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查詢關鍵字 天    搜尋結果共 133 筆
No. 論文名稱 作  者 期  數
1 從《正蒙‧中正篇》看張載的德性教育思想 黃崇修 72
2 二十一世紀新冠肺炎全球流行病之倫理法律社會與政策之意涵 (ELSPI) 李瑞全 71
3 攸關新冠病毒疫情之治人醫心生命文化反思 蔡篤堅 71
4 新冠病毒及疫情流行所產生之倫理爭議舉隅 釋昭慧 71
5 從儒家「人文關懷」的觀點反思新冠肺炎疫情對世界的衝擊 金美華 71
6 公共衛生倫理學之基本原則與全球流行病之實踐分析：儒家生命倫理學之效用與應用 李瑞全 71
7 王陽明哲學的內在化 林維杰 70
8 論《瑪麗安娜的一生》中嬌媚之態的策略 朱鴻洲 69
9 從試驗、研究到推廣：桃園區農業改良場的組織與功能（1917-1999） 李力庸 69
10 天臺智顗對攝論宗思想的辯難與融會 聶 豪 69
11 凌遲與救贖── 論魯迅小說中的「聲音」意象 朱芯儀 67
12 五四民主、科學革新中的中正之道── 由李玉階對民主自由及宗教科學之實踐談起 黃崇修 67
13 唐牟二先生對華嚴天臺之詮釋的比較 陳榮灼 66
14 唐君毅的感通論述：對《易》、二程與孔子的詮釋性理解 林維杰 66
15 大學通識音樂教育的推廣與實踐 簡山根 65
16 《莊子‧天運篇》「黃帝咸池論樂」 哲學義蘊新探 — 以鍾泰《莊子發微》 為核心的詮釋 李德材 65
17 如何黃梅？怎樣歌曲？──周藍萍黃梅調電影音樂初探 沈冬 64
18 Hot Wars on Screen during the Cold War:Philosophical Situations in King Hu’s Martial Arts Films James Wicks 64
19 臺灣山林哲學的行動與建構 蔡智豪 64
20 「尊天而保真」— 論《淮南子》的道論及 其精神修養之義涵 周貞余 64
21 留給「自然」半個地球 — 審美的體驗 林春銀 64
22 生態智慧T中的friluftsliv / 天地間自由地徜徉 程進發 63
23 愛的圈養： 晚近臺灣社會「毛小孩主義」的興起 洪凌 62
24 徐冰與祖態：由《天書》到《背後的故事》 廖朝陽 61
25 環境倫理學與環境美學的東西差異 — 與Holmes Rolston, III商榷 〔中〕劉悅笛 60
26 論瑞秋卡森海洋三書裡的幾個哲學問題 徐佐銘 60
27 死亡與超越 — 從蘇格拉底與莊子生命觀之差異談起 楊婉儀 59
28 「藏天下於天下」的安命與任化： 《莊子》「以不解解之」的死生智慧 賴錫三 59
29 胡五峰與劉蕺山的思想型態之比較 陳佳銘 58
30 論荀子「自然、人性與道德根源」的關係 何淑靜 56
31 儒家如何詮釋「氣具形而上之涵意」——以唐君毅先生論氣為例 鄧秀梅 56
32 當政治遇上動物 — 多元政治意識形態下的動物保護觀點 吳宗憲 56
33 儒家論人與萬物暨動物之關係和責任 李瑞全 55
34 王船山對於《孟子·盡其心者章》的詮釋 蔡家和 54
35 台灣民間信仰中的環境意識 楊劍豐 54
36 臺灣民眾主觀快樂幸福感之樣貌與未來之發展方向 陳嘉鳳、周才忠 52
37 從貴族問題看《紅樓夢》與《人間喜劇》 的異與同 甘佳平 51
38 荀子哲學之價值規範根源問題：兼論孟荀之孔門承傳之取向 李瑞全 50
39 淺談中國（魏晉）山水審美中的自然觀照方式 劉秀春 49
40 由「經子平等」而「婢作夫人」——近代學術觀的變遷與子學身份的重構 許朝陽 48
41 王船山論《大學》的格物致知 ──以《讀四書大全說》為中心 蔡家和 47
42 錢德明的《聖樂經譜》：本地化策略下的明清天主教聖樂 洪力行 45
