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No. 論文名稱 作  者 期  數
1 晚期風格的「憂鬱轉向」,或者其它⋯⋯余德慧的宗教療癒之旅 余安邦 73
2 落身於家:人文臨床視野下的居家照顧倫理 陳薈雅、林雅萍、林耀盛 73
3 專業倫理實踐初探:以臨床心理能力養成為例 李維倫 73
4 尊重自主的現象學探討—臨床倫理的主體或他者? 王心運 73
5 諮商與臨床心理學的倫理問題 孫雲平 73
6 西藥製藥廠關鍵主管應具備的必要特質 — 從佛教「八正道」的「正見」與「正思惟」談起 陳昱萍 73
7 諮商倫理初探 王建文 73
8 氣候變遷課題中向未來世代負責:梅洛龐蒂時間性結構中的他人 林靜秀 73
9 定靜工夫視野下的愛情與神聖 黃崇修 72
10 陷溺或救贖? ──論愛情關係中的依賴問題 霍晉明 72
11 由儒家場域與處境觀點看愛情中薩提爾理論後入聖的可能性 蘇子媖 72
12 唐君毅先生的愛情哲學 ──以《愛情之福音》為中心的展開 劉毅鳴 72
13 從《正蒙‧中正篇》看張載的德性教育思想 黃崇修 72
14 二十一世紀新冠肺炎全球流行病之倫理法律社會與政策之意涵 (ELSPI) 李瑞全 71
15 攸關新冠病毒疫情之治人醫心生命文化反思 蔡篤堅 71
16 新冠病毒及疫情流行所產生之倫理爭議舉隅 釋昭慧 71
17 COVID-19 大流行引發之醫療倫理議題 陳祖裕 71
18 新冠肺炎蔓延期間告別的勇氣與意義 蕭玉霜 71
19 新冠肺炎流行期安寧緩和醫療所面臨的挑戰 釋照量 71
20 大 COVID 時代的疫苗分配與接種政策倫理考量 葉明叡 71
21 新冠肺炎疫苗研究倫理探討與公眾信任之建立 陳妤嘉 71
22 從儒家「人文關懷」的觀點反思新冠肺炎疫情對世界的衝擊 金美華 71
23 公共衛生倫理學之基本原則與全球流行病之實踐分析:儒家生命倫理學之效用與應用 李瑞全 71
24 71
25 看見寫實、聽見浪漫──李行導演電影歌曲析論 沈冬 70
26 導言:終極關懷與宗教倫理 陸敬忠 70
27 體系性宗教(際)詮釋學之宗教倫理及 價值規範向度基本問題初探 陸敬忠 70
28 視覺思維的魔力:《妳一生的預言》與《異星入境》 陳佩筠 70
29 From Virginia Woolf to Hortensia Papadat- Bengescu: Adaptation, Intertextuality or Zeitgeist? Arleen Ionescu 70
30 試析嵇康理想人格的宗教向度 陳佩君 70
31 王陽明哲學的內在化 林維杰 70
32 意外的插曲與危機:周恩來對伍豪事件因應的研究 林威杰 70
33 「念死」到「慈悲」的轉化:自我覺知 與饒益他者的倫理轉化與超越性 嚴瑋泓 70
34 宗教場域內之詮釋學的實踐 ──Brian Gregor 之呂格爾之宗教詮釋學 黃筱慧 70
35 由休謨之「神蹟觀」反思基督教的 終極關懷倫理觀 楊雨青 70
36 以技藝為中介來看倫理與宗教的連結: 從亞里斯多德出發反思中國哲學 汪文聖 70
37 新冠病毒疫情的倫理反思與公共衛生倫理學的建構 李瑞全 70
38 從儒家視角檢視突發疫情期間以年齡作為醫療資源配置的道德基礎與疑慮 周琬琳 70
39 萊布尼茲哲學與十七世紀中國儒學的旁證確認關係 劉俊法 69
40 導言:從社會招憩到獨鶴與飛 蕭振邦 69
41 環境美感、環境倫理與人類優質生活 蕭振邦 69
42 論《瑪麗安娜的一生》中嬌媚之態的策略 朱鴻洲 69
43 羊皮紙的底層:《戴眼鏡的女孩》一書中的隱跡書寫 林待吟 69
44 山貓森林的省思:Singer 個體實踐的 整體論視野 彭春翎 69
45 中國商業銀行綠色信貸在 企業環境倫理的應用 郝晉輝 69
46 從試驗、研究到推廣:桃園區農業改良場的組織與功能(1917-1999) 李力庸 69
47 《太一生水》水的機體論對 環境教育的啟發 蘇何誠 69
48 美學教育:Arnold Berleant 對無關乎 利害美學的改造成功了嗎? 廖育正 69
49 疫中為易:夕惕若,厲无咎 瞿慎思 69
50 「間距」詩學 ──遙遠異質的美感經驗探索 翁文嫻 69
51 以《論語》的觀點探討生命教育 蔡林樟 69
52 天臺智顗對攝論宗思想的辯難與融會 聶 豪 69
53 預立醫療照護諮商與諮商倫理 李岳庭 69
54 幫助受苦者 ──對關懷倫理學中理想關懷行動之分析 王嬿翔 69
55 從臨終死亡的概念與儒家親子關係反省 病人自主權利法之意涵1 李瑞全 68
56 《公羊傳》與《左傳》禮觀念之荀學義涵 謝君直 68
57 從「場域」概念看宋詩壇的運作──以文學總集為中心的考察 凌頌榮 68
58 從《民法典侵權責任編(草案)(二次審 議稿)》第九百九十五條談「臨床醫療強 制干預權」的失範 胡曉翔 68
59 病人自主權 ──從善終論生命自主的困境與出路 蕭玉霜 68
60 日治時期川合真永臺灣語著作的幾點觀察 林香薇 68
61 從佛教的觀點談病人自主權 釋照量 68
62 從儒家的觀點省察台港兩地有關 活體器官捐贈的相關規定 黃漢忠 68
63 《病人自主權利法》之倫理、法律、社會與政策意涵:引言 李瑞全 67
64 魯迅、現代性與中國小說現代化的考察 陳俊啟 67
65 凌遲與救贖── 論魯迅小說中的「聲音」意象 朱芯儀 67
66 「趨生畏死」與「趨樂避苦」之兩難 抉擇──「自主意願」:流動且幽微的 心靈答案 釋昭慧 67
67 五四民主、科學革新中的中正之道── 由李玉階對民主自由及宗教科學之實踐談起 黃崇修 67
68 自主與善終 尉遲淦 67
69 從儒家的觀點省察病人自主權利法的限制:以永久性植物人為例 黃漢忠 67
70 傾聽女聲╱身 ──女性藝術家的傳記劇場 高禎臨 67
71 羞恥的(偽)樣貌: 王爾德的《深淵書簡》 鄧宜菁 67
72 從一位醫師的角度來看病人自主權利法 陳秀丹 67
73 病人自主決定權與「涉艾信息」告知規則的建構 胡曉翔 67
74 從北京首例冷凍胚胎案看患者自主權 田文鳳、張新慶、張群芝、杜華英 67
75 佛教生死觀在預立醫療照護諮商的應用 李明書 67
76 突然「不想死」錯了嗎?──從尊重自主原則到尊重自主死亡權利的道德疑慮 周琬琳 67
77 臺灣《病人自主權利法》的倫理分析 林孟蒨 67
78 由「病人自主權利法」立法歷程論生命自主權之限制 陳俊志 67
79 論台灣病人自主法: 家庭干涉如何刺激病人自律 許文鳳 67
80 唐牟二先生對華嚴天臺之詮釋的比較 陳榮灼 66
81 專題按語 李凱恩 66
82 論唐君毅對現代文化的省思 鄭宗義 66
83 唐君毅的感通論述:對《易》、二程與孔子的詮釋性理解 林維杰 66
84 《從《「人-人-動物」三元關係談動物 權辯論中之「他群」》 盧倩儀 66
85 我們對動物的責任 柯志明 66
86 將人與動物作「平等考量」的理據 — 與效益主義哲學家Peter Singer的對話 釋昭慧 66
87 Regan 與動物權 田錦宏 66
88 Tom Regan動物權學說初探 張秀惠 66
89 由 Singer動物解放探討原住民狩獵與 動物保護 徐翠文 66
90 創所卅週年紀念專號導言 蕭振邦 65
91 老子性超善惡論評析 蕭振聲 65
92 董真卿《易》學特色及重要性析論 楊自平 65
93 訪談音響世界開拓者黃新民 蕭振邦、黃新民 65
94 大學通識音樂教育的推廣與實踐 簡山根 65
95 森鷗外《莎樂美》譯本的日本反應 顏涵銳 65
96 德布西長笛音樂中的開創性 陳惠湄 65
97 大音希聲所聽何物 蘇子媖 65
98 東野主人不善聽嗎?〈聲無哀樂論〉的 兩種聆聽 廖育正 65
99 建置「禮樂」的完型 (Gestalt) 結構 — 禮樂文明的源流、原理與實踐 曾暐傑 65
100 高階音樂存有學中的作品類型辯論 是否只對哲學本身有益? 許昊仁 65
101 從朱熹理解的古琴聲韻論其音樂美學 劉振維 65
102 音樂表現的意義和情感 — 從「分析美學」的視角所做的解析 劉悅笛 65
103 《莊子‧天運篇》「黃帝咸池論樂」 哲學義蘊新探 — 以鍾泰《莊子發微》 為核心的詮釋 李德材 65
104 高達美《真理與方法》之遊戲概念與音樂連結 華靜慈 65
105 聲音、音樂及其應用思考 蕭振邦 65
106 山林倫理:導言 蕭振邦 64
107 港臺電影文化新生力量的發源與互動──1960至1970年代 羅卡 64
108 如何黃梅?怎樣歌曲?──周藍萍黃梅調電影音樂初探 沈冬 64
109 走出「樹文明」之倫理悖論 — 為 The Tree: Meaning and Myth 做中文版序所思 劉悅笛 64
110 山林倫理是公民倫理 — 由「無痕山林」與〈失去山林的孩子〉 談起 劉久清 64
111 古龍.楚原.變──1970年代港臺古龍武俠電影美術設計初探 黃猷欽 64
112 Hot Wars on Screen during the Cold War:Philosophical Situations in King Hu’s Martial Arts Films James Wicks 64
113 奈斯的深層山林哲學 程進發 64
114 關於 Shirin Abedinirad 招喚 (Evocation) 系列作品的自然反思 蘇子媖 64
115 訪魏德聖 川瀬健一 64
116 山水自然與生命的整體觀照 — 譚家哲對於謝靈運 「山水行旅詩作」的解析 李德材 64
117 臺灣山林哲學的行動與建構 蔡智豪 64
118 「尊天而保真」— 論《淮南子》的道論及 其精神修養之義涵 周貞余 64
119 走路非常哲學 — Frédéric Gros《走路,也是一種哲學》 廖育正 64
120 留給「自然」半個地球 — 審美的體驗 林春銀 64
121 從隱喻看山林:一種環境觀 瞿慎思 64
122 山林倫理: 環境倫理個體論者的解題探究 彭春翎 64
123 山林自然的暴力與療癒 林淑文 64
124 現代詩中的山水 — 以余怒詩作為例 聶豪 64
125 山林倫理:體驗與推想 蕭振邦 64
126 論李奧波德的生態中心主義 — 以《沙郡年記》中的威斯康辛州和沙郡為例 徐佐銘 64
127 臺灣「中央財政」體制的轉型:日治初期(1898-1905)後藤新平總督府財政改革之歷史意義 林文凱 63
128 臺灣‧朝鮮總督府專賣政策比較研究-社會經濟遺產與「國家」能力的差異- 文明基 63
129 生態智慧T中的friluftsliv / 天地間自由地徜徉 程進發 63
130 Rolston與生態環境之客觀內在價值 羅嘉容 63
131 戰後臺日交流下的中日文化經濟協會(1952-1972) 洪紹洋 63
132 從《臺北人》到《父親與民國》看白先勇的離散情懷 林桶法 63
133 對Callicott非人類中心主觀內在價值論的反思 林恩志 63
134 論環境正義的多元涵義 石慧瑩 63
135 二戰後「馬來亞華人公會」的成立與馬來亞華人的政治發展(1946-1957) 張曉威 63
136 Artaud et Adamov : du théâtre de la cruauté au théâtre de la séparation 朱鴻洲 63
137 繆爾的荒野沉思 徐佐銘 63
138 從《葛拉瑪經》的「十事勿著」闡述佛教「倫理抉擇」的特性 釋法律 63
139 哲學是甚麼?評勞思光著《思光華梵講詞:論哲學基本問題》 婁振業 63
140 王船山與朱子工夫論比較 陳祺助 62
141 專題說明 甯應斌 62
142 同性婚姻不是同性戀婚姻: 兼論傳統與個人主義化 寗應斌(卡維波) 62
143 重新審視牟宗三的〈道德判斷與歷史判斷〉——從現象學的觀點來看 汪文聖 62
144 「大眾語」創作的試驗:陳子展《詩經》白話翻譯與大眾語運動之研究 史甄陶 62
145 性平治理與友善校園: 兒少保護主義的含蓄政治 賴麗芳 62
146 性運2.0:歷史與當下的雙向運動 王顥中 62
147 試論張愛玲「畫筆」對報刊仕女畫的受容與衍異 徐禎苓 62
148 論徐冰作品中的動物符號與生態關懷 黃宗潔 62
149 「反恐同」來「反恐」: 西方關於文明與援助的兩種矛盾 陳逸婷 62
150 超越破立修辭,回歸關鍵爭議 — 回應何思瑩 郭彥伯 62
151 「知音」涵蘊新探——從兩路傳統詮釋到現代認知神經科學的詮釋 廖啟宏 62
