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查詢關鍵字 ������ ������������    搜尋結果共 1168 筆
No.	論文名稱	作  者	期  數
1	導言：定靜工夫當代詮釋與應用	黃崇修	79
2	明儒唐樞「討真心」說與「定靜工夫」的交相映照	游騰達	79
3	守靜與用靜──韓非的虛靜術用	廖育正	79
4	論荀子定靜思維在儒家品德機器人建構中 的定位──以孟、荀理論型態差異談起	黃崇修	79
5	AI 時代自由的可能？ 在科技宰制與「定靜」工夫之間	林盈銓、黃繼立	79
6	將工夫帶到教育中： 如何引領學生把握住觀念與實踐的工夫	陳復	79
7	魏徵於政治場域的中正之道： 以《貞觀政要》中的君臣對話為視點	邱祐寧	79
8	動物權利的憲法位階	林昇運	79
9	導言：東西方哲學之諸宗教向度	陸敬忠	78
10	猶太─基督宗教負（否）性原素初探 ─一種體系性宗教詮釋學進路	陸敬忠	78
11	道成肉身與肉身成道的語言思維	林維杰	78
12	從儒家和基督宗教的人學視野交會處思索以「人工智慧」為主導的科技時代裡人的圖像的形塑之道	李彥儀	78
13	試由「鼓盆而歌」談莊子的情感轉化機制	陳佩君	78
14	重探天台宗荊溪湛然之「無情有性」的倫理別義	嚴瑋泓	78
15	王船山「盡心成性」、「心統性情」的道德義涵與宗教向度	陳振崑	78
16	導言：面向大眾的哲學	蘇子媖	77
17	公共哲學在臺灣： 以「哲學星期五」為個案的考察	吳豐維	77
18	翻轉哲學傳播的可能性： 連結哲學與大眾的新媒體	邱獻儀、鄭凱元	77
19	從幾個面向探討臺灣哲學諮商的發展和困境	呂健吉	77
20	培養未來人才：兒童哲學教育的必要性與實踐	陳瓊霞	77
21	導言：人格修養與靈性	李彥儀	76
22	邁向美善合一的人格理想：論孔子教育哲學中的靈性作用	何佳瑞	76
23	由莊子「無用之用」談生命教育的意義	陳佩君	76
24	「禪定」與「智慧」的靈性修養：論《六祖壇經》之人格教育	王嘉陵	76
25	自我覺察：宋明新儒家實踐哲學與當代諮商心理學的觀點	吳美瑤	76
26	品德教育涉及的「敬畏」初探：又敬又畏？	陳伊琳	76
27	倫理決策評準探討：一貫論與一致論之對立與融合	張寧	76
28	編輯室報告暨「疫病、隔離與健康」專題	黃雅嫺	75
29	全球化與世界主義──新冠疫情下對康德世界主義的反思	姜文斌	75
30	疫情之下的言論自由──自康德法權觀點出發的若干省思	陳欣白	75
31	防疫之倫理觀察：以德國倫理委員會建議書為中心	林佳和	75
32	通過他者的注視在 covid-19 疫情下如何回應	宋松山	75
33	重新評估亞倫‧高文的性平實論──再思性的定義	關啟文	75
34	疫病、隔離與健康	黃雅嫺	74
35	國際公共衛生緊急事件中的政策透明度	陳嘉新	74
36	效益主義的幽靈：大COVID時代的公共衛生倫理反思	葉明叡、李柏翰	74
37	從救生艇倫理學反思COVID-19大流行時期的資源援助問題	林恩志	74
38	福禍相倚的台灣後疫情挑戰：一個比較歷史的生命倫理學視角	蔡篤堅	74
39	性哲學及其不滿──論高德曼的簡性	甯應斌	74
40	晚期風格的「憂鬱轉向」，或者其它⋯⋯余德慧的宗教療癒之旅	余安邦	73
41	落身於家：人文臨床視野下的居家照顧倫理	陳薈雅、林雅萍、林耀盛	73
42	專業倫理實踐初探：以臨床心理能力養成為例	李維倫	73
43	尊重自主的現象學探討—臨床倫理的主體或他者？	王心運	73
44	諮商與臨床心理學的倫理問題	孫雲平	73
45	西藥製藥廠關鍵主管應具備的必要特質 — 從佛教「八正道」的「正見」與「正思惟」談起	陳昱萍	73
46	諮商倫理初探	王建文	73
47	氣候變遷課題中向未來世代負責：梅洛龐蒂時間性結構中的他人	林靜秀	73
48	定靜工夫視野下的愛情與神聖	黃崇修	72
49	陷溺或救贖？ ──論愛情關係中的依賴問題	霍晉明	72
50	由儒家場域與處境觀點看愛情中薩提爾理論後入聖的可能性	蘇子媖	72
51	唐君毅先生的愛情哲學 ──以《愛情之福音》為中心的展開	劉毅鳴	72
52	從《正蒙‧中正篇》看張載的德性教育思想	黃崇修	72
53	二十一世紀新冠肺炎全球流行病之倫理法律社會與政策之意涵 (ELSPI)	李瑞全	71
54	攸關新冠病毒疫情之治人醫心生命文化反思	蔡篤堅	71
55	新冠病毒及疫情流行所產生之倫理爭議舉隅	釋昭慧	71
56	COVID-19 大流行引發之醫療倫理議題	陳祖裕	71
57	新冠肺炎蔓延期間告別的勇氣與意義	蕭玉霜	71
58	新冠肺炎流行期安寧緩和醫療所面臨的挑戰	釋照量	71
59	大 COVID 時代的疫苗分配與接種政策倫理考量	葉明叡	71
60	新冠肺炎疫苗研究倫理探討與公眾信任之建立	陳妤嘉	71
61	從儒家「人文關懷」的觀點反思新冠肺炎疫情對世界的衝擊	金美華	71
62	公共衛生倫理學之基本原則與全球流行病之實踐分析：儒家生命倫理學之效用與應用	李瑞全	71
63			71
64	看見寫實、聽見浪漫──李行導演電影歌曲析論	沈冬	70
65	導言：終極關懷與宗教倫理	陸敬忠	70
66	體系性宗教（際）詮釋學之宗教倫理及 價值規範向度基本問題初探	陸敬忠	70
67	視覺思維的魔力：《妳一生的預言》與《異星入境》	陳佩筠	70
68	From Virginia Woolf to Hortensia Papadat- Bengescu: Adaptation, Intertextuality or Zeitgeist?	Arleen Ionescu	70
69	試析嵇康理想人格的宗教向度	陳佩君	70
70	王陽明哲學的內在化	林維杰	70
71	意外的插曲與危機：周恩來對伍豪事件因應的研究	林威杰	70
72	「念死」到「慈悲」的轉化：自我覺知 與饒益他者的倫理轉化與超越性	嚴瑋泓	70
73	宗教場域內之詮釋學的實踐 ──Brian Gregor 之呂格爾之宗教詮釋學	黃筱慧	70
74	由休謨之「神蹟觀」反思基督教的 終極關懷倫理觀	楊雨青	70
75	以技藝為中介來看倫理與宗教的連結： 從亞里斯多德出發反思中國哲學	汪文聖	70
76	新冠病毒疫情的倫理反思與公共衛生倫理學的建構	李瑞全	70
77	從儒家視角檢視突發疫情期間以年齡作為醫療資源配置的道德基礎與疑慮	周琬琳	70
78	萊布尼茲哲學與十七世紀中國儒學的旁證確認關係	劉俊法	69
79	導言：從社會招憩到獨鶴與飛	蕭振邦	69
80	環境美感、環境倫理與人類優質生活	蕭振邦	69
81	論《瑪麗安娜的一生》中嬌媚之態的策略	朱鴻洲	69
82	羊皮紙的底層：《戴眼鏡的女孩》一書中的隱跡書寫	林待吟	69
83	山貓森林的省思：Singer 個體實踐的 整體論視野	彭春翎	69
84	中國商業銀行綠色信貸在 企業環境倫理的應用	郝晉輝	69
85	從試驗、研究到推廣：桃園區農業改良場的組織與功能（1917-1999）	李力庸	69
86	《太一生水》水的機體論對 環境教育的啟發	蘇何誠	69
87	美學教育：Arnold Berleant 對無關乎 利害美學的改造成功了嗎？	廖育正	69
88	疫中為易：夕惕若，厲无咎	瞿慎思	69
89	「間距」詩學 ──遙遠異質的美感經驗探索	翁文嫻	69
90	以《論語》的觀點探討生命教育	蔡林樟	69
91	天臺智顗對攝論宗思想的辯難與融會	聶 豪	69
92	預立醫療照護諮商與諮商倫理	李岳庭	69
93	幫助受苦者 ──對關懷倫理學中理想關懷行動之分析	王嬿翔	69
94	從臨終死亡的概念與儒家親子關係反省 病人自主權利法之意涵1	李瑞全	68
95	《公羊傳》與《左傳》禮觀念之荀學義涵	謝君直	68
96	從「場域」概念看宋詩壇的運作──以文學總集為中心的考察	凌頌榮	68
97	從《民法典侵權責任編（草案）（二次審 議稿）》第九百九十五條談「臨床醫療強 制干預權」的失範	胡曉翔	68
98	病人自主權 ──從善終論生命自主的困境與出路	蕭玉霜	68
99	日治時期川合真永臺灣語著作的幾點觀察	林香薇	68
100	從佛教的觀點談病人自主權	釋照量	68
101	從儒家的觀點省察台港兩地有關 活體器官捐贈的相關規定	黃漢忠	68
102	《病人自主權利法》之倫理、法律、社會與政策意涵：引言	李瑞全	67
103	魯迅、現代性與中國小說現代化的考察	陳俊啟	67
104	凌遲與救贖── 論魯迅小說中的「聲音」意象	朱芯儀	67
105	「趨生畏死」與「趨樂避苦」之兩難 抉擇──「自主意願」：流動且幽微的 心靈答案	釋昭慧	67
106	五四民主、科學革新中的中正之道── 由李玉階對民主自由及宗教科學之實踐談起	黃崇修	67
107	自主與善終	尉遲淦	67
108	從儒家的觀點省察病人自主權利法的限制：以永久性植物人為例	黃漢忠	67
109	傾聽女聲╱身 ──女性藝術家的傳記劇場	高禎臨	67
110	羞恥的（偽）樣貌： 王爾德的《深淵書簡》	鄧宜菁	67
111	從一位醫師的角度來看病人自主權利法	陳秀丹	67
112	病人自主決定權與「涉艾信息」告知規則的建構	胡曉翔	67
113	從北京首例冷凍胚胎案看患者自主權	田文鳳、張新慶、張群芝、杜華英	67
114	佛教生死觀在預立醫療照護諮商的應用	李明書	67
115	突然「不想死」錯了嗎？──從尊重自主原則到尊重自主死亡權利的道德疑慮	周琬琳	67
116	臺灣《病人自主權利法》的倫理分析	林孟蒨	67
117	由「病人自主權利法」立法歷程論生命自主權之限制	陳俊志	67
118	論台灣病人自主法： 家庭干涉如何刺激病人自律	許文鳳	67
119	唐牟二先生對華嚴天臺之詮釋的比較	陳榮灼	66
120	專題按語	李凱恩	66
121	論唐君毅對現代文化的省思	鄭宗義	66
122	唐君毅的感通論述：對《易》、二程與孔子的詮釋性理解	林維杰	66
123	《從《「人－人－動物」三元關係談動物 權辯論中之「他群」》	盧倩儀	66
124	我們對動物的責任	柯志明	66
125	將人與動物作「平等考量」的理據 — 與效益主義哲學家Peter Singer的對話	釋昭慧	66
126	Regan 與動物權	田錦宏	66
127	Tom Regan動物權學說初探	張秀惠	66
128	由 Singer動物解放探討原住民狩獵與 動物保護	徐翠文	66
129	創所卅週年紀念專號導言	蕭振邦	65
130	老子性超善惡論評析	蕭振聲	65
131	董真卿《易》學特色及重要性析論	楊自平	65
