療--一場對話 翁開誠 9
1282 和尚道士是放縱恣肆嗎? 論牟宗三與張明宗的觀點 蕭志同 9
1283 魏晉前期審美觀的轉化與特色及《人物誌》的美學意識 蕭振邦 9
1284 聶雙江主靜之學辨析 陳儀 9
1285 湛甘泉「天理之心」與楊慈湖「精神之心」的差異 ──由《楊子折衷》論析 蘇子媖 9
1286 民權主義基本理論之探討 朱春生 9
1287 再論「道德的理想主義」--一個回應 張明宗 9
1288 Between Stereotypes, Truth and Myths: The Predicament of Civilization Teachers 高古鶴 9
1289 Closure in Silas Marner 許經田 9
1290 Another Look at the Spread of English 何春蕤 9
1291 Exile and Pursuit: A Perspective on Two Cruces in Joseph Conrad's Lord Jim 梁立堅 9
1292 Dalila and Samson's Despair 呂秀玲 9
1293 論用經 胡自逢 8
1294 杜鵑與鳳凰--生命中的勇者 宋成偉 8
1295 魯東的自然意象與精神演化論 曾少千 8
1296 朝鮮性理學與《心經附註》 金基柱 8
1297 黃道周《易象正》治《易》析論 楊自平 8
1298 創傷年代的美學感同與見證 葛莉賽達.波洛克(Griselda Pollock)著,倪明萃翻譯 8
1299 專題引言--臨終關懷 尉遲淦 8
1300 計然其人其事及其思想 陳飛龍 8
1301 敦煌伯二五二九、二五三八號唐寫本毛詩詁訓傳殘卷書後 林平和 8
1302 臨終關懷之我見 許禮安 8
1303 從追逐現代化到反思文化現代性:日治文人 魏清德的文化認同與對臺灣美術的期許 謝世英 8
1304 當下呈現之自由是美的 ——牟宗三美學之基礎命題 唐聖 8
1305 胡五峰哲學之圓教規模 李瑞全 8
1306 二十年(1990–2009)來臺灣關於中國宮廷圖繪的研究 馬雅貞 8
1307 臨終關懷與安寧療護 陳榮基 8
1308 顏氏家訓思想探究?論讀書、文學、避諱觀 姚振黎 8
1309 理性與非理性?論近代知識份子的理性精神 龔鵬程 8
1310 台灣安寧療護的現況及展望 賴允亮 8
1311 牟宗三先生對劉蕺山「物即是知,非知之 所照」的詮釋 黃敏浩 8
1312 從心性架構與格致工夫 看牟宗三先生詮釋朱子思想之特點 黃瑩暖 8
1313 緩和醫療癌末照顧之倫理困境 邱泰源 8
1314 論珀爾斯的信念說 朱建民 8
1315 法語的新詞創造 黃景星 8
1316 淺談「病患自主權與安寧療護」 黃鳳英 8
1317 「人禽之辨」之本體宇宙論的說明──關 於牟宗三先生詮釋明道此一理論的一些 討論 陳祺助 8
1318 牟宗三先生論儒家道體義 鄧秀梅 8
1319 臨終關懷中之兒童與青少年喪親者之輔導概念 李閏華 8
1320 Do ESL Writers Think in L1 or L2 ? 林春仲 8
1321 Co-occurrence of Determiners with Restrictive/ Appositive Relative Clauses in English 劉碧芬 8
1322 音樂治療與臨終關懷 周勵志 8
1323 牟宗三先生對羅近溪哲學的詮釋 謝居憲 8
1324 「《心體與性體》出版四十週年紀念國際 學術研討會」會議記實 陳儀 8
1325 基督教與天主教的臨終關懷 潘美惠 8
1326 Preoccupations of the Poet: A Reading of Gerard Manley Hopkins and Seamus Heaney 陳東榮 8
1327 Subjectivity and Belief: Walter Benn Michaels' Re-circulation of Classical Pragmatism in the Field of Literary Studies 何春蕤 8
1328 臨終關懷--生無憂懼、死亦安然 淨耀法師 8
1329 從道家觀點看臨終關懷的問題 尉遲淦 8
1330 儒家之臨終安寧療護之取向 李瑞全 8
1331 愛滋病與性交易:北京研討會後的反思 陳浩文 8
1332 網路上提供諮商服務的倫理考慮 王智弘 7
1333 形聲析論 蔡信發 7
1334 意大利畫家查農的中國古畫收藏及其在華的展覽與創作活動(1928–37年) 洪再新 7
1335 自畫像、家族像與文化認同問題──試析日治時期三位畫家 顏娟英 7
1336 從朱子陽明的心性觀論民主法治的理論根據 王邦雄 7
1337 引言--變動中的議題:治療理念暨其可能整合 蕭振邦 7
1338 諮商與心理治療理論簡介 夏允中 7
1339 五經治要導言 胡自逢 7
1340 陳澄波圖片收藏與陳澄波繪畫 李淑珠 7
1341 寄生在日常生活中:《一個睡覺的人》苟活(無)經驗的如歌寫照 許綺玲 7
1342 無題詩論究 龔鵬程 7
1343 關於「藝術治療」 蕭素真 江學瀅 蕭賢瑋 7
1344 論儒家意義治療的兩重意義 尉遲淦 7
1345 孔子的教育理念 陳飛龍 7
1346 反思性主體的反思:侯俊明作品中的再現策略、主體觀與社會批判 盛鎧 7
