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查詢關鍵字 過    搜尋結果共 407 筆
No. 論文名稱 作  者 期  數
1 道成肉身與肉身成道的語言思維 林維杰 78
2 從儒家和基督宗教的人學視野交會處思 索以「人工智慧」為主導的科技時代裡 人的圖像的形塑之道 李彥儀 78
3 試由「鼓盆而歌」談莊子的情感轉化機制 陳佩君 78
4 翻轉哲學傳播的可能性： 連結哲學與大眾的新媒體 邱獻儀、鄭凱元 77
5 從幾個面向探討臺灣哲學諮商的發展和困境 呂健吉 77
6 培養未來人才：兒童哲學教育的必要性與實踐 陳瓊霞 77
7 邁向美善合一的人格理想：論孔子教育哲學中的靈性作用 何佳瑞 76
8 由莊子「無用之用」談生命教育的意義 陳佩君 76
9 「禪定」與「智慧」的靈性修養：論《六祖壇經》之人格教育 王嘉陵 76
10 全球化與世界主義──新冠疫情下對康德世界主義的反思 姜文斌 75
11 疫情之下的言論自由──自康德法權觀點出發的若干省思 陳欣白 75
12 通過他者的注視在 covid-19 疫情下如何回應 宋松山 75
13 重新評估亞倫‧高文的性平實論──再思性的定義 關啟文 75
14 國際公共衛生緊急事件中的政策透明度 陳嘉新 74
15 從救生艇倫理學反思COVID-19大流行時期的資源援助問題 林恩志 74
16 福禍相倚的台灣後疫情挑戰：一個比較歷史的生命倫理學視角 蔡篤堅 74
17 晚期風格的「憂鬱轉向」，或者其它⋯⋯余德慧的宗教療癒之旅 余安邦 73
18 尊重自主的現象學探討—臨床倫理的主體或他者？ 王心運 73
19 西藥製藥廠關鍵主管應具備的必要特質 — 從佛教「八正道」的「正見」與「正思惟」談起 陳昱萍 73
20 氣候變遷課題中向未來世代負責：梅洛龐蒂時間性結構中的他人 林靜秀 73
21 從《正蒙‧中正篇》看張載的德性教育思想 黃崇修 72
22 二十一世紀新冠肺炎全球流行病之倫理法律社會與政策之意涵 (ELSPI) 李瑞全 71
23 攸關新冠病毒疫情之治人醫心生命文化反思 蔡篤堅 71
24 COVID-19 大流行引發之醫療倫理議題 陳祖裕 71
25 新冠肺炎蔓延期間告別的勇氣與意義 蕭玉霜 71
26 新冠肺炎流行期安寧緩和醫療所面臨的挑戰 釋照量 71
27 新冠肺炎疫苗研究倫理探討與公眾信任之建立 陳妤嘉 71
28 看見寫實、聽見浪漫──李行導演電影歌曲析論 沈冬 70
29 試析嵇康理想人格的宗教向度 陳佩君 70
30 「念死」到「慈悲」的轉化：自我覺知 與饒益他者的倫理轉化與超越性 嚴瑋泓 70
31 宗教場域內之詮釋學的實踐 ──Brian Gregor 之呂格爾之宗教詮釋學 黃筱慧 70
32 由休謨之「神蹟觀」反思基督教的 終極關懷倫理觀 楊雨青 70
33 新冠病毒疫情的倫理反思與公共衛生倫理學的建構 李瑞全 70
34 從儒家視角檢視突發疫情期間以年齡作為醫療資源配置的道德基礎與疑慮 周琬琳 70
35 萊布尼茲哲學與十七世紀中國儒學的旁證確認關係 劉俊法 69
36 山貓森林的省思：Singer 個體實踐的 整體論視野 彭春翎 69
37 從試驗、研究到推廣：桃園區農業改良場的組織與功能（1917-1999） 李力庸 69
38 《太一生水》水的機體論對 環境教育的啟發 蘇何誠 69
39 預立醫療照護諮商與諮商倫理 李岳庭 69
40 幫助受苦者 ──對關懷倫理學中理想關懷行動之分析 王嬿翔 69
41 從臨終死亡的概念與儒家親子關係反省 病人自主權利法之意涵1 李瑞全 68
42 《公羊傳》與《左傳》禮觀念之荀學義涵 謝君直 68
43 病人自主權 ──從善終論生命自主的困境與出路 蕭玉霜 68
44 從儒家的觀點省察台港兩地有關 活體器官捐贈的相關規定 黃漢忠 68
45 「趨生畏死」與「趨樂避苦」之兩難 抉擇──「自主意願」：流動且幽微的 心靈答案 釋昭慧 67
46 自主與善終 尉遲淦 67
47 從儒家的觀點省察病人自主權利法的限制：以永久性植物人為例 黃漢忠 67
48 傾聽女聲╱身 ──女性藝術家的傳記劇場 高禎臨 67
49 羞恥的（偽）樣貌： 王爾德的《深淵書簡》 鄧宜菁 67
50 佛教生死觀在預立醫療照護諮商的應用 李明書 67
51 突然「不想死」錯了嗎？──從尊重自主原則到尊重自主死亡權利的道德疑慮 周琬琳 67
52 由「病人自主權利法」立法歷程論生命自主權之限制 陳俊志 67
