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No. 論文名稱 作  者 期  數
1 邁向美善合一的人格理想：論孔子教育哲學中的靈性作用 何佳瑞 76
2 由莊子「無用之用」談生命教育的意義 陳佩君 76
3 「禪定」與「智慧」的靈性修養：論《六祖壇經》之人格教育 王嘉陵 76
4 防疫之倫理觀察：以德國倫理委員會建議書為中心 林佳和 75
5 國際公共衛生緊急事件中的政策透明度 陳嘉新 74
6 福禍相倚的台灣後疫情挑戰：一個比較歷史的生命倫理學視角 蔡篤堅 74
7 晚期風格的「憂鬱轉向」，或者其它⋯⋯余德慧的宗教療癒之旅 余安邦 73
8 尊重自主的現象學探討—臨床倫理的主體或他者？ 王心運 73
9 陷溺或救贖？ ──論愛情關係中的依賴問題 霍晉明 72
10 唐君毅先生的愛情哲學 ──以《愛情之福音》為中心的展開 劉毅鳴 72
11 二十一世紀新冠肺炎全球流行病之倫理法律社會與政策之意涵 (ELSPI) 李瑞全 71
12 攸關新冠病毒疫情之治人醫心生命文化反思 蔡篤堅 71
13 新冠病毒及疫情流行所產生之倫理爭議舉隅 釋昭慧 71
14 COVID-19 大流行引發之醫療倫理議題 陳祖裕 71
15 新冠肺炎蔓延期間告別的勇氣與意義 蕭玉霜 71
16 從儒家「人文關懷」的觀點反思新冠肺炎疫情對世界的衝擊 金美華 71
17 公共衛生倫理學之基本原則與全球流行病之實踐分析：儒家生命倫理學之效用與應用 李瑞全 71
18 試析嵇康理想人格的宗教向度 陳佩君 70
19 由休謨之「神蹟觀」反思基督教的 終極關懷倫理觀 楊雨青 70
20 論《瑪麗安娜的一生》中嬌媚之態的策略 朱鴻洲 69
21 山貓森林的省思：Singer 個體實踐的 整體論視野 彭春翎 69
22 疫中為易：夕惕若，厲无咎 瞿慎思 69
23 以《論語》的觀點探討生命教育 蔡林樟 69
24 從臨終死亡的概念與儒家親子關係反省 病人自主權利法之意涵1 李瑞全 68
25 病人自主權 ──從善終論生命自主的困境與出路 蕭玉霜 68
26 從佛教的觀點談病人自主權 釋照量 68
27 「趨生畏死」與「趨樂避苦」之兩難 抉擇──「自主意願」：流動且幽微的 心靈答案 釋昭慧 67
28 從儒家的觀點省察病人自主權利法的限制：以永久性植物人為例 黃漢忠 67
29 傾聽女聲╱身 ──女性藝術家的傳記劇場 高禎臨 67
30 羞恥的（偽）樣貌： 王爾德的《深淵書簡》 鄧宜菁 67
31 從一位醫師的角度來看病人自主權利法 陳秀丹 67
32 臺灣《病人自主權利法》的倫理分析 林孟蒨 67
33 由「病人自主權利法」立法歷程論生命自主權之限制 陳俊志 67
34 論台灣病人自主法： 家庭干涉如何刺激病人自律 許文鳳 67
35 Tom Regan動物權學說初探 張秀惠 66
36 高階音樂存有學中的作品類型辯論 是否只對哲學本身有益？ 許昊仁 65
37 山水自然與生命的整體觀照 — 譚家哲對於謝靈運 「山水行旅詩作」的解析 李德材 64
38 臺灣山林哲學的行動與建構 蔡智豪 64
39 留給「自然」半個地球 — 審美的體驗 林春銀 64
40 山林倫理： 環境倫理個體論者的解題探究 彭春翎 64
41 重新審視牟宗三的〈道德判斷與歷史判斷〉——從現象學的觀點來看 汪文聖 62
42 性運2.0：歷史與當下的雙向運動 王顥中 62
43 愛的圈養： 晚近臺灣社會「毛小孩主義」的興起 洪凌 62
44 Étude comparative franco-chinoise du processus de création des caractères/ mots nouveaux : l’exemple des noms des éléments chimiques Huei-chen Li 62
45 生命倫理學：尊重和熱愛生命 — 對費茲‧雅爾思想的幾點思考 戴正德、［中］馬俊領 61
46 孝與代間關照關係轉化的現象學 陳奕傑、許樹珍 61
47 不可譯之道、不可道之名：雷慕沙與《道德經》翻譯 潘鳳娟 61