152 Étude comparative franco-chinoise du processus de création des caractères/ mots nouveaux : l’exemple des noms des éléments chimiques Huei-chen Li 62
153 愛的圈養: 晚近臺灣社會「毛小孩主義」的興起 洪凌 62
154 生命倫理學:尊重和熱愛生命 — 對費茲‧雅爾思想的幾點思考 戴正德、[中]馬俊領 61
155 徐冰與祖態:由《天書》到《背後的故事》 廖朝陽 61
156 字化成宇:從象徵到真實 林耀盛 61
157 孝與代間關照關係轉化的現象學 陳奕傑、許樹珍 61
158 對自主的再思考:關係取向 林雅萍 61
159 不可譯之道、不可道之名:雷慕沙與《道德經》翻譯 潘鳳娟 61
160 唐傳奇女子復讎故事研究:從時空體及生命型態的角度 廖珮芸 61
161 困難的倫理:論護理人員的道德困擾 王心運、柯薰貴 61
162 從敘事學談醫學倫理教育之 人性化改革 林慧如 61
163 La caricature de l'émotivité dans Bouvard et Pécuchet de Flaubert Katarzyna Stachura 61
164 Reflections on Maurice Ravel’s Creativity Arbie Orenstein 61
165 以差異原則分析長期照護之健康照護需求與實踐 蕭玉霜 61
166 手稿解讀與盧炎的和聲 饒韻華 60
167 環境的倫理與感性的擅揚 — 專題導言 蕭振邦 60
168 萍水不相逢?— 李安電影中「倫理」與「自由」 美學之衝突 曹予恩 60
169 音樂創作的記憶與遺忘——從創作筆記重探陳其鋼作品《源》的音樂語言 連憲升 60
170 從書信手稿談音樂學者與作曲家的關聯——以拉盧瓦和德布西鋼琴曲《月落古廟》的創作為例 廖慧貞 60
171 環境美學:東方與西方的對話 〔美〕荷姆斯‧羅斯頓Ⅲ(著)、〔中〕齊君(譯) 60
172 環境倫理學與環境美學的東西差異 — 與Holmes Rolston, III商榷 〔中〕劉悅笛 60
173 理查‧史特勞斯〈七紗舞〉的創作歷史與其意義 蔡永凱 60
174 德語歌劇歷史的空白與先機——馮‧索登與E.T.A.霍夫曼《長生藥酒》之早期浪漫的探討 沈雕龍 60
175 覺之教育的環境倫理與環境美學 高柏園 60
176 環境德行倫理學的研究趨勢 程進發 60
177 從環境美學探討環境教育的場域概念 張育銘 60
178 以美攻美 — 《莊子》肯定「自然全美」嗎? 廖育正 60
179 公園之美:環境經濟理論的解題探究 彭春翎 60
180 內在價值的反思 瞿慎思 60
181 論瑞秋卡森海洋三書裡的幾個哲學問題 徐佐銘 60
182 蕅益《周易禪解》會通《易》理與如來藏的本體論詮釋 羅鈴沛 59
183 《工作與時日》1-382 徐學庸 59
184 (中譯題目)殺人的倫理學──從非道德觀點來看 蔡承志 59
185 死亡與超越 — 從蘇格拉底與莊子生命觀之差異談起 楊婉儀 59
186 身體如表現:波特萊爾的步態式書寫 齊嵩齡 59
187 真文學及假書寫:博蘭,布朗肖的先驅者 潘怡帆 59
188 Historic Classic as Global Interculture: 文心雕龍 Literary Heart Carving Dragon and Its Translations 吳光明 59
189 「藏天下於天下」的安命與任化: 《莊子》「以不解解之」的死生智慧 賴錫三 59
190 永恆與生命意義 — 超越死亡的必要性與可能性 柯志明 59
191 同性婚姻面面觀 — 專題導言 甯應斌 58
192 L’Empereur de Chine ouvrant le premier sillon: réception et exploitation politique de l’image dans la culture française du XVIIIe siècle Jacques Marx 58
193 晚清臺灣人李望洋宦遊甘肅的處境及心境 陳家煌 58
194 「婚姻平權」的反思 關啟文 58
195 為何同性戀平權不是同婚的有效理由?— 兼論剩餘認可 甯應斌(卡維波) 58
196 從史傳考索到文類美學:《紅樓夢》作者研究中的「作者」概念進程檢視 蕭鳳嫻 58
197 胡五峰與劉蕺山的思想型態之比較 陳佳銘 58
198 只破不立,無以為繼 — 談毀家廢婚派的幾點問題 何思瑩 58
199 酷兒左翼「超英趕美」?「同性戀正典化」的偏執及臺灣同志運動的修復詮釋 劉文 58
200 韓愈祭文文體變革新探 姜龍翔 58
201 從形似到傳神:中國繪畫藝術中所展現的人文真理 何佳瑞 58
202 以信任機制探討伴侶契約對同志親密關係的平等保障 邱子安 58
203 從伴侶制重新思考共同生活的可能 郭彥伯 58
204 三唐兩宋攝其德——論《隨園詩話》中的唐宋詩調和論 王怡云 58
205 排除與補殘 — 從晚近同婚倡議探究臺灣性別政治鬥爭 洪凌 58
206 臨床倫理的現象學考量 王心運 57
207 遼代劉六符兄弟與遼宋外交 蔣武雄 57
208 虛擬的懷古場所‧真實的身體經——上京紀行詩的李陵臺書寫 李嘉瑜 57
209 從Hardwig的「死亡義務」觀點論家庭與醫療決策 林雅萍 57
210 倫理、敘事與美好生活的追求 林慧如 57
211 Exploiting Literary Fame?: A Study of Chinese Translations of Virginia Woolf’s To the Lighthouse 李根芳 57
212 黑格爾論上帝存在的證明 劉愛民 57
213 從納斯邦、丹尼爾斯之健康照護需求觀點論長期照護之實踐與挑戰 蕭玉霜 57
214 墨學方法於當代醫學倫理之應用 蕭宏恩 57
215 語用學的應用——以錢鍾書《圍城》的對話為例 譚志明 57
216 〈昭王與龔之𦞠〉考釋四則 趙苑夙 57
217 論荀子「自然、人性與道德根源」的關係 何淑靜 56
218 Regan 與動物權 李凱恩 56
219 從康德的間接義務觀論動物權利 林永崇 56
220 黃宗羲的南明史學 吳振漢 56
221 儒家如何詮釋「氣具形而上之涵意」——以唐君毅先生論氣為例 鄧秀梅 56
222 當政治遇上動物 — 多元政治意識形態下的動物保護觀點 吳宗憲 56
223 獸醫公共衛生政策執行與動物福利 賴治民 56
224 隱喻與建築——柄谷行人與德希達的解構思想對話 黃雅嫺 56
225 動物倫理學中的「實然 — 應然問題」之探究 — 從道德根源探討一可能解決的進路 王萱茹 56
226 Why You Ought Not to Turn the Other Cheek: Confucius on How to Deal With Wrongdoers Yong Huang 55
227 自然作為他者:列維納斯與環境哲學的交會 鄧元尉 55
228 程伊川與朱子之基本分歧——一希臘哲學的視點 陳榮灼 55
229 以道家思想探討動物之權益 — 以老子、莊子思想為主 吳惠齡 55
230 正義、社會契約論與動物 — 從修正「能力進路」(capabilities approach)觀點談起 王萱茹 55
231 王門中的游離者——黃綰學思歷程及其定位 朱湘鈺 55
232 《儀禮》對《唐律疏議》的影響——以「親屬名分」諸問題為探討核心 劉怡君 55
233 動物權與人類中心主義 林恩志 55
234 Maximalisme acédiaste dans Madame Bovary de Gustave Flaubert Katarzyna Stachura 55
235 On the Principle of Comparative East Asian Philosophy: Nishida Kitarō and Mou Zongsan ASAKURA Tomomi 54
236 引言:環境美學展望及參考系 蕭振邦 54
237 東石與布袋的賞景轉型: 自然、產業與保育思想的滄海桑田 徐佐銘 54
238 王船山對於《孟子·盡其心者章》的詮釋 蔡家和 54
239 白先勇小說改編電影中的1949年和離散 經驗——以《最後的貴族》、《花橋榮記》 和《青春蝴蝶孤戀花》為例 莊宜文 54
240 從〈聲無哀樂論〉引用《莊子》「三籟」典故探其「聲情關係」中 所蘊含的工夫向度 林修德 54
241 倫理關照下的人類幸福之概念研究: 以美感倫理為幸福底景, 兼談美學作為倫理學之母的可行性 劉秀春 54
242 作為「結構化」與「整體性」的自然 — 羅姆巴赫「自然觀」導論 李德材 54
243 斯賓諾莎與深層生態學之間 — 以自然、 自我實現的概念作為連結的論述 程進發 54
244 論Holmes Rolston, III 對「自然價值」的觀點: 建構「體驗論」模型芻議 莊元輔 54
245 「上以禮神明」:《管子‧君臣》與《荀子》之禮治思想 佐藤將之 53
246 熊十力疏釋《禮記‧儒行》意義探析 孫致文 53
247 東漢知識份子的流離與認同——以班彪、王粲、蔡琰為例 何雅雯 53
248 現代戀愛與傳統家庭的倫理衝突: 從臺語電影家庭倫理文藝愛情類型看1950-1960年代愛情、婚姻、家庭的道德想像 王君琦 53
249 誰的人權: 防制人口販運運動的人權家國階序 鄭亘良 53
250 也斯的跨文化飲食地圖——以其詩作為研究核心 蕭欣浩 53
251 在波詭雲譎的歷史中叩問人性——評王鼎鈞的《文學江湖》 黃雅莉 53
252 李慈銘〈讀國語簡端記〉補箋 郭萬青 52
253 王船山論存養本心的工夫——心、意/性、情貫通之道 陳祺助 52
254 「中華民國 53 年經濟建設成果展覽會」與僑資企業研究 李道緝 52
255 香港社會的生活素質 ⽯丹理 52
256 從宏觀角度探討生活質量 — 對中國大陸 幸福指數相關研究的總結與反思 邢占軍 52
257 鯨豚、返家與宗教性探求——廖鴻基海洋歷程下的鯨豚書寫與文化意義 蕭義玲 52
258 哲學概念的中譯問題:以法國哲學家暨漢學家朱利安教授 所提出的哲學概念為例 卓立 52
259 臺灣民眾主觀快樂幸福感之樣貌與未來之發展方向 陳嘉鳳、周才忠 52
260 臺灣與香港生活與婚姻幸福感的比較研究 楊⽂⼭、王乃琳 52
261 儒學近年在法國的發展——自朱利安(François Jullien)與程艾藍(Anne Cheng)兩篇就職講詞分析說起 岑詠芳 52
262 Starting at Home: Caring and Social Policy by Nel Noddings 石致華 52
263 醫藥之良好狀態(wellbeing)之分析: 生活品質、生活質量與生命質素 李瑞全 52
264 臺灣環境生活品質之幸福指標理念探究 — 以主觀幸福理論為進路 蕭振邦 52
265 論國家公園與幸福人生的關聯: 以陽明山國家公園與台江國家公園為例 徐佐銘 52
266 寵物對人類健康所可能帶來的正面影響 — 兼論寵物飼養的道德爭議 李凱恩 52
267 從應用角度探討佛教「中道」思想 對環境倫理的啟示 趙敬邦 51
268 牟宗三與海德格 陳榮灼 51
269 從貴族問題看《紅樓夢》與《人間喜劇》 的異與同 甘佳平 51
270 Singer動物解放倫理學批判研究 李凱恩 51
271 從莊學中「物」與「道」的層次區分論莊子「逍遙」的實現之道 王采淇 51
272 論人性向善論——一個分析哲學的觀點 蕭振聲 51
273 51
274 檢視Tom Regan對Peter Singer的三個批判 張育銘 51
275 The Huainanzi: A Guide to the Theory and Practice Government in Early Han China: Liu An, King of Huainan 吳光明 51
276 應如何對待動物 — 對動物倫理之基礎與原則的一個反省 柯志明 51
277 動物保護的兩大依憑 — 動保良知與動保論述 釋昭慧 51
278 醫病關係中的癌末真相告知 — 從權力倫理原則到臨床專精的展現 許樹珍、林明慧、歐美、陳祖裕、黃淑鶴 50
279 論荀子「聖人生禮義」所含藏的問題 何淑靜 50
280 荀子哲學之價值規範根源問題:兼論孟荀之孔門承傳之取向 李瑞全 50
281 50
282 以病人為中心的醫病關係 郭素珍 50
283 論克洛德‧西蒙的小說藝術 楊令飛 50