53 論台灣病人自主法： 家庭干涉如何刺激病人自律 許文鳳 67
54 唐牟二先生對華嚴天臺之詮釋的比較 陳榮灼 66
55 唐君毅的感通論述：對《易》、二程與孔子的詮釋性理解 林維杰 66
56 我們對動物的責任 柯志明 66
57 將人與動物作「平等考量」的理據 — 與效益主義哲學家Peter Singer的對話 釋昭慧 66
58 Regan 與動物權 田錦宏 66
59 大學通識音樂教育的推廣與實踐 簡山根 65
60 森鷗外《莎樂美》譯本的日本反應 顏涵銳 65
61 德布西長笛音樂中的開創性 陳惠湄 65
62 大音希聲所聽何物 蘇子媖 65
63 建置「禮樂」的完型 (Gestalt) 結構 — 禮樂文明的源流、原理與實踐 曾暐傑 65
64 從朱熹理解的古琴聲韻論其音樂美學 劉振維 65
65 高達美《真理與方法》之遊戲概念與音樂連結 華靜慈 65
66 聲音、音樂及其應用思考 蕭振邦 65
67 古龍．楚原．變──1970年代港臺古龍武俠電影美術設計初探 黃猷欽 64
68 Hot Wars on Screen during the Cold War:Philosophical Situations in King Hu’s Martial Arts Films James Wicks 64
69 奈斯的深層山林哲學 程進發 64
70 關於 Shirin Abedinirad 招喚 (Evocation) 系列作品的自然反思 蘇子媖 64
71 「尊天而保真」— 論《淮南子》的道論及 其精神修養之義涵 周貞余 64
72 留給「自然」半個地球 — 審美的體驗 林春銀 64
73 山林倫理： 環境倫理個體論者的解題探究 彭春翎 64
74 山林倫理：體驗與推想 蕭振邦 64
75 臺灣「中央財政」體制的轉型：日治初期（1898-1905）後藤新平總督府財政改革之歷史意義 林文凱 63
76 臺灣‧朝鮮總督府專賣政策比較研究－社會經濟遺產與「國家」能力的差異－ 文明基 63
77 從《臺北人》到《父親與民國》看白先勇的離散情懷 林桶法 63
78 對Callicott非人類中心主觀內在價值論的反思 林恩志 63
79 二戰後「馬來亞華人公會」的成立與馬來亞華人的政治發展（1946-1957） 張曉威 63
80 同性婚姻不是同性戀婚姻： 兼論傳統與個人主義化 寗應斌（卡維波） 62
81 「反恐同」來「反恐」： 西方關於文明與援助的兩種矛盾 陳逸婷 62
82 論徐冰作品中的動物符號與生態關懷 黃宗潔 62
83 徐冰與祖態：由《天書》到《背後的故事》 廖朝陽 61
84 字化成宇：從象徵到真實 林耀盛 61
85 La caricature de l'émotivité dans Bouvard et Pécuchet de Flaubert Katarzyna Stachura 61
86 Reflections on Maurice Ravel’s Creativity Arbie Orenstein 61
87 手稿解讀與盧炎的和聲 饒韻華 60
88 音樂創作的記憶與遺忘——從創作筆記重探陳其鋼作品《源》的音樂語言 連憲升 60
89 從書信手稿談音樂學者與作曲家的關聯——以拉盧瓦和德布西鋼琴曲《月落古廟》的創作為例 廖慧貞 60
90 理查‧史特勞斯〈七紗舞〉的創作歷史與其意義 蔡永凱 60
91 環境倫理學與環境美學的東西差異 — 與Holmes Rolston, III商榷 〔中〕劉悅笛 60
92 覺之教育的環境倫理與環境美學 高柏園 60
93 德語歌劇歷史的空白與先機——馮‧索登與E.T.A.霍夫曼《長生藥酒》之早期浪漫的探討 沈雕龍 60
94 環境德行倫理學的研究趨勢 程進發 60
95 從環境美學探討環境教育的場域概念 張育銘 60
96 以美攻美 — 《莊子》肯定「自然全美」嗎？ 廖育正 60
97 內在價值的反思 瞿慎思 60
98 蕅益《周易禪解》會通《易》理與如來藏的本體論詮釋 羅鈴沛 59
99 身體如表現：波特萊爾的步態式書寫 齊嵩齡 59
100 真文學及假書寫：博蘭，布朗肖的先驅者 潘怡帆 59
101 善終觀點下的儒家生死觀 尉遲淦 59
102 「婚姻平權」的反思 關啟文 58
103 晚清臺灣人李望洋宦遊甘肅的處境及心境 陳家煌 58
104 為何同性戀平權不是同婚的有效理由？— 兼論剩餘認可 甯應斌（卡維波） 58