132	訪談音響世界開拓者黃新民	蕭振邦、黃新民	65
133	大學通識音樂教育的推廣與實踐	簡山根	65
134	森鷗外《莎樂美》譯本的日本反應	顏涵銳	65
135	德布西長笛音樂中的開創性	陳惠湄	65
136	大音希聲所聽何物	蘇子媖	65
137	東野主人不善聽嗎？〈聲無哀樂論〉的 兩種聆聽	廖育正	65
138	建置「禮樂」的完型 (Gestalt) 結構 — 禮樂文明的源流、原理與實踐	曾暐傑	65
139	高階音樂存有學中的作品類型辯論 是否只對哲學本身有益？	許昊仁	65
140	從朱熹理解的古琴聲韻論其音樂美學	劉振維	65
141	音樂表現的意義和情感 — 從「分析美學」的視角所做的解析	劉悅笛	65
142	《莊子‧天運篇》「黃帝咸池論樂」 哲學義蘊新探 — 以鍾泰《莊子發微》 為核心的詮釋	李德材	65
143	高達美《真理與方法》之遊戲概念與音樂連結	華靜慈	65
144	聲音、音樂及其應用思考	蕭振邦	65
145	山林倫理：導言	蕭振邦	64
146	港臺電影文化新生力量的發源與互動──1960至1970年代	羅卡	64
147	如何黃梅？怎樣歌曲？──周藍萍黃梅調電影音樂初探	沈冬	64
148	走出「樹文明」之倫理悖論 — 為 The Tree: Meaning and Myth 做中文版序所思	劉悅笛	64
149	山林倫理是公民倫理 — 由「無痕山林」與〈失去山林的孩子〉 談起	劉久清	64
150	古龍．楚原．變──1970年代港臺古龍武俠電影美術設計初探	黃猷欽	64
151	Hot Wars on Screen during the Cold War:Philosophical Situations in King Hu’s Martial Arts Films	James Wicks	64
152	奈斯的深層山林哲學	程進發	64
153	關於 Shirin Abedinirad 招喚 (Evocation) 系列作品的自然反思	蘇子媖	64
154	訪魏德聖	川瀬健一	64
155	山水自然與生命的整體觀照 — 譚家哲對於謝靈運 「山水行旅詩作」的解析	李德材	64
156	臺灣山林哲學的行動與建構	蔡智豪	64
157	「尊天而保真」— 論《淮南子》的道論及 其精神修養之義涵	周貞余	64
158	走路非常哲學 — Frédéric Gros《走路，也是一種哲學》	廖育正	64
159	留給「自然」半個地球 — 審美的體驗	林春銀	64
160	從隱喻看山林：一種環境觀	瞿慎思	64
161	山林倫理： 環境倫理個體論者的解題探究	彭春翎	64
162	山林自然的暴力與療癒	林淑文	64
163	現代詩中的山水 — 以余怒詩作為例	聶豪	64
164	山林倫理：體驗與推想	蕭振邦	64
165	論李奧波德的生態中心主義 — 以《沙郡年記》中的威斯康辛州和沙郡為例	徐佐銘	64
166	臺灣「中央財政」體制的轉型：日治初期（1898-1905）後藤新平總督府財政改革之歷史意義	林文凱	63
167	臺灣‧朝鮮總督府專賣政策比較研究－社會經濟遺產與「國家」能力的差異－	文明基	63
168	生態智慧T中的friluftsliv / 天地間自由地徜徉	程進發	63
169	Rolston與生態環境之客觀內在價值	羅嘉容	63
170	戰後臺日交流下的中日文化經濟協會（1952-1972）	洪紹洋	63
171	從《臺北人》到《父親與民國》看白先勇的離散情懷	林桶法	63
172	對Callicott非人類中心主觀內在價值論的反思	林恩志	63
173	論環境正義的多元涵義	石慧瑩	63
174	二戰後「馬來亞華人公會」的成立與馬來亞華人的政治發展（1946-1957）	張曉威	63
175	Artaud et Adamov : du théâtre de la cruauté au théâtre de la séparation	朱鴻洲	63
176	繆爾的荒野沉思	徐佐銘	63
177	從《葛拉瑪經》的「十事勿著」闡述佛教「倫理抉擇」的特性	釋法律	63
178	哲學是甚麼？評勞思光著《思光華梵講詞：論哲學基本問題》	婁振業	63
179	王船山與朱子工夫論比較	陳祺助	62
180	專題說明	甯應斌	62
181	同性婚姻不是同性戀婚姻： 兼論傳統與個人主義化	寗應斌（卡維波）	62
182	重新審視牟宗三的〈道德判斷與歷史判斷〉——從現象學的觀點來看	汪文聖	62
183	「大眾語」創作的試驗：陳子展《詩經》白話翻譯與大眾語運動之研究	史甄陶	62
184	性平治理與友善校園： 兒少保護主義的含蓄政治	賴麗芳	62
185	性運2.0：歷史與當下的雙向運動	王顥中	62
186	試論張愛玲「畫筆」對報刊仕女畫的受容與衍異	徐禎苓	62
187	論徐冰作品中的動物符號與生態關懷	黃宗潔	62
188	「反恐同」來「反恐」： 西方關於文明與援助的兩種矛盾	陳逸婷	62
189	超越破立修辭，回歸關鍵爭議 — 回應何思瑩	郭彥伯	62
190	「知音」涵蘊新探——從兩路傳統詮釋到現代認知神經科學的詮釋	廖啟宏	62
191	Étude comparative franco-chinoise du processus de création des caractères/ mots nouveaux : l’exemple des noms des éléments chimiques	Huei-chen Li	62
192	愛的圈養： 晚近臺灣社會「毛小孩主義」的興起	洪凌	62
193	生命倫理學：尊重和熱愛生命 — 對費茲‧雅爾思想的幾點思考	戴正德、［中］馬俊領	61
194	徐冰與祖態：由《天書》到《背後的故事》	廖朝陽	61
195	字化成宇：從象徵到真實	林耀盛	61
196	孝與代間關照關係轉化的現象學	陳奕傑、許樹珍	61
197	對自主的再思考：關係取向	林雅萍	61
198	不可譯之道、不可道之名：雷慕沙與《道德經》翻譯	潘鳳娟	61
199	唐傳奇女子復讎故事研究：從時空體及生命型態的角度	廖珮芸	61
200	困難的倫理：論護理人員的道德困擾	王心運、柯薰貴	61
201	從敘事學談醫學倫理教育之 人性化改革	林慧如	61
202	La caricature de l'émotivité dans Bouvard et Pécuchet de Flaubert	Katarzyna Stachura	61
203	Reflections on Maurice Ravel’s Creativity	Arbie Orenstein	61
204	以差異原則分析長期照護之健康照護需求與實踐	蕭玉霜	61
205	手稿解讀與盧炎的和聲	饒韻華	60
206	環境的倫理與感性的擅揚 — 專題導言	蕭振邦	60
207	萍水不相逢？— 李安電影中「倫理」與「自由」 美學之衝突	曹予恩	60
208	音樂創作的記憶與遺忘——從創作筆記重探陳其鋼作品《源》的音樂語言	連憲升	60
209	從書信手稿談音樂學者與作曲家的關聯——以拉盧瓦和德布西鋼琴曲《月落古廟》的創作為例	廖慧貞	60
210	環境美學：東方與西方的對話	〔美〕荷姆斯‧羅斯頓Ⅲ（著）、〔中〕齊君（譯）	60
211	環境倫理學與環境美學的東西差異 — 與Holmes Rolston, III商榷	〔中〕劉悅笛	60
212	理查‧史特勞斯〈七紗舞〉的創作歷史與其意義	蔡永凱	60
213	德語歌劇歷史的空白與先機——馮‧索登與E.T.A.霍夫曼《長生藥酒》之早期浪漫的探討	沈雕龍	60
214	覺之教育的環境倫理與環境美學	高柏園	60
215	環境德行倫理學的研究趨勢	程進發	60
216	從環境美學探討環境教育的場域概念	張育銘	60
217	以美攻美 — 《莊子》肯定「自然全美」嗎？	廖育正	60
218	公園之美：環境經濟理論的解題探究	彭春翎	60
219	內在價值的反思	瞿慎思	60
220	論瑞秋卡森海洋三書裡的幾個哲學問題	徐佐銘	60
221	蕅益《周易禪解》會通《易》理與如來藏的本體論詮釋	羅鈴沛	59
222	《工作與時日》1-382	徐學庸	59
223	（中譯題目）殺人的倫理學──從非道德觀點來看	蔡承志	59
224	死亡與超越 — 從蘇格拉底與莊子生命觀之差異談起	楊婉儀	59
225	身體如表現：波特萊爾的步態式書寫	齊嵩齡	59
226	真文學及假書寫：博蘭，布朗肖的先驅者	潘怡帆	59
227	Historic Classic as Global Interculture: 文心雕龍 Literary Heart Carving Dragon and Its Translations	吳光明	59
228	「藏天下於天下」的安命與任化： 《莊子》「以不解解之」的死生智慧	賴錫三	59
229	永恆與生命意義 — 超越死亡的必要性與可能性	柯志明	59
230	同性婚姻面面觀 — 專題導言	甯應斌	58
231	L’Empereur de Chine ouvrant le premier sillon: réception et exploitation politique de l’image dans la culture française du XVIIIe siècle	Jacques Marx	58
232	晚清臺灣人李望洋宦遊甘肅的處境及心境	陳家煌	58
233	「婚姻平權」的反思	關啟文	58
234	為何同性戀平權不是同婚的有效理由？— 兼論剩餘認可	甯應斌（卡維波）	58
235	從史傳考索到文類美學：《紅樓夢》作者研究中的「作者」概念進程檢視	蕭鳳嫻	58
236	胡五峰與劉蕺山的思想型態之比較	陳佳銘	58
237	只破不立，無以為繼 — 談毀家廢婚派的幾點問題	何思瑩	58
238	酷兒左翼「超英趕美」？「同性戀正典化」的偏執及臺灣同志運動的修復詮釋	劉文	58
239	韓愈祭文文體變革新探	姜龍翔	58
240	從形似到傳神：中國繪畫藝術中所展現的人文真理	何佳瑞	58
241	以信任機制探討伴侶契約對同志親密關係的平等保障	邱子安	58
242	從伴侶制重新思考共同生活的可能	郭彥伯	58
243	三唐兩宋攝其德——論《隨園詩話》中的唐宋詩調和論	王怡云	58
244	排除與補殘 — 從晚近同婚倡議探究臺灣性別政治鬥爭	洪凌	58
245	臨床倫理的現象學考量	王心運	57
246	遼代劉六符兄弟與遼宋外交	蔣武雄	57
247	虛擬的懷古場所‧真實的身體經——上京紀行詩的李陵臺書寫	李嘉瑜	57
248	從Hardwig的「死亡義務」觀點論家庭與醫療決策	林雅萍	57