284 論劉吶鷗、穆時英和張愛玲小說的「電影視覺化表述」 梁慕靈 50
285 從人工流產醫療決策難題反思醫病關係的影響力 李玉嬋 50
286 臨床試驗所蘊含的醫病關係新視野-癌症專科醫師的口述訪談剪影 蔡篤堅、梁妃儀、陳妤嘉 50
287 日治時期隘勇線推進與蕃界之內涵轉變 鄭安晞 50
288 自然書寫與《孟子》的「超能力」 蕭振邦、曾安國 49
289 導論 美.美學.環境美學 蕭振邦 49
290 49
291 論焦竑會通三教思想——兼比較焦竑與林兆恩之會通思想 唐經欽 49
292 林俊穎小說中的時間想像與神話辯證 陳孟君 49
293 「前隱逸」與「後仕宦」的視野遞換——陶淵明宦遊主題中出處記憶的造現 葉常泓 49
294 窮山惡水為何是美的? 楊勝欽 49
295 融入「生活美學」的當代「環境美學」 劉悅笛 49
296 崇禎時期四部詞選收錄姜夔詞探析 林淑華 49
297 試論環境美學與宗炳山水書論對自然鑒賞的會通 陳慶坤 49
298 淺談中國(魏晉)山水審美中的自然觀照方式 劉秀春 49
299 一種侷限的美? - 人與自然嵌給關係之省思 蘇怡華 49
300 由「經子平等」而「婢作夫人」——近代學術觀的變遷與子學身份的重構 許朝陽 48
301 身後傷害可能性之探討 李凱恩 48
302 沈德潛評選岑參五律之觀點探析 林宜靜 48
303 海上‧奇觀——論晚清上海「水龍會」對城市文化的視覺性建構 趙家琦 48
304 流行語「殺很大」的複合化 黃金文、林鴻瑞 48
305 死亡、傷害與第三人稱觀點 - 回應 李凱恩 48
306 Derrida et psychanalyse — Spéculer sur une lecture de Derrida Shenchung Shen 48
307 全球變遷下全球與台灣的永續發展願景 王從恕 48
308 全球氣候政治與歐盟角色初探 - 歐盟為何扮演領導之角色? 林子倫 48
309 結合社會創新與技術創新之綠色運輸策略 蕭再安 48
310 劉宗周與黃宗羲《春秋》學比較析論 劉德明 47
311 47
312 李凱恩 47
313 王船山論《大學》的格物致知 ──以《讀四書大全說》為中心 蔡家和 47
314 漢樂府〈薤露〉、〈蒿里〉之原型與流變 劉德玲 47
315 47
316 桃源夢魘──論莫應豐《桃源夢》的 「惡托邦」書寫 鄒文律 47
317 六○年代香港現代主義迷思——以〈長廊的短調〉、〈攜風的姑娘〉和〈化石〉為例 鄭蕾 47
318 永續發展與行善的誘惑 徐佐銘 47
319 朝鮮時代女性詩文集編纂流傳的文化史考察 張伯偉 46
320 女性空間的召魂想像與題詠編織──論陳文述的「美人西湖」 王學玲 46
321 論清儒毛奇齡「伸王抑朱」──以《大學》解為討論範圍 朱湘鈺 46
322 「美學是倫理學之母」涵義探究 蕭振邦 46
323 正義的本土化 — 台灣對歐美環境 正義理論的繼受及其所面臨之困難 黃之棟、黃瑞祺 46
324 沈自晉《南詞新譜》集曲增訂論析──「備於今」的做法與價值 黃思超 46
325 敘事重心的轉移:從《再生緣》到《筆生花》 張思靜 46
326 從價值到規範 — 論非人類中心主義 環境倫理學的一個論證問題 羅亞玲 46
327 評〈從價值到規範 — 論非人類中心主義 環境倫理學的一個論證問題〉 王從恕 46
328 一種環境倫理學理論的強度以及 一個論證的有效性之反省 程進發 46
329 價值是評價的結果 — 答覆評論 羅亞玲 46
330 人體實驗之倫理、法律與社會反省」 專題引言 李瑞全 46
331 地球大籠中的超級白老鼠 — 依佛法觀點論異種基因轉殖涉及 人體實驗之倫理爭議 釋昭慧 46
332 論研究對象選取之正義原則 — 後基因體時代的新課題 李崇僖 46
333 錢德明的《聖樂經譜》:本地化策略下的明清天主教聖樂 洪力行 45
334 讀一切書之法──金聖嘆評《水滸傳》之文法術語及其敘事意涵 楊清惠 45
335 《紅樓》解碼──小說敘事的隱喻象徵 林素玟 45
336 風俗、地方與帝國:《太平歡樂圖》的製作及其對「熙皞之象」的呈現 馬雅貞 45
337 從「不分唐宋」到「詩學晚唐」:清代臺灣文人對唐宋詩的審美態度 余育婷 45
338 倫理諮詢理論與模式: 關照倫理或倫理關係式自律? 許樹珍 45
339 倫理諮商中自律原則的哲學省思: 專業倫理抑是本業倫理 蔡錚雲 45
340 Noddings, Nel. The Maternal Factor: Two Paths to Morality 石致華 45
341 回應對〈倫理諮詢理論與模式〉 一文之評論 李瑞全 45
342 商業倫理之我見:由電視劇《喬家大院》 裡喬致庸之性格與待人處世中談起 吳政峰、詹琇如 44
343 黄宗羲氣論之重新定位 陳榮灼 44
344 《清詩話》中的比興觀 王妙純 44
345 方苞禮學中的女性角色與地位:以冠、婚、喪、祭為核心 丁亞傑 44
346 「一理」或「分理」?──戴震對程朱理學的反省 劉滄龍 44
347 經典與意義建構——從《論語》「甚矣章」的說解論「詮釋脈絡」在經典闡釋中的作用 張錫輝 44
348 距離的調節與情愛的回歸──《半生緣》影劇改編的修訂及超越 莊宜文 44
349 跨海演出:近代臺灣的馬戲團表演史(1900-1940年代) 鄭麗榕 43
350 專題引言: 析評Missimer的「支持有限動物權」論證 蕭振邦 43
351 電力技術者的知識來源與實踐──以《臺電社報》為主的探討(1919-1944) 林蘭芳 43
352 論道統──葉適與牟宗三之道統觀析論 楊自平 43
353 羅近溪圓教思想研究 謝居憲 43
354 從雷根(Tom Regan)與辛格(Peter Singer)的觀點談動物安樂死 — 以台灣大專院校動物保護社團學生義工案例談起 王萱茹 43
355 人類中心主義思考下的動物權利: 缺陷與修正方向 瞿慎思 43
356 王船山論「道、善、性」之說的涵義與其理論價值 陳祺助 43
357 處於倫理內在性與宗教超越性之間:胡塞爾與海德格宗教現象學之比較 汪文聖 43
358 Power vs. Right: 第十二條第七款的省思 蘇怡華 43
359 書評︰我讀《2010 大趨勢》 蕭振邦 43
360 董仲舒「孝經義」考辨 莊兵 42
361 嘉靖朝錦衣衛首長之職權與活動──以陸炳(1510-1560)為例 吳振漢 42
362 「意識之經驗底知識學」之「實行方法」及問題:《精神現象學》〈導論〉部分第九段之文本釋義 陸敬忠 42
363 十九世紀法國公娼制度之初探 王秋琪 42
364 Matthew Calarco and Seven DeCaroli ed. Sovereignty & Life David Barton 42
365 身陷雷區的新人權理論: 環境正義理論的問題點 黃瑞祺、黃之棟 42
366 從「貧窮線」的概念談 福利國家之相關倫理議題 潘維琴 42
367 香港報業 — 風起雲湧 楊華照 42
368 先秦聖賢系譜論述與儒學歷史意識──朱熹道統觀之淵源考察 陳逢源 41
369 〈環法自行車大賽一如史詩〉──試論羅蘭巴特的神話解析書寫 許綺玲 41
370 周亮工的「反流派」詩學 謝明陽 41
371 搭建倫理學與實際人生的橋樑: 賀《應用倫理研究通訊》十年有成 徐佐銘 41
372 《歷程》中的食慾、身體與都市空間 葉雅茹 41
373 都市型永續社區之準則: 國土永續發展之新趨勢 李永展 41
374 專題引言: 號角終於響起 黃正忠 40
375 清季臺灣地區疾病的治療與觀察──外國海關醫員的觀點 蘇芳玉 40
376 「辨體」與「破體」異流同歸於「尊體」──論清代詞體觀的建構歷程 黃雅莉 40
377 與世界同在一起: 惠普的企業社會責任信念與行動方案 劉露霞 40
378 音樂中獨特的身體實踐:古琴傳統的審美與身體理想之結合 王育雯 40
379 「反媚俗」:論張愛玲電影劇作對通俗劇模式的超越 梁慕靈 40
380 企業責任與投資環境: 政府的功能與角色 徐耀浤 40
381 Daniels, Norman. Just Health: Meeting Health Needs Fairly 李素楨 40
382 策略的企業社會責任: 企業永續發展的新課題 胡憲倫、許家偉、蒲彥穎 40
383 從國際法觀點簡析OECD 多國企業指導綱領之法律性質與我國之因應之思維 徐耀浤、詹世榕 40
384 企業非財務績效資訊揭露: 為何做?如何做? 莫冬立 40
385 專題引言: 人權在台灣的反思 葉保強 39
386 The World and Japan: Animated Anxiety in a Global Age John Lance Griffith 39
387 戰國中晚期「忠」觀念之演變與轉折暨其思想意義 佐藤將之 39
388 「勞動人權」年年退步的背後: 政治經濟學批判的分析 劉梅君 39
389 從「講故事」到「小說」─ 論張愛玲小說中的記憶變化 梁慕靈 39
390 From the Graden to the Grove: Aemilia Lanyer,Andrew Marvell,and the Pursuit of Privary 李慧玲 39
391 新移民女性人權問題: 社會資本/融合觀點 葉肅科 39
392 人權價值的絕對與相對: 淺論人權教育的「寬容」與「包容」 林佳範 39
393 專題引言: 儒家與生命倫理 李瑞全 38
394 直觀自然的遺忘:胡塞爾對現代科學的解構 劉國英 38
395 神聖與觸摸──對「勿觸我」的現象學反思 黃冠閔 38
396 從羅蘭巴特《明室》的「現代私密主體」看 安東尼奧尼的《春光乍洩》 萬胥亭 38
397 護理倫理 — 科學與人文的對話 鈕則誠 38
398 從十八世紀法國學院沙龍展看法國風景畫的崛起 黃淑玲 38
399 「新音樂學」的價值觀轉向 ──由「目標導向」到「非目標導向」 王育雯 38
400 Disposition des lettrines et ses rapports avec la ponctuation dans les versions manuscrites et imprimée du Roman de Perceforest: des interprétations du texte 李蕙珍 38
401 自由主義、儒家論基因公義 — 從基因治療與基因增強談起 周琬琳 38
402 醫學目的 — 「該然」抑或「適然」? 楊建兵 38
403 宋元明歷史與清代變局──順延抑或躍變? 袁劍 38
404 生殖的權利?還是物化女性? — 對於代理孕母合法化的倫理思考 張騰文 38
405 主體的重構:論賈誼憑弔屈原的深層意涵 許又方 37
406 明儒高攀龍的思想與殉節 吳振漢 37
407 「自然」的文化建構 — 爭議馬告 國家公園預定地的「森林」 林益仁 37
408 海洋新倫理 — 跨世代的環境正義 邱文彥 37
409 人心與人生──梁漱溟暮年對人性的觀察 陳一弘 37
410 自我追尋與他人認同 ──從「自律作家」論七等生的寫作風格及其意義 蕭義玲 37
411 “Some Unheard of Thing”: How Incest Became Convention in Southern Women’s Drama Liz Thompson 37
412 從環境的破壞 — 探討富裕國家對於貧窮國家的援助倫理 劉世慶 37
413 米開朗基羅藝術表現中的 未完成(non-finito)概念 蘇信恩 37
414 台灣環境污染實錄 — 安順廠事件之省思 黃柏翰 37
415 專題引言: 「環境正義」論述的哲學反省 蕭振邦 36
416 宋遺民福建大儒熊禾及其詩歌作品析論─兼述詩歌內容之區域文化觀照 王次澄 36
417 幼蒙、幼慧與幼學:近世中國童年論述之轉折起伏 熊秉真 36
418 「觀」「看」新視界:視覺現代性與晚清上海城市敘事 呂文翠 36
419 地域社會中的文化運動:霧峰一新會讀書會個案分析(1934-1936) 鄭麗榕 36
420 給我洲後村,我將翻轉全臺灣──試論二重疏洪道洲後村拆遷抗爭事件的歷史意義 陳君愷、賴建寰 36
421 書寫自然史:庫柏對於庫柏鎮地域之探究 盧莉茹 36
422 《莊子‧齊物論》中籟音的義理蘊涵 侯潔之 36
423 莊子本性論研究法芻議 許宗興 36
424 J. J.Long. W. G. Sebald: Image, Archive, Modernity David Barton 36