105 只破不立，無以為繼 — 談毀家廢婚派的幾點問題 何思瑩 58
106 酷兒左翼「超英趕美」？「同性戀正典化」的偏執及臺灣同志運動的修復詮釋 劉文 58
107 韓愈祭文文體變革新探 姜龍翔 58
108 臨床倫理的現象學考量 王心運 57
109 虛擬的懷古場所‧真實的身體經——上京紀行詩的李陵臺書寫 李嘉瑜 57
110 Exploiting Literary Fame?: A Study of Chinese Translations of Virginia Woolf’s To the Lighthouse 李根芳 57
111 黑格爾論上帝存在的證明 劉愛民 57
112 從納斯邦、丹尼爾斯之健康照護需求觀點論長期照護之實踐與挑戰 蕭玉霜 57
113 語用學的應用——以錢鍾書《圍城》的對話為例 譚志明 57
114 〈昭王與龔之𦞠〉考釋四則 趙苑夙 57
115 論荀子「自然、人性與道德根源」的關係 何淑靜 56
116 黃宗羲的南明史學 吳振漢 56
117 當政治遇上動物 — 多元政治意識形態下的動物保護觀點 吳宗憲 56
118 隱喻與建築——柄谷行人與德希達的解構思想對話 黃雅嫺 56
119 Why You Ought Not to Turn the Other Cheek: Confucius on How to Deal With Wrongdoers Yong Huang 55
120 儒家論人與萬物暨動物之關係和責任 李瑞全 55
121 自然作為他者：列維納斯與環境哲學的交會 鄧元尉 55
122 程伊川與朱子之基本分歧——一希臘哲學的視點 陳榮灼 55
123 正義、社會契約論與動物 — 從修正「能力進路」（capabilities approach）觀點談起 王萱茹 55
124 《儀禮》對《唐律疏議》的影響——以「親屬名分」諸問題為探討核心 劉怡君 55
125 Maximalisme acédiaste dans Madame Bovary de Gustave Flaubert Katarzyna Stachura 55
126 On the Principle of Comparative East Asian Philosophy: Nishida Kitarō and Mou Zongsan ASAKURA Tomomi 54
127 白先勇小說改編電影中的1949年和離散 經驗——以《最後的貴族》、《花橋榮記》 和《青春蝴蝶孤戀花》為例 莊宜文 54
128 從〈聲無哀樂論〉引用《莊子》「三籟」典故探其「聲情關係」中 所蘊含的工夫向度 林修德 54
129 倫理關照下的人類幸福之概念研究： 以美感倫理為幸福底景， 兼談美學作為倫理學之母的可行性 劉秀春 54
130 愛生、自然凝觀與道：以孟祥森的文學／哲學的環境書寫作為接點 江⽇新 53
131 熊十力疏釋《禮記‧儒行》意義探析 孫致文 53
132 也斯的跨文化飲食地圖——以其詩作為研究核心 蕭欣浩 53
133 商業性性交易的社會建構與賣淫改良論 甯應斌 53
134 香港社會的生活素質 ⽯丹理 52
135 臺灣民眾主觀快樂幸福感之樣貌與未來之發展方向 陳嘉鳳、周才忠 52
136 從應用角度探討佛教「中道」思想 對環境倫理的啟示 趙敬邦 51
137 牟宗三與海德格 陳榮灼 51
138 從強義動物權到人對動物的義務 梁奮程 51
139 檢視Tom Regan對Peter Singer的三個批判 張育銘 51
140 從人工流產醫療決策難題反思醫病關係的影響力 李玉嬋 50
141 論劉吶鷗、穆時英和張愛玲小說的「電影視覺化表述」 梁慕靈 50
142 日治時期隘勇線推進與蕃界之內涵轉變 鄭安晞 50
143 臨床試驗所蘊含的醫病關係新視野－癌症專科醫師的口述訪談剪影 蔡篤堅、梁妃儀、陳妤嘉 50
144 自然書寫與《孟子》的「超能力」 蕭振邦、曾安國 49
145 林俊穎小說中的時間想像與神話辯證 陳孟君 49
146 欣賞自然的三種模式：藝術、環境與生態 李慶本 49
147 「前隱逸」與「後仕宦」的視野遞換——陶淵明宦遊主題中出處記憶的造現 葉常泓 49
148 試論環境美學與宗炳山水書論對自然鑒賞的會通 陳慶坤 49
149 淺談中國（魏晉）山水審美中的自然觀照方式 劉秀春 49
150 由「經子平等」而「婢作夫人」——近代學術觀的變遷與子學身份的重構 許朝陽 48
151 流行語「殺很大」的複合化 黃金文、林鴻瑞 48