249	倫理、敘事與美好生活的追求	林慧如	57
250	Exploiting Literary Fame?: A Study of Chinese Translations of Virginia Woolf’s To the Lighthouse	李根芳	57
251	黑格爾論上帝存在的證明	劉愛民	57
252	從納斯邦、丹尼爾斯之健康照護需求觀點論長期照護之實踐與挑戰	蕭玉霜	57
253	墨學方法於當代醫學倫理之應用	蕭宏恩	57
254	語用學的應用——以錢鍾書《圍城》的對話為例	譚志明	57
255	〈昭王與龔之𦞠〉考釋四則	趙苑夙	57
256	論荀子「自然、人性與道德根源」的關係	何淑靜	56
257	Regan 與動物權	李凱恩	56
258	從康德的間接義務觀論動物權利	林永崇	56
259	黃宗羲的南明史學	吳振漢	56
260	儒家如何詮釋「氣具形而上之涵意」——以唐君毅先生論氣為例	鄧秀梅	56
261	當政治遇上動物 — 多元政治意識形態下的動物保護觀點	吳宗憲	56
262	獸醫公共衛生政策執行與動物福利	賴治民	56
263	隱喻與建築——柄谷行人與德希達的解構思想對話	黃雅嫺	56
264	動物倫理學中的「實然 — 應然問題」之探究 — 從道德根源探討一可能解決的進路	王萱茹	56
265	Why You Ought Not to Turn the Other Cheek: Confucius on How to Deal With Wrongdoers	Yong Huang	55
266	自然作為他者：列維納斯與環境哲學的交會	鄧元尉	55
267	程伊川與朱子之基本分歧——一希臘哲學的視點	陳榮灼	55
268	以道家思想探討動物之權益 — 以老子、莊子思想為主	吳惠齡	55
269	正義、社會契約論與動物 — 從修正「能力進路」（capabilities approach）觀點談起	王萱茹	55
270	王門中的游離者——黃綰學思歷程及其定位	朱湘鈺	55
271	《儀禮》對《唐律疏議》的影響——以「親屬名分」諸問題為探討核心	劉怡君	55
272	動物權與人類中心主義	林恩志	55
273	Maximalisme acédiaste dans Madame Bovary de Gustave Flaubert	Katarzyna Stachura	55
274	On the Principle of Comparative East Asian Philosophy: Nishida Kitarō and Mou Zongsan	ASAKURA Tomomi	54
275	引言：環境美學展望及參考系	蕭振邦	54
276	東石與布袋的賞景轉型： 自然、產業與保育思想的滄海桑田	徐佐銘	54
277	王船山對於《孟子·盡其心者章》的詮釋	蔡家和	54
278	白先勇小說改編電影中的1949年和離散 經驗——以《最後的貴族》、《花橋榮記》 和《青春蝴蝶孤戀花》為例	莊宜文	54
279	從〈聲無哀樂論〉引用《莊子》「三籟」典故探其「聲情關係」中 所蘊含的工夫向度	林修德	54
280	倫理關照下的人類幸福之概念研究： 以美感倫理為幸福底景， 兼談美學作為倫理學之母的可行性	劉秀春	54
281	作為「結構化」與「整體性」的自然 — 羅姆巴赫「自然觀」導論	李德材	54
282	斯賓諾莎與深層生態學之間 — 以自然、 自我實現的概念作為連結的論述	程進發	54
283	論Holmes Rolston, III 對「自然價值」的觀點： 建構「體驗論」模型芻議	莊元輔	54
284	「上以禮神明」：《管子‧君臣》與《荀子》之禮治思想	佐藤將之	53
285	熊十力疏釋《禮記‧儒行》意義探析	孫致文	53
286	東漢知識份子的流離與認同——以班彪、王粲、蔡琰為例	何雅雯	53
287	現代戀愛與傳統家庭的倫理衝突： 從臺語電影家庭倫理文藝愛情類型看1950-1960年代愛情、婚姻、家庭的道德想像	王君琦	53
288	誰的人權： 防制人口販運運動的人權家國階序	鄭亘良	53
289	也斯的跨文化飲食地圖——以其詩作為研究核心	蕭欣浩	53
290	在波詭雲譎的歷史中叩問人性——評王鼎鈞的《文學江湖》	黃雅莉	53
291	李慈銘〈讀國語簡端記〉補箋	郭萬青	52
292	王船山論存養本心的工夫——心、意/性、情貫通之道	陳祺助	52
293	「中華民國 53 年經濟建設成果展覽會」與僑資企業研究	李道緝	52
294	香港社會的生活素質	⽯丹理	52
295	從宏觀角度探討生活質量 — 對中國大陸 幸福指數相關研究的總結與反思	邢占軍	52
296	鯨豚、返家與宗教性探求——廖鴻基海洋歷程下的鯨豚書寫與文化意義	蕭義玲	52
297	哲學概念的中譯問題：以法國哲學家暨漢學家朱利安教授 所提出的哲學概念為例	卓立	52
298	臺灣民眾主觀快樂幸福感之樣貌與未來之發展方向	陳嘉鳳、周才忠	52
299	臺灣與香港生活與婚姻幸福感的比較研究	楊⽂⼭、王乃琳	52
300	儒學近年在法國的發展——自朱利安（François Jullien）與程艾藍（Anne Cheng）兩篇就職講詞分析說起	岑詠芳	52
301	Starting at Home: Caring and Social Policy by Nel Noddings	石致華	52
302	醫藥之良好狀態（wellbeing）之分析： 生活品質、生活質量與生命質素	李瑞全	52
303	臺灣環境生活品質之幸福指標理念探究 — 以主觀幸福理論為進路	蕭振邦	52
304	論國家公園與幸福人生的關聯： 以陽明山國家公園與台江國家公園為例	徐佐銘	52
305	寵物對人類健康所可能帶來的正面影響 — 兼論寵物飼養的道德爭議	李凱恩	52
306	從應用角度探討佛教「中道」思想 對環境倫理的啟示	趙敬邦	51
307	牟宗三與海德格	陳榮灼	51
308	從貴族問題看《紅樓夢》與《人間喜劇》 的異與同	甘佳平	51
309	Singer動物解放倫理學批判研究	李凱恩	51
310	從莊學中「物」與「道」的層次區分論莊子「逍遙」的實現之道	王采淇	51
311	論人性向善論——一個分析哲學的觀點	蕭振聲	51
312			51
313	檢視Tom Regan對Peter Singer的三個批判	張育銘	51
314	The Huainanzi: A Guide to the Theory and Practice Government in Early Han China: Liu An, King of Huainan	吳光明	51
315	應如何對待動物 — 對動物倫理之基礎與原則的一個反省	柯志明	51
316	動物保護的兩大依憑 — 動保良知與動保論述	釋昭慧	51
317	醫病關係中的癌末真相告知 — 從權力倫理原則到臨床專精的展現	許樹珍、林明慧、歐美、陳祖裕、黃淑鶴	50
318	論荀子「聖人生禮義」所含藏的問題	何淑靜	50
319	荀子哲學之價值規範根源問題：兼論孟荀之孔門承傳之取向	李瑞全	50
320			50
321	以病人為中心的醫病關係	郭素珍	50
322	論克洛德‧西蒙的小說藝術	楊令飛	50
323	論劉吶鷗、穆時英和張愛玲小說的「電影視覺化表述」	梁慕靈	50
324	從人工流產醫療決策難題反思醫病關係的影響力	李玉嬋	50
325	臨床試驗所蘊含的醫病關係新視野－癌症專科醫師的口述訪談剪影	蔡篤堅、梁妃儀、陳妤嘉	50
326	日治時期隘勇線推進與蕃界之內涵轉變	鄭安晞	50
327	自然書寫與《孟子》的「超能力」	蕭振邦、曾安國	49
328	導論　美．美學．環境美學	蕭振邦	49
329			49
330	論焦竑會通三教思想——兼比較焦竑與林兆恩之會通思想	唐經欽	49
331	林俊穎小說中的時間想像與神話辯證	陳孟君	49
332	「前隱逸」與「後仕宦」的視野遞換——陶淵明宦遊主題中出處記憶的造現	葉常泓	49
333	窮山惡水為何是美的？	楊勝欽	49
334	融入「生活美學」的當代「環境美學」	劉悅笛	49
335	崇禎時期四部詞選收錄姜夔詞探析	林淑華	49
336	試論環境美學與宗炳山水書論對自然鑒賞的會通	陳慶坤	49
337	淺談中國（魏晉）山水審美中的自然觀照方式	劉秀春	49
338	一種侷限的美？ － 人與自然嵌給關係之省思	蘇怡華	49
339	由「經子平等」而「婢作夫人」——近代學術觀的變遷與子學身份的重構	許朝陽	48
340	身後傷害可能性之探討	李凱恩	48
341	沈德潛評選岑參五律之觀點探析	林宜靜	48
342	海上‧奇觀——論晚清上海「水龍會」對城市文化的視覺性建構	趙家琦	48
343	流行語「殺很大」的複合化	黃金文、林鴻瑞	48
344	死亡、傷害與第三人稱觀點 － 回應	李凱恩	48
345	Derrida et psychanalyse — Spéculer sur une lecture de Derrida	Shenchung Shen	48
346	全球變遷下全球與台灣的永續發展願景	王從恕	48
347	全球氣候政治與歐盟角色初探 － 歐盟為何扮演領導之角色？	林子倫	48
348	結合社會創新與技術創新之綠色運輸策略	蕭再安	48
349	劉宗周與黃宗羲《春秋》學比較析論	劉德明	47
350			47
351		李凱恩	47
352	王船山論《大學》的格物致知 ──以《讀四書大全說》為中心	蔡家和	47
353	漢樂府〈薤露〉、〈蒿里〉之原型與流變	劉德玲	47
354			47
355	桃源夢魘──論莫應豐《桃源夢》的 「惡托邦」書寫	鄒文律	47
356	六○年代香港現代主義迷思——以〈長廊的短調〉、〈攜風的姑娘〉和〈化石〉為例	鄭蕾	47
357	永續發展與行善的誘惑	徐佐銘	47
358	朝鮮時代女性詩文集編纂流傳的文化史考察	張伯偉	46
359	女性空間的召魂想像與題詠編織──論陳文述的「美人西湖」	王學玲	46
360	論清儒毛奇齡「伸王抑朱」──以《大學》解為討論範圍	朱湘鈺	46
361	「美學是倫理學之母」涵義探究	蕭振邦	46
362	正義的本土化 — 台灣對歐美環境 正義理論的繼受及其所面臨之困難	黃之棟、黃瑞祺	46
363	沈自晉《南詞新譜》集曲增訂論析──「備於今」的做法與價值	黃思超	46
364	敘事重心的轉移：從《再生緣》到《筆生花》	張思靜	46
365	從價值到規範 — 論非人類中心主義 環境倫理學的一個論證問題	羅亞玲	46
366	評〈從價值到規範 — 論非人類中心主義 環境倫理學的一個論證問題〉	王從恕	46