425 張岱《四書遇》註解四書之特色 鄧克銘 35
426 朱子春秋學的衍異:方苞春秋學的創作意圖與意義解釋 丁亞傑 35
427 騎樓下的革命熱血:就是要反假分級 — 反假分級的理念與展望 阿端 35
428 民初救世新教之《大學證釋》研究 鍾雲鶯 35
429 明治時期以來候文史料判讀方法 伊藤桃子 35
430 「意識之經驗底科學」之對象問題: 《精神現象學》〈導論〉部分第十段之現象學性詮釋 陸敬忠 35
431 台北的流動、溝通與再脈絡化︰以《台北四非》、《徵婚啟事》和《愛情來了》為例 劉紀雯 35
432 網路討論學習之個案探討 劉旨峰 35
433 Lee, Shui Chuen, ed. The Family, Medical Decision-Making, and Biotechnology: Critical Reflections on Asian Moral Perspectives. 蔡篤堅 35
434 象徵與譬喻:儒家經典詮釋的兩條進路 林維杰 34
435 編者的話 — 歡迎更多的學術論文 葉保強 34
436 孔子義利觀之辨明 — 兼論對現代企業經營之省思 吳政峰、陳美華 34
437 德國哲學界之新道家詮釋——海德格( Heidegger )與 沃爾法特( Wohlfart ) 鍾振宇 34
438 文本與詮釋:論高達美如何理解康德《判斷力批判》 張鼎國 34
439 從hermeneuein至文本理解之義理生成發展:辯證性——系統性及體系性詮釋學理論基本網絡 陸敬忠 34
440 兒童是未來的公民? — 從兒童的公民權之角度探討兒童權利 沈寶瀠 34
441 複製技術是否對複製人造成傷害的問題 — 「Parfit 辯護」 林英芝 34
442 我們可以溫柔地互看嗎?論梅洛龐蒂與伊希嘉黑的視覺觀 劉亞蘭 34
443 Henry Miller's Painterly Eye Katy Masuga 34
444 2046 de Wong Kar-wai:Topologie d'un secret ou piege psychanalytique? Erik Bordeleau 34
445 艾佛瑞茲著,王慶蘋、華宇譯,《野蠻的上帝 :自殺的人文研究》 曾建綱 34
446 從效益與義務的平衡 — 看商業行為 劉世慶 34
447 懷舊音軌.變奏影像 談玉儀 33
448 從歷史記憶到懷舊想像——論劉以鬯小說與王家衛電影的互文轉換 莊宜文 33
449 公司治理新挑戰 — 兼論監察人制度存廢問題 楊君仁 33
450 公司不應如何治理 — 狄士尼股東起義的啟示 葉保強 33
451 巴特寫攝影:從《明室》讀《巴特寫巴特》 許綺玲 33
452 Interpreting Emblems, Emblems Interpreting: Love's mortal battle in Maurice Sceve's Delie Brooke Donaldson 33
453 薩德侯爵小說中巴洛克風格的圖畫 賴軍維 33
454 中國大陸《公司法修正草案》評析 — 以立法理念和治理結構為視角的考察 范健 33
455 從《大胡笳》的記憶演奏探尋古琴樂譜與詮釋 張雅婷 33
456 The First and Second Attentions of Dramaturgy: A Phenomenological Analysis David Pendery 33
457 Benhamou, Francoise. Les Dereglements de l'Exception Culturelle Matthieu Kolatte 33
458 全球化的企業倫理 — 以人為本的管理觀念 田若屏 33
459 Li, Jack. Can Death Be a Harm to the Person ho Dies? Charles Tandy 33
460 穿越「理論」之間:「後理論時代」的理論思潮和文化建構 王寧 32
461 After (the Death of) Theory Some Reflections, Some Recollections, a Repetition 張錦忠 32
462 Time English Center 白大維 32
463 全球暖化的政治倫理 — 為氣候政治建立目的王國 葉保強 32
464 新時代,新難題 — 展望對治全球環境難題之專屬倫理 游維倫 32
465 從《易經蒙引》論蔡清疏解《周易本義》的作法及太極義理的轉折 楊自平 32
466 Recoding the Marvelous: The Medieval Vision Paradigm and Dante’s Commedia Matt Horn 32
467 日治時期臺灣文人的文化調和觀—從傳統文人 到新式知識份子張深切 簡素琤 32
468 Footprints of Fanon in Gillo Pontecorvo’s The Battle of Algiers and Sembene Ousamne’s Xala Haidar Eid、Khaled Ghazel 32
469 人工生殖 — 女性主義的看法 李淑玲 32
470 二階堂善弘,《道教‧民間信仰における元帥神の𠮟容》 高致華 32
471 Fischlin, Daniel and Judith Nasby eds. Shakespeare Made inCanada: Contemporary Canadian Adaptations in Theatre, Pop Media, and Visual Arts Cindy Chopoidalo 32
472 醫病關係之道德兩難 — 以儒家的觀點來看諮詢同意原則與保護主義 陳小雯 32
473 風災過後的溫泉鄉悲歌 — 台灣溫泉旅遊業的經營倫理與社會責任 林雅萱 32
474 編者的話 — 母胎關係 李瑞全 31
475 《文心雕龍》的通變論 朱曉海 31
476 漢語詩律學研究的新材料與新問題——論唐代碑志銘詞韻式之新變 程章燦 31
477 「奪胎換骨」的新變——晏幾道《小山詞》「詩人句法」之借鑒詩句探析 卓清芬 31
478 「詩窮而後工」的歷史考察 鞏本棟 31
479 日治時期霧峰水利組織與地域社會的演變 劉素芬 31
480 揮之不去的父權夢魘 — 評述「優生保健法」修正案之爭議 釋昭慧 31
481 前胚胎道德地位與母胎關係芻議 — 試論基督宗教之觀點 陳文珊 31
482 建構新「祖國」——鄭彥棻時期(民國39-47年)的僑務工作 李道緝 31
483 羅整菴、李栗谷理氣論的涵義 楊祖漢 31
484 Literati Culture in Ming Dynasty Drinking Games Using Cards Andrew Lo 31
485 Roetz, Heiner. Die chinesische Ethik der Achsenzeit: Eine Rekonstruktion unter dem Aspekt des Durchbruchs zu postkonventionellem Denke 林遠澤 31
486 Damousi, Joy. Freud in the Antipodes: A Cultural History of Psychoanalysis in Australia Jean-Francois Vernay 31
487 Virno, Paolo. A Grammar of the Multitude Lily Wong 31
488 台灣「幼曲」【大小牌】與崑曲、明清小曲的關係 洪惟助 30
489 編者的話 — 全球貧窮的倫理挑戰 葉保強 30
490 朱熹的孟子學──從詮釋到發展的進路 陳榮灼 30
491 從沈銓到南蘋風: 以沈銓《老圃秋容圖》(靜嘉堂文庫美術館)為例 黃立芸 30
492 委拉茲奎斯的晚期繪畫與十九世紀以降歐洲藝術史學書寫 王瑞婷 30
493 宋元論著徵引或評論衛湜《禮記集說》考述 楊晋龍 30
494 為什麼要幫助窮人 — 一個社會工作者的初步思考 王篤強 30
495 臧懋循之戲曲當行論——以其批改《玉茗堂四夢》為例 陳富容 30
496 徐渭題畫作品中別號與閒章義涵初探——兼探款署「金罍」與鈐印「金畾」 徐瑞香 30
497 對目前國際間處理全球貧窮問題的一些思考 王永慈 30
498 紛亂中的寧定──唐君毅先生的慎獨之學 趙敬邦 30
499 藝術文件與(不)可加速的生命:論謝德慶的身體—機器、時間性及其抵抗潛能 王聖閎 30
500 儒家學者對佛家輪迴思想的回應與超越──以羅近溪和熊十力為考察中心 江一煥 30
501 風雨交加——David Cox的天空 李淑卿 30
502 明代塘報的軍事功能與史料價值 吳振漢 30
503 論王韜《瀛壖雜志》之權力象徵與時代性 余姒珉 30
504 細讀與嘲謔——《柳如是別傳》讀後隅記 毛文芳 30
505 從澄清誤解的角度談《莊子》思想 蕭裕民 30
506 船山莊學之研究:探析「凝神」之飽滿義涵 施盈佑 30
507 天理與人欲的省思——以《詩集傳》的淫詩為探討 黃麗娟 30
508 從朱子學到「古道論」:十八世紀日本國學文論的形成及其影響 王小林 30
509 Can the Two-Level Moral Thinking Reconcile the Rivalry of Contextualism and Principled Ethics? A Conversation between Winkler and Hare 黃慧英 30
510 道家環境倫理學之建構及其可能之限度 葉海煙 29
511 朱熹視角下的孟子聖賢定位探論 姜龍翔 29
512 專號序 吳方正 (專號客座主編) 29
513 收藏、流通、展示與傳播:對二十世紀末以來西方藝術史 研究取徑的一些觀察 謝佳娟 29
514 諸橋轍次〈詩經總說〉對《詩經》學基本問題的觀點 張文朝 29
515 論永續發展及人與天地萬物之關係: 儒家之論述 李瑞全 29
516 論老子思想中的可持續性 高柏園 29
517 從「心本於性」看韓儒田艮齋的儒家人文關懷 楊祖漢 29
518 美術史、展示與認同——在時代中載浮載沉的「臺灣美術」 邱函妮 29
519 魅力四射的敢曝: 南.戈丁1970年代初期的變裝皇后攝影 劉瑞琪 29
520 企業責任與可持續性倫理 葉保強 29
521 康德的永續發展基礎 Martin Schonfeld 29
522 從演化倫理學的立場談非人類中心主義的環境倫理如何可能? 黃柏翰 29
523 營建防災管理與都市環境倫理 文祖湘、蕭玥涓 29
524 環境倫理規範及其集體行動之間隙探究 蕭振邦 29
525 孟子論辯探究 林憶芝 29
526 明代邸報的政治功能與史料價值 吳振漢 28
527 專號序 林文淇 (專號客座主編) 28
528 宋代小學的建構及其影響 周揚波 28
529 元代龍仁夫《易》學析論 楊自平 28
530 當代臺灣遷移電影: 論陳界仁《殘響世界》與高俊宏《博愛》中的 空間、歷史、觀眾 孫松榮 28
531 劉墉書學初探 張菀玲 28
532 龔自珍散文的諷刺藝術 陳德錦 28
533 身份的建構與消逝—— 《花山牆》與《回程列車》的靜、動態影像美學策略 史惟筑 28
534 《理學字義通釋》人性觀論析 陳政揚 28
535 在世紀末城市邊緣: 《南國再見,南國》與《千禧曼波》中的聲音新浪潮 王念英 28
536 煞死與官、醫、病、媒倫理疑義 林綺雲、徐明瀚 28
537 論王先謙《詩三家義集疏》之定位 賀廣如 28
538 台灣齋堂個案研究——以大溪齋明寺為中心 吳學明 28
539 冷戰玉女:張美瑤明星形象的生成軌跡 王萬睿 28
540 南特船商杜勃亥的中國之行(1817-1827) 及其中國工藝收藏: 一個法中經濟文化交流的見證 李明明 28
541 La comtesse de Mortsauf ou la vertu condamnee 陳維玲 28
542 SARS的涉利者模式分析 — 以和平醫院廢棄物處理為議題 釋修禪 28
543 商業倫理SARS個案分析 — 娛樂百貨業SOGO百貨與大葉高島屋百貨處理員工染SARS之比較 林雅萱 28
544 台灣SARS疫情事件中媒體的商業倫理 林永崇 28
545 方東美與劉述先的道統與學統之辨 曾春海 27
546 1880年代英文旅行手冊中的京都古寺:佛教美術史書出現之前的古寺遊賞 巫佩蓉 27
547 宋端儀《立齋閒錄》研析 吳振漢 27