1347 曾鞏散文寫作藝巧發微 姚振黎 7
1348 文化治療學的消極性特質 高柏園 7
1349 急救治療與維生治療 謝文祥 7
1350 法語中的外來語名詞如何決定陰陽性 黃景星 7
1351 Reason, Passion, and Sentiment in Hume's Moral Theory 朱建民 7
1352 從人本心理學到超個人心理學的思索 --中西方心理治療之融合 陳玉芳 7
1353 代理孕母法規新探--由衛生署長之施政理念談起 蔡篤堅 7
1354 The Lucy Poems and the Marguerite Poems: A Comparison 陳東榮 7
1355 The Quest(ion)of Origin: Freud's Conception of Effectivity 何春蕤 7
1356 Mass and Count Nouns in English 劉碧芬 7
1357 The Tiny and Grotesque Vision in Carson McCullers' Reflections in a Golden Eye 曾安國 7
1358 中國戲劇何以遲至宋金之際方始成熟 洪惟助 6
1359 道德的理想主義、積極向上之精神、產業組織與管制 張明宗 6
1360 論宮布理希對中國繪畫的看法 6
1361 江文也第四號鋼琴奏鳴曲《狂歡日》中的傳統與創新 宮筱筠 6
1362 引言 李瑞全 6
1363 說般若思想以及其與魏晉老莊學關係的探討 鄭琳 6
1364 論語中的所字式詞組 詹秀惠 6
1365 基因體研究對社會的衝擊 常蘭陽 6
1366 由「情」至「幻」─明刊本《西廂記》版畫插圖探究 徐文琴 6
1367 1933-34年芝加哥世界博覽會中華民國和日本藝品之展示 周芳美 6
1368 DNA指紋的應用及其可能引發的社會問題 何國傑 6
1369 雜事詩的性質與發展 龔鵬程 6
1370 中國諺語的對稱—和諧協調的詩境 高達思 6
1371 複製的技術、應用與未來 簡正鼎 6
1372 近十年中國佛教美術的研究動向(1998-2008)—英文、日文部分 林聖智 6
1373 二十一世紀基因工程之啟思 洪蘭 6
1374 先秦道家思想的產生與發展 陳飛龍 6
1375 關於研究中共軍隊的幾個問題 齊茂吉 6
1376 你/妳的基因,你/妳的選擇 吳秀瑾 6
1377 從儒家的視域看「人類基因圖組研究計劃」 李瑞全 6
1378 Toward a New Formulation of Allegorical Discourse 許經田 6
1379 Mortals on the Fringe: The Chinese Expatriates in America as Reflected in Pai Hsien-yung's 'New Yorkers' Series 梁立堅 6
1380 老子與桃麗-從《道德經》反思生命複製的可能衝擊 陳德和 6
1381 醫療遺傳學及基因服務的倫理爭議之國際指導綱領(摘要) 吳秀瑾 6
1382 Failure of Love in Carson McCullers' The Ballad of the Sad Cafe 曾安國 6
1383 VERS UNE SÉMTOTlQUE MAURIACIENNE (suite) J. de Villette 6
1384 網際網路規範與文化 尹建中 6
1385 ETUDE ÐE DAO到 INTRODUISANT LES EXPRESSIONS TEMPORELLES Waltraud PAUL 6
1386 -QUE FAISIEZ-VOUS?-QU'AVEZ-VOUS FAIT ?--APPROCHE DIDACTIQUE DES TEMPS DU PASSÉ- Helene Gauthier 6
1387 Modern Russia and the Chinese Revolution:1905-1911 段昌國 6
1388 中國文化發展中義理開創的十大諍辯 牟宗三 5
1389 電腦網路的社會衝擊:以倫理議題為例 吳齊殷 5
1390 不再無禮:克萊蒙‧維哥影片中的情感第三空間 劉紀雯 5
1391 伊蘇瑪影像:《冰原快跑人》的因紐特運動 洪敏秀 5
1392 資訊時代的倫理議題──兼談網路倫理 戚國雄 5
1393 禴祠烝嘗考辨 章景明 5
1394 論知識與德行的相契之道 曾昭旭 5
1395 從網路倫理談資訊倫理教育 郭鴻志 5
1396 《意外的春天》與《珈琲時光》的 「套層密藏」詩學 林文淇 5
1397 水鐘:《你那邊幾點?》的液態憂鬱 白大維 5
1398 邁入資訊的新倫理挑戰── 一個由資訊處理角度的分析 范錚強 5
1399 論儒學客觀化的曲成問題——為「一心開二門」進一解 王邦雄 5
1400 莊子齊物之境的闡述 鄭琳 5
1401 我國大學生BBS族的網路人際溝通初探 王燦槐, 羅惠筠 5
1402 艾拉妮斯.奧柏莎溫的奧卡四部曲 葉玉慧 著,林承翰 譯 5
1403 國家符號的消失?: 當代加拿大電影的商業導向與全球化 劉紀雯 5
1404 網路同性戀實踐的結構限制:倫理與權力的問題 趙煬 5
1405 小學探義 岑溢成 5
1406 沈約隱逸思想探原 姚振黎 5