152 全球變遷下全球與台灣的永續發展願景 王從恕 48
153 全球氣候政治與歐盟角色初探 － 歐盟為何扮演領導之角色？ 林子倫 48
154 公平有效的氣候條約如何可能 程進發 48
155 劉宗周與黃宗羲《春秋》學比較析論 劉德明 47
156 漢樂府〈薤露〉、〈蒿里〉之原型與流變 劉德玲 47
157 永續發展與行善的誘惑 徐佐銘 47
158 「美學是倫理學之母」涵義探究 蕭振邦 46
159 正義的本土化 — 台灣對歐美環境 正義理論的繼受及其所面臨之困難 黃之棟、黃瑞祺 46
160 從價值到規範 — 論非人類中心主義 環境倫理學的一個論證問題 羅亞玲 46
161 讀一切書之法──金聖嘆評《水滸傳》之文法術語及其敘事意涵 楊清惠 45
162 治療關係中知後同意過程的倫理考量 王智弘 45
163 風俗、地方與帝國：《太平歡樂圖》的製作及其對「熙皞之象」的呈現 馬雅貞 45
164 黄宗羲氣論之重新定位 陳榮灼 44
165 「一理」或「分理」？──戴震對程朱理學的反省 劉滄龍 44
166 經典與意義建構——從《論語》「甚矣章」的說解論「詮釋脈絡」在經典闡釋中的作用 張錫輝 44
167 距離的調節與情愛的回歸──《半生緣》影劇改編的修訂及超越 莊宜文 44
168 跨海演出：近代臺灣的馬戲團表演史（1900-1940年代） 鄭麗榕 43
169 電力技術者的知識來源與實踐──以《臺電社報》為主的探討（1919-1944） 林蘭芳 43
170 處於倫理內在性與宗教超越性之間：胡塞爾與海德格宗教現象學之比較 汪文聖 43
171 董仲舒「孝經義」考辨 莊兵 42
172 嘉靖朝錦衣衛首長之職權與活動──以陸炳（1510-1560）為例 吳振漢 42
173 十九世紀法國公娼制度之初探 王秋琪 42
174 應用倫理學研究室成立經過回顧 朱建民 41
175 清季臺灣地區疾病的治療與觀察──外國海關醫員的觀點 蘇芳玉 40
176 「辨體」與「破體」異流同歸於「尊體」──論清代詞體觀的建構歷程 黃雅莉 40
177 音樂中獨特的身體實踐：古琴傳統的審美與身體理想之結合 王育雯 40
178 「反媚俗」：論張愛玲電影劇作對通俗劇模式的超越 梁慕靈 40
179 戰國中晚期「忠」觀念之演變與轉折暨其思想意義 佐藤將之 39
180 從「講故事」到「小說」─ 論張愛玲小說中的記憶變化 梁慕靈 39
181 From the Graden to the Grove: Aemilia Lanyer,Andrew Marvell,and the Pursuit of Privary 李慧玲 39
182 直觀自然的遺忘：胡塞爾對現代科學的解構 劉國英 38
183 「新音樂學」的價值觀轉向 ──由「目標導向」到「非目標導向」 王育雯 38
184 主體的重構：論賈誼憑弔屈原的深層意涵 許又方 37
185 明儒高攀龍的思想與殉節 吳振漢 37
186 心體與證道：林希元《四書存疑》之學脈思考 陳逢源 36
187 試析《韓非子》之「內聖外王」的詮釋可能：並以《管子》為參照 李中文 36
188 幼蒙、幼慧與幼學：近世中國童年論述之轉折起伏 熊秉真 36
189 「觀」「看」新視界：視覺現代性與晚清上海城市敘事 呂文翠 36
190 後五四時期的社會文化理想－劉咸炘論農業經濟生活的德能 魏綵瑩 36
191 給我洲後村，我將翻轉全臺灣──試論二重疏洪道洲後村拆遷抗爭事件的歷史意義 陳君愷、賴建寰 36
192 莊子本性論研究法芻議 許宗興 36
193 自我與多元觀眾之間： 唐寅女性題材繪畫研究 唐寧 35
194 二戰時期台灣茶宣傳海報的製作與意義 陳德馨 35
195 朱子春秋學的衍異：方苞春秋學的創作意圖與意義解釋 丁亞傑 35
196 民初救世新教之《大學證釋》研究 鍾雲鶯 35
197 數位蔡明亮： 由《家在蘭若寺》至《日子》的雙重生命 孫松榮 35
198 聲音異質學，似怪物的藝術—— 阿洛拉與卡蕯地亞的政治藝術中的聲音 陳蕉 35
199 台北的流動、溝通與再脈絡化︰以《台北四非》、《徵婚啟事》和《愛情來了》為例 劉紀雯 35
200 象徵與譬喻：儒家經典詮釋的兩條進路 林維杰 34
201 研究型創作之交鋒與「藝術知識」初探 高俊宏 34
202 返向世界：塔琳．賽蒙的調查改寫 莊憶萱 34
203 文本與詮釋：論高達美如何理解康德《判斷力批判》 張鼎國 34