48 唐傳奇女子復讎故事研究：從時空體及生命型態的角度 廖珮芸 61
49 從敘事學談醫學倫理教育之 人性化改革 林慧如 61
50 環境德行倫理學的研究趨勢 程進發 60
51 公園之美：環境經濟理論的解題探究 彭春翎 60
52 內在價值的反思 瞿慎思 60
53 死亡與超越 — 從蘇格拉底與莊子生命觀之差異談起 楊婉儀 59
54 「藏天下於天下」的安命與任化： 《莊子》「以不解解之」的死生智慧 賴錫三 59
55 永恆與生命意義 — 超越死亡的必要性與可能性 柯志明 59
56 胡五峰與劉蕺山的思想型態之比較 陳佳銘 58
57 從Hardwig的「死亡義務」觀點論家庭與醫療決策 林雅萍 57
58 從納斯邦、丹尼爾斯之健康照護需求觀點論長期照護之實踐與挑戰 蕭玉霜 57
59 墨學方法於當代醫學倫理之應用 蕭宏恩 57
60 從朱子的生命倫理觀討論動物實驗 鄒琴 55
61 Maximalisme acédiaste dans Madame Bovary de Gustave Flaubert Katarzyna Stachura 55
62 台灣民間信仰中的環境意識 楊劍豐 54
63 倫理關照下的人類幸福之概念研究： 以美感倫理為幸福底景， 兼談美學作為倫理學之母的可行性 劉秀春 54
64 「上以禮神明」：《管子‧君臣》與《荀子》之禮治思想 佐藤將之 53
65 鯨豚、返家與宗教性探求——廖鴻基海洋歷程下的鯨豚書寫與文化意義 蕭義玲 52
66 臺灣民眾主觀快樂幸福感之樣貌與未來之發展方向 陳嘉鳳、周才忠 52
67 醫藥之良好狀態（wellbeing）之分析： 生活品質、生活質量與生命質素 李瑞全 52
68 從貴族問題看《紅樓夢》與《人間喜劇》 的異與同 甘佳平 51
69 檢視Tom Regan對Peter Singer的三個批判 張育銘 51
70 應如何對待動物 — 對動物倫理之基礎與原則的一個反省 柯志明 51
71 醫病關係中的癌末真相告知 — 從權力倫理原則到臨床專精的展現 許樹珍、林明慧、歐美、陳祖裕、黃淑鶴 50
72 醫病關係＝關懷關係？ 廖瑞琪 50
73 自然書寫與《孟子》的「超能力」 蕭振邦、曾安國 49
74 窮山惡水為何是美的？ 楊勝欽 49
75 死亡、死後生命與死後傷害 劉見成 48
76 漢樂府〈薤露〉、〈蒿里〉之原型與流變 劉德玲 47
77 桃源夢魘──論莫應豐《桃源夢》的 「惡托邦」書寫 鄒文律 47
78 論清儒毛奇齡「伸王抑朱」──以《大學》解為討論範圍 朱湘鈺 46
79 《紅樓》解碼──小說敘事的隱喻象徵 林素玟 45
80 論胚胎是否具有生命權 陳文珊 45
81 方苞禮學中的女性角色與地位：以冠、婚、喪、祭為核心 丁亞傑 44
82 跨海演出：近代臺灣的馬戲團表演史（1900-1940年代） 鄭麗榕 43
83 論道統──葉適與牟宗三之道統觀析論 楊自平 43
84 佛教「生命倫理學」研究：以動物保護議題為核心 釋昭慧 43
85 董仲舒「孝經義」考辨 莊兵 42
86 嘉靖朝錦衣衛首長之職權與活動──以陸炳（1510-1560）為例 吳振漢 42
87 先秦聖賢系譜論述與儒學歷史意識──朱熹道統觀之淵源考察 陳逢源 41
88 生命倫理學的回顧與發展 李瑞全 41
89 台灣生命倫理學發展的困境與挑戰 蔡篤堅 41
90 死後留後VS.問題遺後？「死後取精生子」生命權的思辨 張淑美、陳慧姿 41
91 專題引言： 儒家與生命倫理 李瑞全 38
92 直觀自然的遺忘：胡塞爾對現代科學的解構 劉國英 38
93 神聖與觸摸──對「勿觸我」的現象學反思 黃冠閔 38
94 從儒家家庭倫理論生命科技之倫理議題 李瑞全 38
95 儒家的實踐擴充論與生命倫理學的包含問題 林遠澤 38
96 米開朗基羅藝術表現中的 未完成（non-finito）概念 蘇信恩 37
97 從儒家之終極關懷論生命倫理學之方向 李瑞全 37
98 《莊子‧齊物論》中籟音的義理蘊涵 侯潔之 36
99 莊子本性論研究法芻議 許宗興 36
100 張岱《四書遇》註解四書之特色 鄧克銘 35
101 騎樓下的革命熱血：就是要反假分級 — 反假分級的理念與展望 阿端 35