367	一種環境倫理學理論的強度以及 一個論證的有效性之反省	程進發	46
368	價值是評價的結果 — 答覆評論	羅亞玲	46
369	人體實驗之倫理、法律與社會反省」 專題引言	李瑞全	46
370	地球大籠中的超級白老鼠 — 依佛法觀點論異種基因轉殖涉及 人體實驗之倫理爭議	釋昭慧	46
371	論研究對象選取之正義原則 — 後基因體時代的新課題	李崇僖	46
372	錢德明的《聖樂經譜》：本地化策略下的明清天主教聖樂	洪力行	45
373	讀一切書之法──金聖嘆評《水滸傳》之文法術語及其敘事意涵	楊清惠	45
374	《紅樓》解碼──小說敘事的隱喻象徵	林素玟	45
375	風俗、地方與帝國：《太平歡樂圖》的製作及其對「熙皞之象」的呈現	馬雅貞	45
376	從「不分唐宋」到「詩學晚唐」：清代臺灣文人對唐宋詩的審美態度	余育婷	45
377	倫理諮詢理論與模式： 關照倫理或倫理關係式自律？	許樹珍	45
378	倫理諮商中自律原則的哲學省思： 專業倫理抑是本業倫理	蔡錚雲	45
379	Noddings, Nel. The Maternal Factor: Two Paths to Morality	石致華	45
380	回應對〈倫理諮詢理論與模式〉 一文之評論	李瑞全	45
381	商業倫理之我見：由電視劇《喬家大院》 裡喬致庸之性格與待人處世中談起	吳政峰、詹琇如	44
382	黄宗羲氣論之重新定位	陳榮灼	44
383	《清詩話》中的比興觀	王妙純	44
384	方苞禮學中的女性角色與地位：以冠、婚、喪、祭為核心	丁亞傑	44
385	「一理」或「分理」？──戴震對程朱理學的反省	劉滄龍	44
386	經典與意義建構——從《論語》「甚矣章」的說解論「詮釋脈絡」在經典闡釋中的作用	張錫輝	44
387	距離的調節與情愛的回歸──《半生緣》影劇改編的修訂及超越	莊宜文	44
388	跨海演出：近代臺灣的馬戲團表演史（1900-1940年代）	鄭麗榕	43
389	專題引言： 析評Missimer的「支持有限動物權」論證	蕭振邦	43
390	電力技術者的知識來源與實踐──以《臺電社報》為主的探討（1919-1944）	林蘭芳	43
391	論道統──葉適與牟宗三之道統觀析論	楊自平	43
392	羅近溪圓教思想研究	謝居憲	43
393	從雷根（Tom Regan）與辛格（Peter Singer）的觀點談動物安樂死 — 以台灣大專院校動物保護社團學生義工案例談起	王萱茹	43
394	人類中心主義思考下的動物權利： 缺陷與修正方向	瞿慎思	43
395	王船山論「道、善、性」之說的涵義與其理論價值	陳祺助	43
396	處於倫理內在性與宗教超越性之間：胡塞爾與海德格宗教現象學之比較	汪文聖	43
397	Power vs. Right： 第十二條第七款的省思	蘇怡華	43
398	書評︰我讀《2010 大趨勢》	蕭振邦	43
399	董仲舒「孝經義」考辨	莊兵	42
400	嘉靖朝錦衣衛首長之職權與活動──以陸炳（1510-1560）為例	吳振漢	42
401	「意識之經驗底知識學」之「實行方法」及問題：《精神現象學》〈導論〉部分第九段之文本釋義	陸敬忠	42
402	十九世紀法國公娼制度之初探	王秋琪	42
403	Matthew Calarco and Seven DeCaroli ed. Sovereignty & Life	David Barton	42
404	身陷雷區的新人權理論： 環境正義理論的問題點	黃瑞祺、黃之棟	42
405	從「貧窮線」的概念談 福利國家之相關倫理議題	潘維琴	42
406	香港報業 — 風起雲湧	楊華照	42
407	先秦聖賢系譜論述與儒學歷史意識──朱熹道統觀之淵源考察	陳逢源	41
408	〈環法自行車大賽一如史詩〉──試論羅蘭巴特的神話解析書寫	許綺玲	41
409	周亮工的「反流派」詩學	謝明陽	41
410	搭建倫理學與實際人生的橋樑： 賀《應用倫理研究通訊》十年有成	徐佐銘	41
411	《歷程》中的食慾、身體與都市空間	葉雅茹	41
412	都市型永續社區之準則： 國土永續發展之新趨勢	李永展	41
413	專題引言： 號角終於響起	黃正忠	40
414	清季臺灣地區疾病的治療與觀察──外國海關醫員的觀點	蘇芳玉	40
415	「辨體」與「破體」異流同歸於「尊體」──論清代詞體觀的建構歷程	黃雅莉	40
416	與世界同在一起： 惠普的企業社會責任信念與行動方案	劉露霞	40
417	音樂中獨特的身體實踐：古琴傳統的審美與身體理想之結合	王育雯	40
418	「反媚俗」：論張愛玲電影劇作對通俗劇模式的超越	梁慕靈	40
419	企業責任與投資環境： 政府的功能與角色	徐耀浤	40
420	Daniels, Norman. Just Health: Meeting Health Needs Fairly	李素楨	40
421	策略的企業社會責任： 企業永續發展的新課題	胡憲倫、許家偉、蒲彥穎	40
422	從國際法觀點簡析OECD 多國企業指導綱領之法律性質與我國之因應之思維	徐耀浤、詹世榕	40
423	企業非財務績效資訊揭露： 為何做？如何做？	莫冬立	40
424	專題引言： 人權在台灣的反思	葉保強	39
425	The World and Japan: Animated Anxiety in a Global Age	John Lance Griffith	39
426	戰國中晚期「忠」觀念之演變與轉折暨其思想意義	佐藤將之	39
427	「勞動人權」年年退步的背後： 政治經濟學批判的分析	劉梅君	39
428	從「講故事」到「小說」─ 論張愛玲小說中的記憶變化	梁慕靈	39
429	From the Graden to the Grove: Aemilia Lanyer,Andrew Marvell,and the Pursuit of Privary	李慧玲	39
430	新移民女性人權問題： 社會資本／融合觀點	葉肅科	39
431	人權價值的絕對與相對： 淺論人權教育的「寬容」與「包容」	林佳範	39
432	專題引言： 儒家與生命倫理	李瑞全	38
433	直觀自然的遺忘：胡塞爾對現代科學的解構	劉國英	38
434	神聖與觸摸──對「勿觸我」的現象學反思	黃冠閔	38
435	從羅蘭巴特《明室》的「現代私密主體」看 安東尼奧尼的《春光乍洩》	萬胥亭	38
436	護理倫理 — 科學與人文的對話	鈕則誠	38
437	從十八世紀法國學院沙龍展看法國風景畫的崛起	黃淑玲	38
438	「新音樂學」的價值觀轉向 ──由「目標導向」到「非目標導向」	王育雯	38
439	Disposition des lettrines et ses rapports avec la ponctuation dans les versions manuscrites et imprimée du Roman de Perceforest: des interprétations du texte	李蕙珍	38
440	自由主義、儒家論基因公義 — 從基因治療與基因增強談起	周琬琳	38
441	醫學目的 — 「該然」抑或「適然」？	楊建兵	38
442	宋元明歷史與清代變局──順延抑或躍變？	袁劍	38
443	生殖的權利？還是物化女性？ — 對於代理孕母合法化的倫理思考	張騰文	38
444	儒家道德「應世轉用」之開展－以《論語》中主體踐德與社會互動關係需求為建構進路	陳靜容	37
445	主體的重構：論賈誼憑弔屈原的深層意涵	許又方	37
446	明儒高攀龍的思想與殉節	吳振漢	37
447	魏校《大學指歸》的思想體系	何威萱	37
448	「自然」的文化建構 — 爭議馬告 國家公園預定地的「森林」	林益仁	37
449	海洋新倫理 — 跨世代的環境正義	邱文彥	37
450	論楊時喬《易》學圖說的先天成卦之推衍	陳睿宏	37
451	人心與人生──梁漱溟暮年對人性的觀察	陳一弘	37
452	自我追尋與他人認同 ──從「自律作家」論七等生的寫作風格及其意義	蕭義玲	37
453	“Some Unheard of Thing”: How Incest Became Convention in Southern Women’s Drama	Liz Thompson	37
454	從環境的破壞 — 探討富裕國家對於貧窮國家的援助倫理	劉世慶	37
455	米開朗基羅藝術表現中的 未完成（non-finito）概念	蘇信恩	37
456	台灣環境污染實錄 — 安順廠事件之省思	黃柏翰	37
457	專題引言： 「環境正義」論述的哲學反省	蕭振邦	36
458	「西方藝術史研究的新視界」專號序言	楊尹瑄 (專號客座主編）	36
459	心體與證道：林希元《四書存疑》之學脈思考	陳逢源	36
460	宋遺民福建大儒熊禾及其詩歌作品析論─兼述詩歌內容之區域文化觀照	王次澄	36
461	幼蒙、幼慧與幼學：近世中國童年論述之轉折起伏	熊秉真	36
462	試析《韓非子》之「內聖外王」的詮釋可能：並以《管子》為參照	李中文	36
463	想像的東方:錢納利繪畫中的蜑家女子圖像探究	蔡伊婷	36
464	航視:《二十六個加油站》疊合的時空序列	莊憶萱	36
465	後五四時期的社會文化理想－劉咸炘論農業經濟生活的德能	魏綵瑩	36
466	「觀」「看」新視界：視覺現代性與晚清上海城市敘事	呂文翠	36
467	地域社會中的文化運動：霧峰一新會讀書會個案分析（1934-1936）	鄭麗榕	36
468	截圖作為攝影:以維克多.柏根作品《來世》為例	朱盈樺	36
469	「藝術式研究」的知識與認識政治初論	梁廷毓	36
470	給我洲後村，我將翻轉全臺灣──試論二重疏洪道洲後村拆遷抗爭事件的歷史意義	陳君愷、賴建寰	36
471	書寫自然史：庫柏對於庫柏鎮地域之探究	盧莉茹	36
472	《莊子‧齊物論》中籟音的義理蘊涵	侯潔之	36
473	莊子本性論研究法芻議	許宗興	36
474	J. J.Long. W. G. Sebald: Image, Archive, Modernity	David Barton	36
475	張岱《四書遇》註解四書之特色	鄧克銘	35
476	自我與多元觀眾之間： 唐寅女性題材繪畫研究	唐寧	35
477	因「存異」而「求同」－從《淮南子》論述「同／異」管窺漢初儒道關係	李宗定	35
478	楊東明「氣質外無性」論析	陳政揚	35
479	二戰時期台灣茶宣傳海報的製作與意義	陳德馨	35
480	騎樓下的革命熱血：就是要反假分級 — 反假分級的理念與展望	阿端	35