204 從hermeneuein至文本理解之義理生成發展：辯證性——系統性及體系性詮釋學理論基本網絡 陸敬忠 34
205 我們可以溫柔地互看嗎？論梅洛龐蒂與伊希嘉黑的視覺觀 劉亞蘭 34
206 Henry Miller's Painterly Eye Katy Masuga 34
207 懷舊音軌．變奏影像 談玉儀 33
208 《左傳》、《國語》中引詩、書的套式－兼論《詩經》的成書過程 魏培泉 33
209 心象考： 臺灣攝影中的「心象」概念源起和挪用 陳佳琦 33
210 從風景到地方： 1970年代臺灣攝影中的風土與寓居視野 曾少千 33
211 從「南島」到「泛．南．島」： 談高雄市立美術館南方論述轉向 呂佩怡 33
212 戴璉璋教授論著中的樂教與音樂思想 李美燕 33
213 巴特寫攝影：從《明室》讀《巴特寫巴特》 許綺玲 33
214 藝術史與視覺研究的交界：神話、科學與意識形態 丹尼爾．杜畢松、蘇菲．侯爾 著，王瑞婷 譯 33
215 薩德侯爵小說中巴洛克風格的圖畫 賴軍維 33
216 從《大胡笳》的記憶演奏探尋古琴樂譜與詮釋 張雅婷 33
217 穿越「理論」之間：「後理論時代」的理論思潮和文化建構 王寧 32
218 台灣電影（小）歷史——從「百代—寶貝」勾勒戰前業餘者電影初期發展 史惟筑 32
219 對《玄智、玄理與文化發展》的「存有論補充」 陳榮灼 32
220 「莊子：魏晉玄學的關鍵」兼論戴璉璋先生對魏晉玄學的貢獻與商榷 謝大寧 32
221 國族主義與現代性的交涉：翁倩玉冷戰時期之明星形塑 江美萱 32
222 After (the Death of) Theory Some Reflections, Some Recollections, a Repetition 張錦忠 32
223 全球暖化的政治倫理 — 為氣候政治建立目的王國 葉保強 32
224 全球莎士比亞與在地哈姆雷特：兩部莎士比亞電影改編 吳怡芬 32
225 以玄智觀照玄理：成玄英重玄老學中「玄聖」的內在義路 江淑君 32
226 Recoding the Marvelous: The Medieval Vision Paradigm and Dante’s Commedia Matt Horn 32
227 Footprints of Fanon in Gillo Pontecorvo’s The Battle of Algiers and Sembene Ousamne’s Xala Haidar Eid、Khaled Ghazel 32
228 風災過後的溫泉鄉悲歌 — 台灣溫泉旅遊業的經營倫理與社會責任 林雅萱 32
229 康熙朝宮廷「畫院」的運作與盛清院體的奠立：以蔣廷錫團隊為中心 賴毓芝 31
230 第三十一期附刊 主編序 謝佳娟 31
231 從構圖、書法、鈐印來鑑別六件署款梅清的黃山畫作 李淑卿 31
232 余英時與新儒家 李顯裕 31
233 漢語詩律學研究的新材料與新問題——論唐代碑志銘詞韻式之新變 程章燦 31
234 藝術史的跨領域教育 蔡佩桂 31
235 以重現／重演「現場」為方法的藝術史實踐和書寫 王聖閎 31
236 大師名作在哪裡？關於西方藝術史教學中的觀看、知識與理解 楊尹瑄 31
237 被改版的藝術史：創作系所中的藝術史學習與教學 張琳 31
238 Literati Culture in Ming Dynasty Drinking Games Using Cards Andrew Lo 31
239 台灣「幼曲」【大小牌】與崑曲、明清小曲的關係 洪惟助 30
240 從沈銓到南蘋風： 以沈銓《老圃秋容圖》（靜嘉堂文庫美術館）為例 黃立芸 30
241 委拉茲奎斯的晚期繪畫與十九世紀以降歐洲藝術史學書寫 王瑞婷 30
242 宋元論著徵引或評論衛湜《禮記集說》考述 楊晋龍 30
243 藝術文件與（不）可加速的生命：論謝德慶的身體—機器、時間性及其抵抗潛能 王聖閎 30
244 明代塘報的軍事功能與史料價值 吳振漢 30
245 論王韜《瀛壖雜志》之權力象徵與時代性 余姒珉 30
246 從澄清誤解的角度談《莊子》思想 蕭裕民 30
247 船山莊學之研究：探析「凝神」之飽滿義涵 施盈佑 30
248 朱熹視角下的孟子聖賢定位探論 姜龍翔 29
249 專號序 吳方正 (專號客座主編） 29
250 論永續發展及人與天地萬物之關係： 儒家之論述 李瑞全 29
