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查詢關鍵字 Ren    搜尋結果共 367 筆
No. 論文名稱 作  者 期  數
1 未聞之痛與對話倫理：邁向失敗傾聽的現象學與情境化對話的倫理 Giovanni Scarafile 80
2 從古典儒家的視角思考「未聞之痛」及「對話倫理」 李彥儀 80
3 明儒唐樞「討真心」說與「定靜工夫」的交相映照 游騰達 79
4 守靜與用靜──韓非的虛靜術用 廖育正 79
5 論荀子定靜思維在儒家品德機器人建構中 的定位──以孟、荀理論型態差異談起 黃崇修 79
6 AI 時代自由的可能？ 在科技宰制與「定靜」工夫之間 林盈銓、黃繼立 79
7 將工夫帶到教育中： 如何引領學生把握住觀念與實踐的工夫 陳復 79
8 魏徵於政治場域的中正之道： 以《貞觀政要》中的君臣對話為視點 邱祐寧 79
9 猶太─基督宗教負（否）性原素初探 ─一種體系性宗教詮釋學進路 陸敬忠 78
10 公共哲學在臺灣： 以「哲學星期五」為個案的考察 吳豐維 77
11 翻轉哲學傳播的可能性： 連結哲學與大眾的新媒體 邱獻儀、鄭凱元 77
12 從幾個面向探討臺灣哲學諮商的發展和困境 呂健吉 77
13 培養未來人才：兒童哲學教育的必要性與實踐 陳瓊霞 77
14 邁向美善合一的人格理想：論孔子教育哲學中的靈性作用 何佳瑞 76
15 自我覺察：宋明新儒家實踐哲學與當代諮商心理學的觀點 吳美瑤 76
16 品德教育涉及的「敬畏」初探：又敬又畏？ 陳伊琳 76
17 倫理決策評準探討：一貫論與一致論之對立與融合 張寧 76
18 防疫之倫理觀察：以德國倫理委員會建議書為中心 林佳和 75
19 國際公共衛生緊急事件中的政策透明度 陳嘉新 74
20 效益主義的幽靈：大COVID時代的公共衛生倫理反思 葉明叡、李柏翰 74
21 福禍相倚的台灣後疫情挑戰：一個比較歷史的生命倫理學視角 蔡篤堅 74
22 晚期風格的「憂鬱轉向」，或者其它⋯⋯余德慧的宗教療癒之旅 余安邦 73
23 專業倫理實踐初探：以臨床心理能力養成為例 李維倫 73
24 尊重自主的現象學探討—臨床倫理的主體或他者？ 王心運 73
25 由儒家場域與處境觀點看愛情中薩提爾理論後入聖的可能性 蘇子媖 72
26 唐君毅先生的愛情哲學 ──以《愛情之福音》為中心的展開 劉毅鳴 72
27 攸關新冠病毒疫情之治人醫心生命文化反思 蔡篤堅 71
28 新冠病毒及疫情流行所產生之倫理爭議舉隅 釋昭慧 71
29 新冠肺炎流行期安寧緩和醫療所面臨的挑戰 釋照量 71
30 從儒家「人文關懷」的觀點反思新冠肺炎疫情對世界的衝擊 金美華 71
31 公共衛生倫理學之基本原則與全球流行病之實踐分析：儒家生命倫理學之效用與應用 李瑞全 71
32 視覺思維的魔力：《妳一生的預言》與《異星入境》 陳佩筠 70
33 王陽明哲學的內在化 林維杰 70
34 「念死」到「慈悲」的轉化：自我覺知 與饒益他者的倫理轉化與超越性 嚴瑋泓 70
35 由休謨之「神蹟觀」反思基督教的 終極關懷倫理觀 楊雨青 70
36 新冠病毒疫情的倫理反思與公共衛生倫理學的建構 李瑞全 70
37 從儒家視角檢視突發疫情期間以年齡作為醫療資源配置的道德基礎與疑慮 周琬琳 70
38 萊布尼茲哲學與十七世紀中國儒學的旁證確認關係 劉俊法 69
39 環境美感、環境倫理與人類優質生活 蕭振邦 69
40 山貓森林的省思：Singer 個體實踐的 整體論視野 彭春翎 69
41 羊皮紙的底層：《戴眼鏡的女孩》一書中的隱跡書寫 林待吟 69
42 中國商業銀行綠色信貸在 企業環境倫理的應用 郝晉輝 69
43 《太一生水》水的機體論對 環境教育的啟發 蘇何誠 69
44 疫中為易：夕惕若，厲无咎 瞿慎思 69
45 「間距」詩學 ──遙遠異質的美感經驗探索 翁文嫻 69
46 以《論語》的觀點探討生命教育 蔡林樟 69
47 天臺智顗對攝論宗思想的辯難與融會 聶 豪 69
48 預立醫療照護諮商與諮商倫理 李岳庭 69
49 從臨終死亡的概念與儒家親子關係反省 病人自主權利法之意涵1 李瑞全 68
50 從《民法典侵權責任編（草案）（二次審 議稿）》第九百九十五條談「臨床醫療強 制干預權」的失範 胡曉翔 68
51 從「場域」概念看宋詩壇的運作──以文學總集為中心的考察 凌頌榮 68