481	朱子春秋學的衍異：方苞春秋學的創作意圖與意義解釋	丁亞傑	35
482	民初救世新教之《大學證釋》研究	鍾雲鶯	35
483	數位蔡明亮： 由《家在蘭若寺》至《日子》的雙重生命	孫松榮	35
484	王船山氣論系統的道德哲學之成立問題	陳佳銘	35
485	聲音異質學，似怪物的藝術—— 阿洛拉與卡蕯地亞的政治藝術中的聲音	陳蕉	35
486	明治時期以來候文史料判讀方法	伊藤桃子	35
487	「意識之經驗底科學」之對象問題： 《精神現象學》〈導論〉部分第十段之現象學性詮釋	陸敬忠	35
488	收藏史	巴斯卡．格里納 著，王瑞婷 譯	35
489	台北的流動、溝通與再脈絡化︰以《台北四非》、《徵婚啟事》和《愛情來了》為例	劉紀雯	35
490	網路討論學習之個案探討	劉旨峰	35
491	Lee, Shui Chuen, ed. The Family, Medical Decision-Making, and Biotechnology: Critical Reflections on Asian Moral Perspectives.	蔡篤堅	35
492	象徵與譬喻：儒家經典詮釋的兩條進路	林維杰	34
493	王廷相與戴震人性論比較	陳政揚	34
494	如候鳥般飛翔——戰前往返東亞各地的西畫家呂基正	邱函妮	34
495	編者的話 — 歡迎更多的學術論文	葉保強	34
496	孔子義利觀之辨明 — 兼論對現代企業經營之省思	吳政峰、陳美華	34
497	研究型創作之交鋒與「藝術知識」初探	高俊宏	34
498	論牟宗三先生對於別教與圓教之詮釋──兼論王陽明的工夫論的別教與圓教意義	陳志杰	34
499	德國哲學界之新道家詮釋——海德格（ Heidegger ）與 沃爾法特（ Wohlfart ）	鍾振宇	34
500	文本與詮釋：論高達美如何理解康德《判斷力批判》	張鼎國	34
501	返質修文，文質往復──〈論語．八佾〉章序讀析	劉雅	34
502	返向世界：塔琳．賽蒙的調查改寫	莊憶萱	34
503	兒童是未來的公民？ — 從兒童的公民權之角度探討兒童權利	沈寶瀠	34
504	從hermeneuein至文本理解之義理生成發展：辯證性——系統性及體系性詮釋學理論基本網絡	陸敬忠	34
505	我們可以溫柔地互看嗎？論梅洛龐蒂與伊希嘉黑的視覺觀	劉亞蘭	34
506	複製技術是否對複製人造成傷害的問題 — 「Parfit 辯護」	林英芝	34
507	Henry Miller's Painterly Eye	Katy Masuga	34
508	2046 de Wong Kar-wai:Topologie d'un secret ou piege psychanalytique?	Erik Bordeleau	34
509	艾佛瑞茲著，王慶蘋、華宇譯，《野蠻的上帝 ：自殺的人文研究》	曾建綱	34
510	從效益與義務的平衡 — 看商業行為	劉世慶	34
511	《左傳》、《國語》中引詩、書的套式－兼論《詩經》的成書過程	魏培泉	33
512	心象考： 臺灣攝影中的「心象」概念源起和挪用	陳佳琦	33
513	懷舊音軌．變奏影像	談玉儀	33
514	從歷史記憶到懷舊想像——論劉以鬯小說與王家衛電影的互文轉換	莊宜文	33
515	從風景到地方： 1970年代臺灣攝影中的風土與寓居視野	曾少千	33
516	戴璉璋先生對屈萬里先生《易》說之繼承、發展與轉化	羅聖堡	33
517	公司治理新挑戰 — 兼論監察人制度存廢問題	楊君仁	33
518	公司不應如何治理 — 狄士尼股東起義的啟示	葉保強	33
519	戴璉璋教授論著中的樂教與音樂思想	李美燕	33
520	從「南島」到「泛．南．島」： 談高雄市立美術館南方論述轉向	呂佩怡	33
521	巴特寫攝影：從《明室》讀《巴特寫巴特》	許綺玲	33
522	Interpreting Emblems, Emblems Interpreting: Love's mortal battle in Maurice Sceve's Delie	Brooke Donaldson	33
523	藝術史與視覺研究的交界：神話、科學與意識形態	丹尼爾．杜畢松、蘇菲．侯爾 著，王瑞婷 譯	33
524	葉適經史之學與記體關係研究	鄭芳祥	33
525	島影星系：評《台灣電影的新三十二面體》	王萬睿	33
526	《老子》與《管子》四篇「治」觀辨析	廖育正	33
527	中國大陸《公司法修正草案》評析 — 以立法理念和治理結構為視角的考察	范健	33
528	薩德侯爵小說中巴洛克風格的圖畫	賴軍維	33
529	從《大胡笳》的記憶演奏探尋古琴樂譜與詮釋	張雅婷	33
530	The First and Second Attentions of Dramaturgy: A Phenomenological Analysis	David Pendery	33
531	Benhamou, Francoise. Les Dereglements de l'Exception Culturelle	Matthieu Kolatte	33
532	全球化的企業倫理 — 以人為本的管理觀念	田若屏	33
533	Li, Jack. Can Death Be a Harm to the Person ho Dies?	Charles Tandy	33
534	穿越「理論」之間：「後理論時代」的理論思潮和文化建構	王寧	32
535	台灣電影（小）歷史——從「百代—寶貝」勾勒戰前業餘者電影初期發展	史惟筑	32
536	對《玄智、玄理與文化發展》的「存有論補充」	陳榮灼	32
537	「莊子：魏晉玄學的關鍵」兼論戴璉璋先生對魏晉玄學的貢獻與商榷	謝大寧	32
538	國族主義與現代性的交涉：翁倩玉冷戰時期之明星形塑	江美萱	32
539	After (the Death of) Theory Some Reflections, Some Recollections, a Repetition	張錦忠	32
540	Time English Center	白大維	32
541	全球莎士比亞與在地哈姆雷特：兩部莎士比亞電影改編	吳怡芬	32
542	以玄智觀照玄理：成玄英重玄老學中「玄聖」的內在義路	江淑君	32
543	全球暖化的政治倫理 — 為氣候政治建立目的王國	葉保強	32
544	新時代，新難題 — 展望對治全球環境難題之專屬倫理	游維倫	32
545	戴璉璋先生王弼《易》學體系的建立與反省	涂藍云	32
546	從《易經蒙引》論蔡清疏解《周易本義》的作法及太極義理的轉折	楊自平	32
547	Recoding the Marvelous: The Medieval Vision Paradigm and Dante’s Commedia	Matt Horn	32
548	日治時期臺灣文人的文化調和觀—從傳統文人 到新式知識份子張深切	簡素琤	32
549	Footprints of Fanon in Gillo Pontecorvo’s The Battle of Algiers and Sembene Ousamne’s Xala	Haidar Eid、Khaled Ghazel	32
550	人工生殖 — 女性主義的看法	李淑玲	32
551	二階堂善弘，《道教‧民間信仰における元帥神の𠮟容》	高致華	32
552	Fischlin, Daniel and Judith Nasby eds. Shakespeare Made inCanada: Contemporary Canadian Adaptations in Theatre, Pop Media, and Visual Arts	Cindy Chopoidalo	32
553	醫病關係之道德兩難 — 以儒家的觀點來看諮詢同意原則與保護主義	陳小雯	32
554	風災過後的溫泉鄉悲歌 — 台灣溫泉旅遊業的經營倫理與社會責任	林雅萱	32
555	編者的話 — 母胎關係	李瑞全	31
556	余英時的精神鍛鍊與生命實踐	謝政諭	31
557	康熙朝宮廷「畫院」的運作與盛清院體的奠立：以蔣廷錫團隊為中心	賴毓芝	31
558	第三十一期附刊 主編序	謝佳娟	31
559	《文心雕龍》的通變論	朱曉海	31
560	漢語詩律學研究的新材料與新問題——論唐代碑志銘詞韻式之新變	程章燦	31
561	座談會 簡介	編輯室	31
562	從構圖、書法、鈐印來鑑別六件署款梅清的黃山畫作	李淑卿	31
563	余英時與新儒家	李顯裕	31
564	唐君毅由重氣所闡發的船山人文化成論	陳政揚	31
565	寫生與勤學：圓山應舉與日本戰前、戰時的道德教育	曹嗣衡	31
566	藝術史的跨領域教育	蔡佩桂	31
567	「奪胎換骨」的新變——晏幾道《小山詞》「詩人句法」之借鑒詩句探析	卓清芬	31
568	「詩窮而後工」的歷史考察	鞏本棟	31
569	以重現／重演「現場」為方法的藝術史實踐和書寫	王聖閎	31
570	戴震「以理殺人」說兼義衍釋	鄭吉雄	31
571	論法家學派的「明主之道」	李庭緯	31
572	策展、圖錄編寫與中國繪畫史研究、教學	何嘉誼	31
573	揮之不去的父權夢魘 — 評述「優生保健法」修正案之爭議	釋昭慧	31
574	日治時期霧峰水利組織與地域社會的演變	劉素芬	31
575	建構新「祖國」——鄭彥棻時期（民國39-47年）的僑務工作	李道緝	31
576	前胚胎道德地位與母胎關係芻議 — 試論基督宗教之觀點	陳文珊	31
577	大師名作在哪裡？關於西方藝術史教學中的觀看、知識與理解	楊尹瑄	31
578	被改版的藝術史：創作系所中的藝術史學習與教學	張琳	31
579	羅整菴、李栗谷理氣論的涵義	楊祖漢	31
580	Literati Culture in Ming Dynasty Drinking Games Using Cards	Andrew Lo	31
581	2021 藝術史教學研究趨勢座談會 實錄	編輯室	31
582	Roetz, Heiner. Die chinesische Ethik der Achsenzeit: Eine Rekonstruktion unter dem Aspekt des Durchbruchs zu postkonventionellem Denke	林遠澤	31
583	Damousi, Joy. Freud in the Antipodes: A Cultural History of Psychoanalysis in Australia	Jean-Francois Vernay	31