251 從「心本於性」看韓儒田艮齋的儒家人文關懷 楊祖漢 29
252 美術史、展示與認同——在時代中載浮載沉的「臺灣美術」 邱函妮 29
253 魅力四射的敢曝： 南．戈丁1970年代初期的變裝皇后攝影 劉瑞琪 29
254 從演化倫理學的立場談非人類中心主義的環境倫理如何可能？ 黃柏翰 29
255 輔仁大學「專業倫理」課程的推行與展望 詹德隆、廖湧祥 29
256 營建防災管理與都市環境倫理 文祖湘、蕭玥涓 29
257 孟子論辯探究 林憶芝 29
258 應用倫理教學課程在台灣公私立大學中的發展概況 黃柏翰 29
259 明代邸報的政治功能與史料價值 吳振漢 28
260 專號序 林文淇 (專號客座主編） 28
261 宋代小學的建構及其影響 周揚波 28
262 劉墉書學初探 張菀玲 28
263 《理學字義通釋》人性觀論析 陳政揚 28
264 身份的建構與消逝—— 《花山牆》與《回程列車》的靜、動態影像美學策略 史惟筑 28
265 在世紀末城市邊緣： 《南國再見，南國》與《千禧曼波》中的聲音新浪潮 王念英 28
266 煞死與官、醫、病、媒倫理疑義 林綺雲、徐明瀚 28
267 台灣齋堂個案研究——以大溪齋明寺為中心 吳學明 28
268 冷戰玉女：張美瑤明星形象的生成軌跡 王萬睿 28
269 南特船商杜勃亥的中國之行（1817-1827） 及其中國工藝收藏： 一個法中經濟文化交流的見證 李明明 28
270 La comtesse de Mortsauf ou la vertu condamnee 陳維玲 28
271 台灣SARS疫情事件中媒體的商業倫理 林永崇 28
272 1880年代英文旅行手冊中的京都古寺：佛教美術史書出現之前的古寺遊賞 巫佩蓉 27
273 從數位轉向到美學運算：論數位世代科技藝術的新美學 邱誌勇 27
274 方東美之「王陽明」研究探微 ——兼論明中葉「重返程明道」的學術思潮 游騰達 27
275 陽明心學實有諸己的精一之論 白宛仙 26
276 京狩野與江戶儒者----以狩野山雪的聖賢圖為例 林聖智 26
277 論明代全真教隱微原因： 以萬曆年間嶗山釋道教產之爭為例 梁淑芳 26
278 藝術的進程：十八世紀下半葉英國藝術、製造業、商業勵進會對文雅藝術的提倡 謝佳娟 26
279 裴溥言《詩經相同句及其影響》之學術價值 張政偉 26
280 文革時期的「牛棚」之研究—— 以季羨林為例 邱香怡 26
281 20 世紀初期澳洲報刊中的排華運動與社會輿論 王光輝 26
282 取締與治療：日治時期臺灣嗎啡之使用探究 毛硯平 25
283 「自然之美與藝術經典的國家品味」：十八至十九世紀初印刷文化對英國貴族鄉間別墅形象的塑造 謝佳娟 25
284 1930 年代東亞超現實繪畫的共相與生變 ——以臺灣、中國畫會為主的比較考察 蔡家丘 25
285 朱子「《易》本卜筮之書」說之經過考論 呂欣 25
286 臺灣錄像藝術的電影性： 論袁廣鳴與王俊傑作品自八〇年代迄今的三個創作時期及轉變 孫松榮 25
287 朱丹溪「內靜外敬」思維之可能性探討一種醫學身體觀視野的嘗試性解讀 黃崇修 25
288 地方菁英的經濟生活-以林維龍（1870-1942）私帳為例 陳建宏 25
289 慈愛與迷信—— 晚清仕紳的反教謠言對法國天主教育嬰堂的影響 （1840–1891） 黃柏睿 25
290 藤島武二的中國服飾女性像 兒島薰 著 林怡利 譯 25
291 中唐士人的南方教化： 以韓愈、柳宗元為考察中心 王志浩 24
292 朱元璋宗教政策演變之探究 張業祥 24
293 閱讀威廉．霍加斯的《賈里克扮演理查三世》圖像： 作為劇場文件與社會文本 林雯玲 24
294 有緣千里來相會──臺北聖家堂彩繪玻璃的前世今生 于禮本 24
295 論張純甫「消極退守」的文化觀與修養論 游騰達 24
296 抗戰時期浙江省國民黨婦運幹部訓練班述略 宋青紅 24
297 日治初期法屬印度支那調查（1896-1919）──以《臺灣日 日新報》、《臺灣時報》為例 王豫邦 24
298 《臺灣日日新報》中新竹州社會教化之觀察（1915-1945） 程安鯖 24
299 日治時期臺灣與朝鮮的米作──生產體系的比較 李力庸 24
300 1950年代末至1960年代初的臺語片明星現象：「明星夢」與「香港熱」之探討 梁碧茹 23
301 女性復仇與母性回歸：1970年代後期臺灣新女性主義與社會寫實女星的形象轉變 卓庭伍 23
