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No. 論文名稱 作  者 期  數
1 翻轉哲學傳播的可能性： 連結哲學與大眾的新媒體 邱獻儀、鄭凱元 77
2 培養未來人才：兒童哲學教育的必要性與實踐 陳瓊霞 77
3 疫情之下的言論自由──自康德法權觀點出發的若干省思 陳欣白 75
4 福禍相倚的台灣後疫情挑戰：一個比較歷史的生命倫理學視角 蔡篤堅 74
5 諮商與臨床心理學的倫理問題 孫雲平 73
6 氣候變遷課題中向未來世代負責：梅洛龐蒂時間性結構中的他人 林靜秀 73
7 二十一世紀新冠肺炎全球流行病之倫理法律社會與政策之意涵 (ELSPI) 李瑞全 71
8 新冠病毒及疫情流行所產生之倫理爭議舉隅 釋昭慧 71
9 新冠肺炎疫苗研究倫理探討與公眾信任之建立 陳妤嘉 71
10 從儒家「人文關懷」的觀點反思新冠肺炎疫情對世界的衝擊 金美華 71
11 公共衛生倫理學之基本原則與全球流行病之實踐分析：儒家生命倫理學之效用與應用 李瑞全 71
12 看見寫實、聽見浪漫──李行導演電影歌曲析論 沈冬 70
13 意外的插曲與危機：周恩來對伍豪事件因應的研究 林威杰 70
14 山貓森林的省思：Singer 個體實踐的 整體論視野 彭春翎 69
15 羊皮紙的底層：《戴眼鏡的女孩》一書中的隱跡書寫 林待吟 69
16 從試驗、研究到推廣：桃園區農業改良場的組織與功能（1917-1999） 李力庸 69
17 中國商業銀行綠色信貸在 企業環境倫理的應用 郝晉輝 69
18 疫中為易：夕惕若，厲无咎 瞿慎思 69
19 從佛教的觀點談病人自主權 釋照量 68
20 「趨生畏死」與「趨樂避苦」之兩難 抉擇──「自主意願」：流動且幽微的 心靈答案 釋昭慧 67
21 五四民主、科學革新中的中正之道── 由李玉階對民主自由及宗教科學之實踐談起 黃崇修 67
22 傾聽女聲╱身 ──女性藝術家的傳記劇場 高禎臨 67
23 羞恥的（偽）樣貌： 王爾德的《深淵書簡》 鄧宜菁 67
24 森鷗外《莎樂美》譯本的日本反應 顏涵銳 65
25 高達美《真理與方法》之遊戲概念與音樂連結 華靜慈 65
26 走出「樹文明」之倫理悖論 — 為 The Tree: Meaning and Myth 做中文版序所思 劉悅笛 64
27 如何黃梅？怎樣歌曲？──周藍萍黃梅調電影音樂初探 沈冬 64
28 古龍．楚原．變──1970年代港臺古龍武俠電影美術設計初探 黃猷欽 64
29 Hot Wars on Screen during the Cold War:Philosophical Situations in King Hu’s Martial Arts Films James Wicks 64
30 山林倫理：體驗與推想 蕭振邦 64
31 有意義的自然及其價值 柯志明 63
32 臺灣「中央財政」體制的轉型：日治初期（1898-1905）後藤新平總督府財政改革之歷史意義 林文凱 63
33 論環境正義的多元涵義 石慧瑩 63
34 同性婚姻不是同性戀婚姻： 兼論傳統與個人主義化 寗應斌（卡維波） 62
35 試論張愛玲「畫筆」對報刊仕女畫的受容與衍異 徐禎苓 62
36 Étude comparative franco-chinoise du processus de création des caractères/ mots nouveaux : l’exemple des noms des éléments chimiques Huei-chen Li 62
37 不可譯之道、不可道之名：雷慕沙與《道德經》翻譯 潘鳳娟 61