584	Virno, Paolo. A Grammar of the Multitude	Lily Wong	31
585	台灣「幼曲」【大小牌】與崑曲、明清小曲的關係	洪惟助	30
586	朱熹的孟子學──從詮釋到發展的進路	陳榮灼	30
587	從沈銓到南蘋風： 以沈銓《老圃秋容圖》（靜嘉堂文庫美術館）為例	黃立芸	30
588	編者的話 — 全球貧窮的倫理挑戰	葉保強	30
589	為什麼要幫助窮人 — 一個社會工作者的初步思考	王篤強	30
590	委拉茲奎斯的晚期繪畫與十九世紀以降歐洲藝術史學書寫	王瑞婷	30
591	宋元論著徵引或評論衛湜《禮記集說》考述	楊晋龍	30
592	臧懋循之戲曲當行論——以其批改《玉茗堂四夢》為例	陳富容	30
593	徐渭題畫作品中別號與閒章義涵初探——兼探款署「金罍」與鈐印「金畾」	徐瑞香	30
594	紛亂中的寧定──唐君毅先生的慎獨之學	趙敬邦	30
595	藝術文件與（不）可加速的生命：論謝德慶的身體—機器、時間性及其抵抗潛能	王聖閎	30
596	對目前國際間處理全球貧窮問題的一些思考	王永慈	30
597	儒家學者對佛家輪迴思想的回應與超越──以羅近溪和熊十力為考察中心	江一煥	30
598	風雨交加——David Cox的天空	李淑卿	30
599	明代塘報的軍事功能與史料價值	吳振漢	30
600	論王韜《瀛壖雜志》之權力象徵與時代性	余姒珉	30
601	細讀與嘲謔——《柳如是別傳》讀後隅記	毛文芳	30
602	從澄清誤解的角度談《莊子》思想	蕭裕民	30
603	船山莊學之研究：探析「凝神」之飽滿義涵	施盈佑	30
604	天理與人欲的省思——以《詩集傳》的淫詩為探討	黃麗娟	30
605	從朱子學到「古道論」：十八世紀日本國學文論的形成及其影響	王小林	30
606	Can the Two-Level Moral Thinking Reconcile the Rivalry of Contextualism and Principled Ethics? A Conversation between Winkler and Hare	黃慧英	30
607	道家環境倫理學之建構及其可能之限度	葉海煙	29
608	朱熹視角下的孟子聖賢定位探論	姜龍翔	29
609	專號序	吳方正 (專號客座主編）	29
610	收藏、流通、展示與傳播：對二十世紀末以來西方藝術史 研究取徑的一些觀察	謝佳娟	29
611	諸橋轍次〈詩經總說〉對《詩經》學基本問題的觀點	張文朝	29
612	論永續發展及人與天地萬物之關係： 儒家之論述	李瑞全	29
613	論老子思想中的可持續性	高柏園	29
614	從「心本於性」看韓儒田艮齋的儒家人文關懷	楊祖漢	29
615	美術史、展示與認同——在時代中載浮載沉的「臺灣美術」	邱函妮	29
616	魅力四射的敢曝： 南．戈丁1970年代初期的變裝皇后攝影	劉瑞琪	29
617	企業責任與可持續性倫理	葉保強	29
618	康德的永續發展基礎	Martin Schonfeld	29
619	從演化倫理學的立場談非人類中心主義的環境倫理如何可能？	黃柏翰	29
620	營建防災管理與都市環境倫理	文祖湘、蕭玥涓	29
621	環境倫理規範及其集體行動之間隙探究	蕭振邦	29
622	孟子論辯探究	林憶芝	29
623	明代邸報的政治功能與史料價值	吳振漢	28
624	專號序	林文淇 (專號客座主編）	28
625	宋代小學的建構及其影響	周揚波	28
626	元代龍仁夫《易》學析論	楊自平	28
627	當代臺灣遷移電影： 論陳界仁《殘響世界》與高俊宏《博愛》中的 空間、歷史、觀眾	孫松榮	28
628	劉墉書學初探	張菀玲	28
629	龔自珍散文的諷刺藝術	陳德錦	28
630	身份的建構與消逝—— 《花山牆》與《回程列車》的靜、動態影像美學策略	史惟筑	28
631	《理學字義通釋》人性觀論析	陳政揚	28
632	在世紀末城市邊緣： 《南國再見，南國》與《千禧曼波》中的聲音新浪潮	王念英	28
633	煞死與官、醫、病、媒倫理疑義	林綺雲、徐明瀚	28
634	論王先謙《詩三家義集疏》之定位	賀廣如	28
635	台灣齋堂個案研究——以大溪齋明寺為中心	吳學明	28
636	冷戰玉女：張美瑤明星形象的生成軌跡	王萬睿	28
637	南特船商杜勃亥的中國之行（1817-1827） 及其中國工藝收藏： 一個法中經濟文化交流的見證	李明明	28
638	La comtesse de Mortsauf ou la vertu condamnee	陳維玲	28
639	SARS的涉利者模式分析 — 以和平醫院廢棄物處理為議題	釋修禪	28
640	商業倫理SARS個案分析 — 娛樂百貨業SOGO百貨與大葉高島屋百貨處理員工染SARS之比較	林雅萱	28
641	台灣SARS疫情事件中媒體的商業倫理	林永崇	28
642	方東美與劉述先的道統與學統之辨	曾春海	27
643	1880年代英文旅行手冊中的京都古寺：佛教美術史書出現之前的古寺遊賞	巫佩蓉	27
644	宋端儀《立齋閒錄》研析	吳振漢	27
645	來知德《易》學特色——錯綜哲學	楊自平	27
646	日治時期臺灣的書籍裝幀藝術——以西川滿為例	林素幸	27
647	對方東美先生超越觀的方法學意義之反思	黃信二	27
648	方東美先生論周濂溪思想——兼答劉述先先生	高柏園	27
649	從數位轉向到美學運算：論數位世代科技藝術的新美學	邱誌勇	27
650	試析況周頤《蕙風詞話》之重拙大理論	卓清芬	27
651	日治時期花柳業問題（1895-1945）	朱德蘭	27
652	方東美之「王陽明」研究探微 ——兼論明中葉「重返程明道」的學術思潮	游騰達	27
653	許衡「氣服於理」思想研究	史甄陶	27
654	董作賓先生的甲骨文書法試論——兼探《集契集》一書	張菀玲	27
655	La Princesse de Clèves as ecriture feminine (female writing)	林玫君	27
656	「反本修古，不忘其初」：試論祭孔釋奠典禮之「文明」建構及其意義	宋惠如	27
657	對陽明神秘經驗問題的重新思考 ——以湯浅泰雄哲學為參照	陳廷嘉	27
658	陽明心學實有諸己的精一之論	白宛仙	26
659	京狩野與江戶儒者----以狩野山雪的聖賢圖為例	林聖智	26
660	華人公民社會的典範： 讀黃進興等著，胡曉真主編：《閱讀余英時：著作與志業》	梁右典	26
661	1872-1911申報藝術條目索引解題	顏娟英	26
662	晚清四十年上海視覺文化的幾個面向——以申報資料為主看圖像的機械複製	吳方正	26
663	藝術的進程：十八世紀下半葉英國藝術、製造業、商業勵進會對文雅藝術的提倡	謝佳娟	26
664	論明代全真教隱微原因： 以萬曆年間嶗山釋道教產之爭為例	梁淑芳	26
665	不合時宜的儒教捍衛者── 從辜鴻銘在臺灣的演講說起	廖崇斐	26
666	文創時代的藝術生產：陳界仁、曹斐與安迪·沃荷	蔡佩桂	26
667	二十世紀初中國繪畫中男性裸露形象的改變	周芳美	26
668	「殘軀」——藝術創作的源頭活水：Torso Belvedere對米開朗基羅的啟發與影響	花亦芬	26
669	中國版畫的荷蘭範本：韓懷德的《牧林特立圖》研究	王靜靈著 洪楷晴譯	26
670	裴溥言《詩經相同句及其影響》之學術價值	張政偉	26
671	台灣生態環境的結構性問題 — 以水資源問題為主軸的幾項考察	釋昭慧	26
672	文革時期的「牛棚」之研究—— 以季羨林為例	邱香怡	26
673	20 世紀初期澳洲報刊中的排華運動與社會輿論	王光輝	26
674	由「辭讓之心」到「聖王之偽」──析論《荀子》對「禮」概念的變更	丘慧兒	26
675	英國農業主題風景畫中的收成季節	楊永源	26
676	雷阿樸與羅茲瑪電影中的女性空間與漫遊觀視	劉紀雯	26
677	台灣生態保育運動的獨行俠 — 陳玉峰	黃柏翰	26
678	臺灣的社會變遷——以《飲食男女》為例	鄭育瑜	26
679	彌撒程序與彌撒音樂——以奧地利天主教彌撒實況錄音取樣調查為基礎的研究	曾瀚霈	26
680	黃石野牛管理的生態倫理 — 對「順應自然」的批判	葉保強	26
681	宋儒論《大學》「至善」－以朱子學為中心的討論	翟奎鳳	25
682	「自然之美與藝術經典的國家品味」：十八至十九世紀初印刷文化對英國貴族鄉間別墅形象的塑造	謝佳娟	25
683	賈誼及後世儒者之「勢」概念發展析	盧瑞容	25
684	朱子的經權說探微	林憶芝	25
685	1930 年代東亞超現實繪畫的共相與生變 ——以臺灣、中國畫會為主的比較考察	蔡家丘	25
686	朱子「《易》本卜筮之書」說之經過考論	呂欣	25
687	朱丹溪「內靜外敬」思維之可能性探討一種醫學身體觀視野的嘗試性解讀	黃崇修	25
688	臺灣錄像藝術的電影性： 論袁廣鳴與王俊傑作品自八〇年代迄今的三個創作時期及轉變	孫松榮	25
689	地方菁英的經濟生活-以林維龍（1870-1942）私帳為例	陳建宏	25
690	庚辰本《石頭記》七十一至八十回之版本研究	劉廣定	25
691	劉熙載《藝概．書概》論書法對立統一之形式美	劉鑒毅	25
692	慈愛與迷信—— 晚清仕紳的反教謠言對法國天主教育嬰堂的影響 （1840–1891）	黃柏睿	25
693	藤島武二的中國服飾女性像	兒島薰 著 林怡利 譯	25
694	船山繼善成性觀的當代省察：以唐君毅與勞思光之異詮為中心	陳政揚	25
695	西洋繪畫的中國再詮釋——由申報資料看中國現代化的一些視覺面向	吳方正	25
696	1939-1945日佔海南下的皇軍「慰安婦」	朱德蘭	25
697	國內醫療照護體系中的一個具有新興挑戰性的角色 — 倫理諮詢員	許樹珍	25
698	簡評《客家研究核心 認同漢族民系》	倪孟安	25
699	由照顧情境反思遺傳諮詢的倫理考量 — 產前檢測的遺傳諮詢模式分析	蔣欣欣、楊勉力、余玉眉、喻永生	25
700	禪思想的解放與重構── 評葛兆光《中國禪思想史——從6世紀到9世紀》	釋明彗	25
701	全球環境管治體制急需建立： 從海牙會議失敗談起		24
702	中唐士人的南方教化： 以韓愈、柳宗元為考察中心	王志浩	24
703	新王后和她的西班牙式禮服 : 雅客柏．安波里所繪《瑪麗亞．梅迪奇和法王亨利四世的婚禮》（1600）中的服裝描繪與其意涵	葉嘉華	24
704	伊藤仁齋與「人本時代」的《論語》解——以「知天命」說為主軸	子安宣邦	24
705	山田方谷對孟子養氣說的解釋	黃俊傑	24
