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第 59  期

專題論文
Special Issue

  (76)
「藏天下於天下」的安命與任化: 《莊子》「以不解解之」的死生智慧
作者 賴錫三
Author
關鍵詞 莊子死亡氣化物化
摘要 人類泰半的解脫之道,乃是企圖在死亡的命運之外,尋覓一個終極實有的永恆界,以便徹底逃出死生變化的流轉命運。然而從《莊子》看來,將「死生流變」與「永恆本體」對立、分割,企圖以後者為終極真實的形上超克之道,這種安身立命的方式,其實是一種「幻像」。這種思維方式不但不能真正解決死亡的焦慮,恐怕還是焦慮的核心源頭。本文將探討《莊子》如何從肯認死亡的不可取消性,從而迎向死生一條、死生無礙的天命流行。在通乎命、任氣化的安身立命中,讓死亡的絕對他者性打破生命的單一性重複,以便向行年六十而六十化的創新人生。一言以蔽之,《莊子》不但嘗試解人們的死亡焦慮,還要從善吾死的領受命限中,走向善吾生的天命創化之大道。
Abstract
論墨學在環境倫理學中的意義
/ 趙敬邦    
1
(中譯題目)殺人的倫理學──從非道德觀點來看
/ 蔡承志    Cheng-Chih Tsai
25
死亡與超越 — 從蘇格拉底與莊子生命觀之差異談起
/ 楊婉儀    
51
善終觀點下的儒家生死觀
/ 尉遲淦    
67
佛教「無罣礙」的生死觀
/ 釋照澄    
83
永恆與生命意義 — 超越死亡的必要性與可能性
/ 柯志明    
123
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