38 唐傳奇女子復讎故事研究：從時空體及生命型態的角度 廖珮芸 61
39 困難的倫理：論護理人員的道德困擾 王心運、柯薰貴 61
40 環境德行倫理學的研究趨勢 程進發 60
41 從環境美學探討環境教育的場域概念 張育銘 60
42 死亡與超越 — 從蘇格拉底與莊子生命觀之差異談起 楊婉儀 59
43 真文學及假書寫：博蘭，布朗肖的先驅者 潘怡帆 59
44 「藏天下於天下」的安命與任化： 《莊子》「以不解解之」的死生智慧 賴錫三 59
45 韓愈祭文文體變革新探 姜龍翔 58
46 排除與補殘 — 從晚近同婚倡議探究臺灣性別政治鬥爭 洪凌 58
47 虛擬的懷古場所‧真實的身體經——上京紀行詩的李陵臺書寫 李嘉瑜 57
48 語用學的應用——以錢鍾書《圍城》的對話為例 譚志明 57
49 墨學方法於當代醫學倫理之應用 蕭宏恩 57
50 黃宗羲的南明史學 吳振漢 56
51 東石與布袋的賞景轉型： 自然、產業與保育思想的滄海桑田 徐佐銘 54
52 台灣民間信仰中的環境意識 楊劍豐 54
53 悖愛：從臺灣兩性暢銷書看親密關係的轉變 李根芳 53
54 東漢知識份子的流離與認同——以班彪、王粲、蔡琰為例 何雅雯 53
55 鯨豚、返家與宗教性探求——廖鴻基海洋歷程下的鯨豚書寫與文化意義 蕭義玲 52
56 臺灣與香港生活與婚姻幸福感的比較研究 楊⽂⼭、王乃琳 52
57 牟宗三與海德格 陳榮灼 51
58 Singer動物解放倫理學批判研究 李凱恩 51
59 檢視Tom Regan對Peter Singer的三個批判 張育銘 51
60 論劉吶鷗、穆時英和張愛玲小說的「電影視覺化表述」 梁慕靈 50
61 日治時期隘勇線推進與蕃界之內涵轉變 鄭安晞 50
62 醫病關係＝關懷關係？ 廖瑞琪 50
63 欣賞自然的三種模式：藝術、環境與生態 李慶本 49
64 「前隱逸」與「後仕宦」的視野遞換——陶淵明宦遊主題中出處記憶的造現 葉常泓 49
65 崇禎時期四部詞選收錄姜夔詞探析 林淑華 49
66 融入「生活美學」的當代「環境美學」 劉悅笛 49
67 試論環境美學與宗炳山水書論對自然鑒賞的會通 陳慶坤 49
68 由「經子平等」而「婢作夫人」——近代學術觀的變遷與子學身份的重構 許朝陽 48
69 海上‧奇觀——論晚清上海「水龍會」對城市文化的視覺性建構 趙家琦 48
70 流行語「殺很大」的複合化 黃金文、林鴻瑞 48
71 「氣候變遷」專題引言 葉保強 48
72 全球變遷下全球與台灣的永續發展願景 王從恕 48
73 結合社會創新與技術創新之綠色運輸策略 蕭再安 48
74 氣候變遷的幾個倫理切面 葉保強 48
75 公平有效的氣候條約如何可能 程進發 48
76 漢樂府〈薤露〉、〈蒿里〉之原型與流變 劉德玲 47
77 永續發展與行善的誘惑 徐佐銘 47
78 女性空間的召魂想像與題詠編織──論陳文述的「美人西湖」 王學玲 46
79 沈自晉《南詞新譜》集曲增訂論析──「備於今」的做法與價值 黃思超 46
80 自然的內在價值與環境倫理學的觀念變革 楊通進 46
81 《清詩話》中的比興觀 王妙純 44
82 方苞禮學中的女性角色與地位：以冠、婚、喪、祭為核心 丁亞傑 44
83 「一理」或「分理」？──戴震對程朱理學的反省 劉滄龍 44
84 距離的調節與情愛的回歸──《半生緣》影劇改編的修訂及超越 莊宜文 44
85 論道統──葉適與牟宗三之道統觀析論 楊自平 43
86 嘉靖朝錦衣衛首長之職權與活動──以陸炳（1510-1560）為例 吳振漢 42
87 〈環法自行車大賽一如史詩〉──試論羅蘭巴特的神話解析書寫 許綺玲 41
88 「辨體」與「破體」異流同歸於「尊體」──論清代詞體觀的建構歷程 黃雅莉 40