52 日治時期川合真永臺灣語著作的幾點觀察 林香薇 68
53 魯迅、現代性與中國小說現代化的考察 陳俊啟 67
54 「趨生畏死」與「趨樂避苦」之兩難 抉擇──「自主意願」：流動且幽微的 心靈答案 釋昭慧 67
55 從儒家的觀點省察病人自主權利法的限制：以永久性植物人為例 黃漢忠 67
56 傾聽女聲╱身 ──女性藝術家的傳記劇場 高禎臨 67
57 羞恥的（偽）樣貌： 王爾德的《深淵書簡》 鄧宜菁 67
58 從北京首例冷凍胚胎案看患者自主權 田文鳳、張新慶、張群芝、杜華英 67
59 論台灣病人自主法： 家庭干涉如何刺激病人自律 許文鳳 67
60 唐牟二先生對華嚴天臺之詮釋的比較 陳榮灼 66
61 唐君毅的感通論述：對《易》、二程與孔子的詮釋性理解 林維杰 66
62 我們對動物的責任 柯志明 66
63 Tom Regan動物權學說初探 張秀惠 66
64 董真卿《易》學特色及重要性析論 楊自平 65
65 森鷗外《莎樂美》譯本的日本反應 顏涵銳 65
66 大學通識音樂教育的推廣與實踐 簡山根 65
67 東野主人不善聽嗎？〈聲無哀樂論〉的 兩種聆聽 廖育正 65
68 建置「禮樂」的完型 (Gestalt) 結構 — 禮樂文明的源流、原理與實踐 曾暐傑 65
69 高階音樂存有學中的作品類型辯論 是否只對哲學本身有益？ 許昊仁 65
70 聲音、音樂及其應用思考 蕭振邦 65
71 港臺電影文化新生力量的發源與互動──1960至1970年代 羅卡 64
72 如何黃梅？怎樣歌曲？──周藍萍黃梅調電影音樂初探 沈冬 64
73 古龍．楚原．變──1970年代港臺古龍武俠電影美術設計初探 黃猷欽 64
74 山林倫理是公民倫理 — 由「無痕山林」與〈失去山林的孩子〉 談起 劉久清 64
75 奈斯的深層山林哲學 程進發 64
76 Hot Wars on Screen during the Cold War:Philosophical Situations in King Hu’s Martial Arts Films James Wicks 64
77 山水自然與生命的整體觀照 — 譚家哲對於謝靈運 「山水行旅詩作」的解析 李德材 64
78 走路非常哲學 — Frédéric Gros《走路，也是一種哲學》 廖育正 64
79 從隱喻看山林：一種環境觀 瞿慎思 64
80 山林倫理：體驗與推想 蕭振邦 64
81 論李奧波德的生態中心主義 — 以《沙郡年記》中的威斯康辛州和沙郡為例 徐佐銘 64
82 臺灣「中央財政」體制的轉型：日治初期（1898-1905）後藤新平總督府財政改革之歷史意義 林文凱 63
83 臺灣‧朝鮮總督府專賣政策比較研究－社會經濟遺產與「國家」能力的差異－ 文明基 63
84 對Callicott非人類中心主觀內在價值論的反思 林恩志 63
85 論環境正義的多元涵義 石慧瑩 63
86 從《葛拉瑪經》的「十事勿著」闡述佛教「倫理抉擇」的特性 釋法律 63
87 王船山與朱子工夫論比較 陳祺助 62
88 重新審視牟宗三的〈道德判斷與歷史判斷〉——從現象學的觀點來看 汪文聖 62
89 「大眾語」創作的試驗：陳子展《詩經》白話翻譯與大眾語運動之研究 史甄陶 62
90 性平治理與友善校園： 兒少保護主義的含蓄政治 賴麗芳 62
91 「反恐同」來「反恐」： 西方關於文明與援助的兩種矛盾 陳逸婷 62
92 論徐冰作品中的動物符號與生態關懷 黃宗潔 62
93 「知音」涵蘊新探——從兩路傳統詮釋到現代認知神經科學的詮釋 廖啟宏 62
94 超越破立修辭，回歸關鍵爭議 — 回應何思瑩 郭彥伯 62
95 愛的圈養： 晚近臺灣社會「毛小孩主義」的興起 洪凌 62
96 Étude comparative franco-chinoise du processus de création des caractères/ mots nouveaux : l’exemple des noms des éléments chimiques Huei-chen Li 62
97 孝與代間關照關係轉化的現象學 陳奕傑、許樹珍 61
98 不可譯之道、不可道之名：雷慕沙與《道德經》翻譯 潘鳳娟 61
99 唐傳奇女子復讎故事研究：從時空體及生命型態的角度 廖珮芸 61