302 狄培理的亞洲「核心課程」著作 鄭文泉 23
303 國民政府時期的電影檢查與電影教育：以張冲主持電影為中心的考察（1934-1936） 林威杰 23
304 從程朱、陸王對韓愈的「接受」反思學術史對韓愈的評價 楊自平 23
305 遊園花王子︰楊凡的性別羅曼史 沈曉茵 23
306 臺灣當代基督教會移轉之現象——以中原大學四C教會為例 張蘊淨 23
307 乾嘉經典詮釋的方法與進路-以戴震、焦循為核心 王慧茹 22
308 龍成于野──1970 年代末香港功夫電影中的城鄉對立與 日常微觀 黃猷欽 22
309 微話語、語句戲局與布局機器： 即時演算生成剪接系統中的隨機函式美學 陳蕉 22
310 《大學》「止於至善」詮解 侯展捷 22
311 「選擇」及「轉譯」: 全球史視野下的「西洋」多層木套杯 施靜菲 21
312 十九、二十世紀之交英文著作中的東亞畫史建構： 以對宋代與室町宗教人物畫評價為例 巫佩蓉 21
313 展演女性氣質：海沃頓家庭相本與維多利亞少女形象 黃桂瑩 21
314 殊途與同歸──論羅念菴學術在王學中的定位問題 袁光儀 21
315 論江聲、王鳴盛、孫星衍三家輯校〈太誓〉的共識、要點及其細部差異 陳威睿 21
316 知識的建構與典範的創新：論「幼學雜字」在傳統蒙學教育上之意義與價值 周安邦 20
317 華人藝術的在地性與普遍性—— 以林學大為中心的考察 呂采芷 20
318 錯戀台北青春： 從 1960 年代三部台語片的無能男談起 沈曉茵 20
319 當代馬來西亞儒家思想的批判與反思 ──論「實存歷史性」的「解構」與「原初根源性」的「重啟」 關啟匡 20
320 第十九期 詳如內文 19
321 儒家聖人觀之發源：《論語》聖人觀探析 侯展捷 19
322 打造馬來亞：論馬來亞製片組的冷戰影像 許維賢 19
323 事件之後的當代跨域影像：論陳界仁早期作品及《殘響世界》的概念生成與轉化 孫松榮 19
324 從受用角度考察唐君毅先生由疾病證悟人生 楊自平 19
325 現代新儒家的朱子學研究 ——以馮、唐、錢諸先生對朱熹「理生氣」說的詮釋為例 馮兵；樂愛國 19
326 詮解《論語》「過」觀 施盈佑 18
327 理學「即寂即感」思想探源 許朝陽 18
328 鄒東廓家學：以《鄒氏學脉》為主線之探究 黃繼立 18
329 陳玉勳的喜劇轉折：一種數位時代的思考 林克明 18
330 當代臺灣客家三大調的美感經驗： 以竹東鎮客家山歌比賽與流行音樂為例 林子晴 18
331 論何心隱的「講學」思想 韓曉華 18
332 唐君毅先生對孝的當代闡釋 趙敬邦 18
333 跨越文化與時空的宗教符號──魔羯魚 洪莫愁 17
334 「興於《詩》」──論朱熹讀《詩經》之法 史甄陶 17
335 宗教、歷史與當代性： 重探布朗《耶穌為彼得滌足》（1852） 黃桂瑩 17
336 漢宋之間――程朱、船山、程樹德 詮釋《論語‧漆雕章》之比較 蔡家和 17
337 王陽明與黃宗羲關於性情善惡詮釋之探討 齊婉先 17
338 文學改編、媒介特質與自我解構： 〈蘋果的滋味〉的比較敘事學研究 謝世宗 17
339 劉台拱《論語駢枝》研究 黃湛 17
340 從Religion與「宗教」的碰撞看儒家思想的宗教性 李彥儀 16
341 德國與臺灣的相會：1950-1970德國科倫方濟會省在臺南新營教區的教堂建築 于禮本 16
342 森萬里子與日本「可愛」文化的全球化：一九九零年代的藝術與流行文化 李秀眞 16
343 從雕塑電影邁向論文電影：論動態影像藝術的敘事傾向 江凌青 16
344 論《禮記‧緇衣》的思維情境 侯展捷 16
345 「虛壹而靜」只是認知工夫嗎？—— 論荀子「虛壹靜」對「天君」之「心」的作用與意義 曾暐傑 16
346 《論語》：「志於道」的意義發微 黃麗娟 16
347 燔詩書 明法令 ——略論秦制的經學影響 李若暉 15
348 讓子彈飛：論高重黎幻燈簡報電影《人肉的滋味》之影像藝術實踐 孫松榮 15
349 3D電影中的攝影眼：《少年pi的奇幻漂流》的「深度」探索 林克明 15
350 從主理的觀點看朱子的哲學 楊祖漢 15
351 王道《大學億》析論——晚明《大學》詮釋之一側寫 朱湘鈺 15
352 興於詩終於易的成德之教 戴璉璋 14
353 「無聲」（Silence）的音樂詮釋：以武滿徹《十一月的腳步》為例 楊小華 14
354 由朱子的讀書法論道德教育的可能性 呂銘崴 14
355 陸象山孟子學之詮釋學意涵 黃信二 14