89 「反媚俗」：論張愛玲電影劇作對通俗劇模式的超越 梁慕靈 40
90 戰國中晚期「忠」觀念之演變與轉折暨其思想意義 佐藤將之 39
91 從「講故事」到「小說」─ 論張愛玲小說中的記憶變化 梁慕靈 39
92 From the Graden to the Grove: Aemilia Lanyer,Andrew Marvell,and the Pursuit of Privary 李慧玲 39
93 直觀自然的遺忘：胡塞爾對現代科學的解構 劉國英 38
94 宋元明歷史與清代變局──順延抑或躍變？ 袁劍 38
95 變臉倫理的反思 葉保強 37
96 人心與人生──梁漱溟暮年對人性的觀察 陳一弘 37
97 幼蒙、幼慧與幼學：近世中國童年論述之轉折起伏 熊秉真 36
98 「觀」「看」新視界：視覺現代性與晚清上海城市敘事 呂文翠 36
99 朱子春秋學的衍異：方苞春秋學的創作意圖與意義解釋 丁亞傑 35
100 明治時期以來候文史料判讀方法 伊藤桃子 35
101 王廷相與戴震人性論比較 陳政揚 34
102 文本與詮釋：論高達美如何理解康德《判斷力批判》 張鼎國 34
103 懷舊音軌．變奏影像 談玉儀 33
104 戴璉璋先生對屈萬里先生《易》說之繼承、發展與轉化 羅聖堡 33
105 從「南島」到「泛．南．島」： 談高雄市立美術館南方論述轉向 呂佩怡 33
106 Interpreting Emblems, Emblems Interpreting: Love's mortal battle in Maurice Sceve's Delie Brooke Donaldson 33
107 薩德侯爵小說中巴洛克風格的圖畫 賴軍維 33
108 中國大陸《公司法修正草案》評析 — 以立法理念和治理結構為視角的考察 范健 33
109 《老子》與《管子》四篇「治」觀辨析 廖育正 33
110 The First and Second Attentions of Dramaturgy: A Phenomenological Analysis David Pendery 33
111 穿越「理論」之間：「後理論時代」的理論思潮和文化建構 王寧 32
112 全球莎士比亞與在地哈姆雷特：兩部莎士比亞電影改編 吳怡芬 32
113 康熙朝宮廷「畫院」的運作與盛清院體的奠立：以蔣廷錫團隊為中心 賴毓芝 31
114 《文心雕龍》的通變論 朱曉海 31
115 漢語詩律學研究的新材料與新問題——論唐代碑志銘詞韻式之新變 程章燦 31
116 「奪胎換骨」的新變——晏幾道《小山詞》「詩人句法」之借鑒詩句探析 卓清芬 31
117 日治時期霧峰水利組織與地域社會的演變 劉素芬 31
118 被改版的藝術史：創作系所中的藝術史學習與教學 張琳 31
119 風雨交加——David Cox的天空 李淑卿 30
120 明代塘報的軍事功能與史料價值 吳振漢 30
121 論王韜《瀛壖雜志》之權力象徵與時代性 余姒珉 30
122 細讀與嘲謔——《柳如是別傳》讀後隅記 毛文芳 30
123 從西方環境倫理思想看「京都議定書」 廖耆煬 30
124 專號序 吳方正 (專號客座主編） 29
125 朱熹視角下的孟子聖賢定位探論 姜龍翔 29
126 諸橋轍次〈詩經總說〉對《詩經》學基本問題的觀點 張文朝 29
127 收藏、流通、展示與傳播：對二十世紀末以來西方藝術史 研究取徑的一些觀察 謝佳娟 29
128 魅力四射的敢曝： 南．戈丁1970年代初期的變裝皇后攝影 劉瑞琪 29
129 營建防災管理與都市環境倫理 文祖湘、蕭玥涓 29
130 宋代小學的建構及其影響 周揚波 28