100 La caricature de l'émotivité dans Bouvard et Pécuchet de Flaubert Katarzyna Stachura 61
101 從敘事學談醫學倫理教育之 人性化改革 林慧如 61
102 以差異原則分析長期照護之健康照護需求與實踐 蕭玉霜 61
103 Reflections on Maurice Ravel’s Creativity Arbie Orenstein 61
104 手稿解讀與盧炎的和聲 饒韻華 60
105 音樂創作的記憶與遺忘——從創作筆記重探陳其鋼作品《源》的音樂語言 連憲升 60
106 萍水不相逢？— 李安電影中「倫理」與「自由」 美學之衝突 曹予恩 60
107 從書信手稿談音樂學者與作曲家的關聯——以拉盧瓦和德布西鋼琴曲《月落古廟》的創作為例 廖慧貞 60
108 環境倫理學與環境美學的東西差異 — 與Holmes Rolston, III商榷 〔中〕劉悅笛 60
109 德語歌劇歷史的空白與先機——馮‧索登與E.T.A.霍夫曼《長生藥酒》之早期浪漫的探討 沈雕龍 60
110 內在價值的反思 瞿慎思 60
111 蕅益《周易禪解》會通《易》理與如來藏的本體論詮釋 羅鈴沛 59
112 為何同性戀平權不是同婚的有效理由？— 兼論剩餘認可 甯應斌（卡維波） 58
113 胡五峰與劉蕺山的思想型態之比較 陳佳銘 58
114 酷兒左翼「超英趕美」？「同性戀正典化」的偏執及臺灣同志運動的修復詮釋 劉文 58
115 以信任機制探討伴侶契約對同志親密關係的平等保障 邱子安 58
116 從Hardwig的「死亡義務」觀點論家庭與醫療決策 林雅萍 57
117 虛擬的懷古場所‧真實的身體經——上京紀行詩的李陵臺書寫 李嘉瑜 57
118 Exploiting Literary Fame?: A Study of Chinese Translations of Virginia Woolf’s To the Lighthouse 李根芳 57
119 倫理、敘事與美好生活的追求 林慧如 57
120 〈昭王與龔之𦞠〉考釋四則 趙苑夙 57
121 隱喻與建築——柄谷行人與德希達的解構思想對話 黃雅嫺 56
122 Why You Ought Not to Turn the Other Cheek: Confucius on How to Deal With Wrongdoers Yong Huang 55
123 自然作為他者：列維納斯與環境哲學的交會 鄧元尉 55
124 程伊川與朱子之基本分歧——一希臘哲學的視點 陳榮灼 55
125 《儀禮》對《唐律疏議》的影響——以「親屬名分」諸問題為探討核心 劉怡君 55
126 Maximalisme acédiaste dans Madame Bovary de Gustave Flaubert Katarzyna Stachura 55
127 引言：環境美學展望及參考系 蕭振邦 54
128 王船山對於《孟子·盡其心者章》的詮釋 蔡家和 54
129 白先勇小說改編電影中的1949年和離散 經驗——以《最後的貴族》、《花橋榮記》 和《青春蝴蝶孤戀花》為例 莊宜文 54
130 從〈聲無哀樂論〉引用《莊子》「三籟」典故探其「聲情關係」中 所蘊含的工夫向度 林修德 54
131 熊十力疏釋《禮記‧儒行》意義探析 孫致文 53
132 東漢知識份子的流離與認同——以班彪、王粲、蔡琰為例 何雅雯 53
133 也斯的跨文化飲食地圖——以其詩作為研究核心 蕭欣浩 53
134 李慈銘〈讀國語簡端記〉補箋 郭萬青 52
135 鯨豚、返家與宗教性探求——廖鴻基海洋歷程下的鯨豚書寫與文化意義 蕭義玲 52
136 醫藥之良好狀態（wellbeing）之分析： 生活品質、生活質量與生命質素 李瑞全 52
137 牟宗三與海德格 陳榮灼 51
138 從貴族問題看《紅樓夢》與《人間喜劇》 的異與同 甘佳平 51
139 從莊學中「物」與「道」的層次區分論莊子「逍遙」的實現之道 王采淇 51
140 51
141 檢視Tom Regan對Peter Singer的三個批判 張育銘 51
142 論荀子「聖人生禮義」所含藏的問題 何淑靜 50
143 荀子哲學之價值規範根源問題：兼論孟荀之孔門承傳之取向 李瑞全 50
144 日治時期隘勇線推進與蕃界之內涵轉變 鄭安晞 50
145 自然書寫與《孟子》的「超能力」 蕭振邦、曾安國 49