1407 人工孕母與現代醫學倫理 李宇宙 5
1408 Pearl Lost in the Sea: Wan Jen, An Overlooked Director of the Taiwan New Cinema 陳平浩 5
1409 代理孕母是一種商品嗎? 時國銘 5
1410 釋「三歸」 陳飛龍 5
1411 五○年代至六○年代中共軍內衝突演變之研究 齊茂吉 5
1412 醫、病關係中醫生的道德問題之探究 藍蕙瑜 5
1413 The Sayable and The Unsayable in Wittgenstein's Tractatus 朱建民 5
1414 The Weltanschauung in Chinese Folk Novel: A Tentative Analysis 陳曉林 5
1415 Towards A Theory of Narrative Structure 林春仲 5
1416 “Allegory”in Use in the Western Tradition 許經田 5
1417 The Debate between the Lexicalists-Interpretivists and the Generative Semanticists: A Brief Summary of Its Origin and Development Dann R. Isbell 5
1418 LOVE AND LONELINESS IN CARSON MCCULLERS' THE HEART IS A LONELY HUNTER 曾安國 5
1419 MYTHE DE LA CREATION DANS VENDREDI OU LES LIMBES DU PACIFIQUE 方勝雄 5
1420 “RENDONS AUX PROVERBES CE QUI EST AUX PROVERBES” OU LES PAREMIES DANS L'ENSEIGNEMENT DES LANGUES Bronislawa KORDAS 5
1421 VERS UNE SEMIOTIQUE MAURIACIENNE J. de Villette 5
1422 SYNTAGME VERBE-OBJET OU COMPOSE VERBE-OBJET? UN PROBLEME DE LA LINGUISTIQUE CHINOISE Waltraud Paul 5
1423 象形析論 蔡信發 4
1424 代理孕母的倫理與法律問題 孫效智 4
1425 文部省美術展覽會的開幕與觀眾 五十殿 利治 4
1426 尋找《明室》中的〈未來的文盲〉… 許綺玲 4
1427 從傳統宗教生命觀談「代理孕母」 鄭志明 4
1428 鹽鐵論修辭之探究 林平和 4
1429 方回批杜牧詩繹說 張夢機 4
1430 「代理孕母」貪瞋癡眾生的角力場 釋昭慧 4
1431 二十世紀初中國醫療廣告圖像與身體描繪 吳方正 4
1432 書評:《英國藝術史1600-1870》 謝佳娟 4
1433 從佛教觀點看代理孕母的問題 尉遲淦 4
1434 沈約詩之內涵析論 姚振黎 4
1435 「はい、いいえ」と「是、不」 李寬子 4
1436 從基督宗教觀點看代理孕母的問題 尉遲淦 4
1437 代理懷孕︰女性及醫療社會學觀 劉仲冬 4
1438 法文的被動語態 黃景星 4
1439 L'Analyse d'Erreurs et la Langue de l'Apprenant 劉順一 4
1440 「代理孕母」的倫理省思 江漢聲 4
1441 翹首期盼代理孕母合法化─等待生命的轉捩點 陳昭姿 4
1442 Activites Pedagogiques pour le Developpement de l'Expression Orale en classe de Francais Langue Etrangere 郭伊倫 4
1443 Jeux de Proverbes Francais ou du“PRET A PENSER”fait sur mesure 高達思 4
1444 國家不應禁止代理孕母的法哲學與憲法學根據 顏厥安 4
1445 香港應否全面禁止代母懷孕的道德探索 陳浩文 / 陶黎寶華 4
1446 Leibniz et Walter, entre Linguistique et Psychanalyse 何貝誠 4
1447 Yank's Search for His Sense of Belonging in “The Hairy Ape” 郭章瑞 4
1448 諮商專業倫理 王智弘 4
1449 優生學和中國:倫理性問題何在 Ole Doering, Hamburg 4
1450 Integrating Theories of Sound Change into Language Variation 易思博 4
1451 The Tell-Tale Signs of Simplifying Poe 傅雷曼 4
1452 Allegories: Western and Chinese 許經田 4
1453 伊川易學舉要之二 胡自逢 3
1454 後現代應用倫理學──以生命倫理為例 范瑞平 3
1455 法國十九世紀後期對於中國陶瓷的書寫與鑑賞研究 張婉真 3
1456 石川欽一郎台灣風景畫中「地方色彩」概念的建構 楊永源 3</