356 黃宗羲《孟子師說》對劉蕺山思想之詮釋 齊婉先 14
357 禪心淨化過程之研究 鄭琳 13
358 十八世紀日本之「市民美術」？：由圓山應舉之評價探討江戶美術史觀 巫佩蓉 13
359 《論語》「君子不器」新詮 ──從傳統詮釋與康德目的論談起 連育平 13
360 塵埃迷濛了你的眼：黃明川、陳芯宜與臺灣電影中的墟形魅景 孫松榮 13
361 「以自然的辯證來詮釋朱子學」的進一步討論 楊祖漢 13
362 《上海畫報》（1925-1933）與 上海的現代視覺文化之創造 安雅蘭 12
363 一個現代的展示櫥窗： 1930年代上海的《時代畫報》 （Modern Miscellany） 沈揆一 12
364 多重媒材、地點與夢想世界： 1920至1930年代間上海畫報的面向 文以誠 12
365 《南國再見，南國》： 另一波電影風格的開始 沈曉茵 11
366 由「聖人」看荀子的「知禮義」與「虛壹靜」 何淑靜 11
367 對近人研究朱子《知言疑義》「性無善惡，心以用盡」 之省察 李素楨 11
368 孟子哲學新探 陳榮灼 10
369 試論張載「太虛即氣」意涵「體用」之義 莊元輔 10
370 二十世紀初西洋眼光中的文人畫：費諾羅沙的理解與誤解 巫佩蓉 10
371 日治臺展新南畫與地方色彩：大東亞框架下的臺灣文化認同 謝世英 10
372 晚明李見羅的止脩學說 侯潔之 10
373 從《御纂周易述義》論乾隆殿堂《易》學特色 楊自平 10
374 唐君毅的憂患意識及其學思關切點之開展 陳學然 10
375 從康德到海德格── 試論當代學者於孟子詮釋上的一項爭議 謝君讚 10
376 清末民初桐城派《孟子》文法論 ──以姚永概《孟子講義》、吳闓生《孟子文法讀本》為核心 丁亞傑 9
377 探幽縮圖中所見的中國繪畫──以日本私人藏手卷為例 黃立芸 9
378 朱子的經權觀析論 蕭美齡 9
379 就牟宗三對陽明後學的流弊的看法提出省思 許惠敏 9
380 諮商專業倫理資源網站的建構過程－－ 【諮商專業倫理研究室】 的實驗與展望 王智弘 9
381 從〈論語學案〉論劉宗周早期理氣思想 許玉敏 9
382 聶雙江主靜之學辨析 陳儀 9
383 朝鮮性理學與《心經附註》 金基柱 8
384 黃道周《易象正》治《易》析論 楊自平 8
385 創傷年代的美學感同與見證 葛莉賽達．波洛克（Griselda Pollock）著，倪明萃翻譯 8
386 胡五峰哲學之圓教規模 李瑞全 8
387 牟宗三先生對劉蕺山「物即是知，非知之 所照」的詮釋 黃敏浩 8
388 牟宗三先生論儒家道體義 鄧秀梅 8
389 意大利畫家查農的中國古畫收藏及其在華的展覽與創作活動（1928–37年） 洪再新 7
390 陳澄波圖片收藏與陳澄波繪畫 李淑珠 7
391 寄生在日常生活中：《一個睡覺的人》苟活（無）經驗的如歌寫照 許綺玲 7
392 從人本心理學到超個人心理學的思索 －－中西方心理治療之融合 陳玉芳 7
393 道德的理想主義、積極向上之精神、產業組織與管制 張明宗 6
394 1933-34年芝加哥世界博覽會中華民國和日本藝品之展示 周芳美 6
395 不再無禮：克萊蒙‧維哥影片中的情感第三空間 劉紀雯 5
396 伊蘇瑪影像：《冰原快跑人》的因紐特運動 洪敏秀 5
397 尋找《明室》中的〈未來的文盲〉… 許綺玲 4
398 石川欽一郎台灣風景畫中「地方色彩」概念的建構 楊永源 3
399 妥協的現代性：日治時期台灣傳統廟宇彩繪師潘春源 謝世英 3
400 古人會的推手－林內爾 李淑卿 2
401 鞏固爾兄弟的中國藝術收藏 張婉真 2
402 樂種觀念及其理論思考 曾瀚霈 1
403 中國西畫家的「東方主義」?——第二次世界大戰時中國少數民族的形象 周芳美 1
404 在英雄殞落之後的英雄：Gericault 的《梅杜莎之筏》 Gregor Wedekind 1
405 評馬克尼爾所著《疾病與人類》 魏嘉弘 1
406 作為英雄的藝術家─ 作為英雄史的藝術史 Hubert Locher 1
407 On the Inventing of AIDS ---- 專訪 Cindy Patton 出 席 者 : 李瑞全、甯應斌、吳秀瑾 / 錄 音 整 理 : 吳秀瑾 / 校 定 : 李瑞全 1
No.69  2020 春季號
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