146 論焦竑會通三教思想——兼比較焦竑與林兆恩之會通思想 唐經欽 49
147 林俊穎小說中的時間想像與神話辯證 陳孟君 49
148 窮山惡水為何是美的？ 楊勝欽 49
149 流行語「殺很大」的複合化 黃金文、林鴻瑞 48
150 劉宗周與黃宗羲《春秋》學比較析論 劉德明 47
151 漢樂府〈薤露〉、〈蒿里〉之原型與流變 劉德玲 47
152 桃源夢魘──論莫應豐《桃源夢》的 「惡托邦」書寫 鄒文律 47
153 女性空間的召魂想像與題詠編織──論陳文述的「美人西湖」 王學玲 46
154 沈自晉《南詞新譜》集曲增訂論析──「備於今」的做法與價值 黃思超 46
155 錢德明的《聖樂經譜》：本地化策略下的明清天主教聖樂 洪力行 45
156 《紅樓》解碼──小說敘事的隱喻象徵 林素玟 45
157 風俗、地方與帝國：《太平歡樂圖》的製作及其對「熙皞之象」的呈現 馬雅貞 45
158 從「不分唐宋」到「詩學晚唐」：清代臺灣文人對唐宋詩的審美態度 余育婷 45
159 黄宗羲氣論之重新定位 陳榮灼 44
160 方苞禮學中的女性角色與地位：以冠、婚、喪、祭為核心 丁亞傑 44
161 「一理」或「分理」？──戴震對程朱理學的反省 劉滄龍 44
162 經典與意義建構——從《論語》「甚矣章」的說解論「詮釋脈絡」在經典闡釋中的作用 張錫輝 44
163 距離的調節與情愛的回歸──《半生緣》影劇改編的修訂及超越 莊宜文 44
164 電力技術者的知識來源與實踐──以《臺電社報》為主的探討（1919-1944） 林蘭芳 43
165 羅近溪圓教思想研究 謝居憲 43
166 處於倫理內在性與宗教超越性之間：胡塞爾與海德格宗教現象學之比較 汪文聖 43
167 嘉靖朝錦衣衛首長之職權與活動──以陸炳（1510-1560）為例 吳振漢 42
168 十九世紀法國公娼制度之初探 王秋琪 42
169 〈環法自行車大賽一如史詩〉──試論羅蘭巴特的神話解析書寫 許綺玲 41
170 周亮工的「反流派」詩學 謝明陽 41
171 清季臺灣地區疾病的治療與觀察──外國海關醫員的觀點 蘇芳玉 40
172 「辨體」與「破體」異流同歸於「尊體」──論清代詞體觀的建構歷程 黃雅莉 40
173 音樂中獨特的身體實踐：古琴傳統的審美與身體理想之結合 王育雯 40
174 「反媚俗」：論張愛玲電影劇作對通俗劇模式的超越 梁慕靈 40
175 The World and Japan: Animated Anxiety in a Global Age John Lance Griffith 39
176 從「講故事」到「小說」─ 論張愛玲小說中的記憶變化 梁慕靈 39
177 From the Graden to the Grove: Aemilia Lanyer,Andrew Marvell,and the Pursuit of Privary 李慧玲 39
178 神聖與觸摸──對「勿觸我」的現象學反思 黃冠閔 38
179 朝鮮末期心說論爭的再照明：陰陽論思惟與理氣論思惟的對立 李相益 38
180 戰後臺灣經學的南雍學術淵源－從中文學門發展的脈絡來考察 車行健 38
181 從十八世紀法國學院沙龍展看法國風景畫的崛起 黃淑玲 38
182 「新音樂學」的價值觀轉向 ──由「目標導向」到「非目標導向」 王育雯 38
183 Disposition des lettrines et ses rapports avec la ponctuation dans les versions manuscrites et imprimée du Roman de Perceforest: des interprétations du texte 李蕙珍 38
184 京狩野蟠龍圖的系譜 林聖智 37
185 儒家道德「應世轉用」之開展－以《論語》中主體踐德與社會互動關係需求為建構進路 陳靜容 37
186 魏校《大學指歸》的思想體系 何威萱 37
187 從19世紀英語圖像十四行詩看圖文關係與「圖釋」 陳季敏、汪藍 37
188 明儒高攀龍的思想與殉節 吳振漢 37
189 人心與人生──梁漱溟暮年對人性的觀察 陳一弘 37
190 “Some Unheard of Thing”: How Incest Became Convention in Southern Women’s Drama Liz Thompson 37