43 讀一切書之法──金聖嘆評《水滸傳》之文法術語及其敘事意涵 楊清惠 45
44 論道統──葉適與牟宗三之道統觀析論 楊自平 43
45 羅近溪圓教思想研究 謝居憲 43
46 董仲舒「孝經義」考辨 莊兵 42
47 先秦聖賢系譜論述與儒學歷史意識──朱熹道統觀之淵源考察 陳逢源 41
48 直觀自然的遺忘：胡塞爾對現代科學的解構 劉國英 38
49 “Some Unheard of Thing”: How Incest Became Convention in Southern Women’s Drama Liz Thompson 37
50 心體與證道：林希元《四書存疑》之學脈思考 陳逢源 36
51 《莊子‧齊物論》中籟音的義理蘊涵 侯潔之 36
52 因「存異」而「求同」－從《淮南子》論述「同／異」管窺漢初儒道關係 李宗定 35
53 王船山氣論系統的道德哲學之成立問題 陳佳銘 35
54 王廷相與戴震人性論比較 陳政揚 34
55 返質修文，文質往復──〈論語．八佾〉章序讀析 劉雅 34
56 文本與詮釋：論高達美如何理解康德《判斷力批判》 張鼎國 34
57 由「天幣」盜竊看線上遊戲隱含的企業倫理難題 彭春翎 34
58 「莊子：魏晉玄學的關鍵」兼論戴璉璋先生對魏晉玄學的貢獻與商榷 謝大寧 32
59 Recoding the Marvelous: The Medieval Vision Paradigm and Dante’s Commedia Matt Horn 32
60 日治時期臺灣文人的文化調和觀—從傳統文人 到新式知識份子張深切 簡素琤 32
61 唐君毅由重氣所闡發的船山人文化成論 陳政揚 31
62 論法家學派的「明主之道」 李庭緯 31
63 大師名作在哪裡？關於西方藝術史教學中的觀看、知識與理解 楊尹瑄 31
64 建構新「祖國」——鄭彥棻時期（民國39-47年）的僑務工作 李道緝 31
65 徐渭題畫作品中別號與閒章義涵初探——兼探款署「金罍」與鈐印「金畾」 徐瑞香 30
66 風雨交加——David Cox的天空 李淑卿 30
67 天理與人欲的省思——以《詩集傳》的淫詩為探討 黃麗娟 30
68 從西方環境倫理思想看「京都議定書」 廖耆煬 30
69 道家環境倫理學之建構及其可能之限度 葉海煙 29
70 論永續發展及人與天地萬物之關係： 儒家之論述 李瑞全 29
71 從「心本於性」看韓儒田艮齋的儒家人文關懷 楊祖漢 29
72 輔仁大學「專業倫理」課程的推行與展望 詹德隆、廖湧祥 29
73 劉墉書學初探 張菀玲 28
74 方東美與劉述先的道統與學統之辨 曾春海 27
75 由「辭讓之心」到「聖王之偽」──析論《荀子》對「禮」概念的變更 丘慧兒 26
76 彌撒程序與彌撒音樂——以奧地利天主教彌撒實況錄音取樣調查為基礎的研究 曾瀚霈 26
77 宋儒論《大學》「至善」－以朱子學為中心的討論 翟奎鳳 25
78 1930 年代東亞超現實繪畫的共相與生變 ——以臺灣、中國畫會為主的比較考察 蔡家丘 25
79 慈愛與迷信—— 晚清仕紳的反教謠言對法國天主教育嬰堂的影響 （1840–1891） 黃柏睿 25
80 船山繼善成性觀的當代省察：以唐君毅與勞思光之異詮為中心 陳政揚 25
81 伊藤仁齋與「人本時代」的《論語》解——以「知天命」說為主軸 子安宣邦 24
82 朱元璋宗教政策演變之探究 張業祥 24
83 有緣千里來相會──臺北聖家堂彩繪玻璃的前世今生 于禮本 24
84 廟碑與地方社會——以大溪福仁宮為例 陳建宏 23
85 「黃埔精神」的內涵與體現——以1950年李彌將軍領導滇緬邊區作戰為例 鄒琮隆 23
86 臺灣當代基督教會移轉之現象——以中原大學四C教會為例 張蘊淨 23
87 天人合一：興詩中的「道」 蕭麗華 22