706	閱讀威廉．霍加斯的《賈里克扮演理查三世》圖像： 作為劇場文件與社會文本	林雯玲	24
707	程朱、陸王二系的會通	楊祖漢	24
708	論張純甫「消極退守」的文化觀與修養論	游騰達	24
709	引言 — 生態旅遊：某種發生在人內部的活動		24
710	有緣千里來相會──臺北聖家堂彩繪玻璃的前世今生	于禮本	24
711	抗戰時期浙江省國民黨婦運幹部訓練班述略	宋青紅	24
712	元田永孚的〈君德輔導〉和論語詮釋——關於『經筵論語進講錄』的考察	陶德明	24
713	經典詮釋與理論轉移——中國哲學經典詮釋之三大變例	馮耀明	24
714	日治初期法屬印度支那調查（1896-1919）──以《臺灣日 日新報》、《臺灣時報》為例	王豫邦	24
715	真謬之間如如觀：凱吉音樂中的禪意解讀	彭宇薰	24
716	誤解與澄清：論楊澤波詮釋牟宗三之德行與幸福的合理性	賴柯助	24
717	牟宗三之後「對列格局」儒學的探路者—— 《後新儒家與現代之後：林安梧教授回甲誌慶學術論集》書評	鄭文泉	24
718	從經典詮釋的角度論儒道《易》圖的類型與變異	鄭吉雄	24
719	支道林莊子逍遙義新詮及其般若學	蔡振豐	24
720	日治時期臺灣與朝鮮的米作──生產體系的比較	李力庸	24
721	朱子〈盡心章注〉與胡五峰思想之關係	楊祖漢	24
722	入道之序：由「陳（淳）、黃（榦）之歧」到李滉《聖學十圖》	李紀祥	24
723	「儒家不能以道家為忌」——試論牟宗三「以道釋儒」 之詮釋學意義	劉笑敢	24
724	論牟宗三先生的經典詮釋觀：以先秦道家為例	鄭宗義	24
725	The Ch'in Unification in Chinese Historiography	Chun-chieh Huang	24
726	《春秋》「逆祀」經解禮義釋論	程克雅	23
727	狄培理與經典教育	鍾彩鈞	23
728	1950年代末至1960年代初的臺語片明星現象：「明星夢」與「香港熱」之探討	梁碧茹	23
729	女性復仇與母性回歸：1970年代後期臺灣新女性主義與社會寫實女星的形象轉變	卓庭伍	23
730	狄培理的亞洲「核心課程」著作	鄭文泉	23
731	程伊川《春秋傳》初探	劉德明	23
732	顧頡剛春秋學初探	丁亞傑	23
733	新女性的復仇： 社會寫實電影中的色情、越界與批判	江美萱	23
734	宋末元初「述朱」脈絡下的易學與術數學 ──胡一桂《周易啟蒙翼傳．外篇．焦氏易林》芻議	陳詠琳	23
735	遊園花王子︰楊凡的性別羅曼史	沈曉茵	23
736	從程朱、陸王對韓愈的「接受」反思學術史對韓愈的評價	楊自平	23
737	論《詩經》多重義與《詩》本義的詮釋	車行健	23
738	《朱熹集》卷六十五與《尚書》相關諸篇的寫作時間	許華峰	23
739	臺灣當代基督教會移轉之現象——以中原大學四C教會為例	張蘊淨	23
740	楊簡心學定位的兩個問題	張念誠	23
741	十七世紀法國銅板插畫中的中國意象——中國風貌溯源	李明明	23
742	吳宓與毛彥文——鉅變時代下的兩性關係	吳振漢	23
743	人類如何對待自然：一個環境倫理學的反思	蕭振邦	23
744	天人合一：興詩中的「道」	蕭麗華	22
745	乾嘉經典詮釋的方法與進路-以戴震、焦循為核心	王慧茹	22
746	複製與諧仿的界線：十九世紀法國「漫畫版沙龍」源起之探討	楊尹瑄	22
747	龍成于野──1970 年代末香港功夫電影中的城鄉對立與 日常微觀	黃猷欽	22
748	戴君仁與唐君毅論陽明格致思想異同	陳政揚	22
749	吳澄《易纂言》之句讀判斷與訓詁方法	楊自平	22
750	明代前期內閣與吏部主導人事權之變遷	吳振漢	22
751	近五十年來（1960～2016）「明鄭至戰後初期台灣儒學」研究之回顧與展望	李威寰	22
752	微話語、語句戲局與布局機器： 即時演算生成剪接系統中的隨機函式美學	陳蕉	22
753	《大學》「止於至善」詮解	侯展捷	22
754	《四庫全書總目》對宋、元之際「《尚書》學」的評述	許華峰	22
755	論譚嗣同的變法與復古	賀廣如	22
756	LE TEMPS DANS LA TRILOGIE SUDISTE DE JULJEN GREEN	陳仙蘭	22
757	SADE OU LA POLITIQUE DANS LE BOUDOIR: DE LA SEXUALISATION DE LA POLITIQUE A LA POLITISATION DE LA SEXUALITE	賴軍維	22
758	「選擇」及「轉譯」: 全球史視野下的「西洋」多層木套杯	施靜菲	21
759	實踐進路的哲學：儒學之工夫論與哲學詮釋	李瑞全	21
760	正續《道藏》收錄的鸞書及其引述《詩經》述論	楊晉龍	21
761	十九、二十世紀之交英文著作中的東亞畫史建構： 以對宋代與室町宗教人物畫評價為例	巫佩蓉	21
762	展演女性氣質：海沃頓家庭相本與維多利亞少女形象	黃桂瑩	21
763	殊途與同歸──論羅念菴學術在王學中的定位問題	袁光儀	21
764	亞洲極簡主義的詩學： 小津安二郎、侯孝賢、是枝裕和電影的長鏡遠景美學	吳怡芬	21
765	論江聲、王鳴盛、孫星衍三家輯校〈太誓〉的共識、要點及其細部差異	陳威睿	21
766	康德、牟宗三「物自身」問題之回顧與哲學省察 ――從「現象與物自身」到「目的與存在」	吳甿	21
767	歐西漢學者羅亞娜（Jana S. Rošker）宋明清儒知識論研究：化西宗「三款六式」框架之回應	錢爽	21
768	獨特視角下的章學誠研究 ——《章學誠研究述評（1920-1985）》之述評	賈慶軍	21
769	醫療人權無國界－－歐洲健康論壇（European Health Forum）對推展我國醫療人權改革工作的啟示		21
770	知識的建構與典範的創新：論「幼學雜字」在傳統蒙學教育上之意義與價值	周安邦	20
771	華人藝術的在地性與普遍性—— 以林學大為中心的考察	呂采芷	20
772	從名物制度之學看經典詮釋	葉國良	20
773	乾坤道家易詮釋	陳鼓應	20
774	錯戀台北青春： 從 1960 年代三部台語片的無能男談起	沈曉茵	20
775	世戒抑或世勸？—— 從《金瓶梅》家庭敘事看儒家倫理觀時代的挑戰與回應	康珮	20
776	徐復觀先生論中國藝術精神：莊子的再發現	黃兆強	20
777	光明與真情的瞬間： 鄧南光與《台灣攝影》雜誌（1963-1971）	陳德馨	20
778	《近思》之「錄」與《傳習》之「錄」	李紀祥	20
779	水月與記籍——理學家如何詮釋經典	楊儒賓	20
780	當代馬來西亞儒家思想的批判與反思 ──論「實存歷史性」的「解構」與「原初根源性」的「重啟」	關啟匡	20
781	轉化抑或對話？——李春生所理解的中國經典	李明輝	20
782	從經典詮釋傳統論二十世紀《易》詮釋的分期與類型	鄭吉雄	20
783	紅學索隱派的比附方法與觀念	郭玉雯	20
784	後現代主義與經典詮釋	王晴佳	20
785	On the Religiosity of Confucianism	黃俊傑	20
786	Classical Reasoning in Late Imperial Chinese Civil Examination	Benjamin A. Elman	20
787	依義理重構佛教美學之探究：以〈俱舍論〉為例示	蕭振邦	19
788	春秋末期孔門私學團體形成原因考論	張循	19
789	砂上樓閣──1930年代臺灣獨立美術協會巡迴展與超現實繪畫之研究	蔡家丘	19
790	有了 IRB，是否就足夠？試論「社群評審委員會」（Community Review Board）的必要性	陳叔倬	19
791	第十九期	詳如內文	19
792	引言： 人體實驗之倫理規範	李瑞全	19
793	打造馬來亞：論馬來亞製片組的冷戰影像	許維賢	19
794	儒家聖人觀之發源：《論語》聖人觀探析	侯展捷	19
795	王守仁撫贛時期的文人領軍	吳振漢	19
796	陳寅恪與〈紅樓夢〉（悼念陳寅恪先生（1890-1969）逝世三十年）	劉廣定	19
797	《漢書‧五行志》之董仲舒《春秋》災異說——以論弒為中心	宋惠如	19
798	事件之後的當代跨域影像：論陳界仁早期作品及《殘響世界》的概念生成與轉化	孫松榮	19
799	靈光，不靈光：數位媒介複製時代中的戲劇表演— 論「現場性」及「靈光」的消逝與轉化	蘇子中	19
800	萬廷言論未發之中與易圖之關係	鄧秀梅	19
801	狄德侯〈修女傳〉（序言/附錄）的研究	金戴熹	19
802	自 Lorraine 地區陶瓷紋飾考察中國風貌在十九世紀法國陶瓷藝術中的發展	李明明	19
803	越儒黎貴惇的中國想像	林維杰	19
804	從受用角度考察唐君毅先生由疾病證悟人生	楊自平	19
805	L'IDEE DE CRISE DANS LA LITTERATURE FRANÇAISE DU XVIII SIECLE	賴軍維	19
806	現代新儒家的朱子學研究 ——以馮、唐、錢諸先生對朱熹「理生氣」說的詮釋為例	馮兵；樂愛國	19
807	ddI 人體臨床試驗之背景與設計	時國銘	19
808	從紐綸堡守則審查 ddI 測試的醫學倫理問題	王湘齡．謝金安	19
809	CIOMS / WHO 國際倫理準則之審查	時國銘	19
810	詮解《論語》「過」觀	施盈佑	18
811	八仙的變身：狩野山雪《群仙圖襖》的相關問題	林聖智	18
812	Indentifying A Classic:The Example of Ancient Greece	Carol G. Thomas	18
813	Dialogue and Community:Teaching the Bible and Christian Classics in Relation to Western Tradition	S. Mark Heim	18
814	熒輝映照，心之昕昕── 初探艾伯特‧威德爾（Albert Wider）的公東高工聖堂彩窗系列	于禮本	18
815	理學「即寂即感」思想探源	許朝陽	18
816	鄒東廓家學：以《鄒氏學脉》為主線之探究	黃繼立	18
817	陳玉勳的喜劇轉折：一種數位時代的思考	林克明	18
818	Scriptures & Classics in a Comparative Model for "Humane Learning"	Thomas W. Selover	18
819	Commentary as Pedagogical Guide: Scripture and Commentary in he Thoughts of Philo Judaeus	Sze-kar Wan	18