191 心體與證道：林希元《四書存疑》之學脈思考 陳逢源 36
192 幼蒙、幼慧與幼學：近世中國童年論述之轉折起伏 熊秉真 36
193 「觀」「看」新視界：視覺現代性與晚清上海城市敘事 呂文翠 36
194 航視:《二十六個加油站》疊合的時空序列 莊憶萱 36
195 截圖作為攝影:以維克多.柏根作品《來世》為例 朱盈樺 36
196 「藝術式研究」的知識與認識政治初論 梁廷毓 36
197 給我洲後村，我將翻轉全臺灣──試論二重疏洪道洲後村拆遷抗爭事件的歷史意義 陳君愷、賴建寰 36
198 張岱《四書遇》註解四書之特色 鄧克銘 35
199 自我與多元觀眾之間： 唐寅女性題材繪畫研究 唐寧 35
200 因「存異」而「求同」－從《淮南子》論述「同／異」管窺漢初儒道關係 李宗定 35
201 楊東明「氣質外無性」論析 陳政揚 35
202 二戰時期台灣茶宣傳海報的製作與意義 陳德馨 35
203 朱子春秋學的衍異：方苞春秋學的創作意圖與意義解釋 丁亞傑 35
204 數位蔡明亮： 由《家在蘭若寺》至《日子》的雙重生命 孫松榮 35
205 王船山氣論系統的道德哲學之成立問題 陳佳銘 35
206 聲音異質學，似怪物的藝術—— 阿洛拉與卡蕯地亞的政治藝術中的聲音 陳蕉 35
207 明治時期以來候文史料判讀方法 伊藤桃子 35
208 「意識之經驗底科學」之對象問題： 《精神現象學》〈導論〉部分第十段之現象學性詮釋 陸敬忠 35
209 象徵與譬喻：儒家經典詮釋的兩條進路 林維杰 34
210 如候鳥般飛翔——戰前往返東亞各地的西畫家呂基正 邱函妮 34
211 研究型創作之交鋒與「藝術知識」初探 高俊宏 34
212 德國哲學界之新道家詮釋——海德格（ Heidegger ）與 沃爾法特（ Wohlfart ） 鍾振宇 34
213 論牟宗三先生對於別教與圓教之詮釋──兼論王陽明的工夫論的別教與圓教意義 陳志杰 34
214 返質修文，文質往復──〈論語．八佾〉章序讀析 劉雅 34
215 文本與詮釋：論高達美如何理解康德《判斷力批判》 張鼎國 34
216 返向世界：塔琳．賽蒙的調查改寫 莊憶萱 34
217 Henry Miller's Painterly Eye Katy Masuga 34
218 2046 de Wong Kar-wai:Topologie d'un secret ou piege psychanalytique? Erik Bordeleau 34
219 心象考： 臺灣攝影中的「心象」概念源起和挪用 陳佳琦 33
220 從風景到地方： 1970年代臺灣攝影中的風土與寓居視野 曾少千 33
221 戴璉璋先生對屈萬里先生《易》說之繼承、發展與轉化 羅聖堡 33
222 戴璉璋教授論著中的樂教與音樂思想 李美燕 33
223 從「南島」到「泛．南．島」： 談高雄市立美術館南方論述轉向 呂佩怡 33
224 Interpreting Emblems, Emblems Interpreting: Love's mortal battle in Maurice Sceve's Delie Brooke Donaldson 33
225 薩德侯爵小說中巴洛克風格的圖畫 賴軍維 33
226 《老子》與《管子》四篇「治」觀辨析 廖育正 33
227 從《大胡笳》的記憶演奏探尋古琴樂譜與詮釋 張雅婷 33
228 The First and Second Attentions of Dramaturgy: A Phenomenological Analysis David Pendery 33
229 穿越「理論」之間：「後理論時代」的理論思潮和文化建構 王寧 32
230 對《玄智、玄理與文化發展》的「存有論補充」 陳榮灼 32
231 「莊子：魏晉玄學的關鍵」兼論戴璉璋先生對魏晉玄學的貢獻與商榷 謝大寧 32
232 全球莎士比亞與在地哈姆雷特：兩部莎士比亞電影改編 吳怡芬 32
233 Time English Center 白大維 32
234 戴璉璋先生王弼《易》學體系的建立與反省 涂藍云 32
235 Recoding the Marvelous: The Medieval Vision Paradigm and Dante’s Commedia Matt Horn 32