548 來知德《易》學特色——錯綜哲學 楊自平 27
549 日治時期臺灣的書籍裝幀藝術——以西川滿為例 林素幸 27
550 對方東美先生超越觀的方法學意義之反思 黃信二 27
551 方東美先生論周濂溪思想——兼答劉述先先生 高柏園 27
552 從數位轉向到美學運算:論數位世代科技藝術的新美學 邱誌勇 27
553 試析況周頤《蕙風詞話》之重拙大理論 卓清芬 27
554 日治時期花柳業問題(1895-1945) 朱德蘭 27
555 方東美之「王陽明」研究探微 ——兼論明中葉「重返程明道」的學術思潮 游騰達 27
556 許衡「氣服於理」思想研究 史甄陶 27
557 董作賓先生的甲骨文書法試論——兼探《集契集》一書 張菀玲 27
558 La Princesse de Clèves as ecriture feminine (female writing) 林玫君 27
559 「反本修古,不忘其初」:試論祭孔釋奠典禮之「文明」建構及其意義 宋惠如 27
560 對陽明神秘經驗問題的重新思考 ——以湯浅泰雄哲學為參照 陳廷嘉 27
561 陽明心學實有諸己的精一之論 白宛仙 26
562 京狩野與江戶儒者----以狩野山雪的聖賢圖為例 林聖智 26
563 1872-1911申報藝術條目索引解題 顏娟英 26
564 晚清四十年上海視覺文化的幾個面向——以申報資料為主看圖像的機械複製 吳方正 26
565 藝術的進程:十八世紀下半葉英國藝術、製造業、商業勵進會對文雅藝術的提倡 謝佳娟 26
566 論明代全真教隱微原因: 以萬曆年間嶗山釋道教產之爭為例 梁淑芳 26
567 不合時宜的儒教捍衛者── 從辜鴻銘在臺灣的演講說起 廖崇斐 26
568 文創時代的藝術生產:陳界仁、曹斐與安迪·沃荷 蔡佩桂 26
569 二十世紀初中國繪畫中男性裸露形象的改變 周芳美 26
570 「殘軀」——藝術創作的源頭活水:Torso Belvedere對米開朗基羅的啟發與影響 花亦芬 26
571 中國版畫的荷蘭範本:韓懷德的《牧林特立圖》研究 王靜靈著 洪楷晴譯 26
572 裴溥言《詩經相同句及其影響》之學術價值 張政偉 26
573 台灣生態環境的結構性問題 — 以水資源問題為主軸的幾項考察 釋昭慧 26
574 由「辭讓之心」到「聖王之偽」──析論《荀子》對「禮」概念的變更 丘慧兒 26
575 英國農業主題風景畫中的收成季節 楊永源 26
576 雷阿樸與羅茲瑪電影中的女性空間與漫遊觀視 劉紀雯 26
577 台灣生態保育運動的獨行俠 — 陳玉峰 黃柏翰 26
578 彌撒程序與彌撒音樂——以奧地利天主教彌撒實況錄音取樣調查為基礎的研究 曾瀚霈 26
579 黃石野牛管理的生態倫理 — 對「順應自然」的批判 葉保強 26
580 宋儒論《大學》「至善」-以朱子學為中心的討論 翟奎鳳 25
581 「自然之美與藝術經典的國家品味」:十八至十九世紀初印刷文化對英國貴族鄉間別墅形象的塑造 謝佳娟 25
582 賈誼及後世儒者之「勢」概念發展析 盧瑞容 25
583 朱子的經權說探微 林憶芝 25
584 1930 年代東亞超現實繪畫的共相與生變 ——以臺灣、中國畫會為主的比較考察 蔡家丘 25
585 朱子「《易》本卜筮之書」說之經過考論 呂欣 25
586 朱丹溪「內靜外敬」思維之可能性探討一種醫學身體觀視野的嘗試性解讀 黃崇修 25
587 臺灣錄像藝術的電影性: 論袁廣鳴與王俊傑作品自八〇年代迄今的三個創作時期及轉變 孫松榮 25
588 庚辰本《石頭記》七十一至八十回之版本研究 劉廣定 25
589 劉熙載《藝概.書概》論書法對立統一之形式美 劉鑒毅 25
590 藤島武二的中國服飾女性像 兒島薰 著 林怡利 譯 25
591 船山繼善成性觀的當代省察:以唐君毅與勞思光之異詮為中心 陳政揚 25
592 西洋繪畫的中國再詮釋——由申報資料看中國現代化的一些視覺面向 吳方正 25
593 1939-1945日佔海南下的皇軍「慰安婦」 朱德蘭 25
594 國內醫療照護體系中的一個具有新興挑戰性的角色 — 倫理諮詢員 許樹珍 25
595 由照顧情境反思遺傳諮詢的倫理考量 — 產前檢測的遺傳諮詢模式分析 蔣欣欣、楊勉力、余玉眉、喻永生 25
596 全球環境管治體制急需建立: 從海牙會議失敗談起 24
597 中唐士人的南方教化: 以韓愈、柳宗元為考察中心 王志浩 24
598 新王后和她的西班牙式禮服 : 雅客柏.安波里所繪《瑪麗亞.梅迪奇和法王亨利四世的婚禮》(1600)中的服裝描繪與其意涵 葉嘉華 24
599 伊藤仁齋與「人本時代」的《論語》解——以「知天命」說為主軸 子安宣邦 24
600 山田方谷對孟子養氣說的解釋 黃俊傑 24
601 閱讀威廉.霍加斯的《賈里克扮演理查三世》圖像: 作為劇場文件與社會文本 林雯玲 24
602 程朱、陸王二系的會通 楊祖漢 24
603 論張純甫「消極退守」的文化觀與修養論 游騰達 24
604 引言 — 生態旅遊:某種發生在人內部的活動 24
605 有緣千里來相會──臺北聖家堂彩繪玻璃的前世今生 于禮本 24
606 抗戰時期浙江省國民黨婦運幹部訓練班述略 宋青紅 24
607 元田永孚的〈君德輔導〉和論語詮釋——關於『經筵論語進講錄』的考察 陶德明 24
608 經典詮釋與理論轉移——中國哲學經典詮釋之三大變例 馮耀明 24
609 日治初期法屬印度支那調查(1896-1919)──以《臺灣日 日新報》、《臺灣時報》為例 王豫邦 24
610 真謬之間如如觀:凱吉音樂中的禪意解讀 彭宇薰 24
611 誤解與澄清:論楊澤波詮釋牟宗三之德行與幸福的合理性 賴柯助 24
612 牟宗三之後「對列格局」儒學的探路者—— 《後新儒家與現代之後:林安梧教授回甲誌慶學術論集》書評 鄭文泉 24
613 從經典詮釋的角度論儒道《易》圖的類型與變異 鄭吉雄 24
614 支道林莊子逍遙義新詮及其般若學 蔡振豐 24
615 日治時期臺灣與朝鮮的米作──生產體系的比較 李力庸 24
616 朱子〈盡心章注〉與胡五峰思想之關係 楊祖漢 24
617 入道之序:由「陳(淳)、黃(榦)之歧」到李滉《聖學十圖》 李紀祥 24
618 「儒家不能以道家為忌」——試論牟宗三「以道釋儒」 之詮釋學意義 劉笑敢 24
619 論牟宗三先生的經典詮釋觀:以先秦道家為例 鄭宗義 24
620 The Ch'in Unification in Chinese Historiography Chun-chieh Huang 24
621 《春秋》「逆祀」經解禮義釋論 程克雅 23
622 狄培理與經典教育 鍾彩鈞 23
623 1950年代末至1960年代初的臺語片明星現象:「明星夢」與「香港熱」之探討 梁碧茹 23
624 女性復仇與母性回歸:1970年代後期臺灣新女性主義與社會寫實女星的形象轉變 卓庭伍 23
625 狄培理的亞洲「核心課程」著作 鄭文泉 23
626 程伊川《春秋傳》初探 劉德明 23
627 顧頡剛春秋學初探 丁亞傑 23
628 新女性的復仇: 社會寫實電影中的色情、越界與批判 江美萱 23
629 宋末元初「述朱」脈絡下的易學與術數學 ──胡一桂《周易啟蒙翼傳.外篇.焦氏易林》芻議 陳詠琳 23
630 遊園花王子︰楊凡的性別羅曼史 沈曉茵 23
631 從程朱、陸王對韓愈的「接受」反思學術史對韓愈的評價 楊自平 23
632 論《詩經》多重義與《詩》本義的詮釋 車行健 23
633 《朱熹集》卷六十五與《尚書》相關諸篇的寫作時間 許華峰 23
634 臺灣當代基督教會移轉之現象——以中原大學四C教會為例 張蘊淨 23
635 楊簡心學定位的兩個問題 張念誠 23
636 十七世紀法國銅板插畫中的中國意象——中國風貌溯源 李明明 23
637 吳宓與毛彥文——鉅變時代下的兩性關係 吳振漢 23
638 人類如何對待自然:一個環境倫理學的反思 蕭振邦 23
639 天人合一:興詩中的「道」 蕭麗華 22
640 乾嘉經典詮釋的方法與進路-以戴震、焦循為核心 王慧茹 22
641 複製與諧仿的界線:十九世紀法國「漫畫版沙龍」源起之探討 楊尹瑄 22
642 龍成于野──1970 年代末香港功夫電影中的城鄉對立與 日常微觀 黃猷欽 22
643 戴君仁與唐君毅論陽明格致思想異同 陳政揚 22
644 吳澄《易纂言》之句讀判斷與訓詁方法 楊自平 22
645 明代前期內閣與吏部主導人事權之變遷 吳振漢 22
646 近五十年來(1960~2016)「明鄭至戰後初期台灣儒學」研究之回顧與展望 李威寰 22
647 微話語、語句戲局與布局機器: 即時演算生成剪接系統中的隨機函式美學 陳蕉 22
648 《大學》「止於至善」詮解 侯展捷 22
649 《四庫全書總目》對宋、元之際「《尚書》學」的評述 許華峰 22
650 論譚嗣同的變法與復古 賀廣如 22
651 LE TEMPS DANS LA TRILOGIE SUDISTE DE JULJEN GREEN 陳仙蘭 22
652 SADE OU LA POLITIQUE DANS LE BOUDOIR: DE LA SEXUALISATION DE LA POLITIQUE A LA POLITISATION DE LA SEXUALITE 賴軍維 22
653 「選擇」及「轉譯」: 全球史視野下的「西洋」多層木套杯 施靜菲 21
654 實踐進路的哲學:儒學之工夫論與哲學詮釋 李瑞全 21
655 正續《道藏》收錄的鸞書及其引述《詩經》述論 楊晉龍 21
656 十九、二十世紀之交英文著作中的東亞畫史建構: 以對宋代與室町宗教人物畫評價為例 巫佩蓉 21
657 展演女性氣質:海沃頓家庭相本與維多利亞少女形象 黃桂瑩 21
658 殊途與同歸──論羅念菴學術在王學中的定位問題 袁光儀 21
659 亞洲極簡主義的詩學: 小津安二郎、侯孝賢、是枝裕和電影的長鏡遠景美學 吳怡芬 21
660 論江聲、王鳴盛、孫星衍三家輯校〈太誓〉的共識、要點及其細部差異 陳威睿 21
661 康德、牟宗三「物自身」問題之回顧與哲學省察 ――從「現象與物自身」到「目的與存在」 吳甿 21
662 歐西漢學者羅亞娜(Jana S. Rošker)宋明清儒知識論研究:化西宗「三款六式」框架之回應 錢爽 21
663 獨特視角下的章學誠研究 ——《章學誠研究述評(1920-1985)》之述評 賈慶軍 21
664 醫療人權無國界--歐洲健康論壇(European Health Forum)對推展我國醫療人權改革工作的啟示 21
665 知識的建構與典範的創新:論「幼學雜字」在傳統蒙學教育上之意義與價值 周安邦 20
666 華人藝術的在地性與普遍性—— 以林學大為中心的考察 呂采芷 20
667 從名物制度之學看經典詮釋 葉國良 20
668 乾坤道家易詮釋 陳鼓應 20
669 錯戀台北青春: 從 1960 年代三部台語片的無能男談起 沈曉茵 20
670 世戒抑或世勸?—— 從《金瓶梅》家庭敘事看儒家倫理觀時代的挑戰與回應 康珮 20
671 徐復觀先生論中國藝術精神:莊子的再發現 黃兆強 20
672 光明與真情的瞬間: 鄧南光與《台灣攝影》雜誌(1963-1971) 陳德馨 20
673 《近思》之「錄」與《傳習》之「錄」 李紀祥 20
674 水月與記籍——理學家如何詮釋經典 楊儒賓 20
675 當代馬來西亞儒家思想的批判與反思 ──論「實存歷史性」的「解構」與「原初根源性」的「重啟」 關啟匡 20
676 轉化抑或對話?——李春生所理解的中國經典 李明輝 20
677 從經典詮釋傳統論二十世紀《易》詮釋的分期與類型 鄭吉雄 20
678 紅學索隱派的比附方法與觀念 郭玉雯 20
679 後現代主義與經典詮釋 王晴佳 20
680 On the Religiosity of Confucianism 黃俊傑 20
681 Classical Reasoning in Late Imperial Chinese Civil Examination Benjamin A. Elman 20
682 依義理重構佛教美學之探究:以〈俱舍論〉為例示 蕭振邦 19
683 春秋末期孔門私學團體形成原因考論 張循 19
684 砂上樓閣──1930年代臺灣獨立美術協會巡迴展與超現實繪畫之研究 蔡家丘 19
685 有了 IRB,是否就足夠?試論「社群評審委員會」(Community Review Board)的必要性 陳叔倬 19
686 第十九期 詳如內文 19
687 引言: 人體實驗之倫理規範 李瑞全 19