131 在世紀末城市邊緣： 《南國再見，南國》與《千禧曼波》中的聲音新浪潮 王念英 28
132 煞死與官、醫、病、媒倫理疑義 林綺雲、徐明瀚 28
133 台灣齋堂個案研究——以大溪齋明寺為中心 吳學明 28
134 由時代變遷反思台灣機構倫理的發展可能 蔡篤堅 27
135 許衡「氣服於理」思想研究 史甄陶 27
136 「反本修古，不忘其初」：試論祭孔釋奠典禮之「文明」建構及其意義 宋惠如 27
137 陽明心學實有諸己的精一之論 白宛仙 26
138 藝術的進程：十八世紀下半葉英國藝術、製造業、商業勵進會對文雅藝術的提倡 謝佳娟 26
139 二十世紀初中國繪畫中男性裸露形象的改變 周芳美 26
140 文革時期的「牛棚」之研究—— 以季羨林為例 邱香怡 26
141 由「辭讓之心」到「聖王之偽」──析論《荀子》對「禮」概念的變更 丘慧兒 26
142 臺灣的社會變遷——以《飲食男女》為例 鄭育瑜 26
143 取締與治療：日治時期臺灣嗎啡之使用探究 毛硯平 25
144 「自然之美與藝術經典的國家品味」：十八至十九世紀初印刷文化對英國貴族鄉間別墅形象的塑造 謝佳娟 25
145 1930 年代東亞超現實繪畫的共相與生變 ——以臺灣、中國畫會為主的比較考察 蔡家丘 25
146 朱子「《易》本卜筮之書」說之經過考論 呂欣 25
147 臺灣錄像藝術的電影性： 論袁廣鳴與王俊傑作品自八〇年代迄今的三個創作時期及轉變 孫松榮 25
148 慈愛與迷信—— 晚清仕紳的反教謠言對法國天主教育嬰堂的影響 （1840–1891） 黃柏睿 25
149 朱元璋宗教政策演變之探究 張業祥 24
150 新王后和她的西班牙式禮服 : 雅客柏．安波里所繪《瑪麗亞．梅迪奇和法王亨利四世的婚禮》（1600）中的服裝描繪與其意涵 葉嘉華 24
151 有緣千里來相會──臺北聖家堂彩繪玻璃的前世今生 于禮本 24
152 經典詮釋與理論轉移——中國哲學經典詮釋之三大變例 馮耀明 24
153 從經典詮釋的角度論儒道《易》圖的類型與變異 鄭吉雄 24
154 女性復仇與母性回歸：1970年代後期臺灣新女性主義與社會寫實女星的形象轉變 卓庭伍 23
155 新女性的復仇： 社會寫實電影中的色情、越界與批判 江美萱 23
156 宋末元初「述朱」脈絡下的易學與術數學 ──胡一桂《周易啟蒙翼傳．外篇．焦氏易林》芻議 陳詠琳 23
157 臺灣當代基督教會移轉之現象——以中原大學四C教會為例 張蘊淨 23
158 吳宓與毛彥文——鉅變時代下的兩性關係 吳振漢 23
159 乾嘉經典詮釋的方法與進路-以戴震、焦循為核心 王慧茹 22
160 龍成于野──1970 年代末香港功夫電影中的城鄉對立與 日常微觀 黃猷欽 22
161 微話語、語句戲局與布局機器： 即時演算生成剪接系統中的隨機函式美學 陳蕉 22
162 明代前期內閣與吏部主導人事權之變遷 吳振漢 22
163 論譚嗣同的變法與復古 賀廣如 22
164 展演女性氣質：海沃頓家庭相本與維多利亞少女形象 黃桂瑩 21
165 亞洲極簡主義的詩學： 小津安二郎、侯孝賢、是枝裕和電影的長鏡遠景美學 吳怡芬 21
166 從全民健保觀察醫病關係之變遷 21
167 華人藝術的在地性與普遍性—— 以林學大為中心的考察 呂采芷 20
168 錯戀台北青春： 從 1960 年代三部台語片的無能男談起 沈曉茵 20
169 世戒抑或世勸？—— 從《金瓶梅》家庭敘事看儒家倫理觀時代的挑戰與回應 康珮 20
170 第十九期 詳如內文 19
171 儒家聖人觀之發源：《論語》聖人觀探析 侯展捷 19
172 《漢書‧五行志》之董仲舒《春秋》災異說——以論弒為中心 宋惠如 19