236 日治時期臺灣文人的文化調和觀—從傳統文人 到新式知識份子張深切 簡素琤 32
237 Footprints of Fanon in Gillo Pontecorvo’s The Battle of Algiers and Sembene Ousamne’s Xala Haidar Eid、Khaled Ghazel 32
238 康熙朝宮廷「畫院」的運作與盛清院體的奠立：以蔣廷錫團隊為中心 賴毓芝 31
239 余英時與新儒家 李顯裕 31
240 寫生與勤學：圓山應舉與日本戰前、戰時的道德教育 曹嗣衡 31
241 戴震「以理殺人」說兼義衍釋 鄭吉雄 31
242 論法家學派的「明主之道」 李庭緯 31
243 策展、圖錄編寫與中國繪畫史研究、教學 何嘉誼 31
244 建構新「祖國」——鄭彥棻時期（民國39-47年）的僑務工作 李道緝 31
245 羅整菴、李栗谷理氣論的涵義 楊祖漢 31
246 被改版的藝術史：創作系所中的藝術史學習與教學 張琳 31
247 Literati Culture in Ming Dynasty Drinking Games Using Cards Andrew Lo 31
248 台灣「幼曲」【大小牌】與崑曲、明清小曲的關係 洪惟助 30
249 宋元論著徵引或評論衛湜《禮記集說》考述 楊晋龍 30
250 徐渭題畫作品中別號與閒章義涵初探——兼探款署「金罍」與鈐印「金畾」 徐瑞香 30
251 藝術文件與（不）可加速的生命：論謝德慶的身體—機器、時間性及其抵抗潛能 王聖閎 30
252 儒家學者對佛家輪迴思想的回應與超越──以羅近溪和熊十力為考察中心 江一煥 30
253 細讀與嘲謔——《柳如是別傳》讀後隅記 毛文芳 30
254 從澄清誤解的角度談《莊子》思想 蕭裕民 30
255 天理與人欲的省思——以《詩集傳》的淫詩為探討 黃麗娟 30
256 Can the Two-Level Moral Thinking Reconcile the Rivalry of Contextualism and Principled Ethics? A Conversation between Winkler and Hare 黃慧英 30
257 朱熹視角下的孟子聖賢定位探論 姜龍翔 29
258 諸橋轍次〈詩經總說〉對《詩經》學基本問題的觀點 張文朝 29
259 從「心本於性」看韓儒田艮齋的儒家人文關懷 楊祖漢 29
260 美術史、展示與認同——在時代中載浮載沉的「臺灣美術」 邱函妮 29
261 論老子思想中的可持續性 高柏園 29
262 明代邸報的政治功能與史料價值 吳振漢 28
263 元代龍仁夫《易》學析論 楊自平 28
264 當代臺灣遷移電影： 論陳界仁《殘響世界》與高俊宏《博愛》中的 空間、歷史、觀眾 孫松榮 28
265 身份的建構與消逝—— 《花山牆》與《回程列車》的靜、動態影像美學策略 史惟筑 28
266 《理學字義通釋》人性觀論析 陳政揚 28
267 論王先謙《詩三家義集疏》之定位 賀廣如 28
268 台灣齋堂個案研究——以大溪齋明寺為中心 吳學明 28
269 南特船商杜勃亥的中國之行（1817-1827） 及其中國工藝收藏： 一個法中經濟文化交流的見證 李明明 28
270 一加一能否大於二：抗戰勝利後國民黨軍隊陸空協同戰術述論（1945-1949） 仲翔 27
271 從漢代律令考察「巫蠱之禍」 ——兼論事件對王莽代漢的影響 李建鋒 27
272 從數位轉向到美學運算：論數位世代科技藝術的新美學 邱誌勇 27
273 方東美之「王陽明」研究探微 ——兼論明中葉「重返程明道」的學術思潮 游騰達 27
274 近代中國大學社會工作的本土化發展 ——以滬江大學為中心 肖琳琳 27
275 許衡「氣服於理」思想研究 史甄陶 27
276 「反本修古，不忘其初」：試論祭孔釋奠典禮之「文明」建構及其意義 宋惠如 27
277 「火輪船」、「火船」與「輪船」: 近代輪船之指稱及其概念差異 林柔辰 27
278 對陽明神秘經驗問題的重新思考 ——以湯浅泰雄哲學為參照 陳廷嘉 27
279 京狩野與江戶儒者----以狩野山雪的聖賢圖為例 林聖智 26
280 藝術的進程：十八世紀下半葉英國藝術、製造業、商業勵進會對文雅藝術的提倡 謝佳娟 26
281 文創時代的藝術生產：陳界仁、曹斐與安迪·沃荷 蔡佩桂 26