688 打造馬來亞:論馬來亞製片組的冷戰影像 許維賢 19
689 儒家聖人觀之發源:《論語》聖人觀探析 侯展捷 19
690 王守仁撫贛時期的文人領軍 吳振漢 19
691 陳寅恪與〈紅樓夢〉(悼念陳寅恪先生(1890-1969)逝世三十年) 劉廣定 19
692 《漢書‧五行志》之董仲舒《春秋》災異說——以論弒為中心 宋惠如 19
693 事件之後的當代跨域影像:論陳界仁早期作品及《殘響世界》的概念生成與轉化 孫松榮 19
694 靈光,不靈光:數位媒介複製時代中的戲劇表演— 論「現場性」及「靈光」的消逝與轉化 蘇子中 19
695 萬廷言論未發之中與易圖之關係 鄧秀梅 19
696 狄德侯〈修女傳〉(序言/附錄)的研究 金戴熹 19
697 自 Lorraine 地區陶瓷紋飾考察中國風貌在十九世紀法國陶瓷藝術中的發展 李明明 19
698 越儒黎貴惇的中國想像 林維杰 19
699 從受用角度考察唐君毅先生由疾病證悟人生 楊自平 19
700 L'IDEE DE CRISE DANS LA LITTERATURE FRANÇAISE DU XVIII SIECLE 賴軍維 19
701 現代新儒家的朱子學研究 ——以馮、唐、錢諸先生對朱熹「理生氣」說的詮釋為例 馮兵;樂愛國 19
702 ddI 人體臨床試驗之背景與設計 時國銘 19
703 從紐綸堡守則審查 ddI 測試的醫學倫理問題 王湘齡.謝金安 19
704 CIOMS / WHO 國際倫理準則之審查 時國銘 19
705 詮解《論語》「過」觀 施盈佑 18
706 八仙的變身:狩野山雪《群仙圖襖》的相關問題 林聖智 18
707 Indentifying A Classic:The Example of Ancient Greece Carol G. Thomas 18
708 Dialogue and Community:Teaching the Bible and Christian Classics in Relation to Western Tradition S. Mark Heim 18
709 熒輝映照,心之昕昕── 初探艾伯特‧威德爾(Albert Wider)的公東高工聖堂彩窗系列 于禮本 18
710 理學「即寂即感」思想探源 許朝陽 18
711 鄒東廓家學:以《鄒氏學脉》為主線之探究 黃繼立 18
712 陳玉勳的喜劇轉折:一種數位時代的思考 林克明 18
713 Scriptures & Classics in a Comparative Model for "Humane Learning" Thomas W. Selover 18
714 Commentary as Pedagogical Guide: Scripture and Commentary in he Thoughts of Philo Judaeus Sze-kar Wan 18
715 當代臺灣客家三大調的美感經驗: 以竹東鎮客家山歌比賽與流行音樂為例 林子晴 18
716 論何心隱的「講學」思想 韓曉華 18
717 王船山論心、物貫通之道——兼略論格物致知的工夫 陳祺助 18
718 哈理斯(John Harris)論胚胎的道德地位 蔡瑩瑩 18
719 Reconstituting a Classical Heritage:The Civic Culture of the United States Richard R. Johnson 18
720 Disparity and Continuum between Ancient Classics and Contemporary Culture: A Historicist Review 陳啟雲 18
721 唐君毅先生對孝的當代闡釋 趙敬邦 18
722 Scriptures and Their Popularization: The Case of the "Lun-yü" and "Hsiao ching" in the Han Dynasty 蔡彥仁 18
723 Learning as a Master from a Master: "Chuang Tzu" in University General Education 吳光明 18
724 The Reassertion of Taoist Classics in the Technological Age 陳榮灼 18
725 孟子「天下之言性章」試釋 林憶芝 17
726 論朱子晚年訓門人的有關問題 楊祖漢 17
727 跨越文化與時空的宗教符號──魔羯魚 洪莫愁 17
728 第十七期 詳如內文 17
729 宗教、歷史與當代性: 重探布朗《耶穌為彼得滌足》(1852) 黃桂瑩 17
730 「興於《詩》」──論朱熹讀《詩經》之法 史甄陶 17
731 《莊子》與《呂氏春秋》寓言題材之比較研究 吳福相 17
732 王世貞〈史乘考誤〉所論嘉、隆之際史事考釋 吳振漢 17
733 漢宋之間――程朱、船山、程樹德 詮釋《論語‧漆雕章》之比較 蔡家和 17
734 關愛何事:三部1970年代的瓊瑤片 沈曉茵 17
735 文學改編、媒介特質與自我解構: 〈蘋果的滋味〉的比較敘事學研究 謝世宗 17
736 王陽明與黃宗羲關於性情善惡詮釋之探討 齊婉先 17
737 日本德川時代古學派的王道政治論和革命觀——以伊藤仁齋、荻生徂徠為中心 張崑將 17
738 La souveraineté de l’homme puissant chez le Marquis de Sade 賴軍維 17
739 乾嘉學者《孟子》研究的貢獻 張曉生 17
740 劉台拱《論語駢枝》研究 黃湛 17
741 心的無限性:唐君毅思想中的詮釋學意涵 林維杰 17
742 當代新儒家對禮治民主之批判 李瑞全 16
743 琉球畫家殷元良(座間味庸昌,1718-1767)的中國繪畫學習 黃立芸 16
744 中國政治思想史研究方法試論 黃俊傑、蔡明田 16
745 周代封建制度之建立與破壞 林啟屏 16
746 德國與臺灣的相會:1950-1970德國科倫方濟會省在臺南新營教區的教堂建築 于禮本 16
747 從Religion與「宗教」的碰撞看儒家思想的宗教性 李彥儀 16
748 劉鄂培《孟子選講》述評 劉德明 16
749 森萬里子與日本「可愛」文化的全球化:一九九零年代的藝術與流行文化 李秀眞 16
750 台灣現代工業發展初期政商間的仲介人物(1950-1960) 吳振漢 16
751 新莊地藏庵的大眾爺崇拜 康豹 16
752 從雕塑電影邁向論文電影:論動態影像藝術的敘事傾向 江凌青 16
753 雜文世界中的林連玉—— 論其内在的自我意識、價值觀念與思辨模式 關啓匡 16
754 戴震以血氣心知詮釋《孟子》的生命哲學 蔡家和 16
755 Influence du thème de l'accumulation des méries sur l'impression des sūtras: exemple du Couperet de diamant 金剛經 Bernard Montoneri 16
756 論《禮記‧緇衣》的思維情境 侯展捷 16
757 「虛壹而靜」只是認知工夫嗎?—— 論荀子「虛壹靜」對「天君」之「心」的作用與意義 曾暐傑 16
758 《論語》:「志於道」的意義發微 黃麗娟 16
759 經典活化與靈根自植 戴璉璋 15
760 德萊葉的「白」──從顏色作為減法影像到至上主義繪畫之異度空間 李佩盈 15
761 第十五期 詳如內文 15
762 對中國美術史研究中再現論述模式的省思 石守謙 15
763 佛教美術區域研究之回顧與省思 李玉民 15
764 分析王家衛的《花樣年華》從第275個鏡頭到第298個鏡頭:上下樓梯的女人、走廊與迷宮、電影與它的皺褶 劉永晧 15
765 燔詩書 明法令 ——略論秦制的經學影響 李若暉 15
766 論周濂溪哲學對《中庸》思想的承繼與發展 黃秋韻 15
767 讓子彈飛:論高重黎幻燈簡報電影《人肉的滋味》之影像藝術實踐 孫松榮 15
768 有關中國繪畫贊助的研究 傅立萃 15
769 女性主義觀點的美術史研究 曾曬淑 15
770 3D電影中的攝影眼:《少年pi的奇幻漂流》的「深度」探索 林克明 15
771 楊時對二程理論的詮釋 朱雪芳 15
772 從主理的觀點看朱子的哲學 楊祖漢 15
773 老子管理哲學及其現代應用 馮滬祥 15
774 另一種道德哲學:「道德形式」的評估 吳瑞媛 15
775 王道《大學億》析論——晚明《大學》詮釋之一側寫 朱湘鈺 15
776 唐君毅先生解朱子「太極動靜」評析 鄧秀梅 15
777 《聊齋誌異》寓言體類之研究 吳福相 15
778 Chinese Hermeneutics as Politics: The Sung Debates Over the Mencius 黃俊傑 15
779 論牟宗三先生對王塘南「透性研幾」的詮釋 韓曉華 15
780 興於詩終於易的成德之教 戴璉璋 14
781 「無聲」(Silence)的音樂詮釋:以武滿徹《十一月的腳步》為例 楊小華 14
782 略論司馬遷的富利觀 盧瑞容 14
783 從山林天籟、遊湖娛樂到悲歌懷古——西湖詠詩在唐宋元時期發展的三個階段 侯迺慧 14
784 片場裡的隨創者——胡金銓與1960年代的邵氏新派武俠片 黃猷欽 14
785 從「君子之射」思考習射的現代意義 廖崇斐 14
786 從中國經典詮釋傳統論王弼《論語釋疑》對《論語》形上根源的改換 涂藍云 14
787 侯俊明《亞洲人的父親》中的檔案藝術與對話美學 盛鎧 14
788 十九世紀象徵藝術的言說世界與批判意識——透視藝術風格的另一種途徑 李明明 14
789 赫德在中法越南衝突期間所扮演的外交角色(1883-1885) 陳欣之 14
790 何謂艾茉莉‧卡爾?:加拿大西岸藝術的共時代性 洪敏秀 14
791 由朱子的讀書法論道德教育的可能性 呂銘崴 14
792 陸象山孟子學之詮釋學意涵 黃信二 14
793 "Human Right" as Heavenly Duty: A Mencian Perspective 黃俊傑 14
794 The Modulation between the Realistic and Romantic Approaches to Nature and Man in Frost's Poetry 郭章瑞 14
795 江右王門學者鄒東廓之戒懼說論析 張衛紅 14
796 儒佛會通下的佛教中國化 ──以覺浪道盛的苦諦概念為例 徐一智 14
797 Morality Books and the Grown of Local Cults; A Case Study of the Palace of Guidance 康豹 14
798 Les Trois Criteres de YAN Fu (嚴復):Traduction Libre Ou Traduction Directe CHIN DAY HSI 14
799 黃宗羲《孟子師說》對劉蕺山思想之詮釋 齊婉先 14
800 GMOs安全性的相關法律問題 何建志 14
801 王船山對《孟子‧莫非命也章》的詮釋── 「理氣合一」與「德福一致」之解決 蔡家和 14
802 儒學慧命與人文德業 戴璉璋 13
803 十八世紀日本之「市民美術」?:由圓山應舉之評價探討江戶美術史觀 巫佩蓉 13
804 禪心淨化過程之研究 鄭琳 13
805 程伊川的修養論 張德麟 13
806 混搭現代性與傳統價值:日治時期臺灣美術中的女性形象1927–1945 謝世英 13
807 《論語》「君子不器」新詮 ──從傳統詮釋與康德目的論談起 連育平 13
808 董仲舒的陰陽五行說的認知意義 岑溢成 13
809 辛格(Peter Singer)論動物的道德地位 李常井 13
810 塵埃迷濛了你的眼:黃明川、陳芯宜與臺灣電影中的墟形魅景 孫松榮 13
811 商周以犬為牲的祭祀 龍亞珍 13
812 系統美學建構之可能:以唐君毅美學思想為核心的考察 蕭振邦 13
813 南北朝周弘正與盧氏《易》學析論 楊自平 13
814 「以自然的辯證來詮釋朱子學」的進一步討論 楊祖漢 13
815 毛澤東、彭德懷合作衝突的軍事背景 齊茂吉 13
816 Revisions of History in Toni Morrison's Beloved 陳東榮 13
817 朱子與哈伯馬斯 ──倫理學的新方向 陳榮灼 13
818 試論朱熹和弟子楊方學術觀點的差異 王奕然 13