173 事件之後的當代跨域影像：論陳界仁早期作品及《殘響世界》的概念生成與轉化 孫松榮 19
174 八仙的變身：狩野山雪《群仙圖襖》的相關問題 林聖智 18
175 陳玉勳的喜劇轉折：一種數位時代的思考 林克明 18
176 鄒東廓家學：以《鄒氏學脉》為主線之探究 黃繼立 18
177 當代臺灣客家三大調的美感經驗： 以竹東鎮客家山歌比賽與流行音樂為例 林子晴 18
178 跨越文化與時空的宗教符號──魔羯魚 洪莫愁 17
179 王陽明與黃宗羲關於性情善惡詮釋之探討 齊婉先 17
180 乾嘉學者《孟子》研究的貢獻 張曉生 17
181 第十六期 詳如內文 16
182 從Religion與「宗教」的碰撞看儒家思想的宗教性 李彥儀 16
183 從雕塑電影邁向論文電影：論動態影像藝術的敘事傾向 江凌青 16
184 燔詩書 明法令 ——略論秦制的經學影響 李若暉 15
185 論周濂溪哲學對《中庸》思想的承繼與發展 黃秋韻 15
186 3D電影中的攝影眼：《少年pi的奇幻漂流》的「深度」探索 林克明 15
187 電子商務如何改變企業發展並開新局 周宏明 15
188 唐君毅先生解朱子「太極動靜」評析 鄧秀梅 15
189 片場裡的隨創者——胡金銓與1960年代的邵氏新派武俠片 黃猷欽 14
190 陸象山孟子學之詮釋學意涵 黃信二 14
191 董仲舒的陰陽五行說的認知意義 岑溢成 13
192 塵埃迷濛了你的眼：黃明川、陳芯宜與臺灣電影中的墟形魅景 孫松榮 13
193 南北朝周弘正與盧氏《易》學析論 楊自平 13
194 「以自然的辯證來詮釋朱子學」的進一步討論 楊祖漢 13
195 康有為維新思想對基督教的汲納與排拒 李安澤 13
196 何真即為真：十三世紀畫家之眼 艾瑞慈 12
197 《上海畫報》（1925-1933）與 上海的現代視覺文化之創造 安雅蘭 12
198 多重媒材、地點與夢想世界： 1920至1930年代間上海畫報的面向 文以誠 12
199 試論張載「太虛即氣」意涵「體用」之義 莊元輔 10
200 九一八事變以來東北人士的流亡意識（下） 吳振漢 10
201 由迷孃〈唯有知道渴望的人〉管窺舒伯特歌曲風格 易繼心 9
202 朱子的經權觀析論 蕭美齡 9
203 九一八事變以來東北人士的流亡意識 吳振漢 9
204 從〈論語學案〉論劉宗周早期理氣思想 許玉敏 9
205 魯東的自然意象與精神演化論 曾少千 8
206 創傷年代的美學感同與見證 葛莉賽達．波洛克（Griselda Pollock）著，倪明萃翻譯 8
207 從追逐現代化到反思文化現代性：日治文人 魏清德的文化認同與對臺灣美術的期許 謝世英 8
208 意大利畫家查農的中國古畫收藏及其在華的展覽與創作活動（1928–37年） 洪再新 7
209 引言－－變動中的議題：治療理念暨其可能整合 蕭振邦 7
210 由「情」至「幻」─明刊本《西廂記》版畫插圖探究 徐文琴 6
211 伊蘇瑪影像：《冰原快跑人》的因紐特運動 洪敏秀 5
212 五○年代至六○年代中共軍內衝突演變之研究 齊茂吉 5
213 文部省美術展覽會的開幕與觀眾 五十殿 利治 4
214 從舞劇《香妃》探討江文也融合中西音樂之手法 宮筱筠 2
215 評馬克尼爾所著《疾病與人類》 魏嘉弘 1
216 重新評估媚俗──文化他者 金嬉英 1
No.69  2020 春季號
No.68  2019 秋季號
No.67  2019 春季號
No.66  2018 October
No.65  2018 April
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