282 中國版畫的荷蘭範本：韓懷德的《牧林特立圖》研究 王靜靈著 洪楷晴譯 26
283 由「辭讓之心」到「聖王之偽」──析論《荀子》對「禮」概念的變更 丘慧兒 26
284 宋儒論《大學》「至善」－以朱子學為中心的討論 翟奎鳳 25
285 臺灣錄像藝術的電影性： 論袁廣鳴與王俊傑作品自八〇年代迄今的三個創作時期及轉變 孫松榮 25
286 藤島武二的中國服飾女性像 兒島薰 著 林怡利 譯 25
287 船山繼善成性觀的當代省察：以唐君毅與勞思光之異詮為中心 陳政揚 25
288 西洋繪畫的中國再詮釋——由申報資料看中國現代化的一些視覺面向 吳方正 25
289 新王后和她的西班牙式禮服 : 雅客柏．安波里所繪《瑪麗亞．梅迪奇和法王亨利四世的婚禮》（1600）中的服裝描繪與其意涵 葉嘉華 24
290 有緣千里來相會──臺北聖家堂彩繪玻璃的前世今生 于禮本 24
291 女性復仇與母性回歸：1970年代後期臺灣新女性主義與社會寫實女星的形象轉變 卓庭伍 23
292 宋末元初「述朱」脈絡下的易學與術數學 ──胡一桂《周易啟蒙翼傳．外篇．焦氏易林》芻議 陳詠琳 23
293 十七世紀法國銅板插畫中的中國意象——中國風貌溯源 李明明 23
294 乾嘉經典詮釋的方法與進路-以戴震、焦循為核心 王慧茹 22
295 複製與諧仿的界線：十九世紀法國「漫畫版沙龍」源起之探討 楊尹瑄 22
296 龍成于野──1970 年代末香港功夫電影中的城鄉對立與 日常微觀 黃猷欽 22
297 戴君仁與唐君毅論陽明格致思想異同 陳政揚 22
298 近五十年來（1960～2016）「明鄭至戰後初期台灣儒學」研究之回顧與展望 李威寰 22
299 微話語、語句戲局與布局機器： 即時演算生成剪接系統中的隨機函式美學 陳蕉 22
300 《大學》「止於至善」詮解 侯展捷 22
301 實踐進路的哲學：儒學之工夫論與哲學詮釋 李瑞全 21
302 正續《道藏》收錄的鸞書及其引述《詩經》述論 楊晉龍 21
303 十九、二十世紀之交英文著作中的東亞畫史建構： 以對宋代與室町宗教人物畫評價為例 巫佩蓉 21
304 殊途與同歸──論羅念菴學術在王學中的定位問題 袁光儀 21
305 亞洲極簡主義的詩學： 小津安二郎、侯孝賢、是枝裕和電影的長鏡遠景美學 吳怡芬 21
306 論江聲、王鳴盛、孫星衍三家輯校〈太誓〉的共識、要點及其細部差異 陳威睿 21
307 獨特視角下的章學誠研究 ——《章學誠研究述評（1920-1985）》之述評 賈慶軍 21
308 光明與真情的瞬間： 鄧南光與《台灣攝影》雜誌（1963-1971） 陳德馨 20
309 打造馬來亞：論馬來亞製片組的冷戰影像 許維賢 19
310 事件之後的當代跨域影像：論陳界仁早期作品及《殘響世界》的概念生成與轉化 孫松榮 19
311 靈光，不靈光：數位媒介複製時代中的戲劇表演— 論「現場性」及「靈光」的消逝與轉化 蘇子中 19
312 自 Lorraine 地區陶瓷紋飾考察中國風貌在十九世紀法國陶瓷藝術中的發展 李明明 19
313 八仙的變身：狩野山雪《群仙圖襖》的相關問題 林聖智 18
314 熒輝映照，心之昕昕── 初探艾伯特‧威德爾（Albert Wider）的公東高工聖堂彩窗系列 于禮本 18
315 陳玉勳的喜劇轉折：一種數位時代的思考 林克明 18
316 文學改編、媒介特質與自我解構： 〈蘋果的滋味〉的比較敘事學研究 謝世宗 17
317 森萬里子與日本「可愛」文化的全球化：一九九零年代的藝術與流行文化 李秀眞 16
318 從雕塑電影邁向論文電影：論動態影像藝術的敘事傾向 江凌青 16
319 雜文世界中的林連玉—— 論其内在的自我意識、價值觀念與思辨模式 關啓匡 16
320 經典活化與靈根自植 戴璉璋 15
321 讓子彈飛：論高重黎幻燈簡報電影《人肉的滋味》之影像藝術實踐 孫松榮 15
322 「無聲」（Silence）的音樂詮釋：以武滿徹《十一月的腳步》為例 楊小華 14
323 片場裡的隨創者——胡金銓與1960年代的邵氏新派武俠片 黃猷欽 14
324 侯俊明《亞洲人的父親》中的檔案藝術與對話美學 盛鎧 14
325 十九世紀象徵藝術的言說世界與批判意識——透視藝術風格的另一種途徑 李明明 14
326 赫德在中法越南衝突期間所扮演的外交角色（1883-1885） 陳欣之 14