819 "Crisis" Discourse and the Study of Literature 何春蕤 13
820 The Performance of Race in E. M. Foster's A Passage to India 林文淇 13
821 康有為維新思想對基督教的汲納與排拒 李安澤 13
822 Vents of Trade Daivd Bbarton 13
823 Étude de Quelques Malentendus en Situation de Communication Exolingue 劉順一 13
824 Schriftzeichen als Notationszeichen 曾正仲 13
825 《史》、《漢》平議 蔡信發 12
826 越儒黎貴惇的宗教思想 林維杰 12
827 何真即為真:十三世紀畫家之眼 艾瑞慈 12
828 《上海畫報》(1925-1933)與 上海的現代視覺文化之創造 安雅蘭 12
829 陽明「良知」與「良能」概念之關係探究 ──兼論其「意」之分層 賈慶軍 12
830 杜甫七律偶犯上尾考 張夢機 12
831 《文心雕龍》「比興」觀念析論 顏崑陽 12
832 論宋明儒之內在張力: 以宋明理學家對楊慈湖之批判為例之分析 黃信二 12
833 一個現代的展示櫥窗: 1930年代上海的《時代畫報》 (Modern Miscellany) 沈揆一 12
834 多重媒材、地點與夢想世界: 1920至1930年代間上海畫報的面向 文以誠 12
835 從黃梨洲對良知學的理解以觀其在心學的定位 鄧秀梅 12
836 當代新道家?!?當代道家哲學研究之回顧與展望 袁保新 12
837 程伊川心論之省察 張德麟 12
838 馬一浮對卜筮吉凶之理解與詮釋 楊淑瓊 12
839 南宋宮廷繪畫的普世價值: 讀艾瑞慈《馬遠的心:尋覓南宋美學》 洪再新 12
840 江兆申給艾瑞慈夫人的一封信 並附上其印譜 江兆申 原著 12
841 王船山對朱子《孟子‧浩然章》詮釋之批評──以《讀孟子大全說》為據 蔡家和 12
842 略論使成式敘述句 詹秀惠 12
843 Commodity, Performance, and Social Identity in Theodore Dreiser's Sister Carrie 林文淇 12
844 儒家「家庭一體」之建構初探 謝居憲 12
845 論朱子與孟子對「良心」概念的了解 賴柯助 12
846 ALTHUSSER'S STRUCTURALIST MODEL 甯應斌 12
847 段注《說文》「古文以為某字」之商兌 蔡信發 11
848 《老子》的自然思想析論 ——以牟宗三先生的詮釋所做的探討 曾珮琦 11
849 鄉村城市:侯孝賢與陳坤厚城市喜劇中的臺北 林文淇 11
850 《南國再見,南國》: 另一波電影風格的開始 沈曉茵 11
851 由「聖人」看荀子的「知禮義」與「虛壹靜」 何淑靜 11
852 詮釋學之為倫理學? 高達美《真理與方法》中應用概念之簡介 陸敬忠 11
853 敦煌伯二六一九、三八七二號唐寫本周易王弼注殘卷書後 林平和 11
854 《 虯髯客》「篇名」、「作者」考 陳飛龍 11
855 論荀子思想的宗教性面向 梁右典 11
856 City People: Youth and the Urban Experience in Hou Hsiao-Hsien's Later Films 葉蓁 11
857 微觀電影史:評張靚蓓 《凝望.時代:穿越《悲情城市》二十年》 王萬睿 11
858 從《易說》看惠士奇的治《易》作法 楊自平 11
859 世說、晉書韓壽偷香與鶯鶯傳、西廂記的傳承關係 詹秀惠 11
860 理性、德性與幸福?亞里斯多德倫理學中理性角色的探討(下) 黃藿 11
861 論馮友蘭、張岱年、勞思光三家的哲學史觀 蕭振聲 11
862 2000 年以後侯孝賢電影研究書目 中、英文資料整理╱曾炫淳;法文資料整理╱孫松榮 11
863 尋找臺灣當代酷兒電影中《梁山伯與祝英台》 及「凌波熱」論述之遺緒 王君琦 11
864 論張橫渠之「太虛即氣」說——對諸哲學史家之詮釋的考察 王林偉 11
865 唐君毅先生的美學觀——建構美學試探 蕭振邦 11
866 知識/權力:作為新科學哲學的一個主題 甯應斌 11
867 對近人研究朱子《知言疑義》「性無善惡,心以用盡」 之省察 李素楨 11
868 自然景觀與藝術一體Nature Into Landscape Into Art 張德煇譯、Lawreuce Halprin著 11
869 A Comparison of Karl Marx and Max Weber on Social Stratification 王天佑 11
870 The Locus of Truth / Ideology in the German Debate: A Reappraisal of Lukacs, Benjamin, Brecht, and Adorno 何春蕤 11
871 Love and Religion in Matthew Arnold's Poetry 郭章瑞 11
872 Outcast as Protagonist: The Identity Problem in Joseph Conrad's Almayer's Folly 梁立堅 11
873 Re-tracing The Frames, Borders, Edges and Margins of Derrida's Derrida's De-Construction(s) ( Part II ) 方如凡 11
874 莊子生命哲學的境界 鄭琳 10
875 孟子哲學新探 陳榮灼 10
876 作偽的剖析——濟汀偽作帕麥爾畫作事件 李淑卿 10
877 二十世紀初西洋眼光中的文人畫:費諾羅沙的理解與誤解 巫佩蓉 10
878 試論張載「太虛即氣」意涵「體用」之義 莊元輔 10
879 「計然」考 陳飛龍 10
880 九一八事變以來東北人士的流亡意識(下) 吳振漢 10
881 晚明李見羅的止脩學說 侯潔之 10
882 日治臺展新南畫與地方色彩:大東亞框架下的臺灣文化認同 謝世英 10
883 大眾文化中的圖像詮釋──從一幅表現魯迅論戰精神的漫畫說起 陳德馨 10
884 船山對朱子論「知言養氣」的理解與批判 賴文遠 10
885 由管理哲學的分際論中國管理哲學之建構 朱建民 10
886 理性、德性與幸福?亞里斯多德倫理學中理性角色的探討(上) 黃藿 10
887 越儒黎貴惇《芸臺類語》中的朱子學線索 林維杰 10
888 從《御纂周易述義》論乾隆殿堂《易》學特色 楊自平 10
889 民族主義與國家整合?中山先生「民族國家論」之研究 劉阿榮 10
890 Generic Noun Phrases in English 劉碧芬 10
891 唐君毅的憂患意識及其學思關切點之開展 陳學然 10
892 從康德到海德格── 試論當代學者於孟子詮釋上的一項爭議 謝君讚 10
893 The Dean's December: Saul Bellow's Tale of Two Cities 陳東榮 10
894 Richard Rorty and the Literary Culture 何春蕤 10
895 Re-tracing The Frames, Borders, Edges and Margins of Derrida's DeConstruction(s) ( Part I ) Robert E. Front 10
896 史記合傳析論 蔡信發 9
897 夏炘《述朱》「敬」義論述 楊錦富 9
898 儒家的生命倫理學結構 李瑞全 9
899 由迷孃〈唯有知道渴望的人〉管窺舒伯特歌曲風格 易繼心 9
900 探幽縮圖中所見的中國繪畫──以日本私人藏手卷為例 黃立芸 9
901 清末民初桐城派《孟子》文法論 ──以姚永概《孟子講義》、吳闓生《孟子文法讀本》為核心 丁亞傑 9
902 經與經學 胡自逢 9
903 禮記學記「皮弁祭菜」釋義 陳飛龍 9
904 朱子的經權觀析論 蕭美齡 9
905 心理諮商師的專業倫理守則 林家興 9
906 試探日治時期與1970年代鄉土運動的巷弄美學 盛鎧 9
907 從媒介到建築──楊德昌如何利用多重媒介來呈現《一一》裡的台北 江凌青 9
908 陳榮捷的中國哲學研究述評 沈享民 9
909 羅振玉考訂敦煌寫卷之商榷 林平和 9
910 柳宗元散文思想及其造詣發微 姚振黎 9
911 就牟宗三對陽明後學的流弊的看法提出省思 許惠敏 9
912 康有為儒學國教化策略探析 許明珠 9
913 從動勢與詩境分析魏崙的一首詩《屋頂上有天》 金戴熹 9
914 九一八事變以來東北人士的流亡意識 吳振漢 9
915 王船山論華夷之辨 劉毅鳴 9
916 諮商專業倫理資源網站的建構過程-- 【諮商專業倫理研究室】 的實驗與展望 王智弘 9
917 從〈論語學案〉論劉宗周早期理氣思想 許玉敏 9
918 珀爾斯科學方法論初探 朱建民 9
919 魏晉前期審美觀的轉化與特色及《人物誌》的美學意識 蕭振邦 9
920 聶雙江主靜之學辨析 陳儀 9
921 和尚道士是放縱恣肆嗎? 論牟宗三與張明宗的觀點 蕭志同 9
922 湛甘泉「天理之心」與楊慈湖「精神之心」的差異 ──由《楊子折衷》論析 蘇子媖 9
923 民權主義基本理論之探討 朱春生 9
924 Between Stereotypes, Truth and Myths: The Predicament of Civilization Teachers 高古鶴 9
925 Closure in Silas Marner 許經田 9
926 Another Look at the Spread of English 何春蕤 9
927 Exile and Pursuit: A Perspective on Two Cruces in Joseph Conrad's Lord Jim 梁立堅 9
928 Dalila and Samson's Despair 呂秀玲 9
929 論用經 胡自逢 8
930 魯東的自然意象與精神演化論 曾少千 8
931 朝鮮性理學與《心經附註》 金基柱 8
932 黃道周《易象正》治《易》析論 楊自平 8
933 創傷年代的美學感同與見證 葛莉賽達.波洛克(Griselda Pollock)著,倪明萃翻譯 8
934 計然其人其事及其思想 陳飛龍 8
935 敦煌伯二五二九、二五三八號唐寫本毛詩詁訓傳殘卷書後 林平和 8
936 從追逐現代化到反思文化現代性:日治文人 魏清德的文化認同與對臺灣美術的期許 謝世英 8
937 當下呈現之自由是美的 ——牟宗三美學之基礎命題 唐聖 8
938 胡五峰哲學之圓教規模 李瑞全 8
939 二十年(1990–2009)來臺灣關於中國宮廷圖繪的研究 馬雅貞 8
940 顏氏家訓思想探究?論讀書、文學、避諱觀 姚振黎 8
941 理性與非理性?論近代知識份子的理性精神 龔鵬程 8
942 牟宗三先生對劉蕺山「物即是知,非知之 所照」的詮釋 黃敏浩 8
943 從心性架構與格致工夫 看牟宗三先生詮釋朱子思想之特點 黃瑩暖 8
944 論珀爾斯的信念說 朱建民 8
945 法語的新詞創造 黃景星 8
946 「人禽之辨」之本體宇宙論的說明──關 於牟宗三先生詮釋明道此一理論的一些 討論 陳祺助 8
947 牟宗三先生論儒家道體義 鄧秀梅 8
948 Do ESL Writers Think in L1 or L2 ? 林春仲 8
949 Co-occurrence of Determiners with Restrictive/ Appositive Relative Clauses in English 劉碧芬 8
950 牟宗三先生對羅近溪哲學的詮釋 謝居憲 8
951 「《心體與性體》出版四十週年紀念國際 學術研討會」會議記實 陳儀 8
952 Preoccupations of the Poet: A Reading of Gerard Manley Hopkins and Seamus Heaney 陳東榮 8
953 Subjectivity and Belief: Walter Benn Michaels' Re-circulation of Classical Pragmatism in the Field of Literary Studies 何春蕤 8
954 愛滋病與性交易:北京研討會後的反思 陳浩文 8