102 研究型創作之交鋒與「藝術知識」初探 高俊宏 34
103 從風景到地方： 1970年代臺灣攝影中的風土與寓居視野 曾少千 33
104 戴璉璋教授論著中的樂教與音樂思想 李美燕 33
105 Interpreting Emblems, Emblems Interpreting: Love's mortal battle in Maurice Sceve's Delie Brooke Donaldson 33
106 「莊子：魏晉玄學的關鍵」兼論戴璉璋先生對魏晉玄學的貢獻與商榷 謝大寧 32
107 日治時期臺灣文人的文化調和觀—從傳統文人 到新式知識份子張深切 簡素琤 32
108 余英時的精神鍛鍊與生命實踐 謝政諭 31
109 母親與胎兒關係的倫理爭論 肖魏 31
110 「詩窮而後工」的歷史考察 鞏本棟 31
111 建構新「祖國」——鄭彥棻時期（民國39-47年）的僑務工作 李道緝 31
112 生命倫理學的一個方法論的建議 楊國鑫 31
113 藝術文件與（不）可加速的生命：論謝德慶的身體—機器、時間性及其抵抗潛能 王聖閎 30
114 儒家學者對佛家輪迴思想的回應與超越──以羅近溪和熊十力為考察中心 江一煥 30
115 細讀與嘲謔——《柳如是別傳》讀後隅記 毛文芳 30
116 天理與人欲的省思——以《詩集傳》的淫詩為探討 黃麗娟 30
117 Can the Two-Level Moral Thinking Reconcile the Rivalry of Contextualism and Principled Ethics? A Conversation between Winkler and Hare 黃慧英 30
118 道家環境倫理學之建構及其可能之限度 葉海煙 29
119 論永續發展及人與天地萬物之關係： 儒家之論述 李瑞全 29
120 生命倫理學之課程設計與教學 李瑞全 29
121 營建防災管理與都市環境倫理 文祖湘、蕭玥涓 29
122 生命倫理學在通識教育的教學 游惠瑜 29
123 應用倫理教學課程在台灣公私立大學中的發展概況 黃柏翰 29
124 專號序 林文淇 (專號客座主編） 28
125 身份的建構與消逝—— 《花山牆》與《回程列車》的靜、動態影像美學策略 史惟筑 28
126 煞死與官、醫、病、媒倫理疑義 林綺雲、徐明瀚 28
127 台灣齋堂個案研究——以大溪齋明寺為中心 吳學明 28
128 南特船商杜勃亥的中國之行（1817-1827） 及其中國工藝收藏： 一個法中經濟文化交流的見證 李明明 28
129 基因生命體專利權的人權法制理論初探 顏上詠 27
130 從數位轉向到美學運算：論數位世代科技藝術的新美學 邱誌勇 27
131 引言：生命平等與智慧共享 李震山 27
132 不合時宜的儒教捍衛者── 從辜鴻銘在臺灣的演講說起 廖崇斐 26
133 文創時代的藝術生產：陳界仁、曹斐與安迪·沃荷 蔡佩桂 26
134 地緣與血緣的革命：方志敏與贛東北共產革命運動的興衰 林威杰 26
135 取締與治療：日治時期臺灣嗎啡之使用探究 毛硯平 25
136 宋儒論《大學》「至善」－以朱子學為中心的討論 翟奎鳳 25
137 朱丹溪「內靜外敬」思維之可能性探討一種醫學身體觀視野的嘗試性解讀 黃崇修 25
138 伊藤仁齋與「人本時代」的《論語》解——以「知天命」說為主軸 子安宣邦 24
139 從程朱、陸王對韓愈的「接受」反思學術史對韓愈的評價 楊自平 23
140 「黃埔精神」的內涵與體現——以1950年李彌將軍領導滇緬邊區作戰為例 鄒琮隆 23
141 試析「安樂死是一種以生命品質為依歸，對死亡狀態自主，所主張的權利」 廖宏彬．車小蘋 23
142 龍成于野──1970 年代末香港功夫電影中的城鄉對立與 日常微觀 黃猷欽 22
143 胚胎複製與生命倫理 袁信愛 22
144 好的生命倫理學必定是女性主義生命倫理學嗎？ 21
145 實踐進路的哲學：儒學之工夫論與哲學詮釋 李瑞全 21
146 世戒抑或世勸？—— 從《金瓶梅》家庭敘事看儒家倫理觀時代的挑戰與回應 康珮 20