327 何謂艾茉莉‧卡爾？：加拿大西岸藝術的共時代性 洪敏秀 14
328 十八世紀日本之「市民美術」？：由圓山應舉之評價探討江戶美術史觀 巫佩蓉 13
329 混搭現代性與傳統價值：日治時期臺灣美術中的女性形象1927–1945 謝世英 13
330 試論朱熹和弟子楊方學術觀點的差異 王奕然 13
331 陽明「良知」與「良能」概念之關係探究 ──兼論其「意」之分層 賈慶軍 12
332 一個現代的展示櫥窗： 1930年代上海的《時代畫報》 （Modern Miscellany） 沈揆一 12
333 鄉村城市：侯孝賢與陳坤厚城市喜劇中的臺北 林文淇 11
334 City People: Youth and the Urban Experience in Hou Hsiao-Hsien's Later Films 葉蓁 11
335 尋找臺灣當代酷兒電影中《梁山伯與祝英台》 及「凌波熱」論述之遺緒 王君琦 11
336 二十世紀初西洋眼光中的文人畫：費諾羅沙的理解與誤解 巫佩蓉 10
337 日治臺展新南畫與地方色彩：大東亞框架下的臺灣文化認同 謝世英 10
338 大眾文化中的圖像詮釋──從一幅表現魯迅論戰精神的漫畫說起 陳德馨 10
339 從康德到海德格── 試論當代學者於孟子詮釋上的一項爭議 謝君讚 10
340 試探日治時期與1970年代鄉土運動的巷弄美學 盛鎧 9
341 魏晉前期審美觀的轉化與特色及《人物誌》的美學意識 蕭振邦 9
342 湛甘泉「天理之心」與楊慈湖「精神之心」的差異 ──由《楊子折衷》論析 蘇子媖 9
343 魯東的自然意象與精神演化論 曾少千 8
344 創傷年代的美學感同與見證 葛莉賽達．波洛克（Griselda Pollock）著，倪明萃翻譯 8
345 從追逐現代化到反思文化現代性：日治文人 魏清德的文化認同與對臺灣美術的期許 謝世英 8
346 法語的新詞創造 黃景星 8
347 Co-occurrence of Determiners with Restrictive/ Appositive Relative Clauses in English 劉碧芬 8
348 「《心體與性體》出版四十週年紀念國際 學術研討會」會議記實 陳儀 8
349 自畫像、家族像與文化認同問題──試析日治時期三位畫家 顏娟英 7
350 陳澄波圖片收藏與陳澄波繪畫 李淑珠 7
351 寄生在日常生活中：《一個睡覺的人》苟活（無）經驗的如歌寫照 許綺玲 7
352 江文也第四號鋼琴奏鳴曲《狂歡日》中的傳統與創新 宮筱筠 6
353 1933-34年芝加哥世界博覽會中華民國和日本藝品之展示 周芳美 6
354 論知識與德行的相契之道 曾昭旭 5
355 水鐘：《你那邊幾點？》的液態憂鬱 白大維 5
356 艾拉妮斯．奧柏莎溫的奧卡四部曲 葉玉慧 著，林承翰 譯 5
357 Pearl Lost in the Sea: Wan Jen, An Overlooked Director of the Taiwan New Cinema 陳平浩 5
358 “RENDONS AUX PROVERBES CE QUI EST AUX PROVERBES” OU LES PAREMIES DANS L'ENSEIGNEMENT DES LANGUES Bronislawa KORDAS 5
359 尋找《明室》中的〈未來的文盲〉… 許綺玲 4
360 L'Analyse d'Erreurs et la Langue de l'Apprenant 劉順一 4
361 法國十九世紀後期對於中國陶瓷的書寫與鑑賞研究 張婉真 3
362 妥協的現代性：日治時期台灣傳統廟宇彩繪師潘春源 謝世英 3
363 Teaching Reading in EFL with Particular Reference to English for Science and Technology 林春仲 3
364 從舞劇《香妃》探討江文也融合中西音樂之手法 宮筱筠 2
365 鞏固爾兄弟的中國藝術收藏 張婉真 2
366 樂種觀念及其理論思考 曾瀚霈 1
367 中國西畫家的「東方主義」?——第二次世界大戰時中國少數民族的形象 周芳美 1
No.69  2020 春季號
No.68  2019 秋季號
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