955 意大利畫家查農的中國古畫收藏及其在華的展覽與創作活動(1928–37年) 洪再新 7
956 形聲析論 蔡信發 7
957 從朱子陽明的心性觀論民主法治的理論根據 王邦雄 7
958 自畫像、家族像與文化認同問題──試析日治時期三位畫家 顏娟英 7
959 陳澄波圖片收藏與陳澄波繪畫 李淑珠 7
960 五經治要導言 胡自逢 7
961 無題詩論究 龔鵬程 7
962 寄生在日常生活中:《一個睡覺的人》苟活(無)經驗的如歌寫照 許綺玲 7
963 反思性主體的反思:侯俊明作品中的再現策略、主體觀與社會批判 盛鎧 7
964 孔子的教育理念 陳飛龍 7
965 曾鞏散文寫作藝巧發微 姚振黎 7
966 法語中的外來語名詞如何決定陰陽性 黃景星 7
967 Reason, Passion, and Sentiment in Hume's Moral Theory 朱建民 7
968 從人本心理學到超個人心理學的思索 --中西方心理治療之融合 陳玉芳 7
969 The Lucy Poems and the Marguerite Poems: A Comparison 陳東榮 7
970 The Quest(ion)of Origin: Freud's Conception of Effectivity 何春蕤 7
971 Mass and Count Nouns in English 劉碧芬 7
972 The Tiny and Grotesque Vision in Carson McCullers' Reflections in a Golden Eye 曾安國 7
973 中國戲劇何以遲至宋金之際方始成熟 洪惟助 6
974 道德的理想主義、積極向上之精神、產業組織與管制 張明宗 6
975 論宮布理希對中國繪畫的看法 6
976 江文也第四號鋼琴奏鳴曲《狂歡日》中的傳統與創新 宮筱筠 6
977 說般若思想以及其與魏晉老莊學關係的探討 鄭琳 6
978 論語中的所字式詞組 詹秀惠 6
979 由「情」至「幻」─明刊本《西廂記》版畫插圖探究 徐文琴 6
980 1933-34年芝加哥世界博覽會中華民國和日本藝品之展示 周芳美 6
981 雜事詩的性質與發展 龔鵬程 6
982 中國諺語的對稱—和諧協調的詩境 高達思 6
983 近十年中國佛教美術的研究動向(1998-2008)—英文、日文部分 林聖智 6
984 先秦道家思想的產生與發展 陳飛龍 6
985 關於研究中共軍隊的幾個問題 齊茂吉 6
986 Toward a New Formulation of Allegorical Discourse 許經田 6
987 Mortals on the Fringe: The Chinese Expatriates in America as Reflected in Pai Hsien-yung's 'New Yorkers' Series 梁立堅 6
988 Failure of Love in Carson McCullers' The Ballad of the Sad Cafe 曾安國 6
989 VERS UNE SÉMTOTlQUE MAURIACIENNE (suite) J. de Villette 6
990 ETUDE ÐE DAO到 INTRODUISANT LES EXPRESSIONS TEMPORELLES Waltraud PAUL 6
991 -QUE FAISIEZ-VOUS?-QU'AVEZ-VOUS FAIT ?--APPROCHE DIDACTIQUE DES TEMPS DU PASSÉ- Helene Gauthier 6
992 Modern Russia and the Chinese Revolution:1905-1911 段昌國 6
993 中國文化發展中義理開創的十大諍辯 牟宗三 5
994 不再無禮:克萊蒙‧維哥影片中的情感第三空間 劉紀雯 5
995 伊蘇瑪影像:《冰原快跑人》的因紐特運動 洪敏秀 5
996 禴祠烝嘗考辨 章景明 5
997 論知識與德行的相契之道 曾昭旭 5
998 《意外的春天》與《珈琲時光》的 「套層密藏」詩學 林文淇 5
999 水鐘:《你那邊幾點?》的液態憂鬱 白大維 5
1000 邁入資訊的新倫理挑戰── 一個由資訊處理角度的分析 范錚強 5
1001 論儒學客觀化的曲成問題——為「一心開二門」進一解 王邦雄 5
1002 莊子齊物之境的闡述 鄭琳 5
1003 艾拉妮斯.奧柏莎溫的奧卡四部曲 葉玉慧 著,林承翰 譯 5
1004 國家符號的消失?: 當代加拿大電影的商業導向與全球化 劉紀雯 5
1005 小學探義 岑溢成 5
1006 沈約隱逸思想探原 姚振黎 5
1007 Pearl Lost in the Sea: Wan Jen, An Overlooked Director of the Taiwan New Cinema 陳平浩 5
1008 釋「三歸」 陳飛龍 5
1009 五○年代至六○年代中共軍內衝突演變之研究 齊茂吉 5
1010 The Sayable and The Unsayable in Wittgenstein's Tractatus 朱建民 5
1011 The Weltanschauung in Chinese Folk Novel: A Tentative Analysis 陳曉林 5
1012 Towards A Theory of Narrative Structure 林春仲 5
1013 “Allegory”in Use in the Western Tradition 許經田 5
1014 The Debate between the Lexicalists-Interpretivists and the Generative Semanticists: A Brief Summary of Its Origin and Development Dann R. Isbell 5
1015 LOVE AND LONELINESS IN CARSON MCCULLERS' THE HEART IS A LONELY HUNTER 曾安國 5
1016 MYTHE DE LA CREATION DANS VENDREDI OU LES LIMBES DU PACIFIQUE 方勝雄 5
1017 “RENDONS AUX PROVERBES CE QUI EST AUX PROVERBES” OU LES PAREMIES DANS L'ENSEIGNEMENT DES LANGUES Bronislawa KORDAS 5
1018 VERS UNE SEMIOTIQUE MAURIACIENNE J. de Villette 5
1019 SYNTAGME VERBE-OBJET OU COMPOSE VERBE-OBJET? UN PROBLEME DE LA LINGUISTIQUE CHINOISE Waltraud Paul 5
1020 文部省美術展覽會的開幕與觀眾 五十殿 利治 4
1021 尋找《明室》中的〈未來的文盲〉… 許綺玲 4
1022 二十世紀初中國醫療廣告圖像與身體描繪 吳方正 4
1023 書評:《英國藝術史1600-1870》 謝佳娟 4
1024 代理懷孕︰女性及醫療社會學觀 劉仲冬 4
1025 L'Analyse d'Erreurs et la Langue de l'Apprenant 劉順一 4
1026 Activites Pedagogiques pour le Developpement de l'Expression Orale en classe de Francais Langue Etrangere 郭伊倫 4
1027 Jeux de Proverbes Francais ou du“PRET A PENSER”fait sur mesure 高達思 4
1028 Leibniz et Walter, entre Linguistique et Psychanalyse 何貝誠 4
1029 Yank's Search for His Sense of Belonging in “The Hairy Ape” 郭章瑞 4
1030 Integrating Theories of Sound Change into Language Variation 易思博 4
1031 優生學和中國:倫理性問題何在 Ole Doering, Hamburg 4
1032 The Tell-Tale Signs of Simplifying Poe 傅雷曼 4
1033 Allegories: Western and Chinese 許經田 4
1034 法國十九世紀後期對於中國陶瓷的書寫與鑑賞研究 張婉真 3
1035 石川欽一郎台灣風景畫中「地方色彩」概念的建構 楊永源 3
1036 湯姆 雷根 (Tom Regan)論動物的道德地位 李常井, 范瑞平 3
1037 妥協的現代性:日治時期台灣傳統廟宇彩繪師潘春源 謝世英 3
1038 《哥德式建築的黎明》 吳方正 3
1039 La Poetique du Proverbe Chinois Bronislawa Kordas 3
1040 Niveaux, Registres et Competence de Communication Jean Michel Robert 3
1041 Derivations Lexicales du Francais Technoscientifique 方勝雄 3
1042 An Evaluation of Fenollosa's "Ars Poetica" 龍應台 3
1043 The Uncanny and Fictional Dreams 許經田 3
1044 Teaching Reading in EFL with Particular Reference to English for Science and Technology 林春仲 3
1045 從舞劇《香妃》探討江文也融合中西音樂之手法 宮筱筠 2
1046 古人會的推手-林內爾 李淑卿 2
1047 鞏固爾兄弟的中國藝術收藏 張婉真 2
1048 Human Suffering in Wordsworth's Early Poetry 呂秀玲 2
1049 JUXTAPOSITION AND ITSLIMITATIONS An Explanation of Obscurity in Ezra Pound's Poe 龍應台 2
1050 Realistic Fictional Dreams 許經田 2
1051 The Impact of Fast Speech on the Syllable Structure of Taiwanese and Mandarin 林春仲 2
1052 樂種觀念及其理論思考 曾瀚霈 1
1053 中國西畫家的「東方主義」?——第二次世界大戰時中國少數民族的形象 周芳美 1
1054 在英雄殞落之後的英雄:Gericault 的《梅杜莎之筏》 Gregor Wedekind 1
1055 評馬克尼爾所著《疾病與人類》 魏嘉弘 1
1056 作為英雄的藝術家─ 作為英雄史的藝術史 Hubert Locher 1
1057 重新評估媚俗──文化他者 金嬉英 1
1058 Cindy Patton討論與愛滋病相關的 法律與醫療倫理問題 吳秀瑾 1
1059 愛滋病的建構與解構 文思慧 1
1060 On the Inventing of AIDS ---- 專訪 Cindy Patton 出 席 者 : 李瑞全、甯應斌、吳秀瑾 / 錄 音 整 理 : 吳秀瑾 / 校 定 : 李瑞全 1
1061 Bilinguisme et Timbre Vocal 柯南紹 1
1062 The Implied Author and the Unimplied Author 許經田 1
1063 A Sociolinguistic Study of the Use of the Retroflex Sounds in Mandarin in College Students in Taiwan 林春仲 1
No.69  2020 春季號
No.68  2019 秋季號
No.67  2019 春季號
No.66  2018 October
No.65  2018 April
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