88 實踐進路的哲學：儒學之工夫論與哲學詮釋 李瑞全 21
89 展演女性氣質：海沃頓家庭相本與維多利亞少女形象 黃桂瑩 21
90 殊途與同歸──論羅念菴學術在王學中的定位問題 袁光儀 21
91 華人藝術的在地性與普遍性—— 以林學大為中心的考察 呂采芷 20
92 《漢書‧五行志》之董仲舒《春秋》災異說——以論弒為中心 宋惠如 19
93 從受用角度考察唐君毅先生由疾病證悟人生 楊自平 19
94 現代新儒家的朱子學研究 ——以馮、唐、錢諸先生對朱熹「理生氣」說的詮釋為例 馮兵；樂愛國 19
95 理學「即寂即感」思想探源 許朝陽 18
96 論朱子晚年訓門人的有關問題 楊祖漢 17
97 孟子「天下之言性章」試釋 林憶芝 17
98 關愛何事：三部1970年代的瓊瑤片 沈曉茵 17
99 德國與臺灣的相會：1950-1970德國科倫方濟會省在臺南新營教區的教堂建築 于禮本 16
100 「虛壹而靜」只是認知工夫嗎？—— 論荀子「虛壹靜」對「天君」之「心」的作用與意義 曾暐傑 16
101 經典活化與靈根自植 戴璉璋 15
102 論周濂溪哲學對《中庸》思想的承繼與發展 黃秋韻 15
103 楊時對二程理論的詮釋 朱雪芳 15
104 唐君毅先生解朱子「太極動靜」評析 鄧秀梅 15
105 從山林天籟、遊湖娛樂到悲歌懷古——西湖詠詩在唐宋元時期發展的三個階段 侯迺慧 14
106 儒佛會通下的佛教中國化 ──以覺浪道盛的苦諦概念為例 徐一智 14
107 王船山對《孟子‧莫非命也章》的詮釋── 「理氣合一」與「德福一致」之解決 蔡家和 14
108 儒學慧命與人文德業 戴璉璋 13
109 十八世紀日本之「市民美術」？：由圓山應舉之評價探討江戶美術史觀 巫佩蓉 13
110 陽明「良知」與「良能」概念之關係探究 ──兼論其「意」之分層 賈慶軍 12
111 《老子》的自然思想析論 ——以牟宗三先生的詮釋所做的探討 曾珮琦 11
112 鄉村城市：侯孝賢與陳坤厚城市喜劇中的臺北 林文淇 11
113 由「聖人」看荀子的「知禮義」與「虛壹靜」 何淑靜 11
114 論荀子思想的宗教性面向 梁右典 11
115 論張橫渠之「太虛即氣」說——對諸哲學史家之詮釋的考察 王林偉 11
116 試論張載「太虛即氣」意涵「體用」之義 莊元輔 10
117 晚明李見羅的止脩學說 侯潔之 10
118 日治臺展新南畫與地方色彩：大東亞框架下的臺灣文化認同 謝世英 10
119 從康德到海德格── 試論當代學者於孟子詮釋上的一項爭議 謝君讚 10
120 夏炘《述朱》「敬」義論述 楊錦富 9
121 從媒介到建築──楊德昌如何利用多重媒介來呈現《一一》裡的台北 江凌青 9
122 就牟宗三對陽明後學的流弊的看法提出省思 許惠敏 9
123 從動勢與詩境分析魏崙的一首詩《屋頂上有天》 金戴熹 9
124 從〈論語學案〉論劉宗周早期理氣思想 許玉敏 9
125 聶雙江主靜之學辨析 陳儀 9
126 湛甘泉「天理之心」與楊慈湖「精神之心」的差異 ──由《楊子折衷》論析 蘇子媖 9
127 黃道周《易象正》治《易》析論 楊自平 8
128 胡五峰哲學之圓教規模 李瑞全 8
129 牟宗三先生論儒家道體義 鄧秀梅 8
130 基督教與天主教的臨終關懷 潘美惠 8
131 《意外的春天》與《珈琲時光》的 「套層密藏」詩學 林文淇 5
132 程明道的天道觀 張德麟 3
133 方孝孺正統論初探 陳淑媛 1
No.69  2020 春季號
No.68  2019 秋季號
No.67  2019 春季號
No.66  2018 October
No.65  2018 April
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