147 錯戀台北青春： 從 1960 年代三部台語片的無能男談起 沈曉茵 20
148 《漢書‧五行志》之董仲舒《春秋》災異說——以論弒為中心 宋惠如 19
149 靈光，不靈光：數位媒介複製時代中的戲劇表演— 論「現場性」及「靈光」的消逝與轉化 蘇子中 19
150 從受用角度考察唐君毅先生由疾病證悟人生 楊自平 19
151 詮解《論語》「過」觀 施盈佑 18
152 陳玉勳的喜劇轉折：一種數位時代的思考 林克明 18
153 鄒東廓家學：以《鄒氏學脉》為主線之探究 黃繼立 18
154 論何心隱的「講學」思想 韓曉華 18
155 王船山論心、物貫通之道——兼略論格物致知的工夫 陳祺助 18
156 台灣女性的「生男」使命 何師竹 17
157 宗教、歷史與當代性： 重探布朗《耶穌為彼得滌足》（1852） 黃桂瑩 17
158 王陽明與黃宗羲關於性情善惡詮釋之探討 齊婉先 17
159 日本德川時代古學派的王道政治論和革命觀——以伊藤仁齋、荻生徂徠為中心 張崑將 17
160 胎兒生命權和生存價值的案例分析 李素楨 17
161 當代新儒家對禮治民主之批判 李瑞全 16
162 引言－－應用倫理與生命教育 鈕則誠 16
163 戴震以血氣心知詮釋《孟子》的生命哲學 蔡家和 16
164 女性主義生命倫理學：性別生命教育的哲學基礎 鈕則誠 16
165 《論語》：「志於道」的意義發微 黃麗娟 16
166 楊時對二程理論的詮釋 朱雪芳 15
167 二十一世紀生命科學的展望 曾哲明 14
168 從中國經典詮釋傳統論王弼《論語釋疑》對《論語》形上根源的改換 涂藍云 14
169 黃宗羲《孟子師說》對劉蕺山思想之詮釋 齊婉先 14
170 王船山對《孟子‧莫非命也章》的詮釋── 「理氣合一」與「德福一致」之解決 蔡家和 14
171 儒學慧命與人文德業 戴璉璋 13
172 《論語》「君子不器」新詮 ──從傳統詮釋與康德目的論談起 連育平 13
173 動物權－－人類沒有宰制其他生命的權利 謝德熾 13
174 從儒家生命倫理學的觀點討論自願安樂死 劉桂光 13
175 一個現代的展示櫥窗： 1930年代上海的《時代畫報》 （Modern Miscellany） 沈揆一 12
176 儒家「家庭一體」之建構初探 謝居憲 12
177 全球永續發展計畫-「簡介生命支撐系統百科」 黃宗煌 12
178 「生命饗宴」---儒家與人類基因組計畫之遇 鄭文泉 11
179 莊子生命哲學的境界 鄭琳 10
180 試論張載「太虛即氣」意涵「體用」之義 莊元輔 10
181 日治臺展新南畫與地方色彩：大東亞框架下的臺灣文化認同 謝世英 10
182 大眾文化中的圖像詮釋──從一幅表現魯迅論戰精神的漫畫說起 陳德馨 10
183 唐君毅的憂患意識及其學思關切點之開展 陳學然 10
184 儒家的生命倫理學結構 李瑞全 9
185 康有為儒學國教化策略探析 許明珠 9
186 杜鵑與鳳凰－－生命中的勇者 宋成偉 8
187 當下呈現之自由是美的 ——牟宗三美學之基礎命題 唐聖 8
188 愛滋病與性交易：北京研討會後的反思 陳浩文 8
189 自畫像、家族像與文化認同問題──試析日治時期三位畫家 顏娟英 7
190 老子與桃麗－從《道德經》反思生命複製的可能衝擊 陳德和 6
191 水鐘：《你那邊幾點？》的液態憂鬱 白大維 5
192 尋找《明室》中的〈未來的文盲〉… 許綺玲 4
193 從傳統宗教生命觀談「代理孕母」 鄭志明 4
194 二十世紀初中國醫療廣告圖像與身體描繪 吳方正 4
195 翹首期盼代理孕母合法化─等待生命的轉捩點 陳昭姿 4
196 後現代應用倫理學──以生命倫理為例 范瑞平 3
197 鹽鐵論之命名與校注書目 林平和 2
198 方孝孺正統論初探 陳淑媛 1
No.69  2020 春季號
No.68  2019 秋季號
No.67  2019 春季號
No.66  2018 October
No.65  2018 April
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