820	當代臺灣客家三大調的美感經驗： 以竹東鎮客家山歌比賽與流行音樂為例	林子晴	18
821	論何心隱的「講學」思想	韓曉華	18
822	王船山論心、物貫通之道——兼略論格物致知的工夫	陳祺助	18
823	哈理斯（John Harris）論胚胎的道德地位	蔡瑩瑩	18
824	Reconstituting a Classical Heritage:The Civic Culture of the United States	Richard R. Johnson	18
825	Disparity and Continuum between Ancient Classics and Contemporary Culture: A Historicist Review	陳啟雲	18
826	唐君毅先生對孝的當代闡釋	趙敬邦	18
827	Scriptures and Their Popularization: The Case of the "Lun-yü" and "Hsiao ching" in the Han Dynasty	蔡彥仁	18
828	Learning as a Master from a Master: "Chuang Tzu" in University General Education	吳光明	18
829	The Reassertion of Taoist Classics in the Technological Age	陳榮灼	18
830	孟子「天下之言性章」試釋	林憶芝	17
831	論朱子晚年訓門人的有關問題	楊祖漢	17
832	跨越文化與時空的宗教符號──魔羯魚	洪莫愁	17
833	第十七期	詳如內文	17
834	宗教、歷史與當代性： 重探布朗《耶穌為彼得滌足》（1852）	黃桂瑩	17
835	「興於《詩》」──論朱熹讀《詩經》之法	史甄陶	17
836	《莊子》與《呂氏春秋》寓言題材之比較研究	吳福相	17
837	王世貞〈史乘考誤〉所論嘉、隆之際史事考釋	吳振漢	17
838	漢宋之間――程朱、船山、程樹德 詮釋《論語‧漆雕章》之比較	蔡家和	17
839	關愛何事：三部1970年代的瓊瑤片	沈曉茵	17
840	文學改編、媒介特質與自我解構： 〈蘋果的滋味〉的比較敘事學研究	謝世宗	17
841	王陽明與黃宗羲關於性情善惡詮釋之探討	齊婉先	17
842	日本德川時代古學派的王道政治論和革命觀——以伊藤仁齋、荻生徂徠為中心	張崑將	17
843	La souveraineté de l’homme puissant chez le Marquis de Sade	賴軍維	17
844	乾嘉學者《孟子》研究的貢獻	張曉生	17
845	劉台拱《論語駢枝》研究	黃湛	17
846	心的無限性：唐君毅思想中的詮釋學意涵	林維杰	17
847	當代新儒家對禮治民主之批判	李瑞全	16
848	琉球畫家殷元良（座間味庸昌，1718-1767）的中國繪畫學習	黃立芸	16
849	中國政治思想史研究方法試論	黃俊傑、蔡明田	16
850	周代封建制度之建立與破壞	林啟屏	16
851	德國與臺灣的相會：1950-1970德國科倫方濟會省在臺南新營教區的教堂建築	于禮本	16
852	從Religion與「宗教」的碰撞看儒家思想的宗教性	李彥儀	16
853	劉鄂培《孟子選講》述評	劉德明	16
854	森萬里子與日本「可愛」文化的全球化：一九九零年代的藝術與流行文化	李秀眞	16
855	台灣現代工業發展初期政商間的仲介人物（1950-1960）	吳振漢	16
856	新莊地藏庵的大眾爺崇拜	康豹	16
857	從雕塑電影邁向論文電影：論動態影像藝術的敘事傾向	江凌青	16
858	雜文世界中的林連玉—— 論其内在的自我意識、價值觀念與思辨模式	關啓匡	16
859	戴震以血氣心知詮釋《孟子》的生命哲學	蔡家和	16
860	Influence du thème de l'accumulation des méries sur l'impression des sūtras: exemple du Couperet de diamant 金剛經	Bernard Montoneri	16
861	論《禮記‧緇衣》的思維情境	侯展捷	16
862	「虛壹而靜」只是認知工夫嗎？—— 論荀子「虛壹靜」對「天君」之「心」的作用與意義	曾暐傑	16
863	《論語》：「志於道」的意義發微	黃麗娟	16
864	經典活化與靈根自植	戴璉璋	15
865	德萊葉的「白」──從顏色作為減法影像到至上主義繪畫之異度空間	李佩盈	15
866	第十五期	詳如內文	15
867	對中國美術史研究中再現論述模式的省思	石守謙	15
868	佛教美術區域研究之回顧與省思	李玉民	15
869	分析王家衛的《花樣年華》從第275個鏡頭到第298個鏡頭：上下樓梯的女人、走廊與迷宮、電影與它的皺褶	劉永晧	15
870	燔詩書 明法令 ——略論秦制的經學影響	李若暉	15
871	論周濂溪哲學對《中庸》思想的承繼與發展	黃秋韻	15
872	讓子彈飛：論高重黎幻燈簡報電影《人肉的滋味》之影像藝術實踐	孫松榮	15
873	有關中國繪畫贊助的研究	傅立萃	15
874	女性主義觀點的美術史研究	曾曬淑	15
875	3D電影中的攝影眼：《少年pi的奇幻漂流》的「深度」探索	林克明	15
876	楊時對二程理論的詮釋	朱雪芳	15
877	從主理的觀點看朱子的哲學	楊祖漢	15
878	老子管理哲學及其現代應用	馮滬祥	15
879	另一種道德哲學：「道德形式」的評估	吳瑞媛	15
880	王道《大學億》析論——晚明《大學》詮釋之一側寫	朱湘鈺	15
881	唐君毅先生解朱子「太極動靜」評析	鄧秀梅	15
882	《聊齋誌異》寓言體類之研究	吳福相	15
883	Chinese Hermeneutics as Politics: The Sung Debates Over the Mencius	黃俊傑	15
884	論牟宗三先生對王塘南｢透性研幾」的詮釋	韓曉華	15
885	興於詩終於易的成德之教	戴璉璋	14
886	「無聲」（Silence）的音樂詮釋：以武滿徹《十一月的腳步》為例	楊小華	14
887	略論司馬遷的富利觀	盧瑞容	14
888	從山林天籟、遊湖娛樂到悲歌懷古——西湖詠詩在唐宋元時期發展的三個階段	侯迺慧	14
889	片場裡的隨創者——胡金銓與1960年代的邵氏新派武俠片	黃猷欽	14
890	從「君子之射」思考習射的現代意義	廖崇斐	14
891	從中國經典詮釋傳統論王弼《論語釋疑》對《論語》形上根源的改換	涂藍云	14
892	侯俊明《亞洲人的父親》中的檔案藝術與對話美學	盛鎧	14
893	十九世紀象徵藝術的言說世界與批判意識——透視藝術風格的另一種途徑	李明明	14
894	赫德在中法越南衝突期間所扮演的外交角色（1883-1885）	陳欣之	14
895	何謂艾茉莉‧卡爾？：加拿大西岸藝術的共時代性	洪敏秀	14
896	由朱子的讀書法論道德教育的可能性	呂銘崴	14
897	陸象山孟子學之詮釋學意涵	黃信二	14
898	"Human Right" as Heavenly Duty: A Mencian Perspective	黃俊傑	14
899	The Modulation between the Realistic and Romantic Approaches to Nature and Man in Frost's Poetry	郭章瑞	14
900	江右王門學者鄒東廓之戒懼說論析	張衛紅	14
901	儒佛會通下的佛教中國化 ──以覺浪道盛的苦諦概念為例	徐一智	14
902	Morality Books and the Grown of Local Cults; A Case Study of the Palace of Guidance	康豹	14
903	Les Trois Criteres de YAN Fu (嚴復)：Traduction Libre Ou Traduction Directe	CHIN DAY HSI	14
904	黃宗羲《孟子師說》對劉蕺山思想之詮釋	齊婉先	14
905	GMOs安全性的相關法律問題	何建志	14
906	王船山對《孟子‧莫非命也章》的詮釋── 「理氣合一」與「德福一致」之解決	蔡家和	14
907	儒學慧命與人文德業	戴璉璋	13
908	十八世紀日本之「市民美術」？：由圓山應舉之評價探討江戶美術史觀	巫佩蓉	13
909	禪心淨化過程之研究	鄭琳	13
910	程伊川的修養論	張德麟	13
911	混搭現代性與傳統價值：日治時期臺灣美術中的女性形象1927–1945	謝世英	13
912	《論語》「君子不器」新詮 ──從傳統詮釋與康德目的論談起	連育平	13
913	董仲舒的陰陽五行說的認知意義	岑溢成	13
914	辛格（Peter Singer）論動物的道德地位	李常井	13
915	塵埃迷濛了你的眼：黃明川、陳芯宜與臺灣電影中的墟形魅景	孫松榮	13
916	商周以犬為牲的祭祀	龍亞珍	13
917	系統美學建構之可能：以唐君毅美學思想為核心的考察	蕭振邦	13
918	南北朝周弘正與盧氏《易》學析論	楊自平	13
919	「以自然的辯證來詮釋朱子學」的進一步討論	楊祖漢	13
920	毛澤東、彭德懷合作衝突的軍事背景	齊茂吉	13
921	Revisions of History in Toni Morrison's Beloved	陳東榮	13
922	朱子與哈伯馬斯 ──倫理學的新方向	陳榮灼	13
923	試論朱熹和弟子楊方學術觀點的差異	王奕然	13
924	"Crisis" Discourse and the Study of Literature	何春蕤	13
925	The Performance of Race in E. M. Foster's A Passage to India	林文淇	13
926	康有為維新思想對基督教的汲納與排拒	李安澤	13
927	Vents of Trade	Daivd Bbarton	13
928	Étude de Quelques Malentendus en Situation de Communication Exolingue	劉順一	13
929	Schriftzeichen als Notationszeichen	曾正仲	13
930	《史》、《漢》平議	蔡信發	12
931	越儒黎貴惇的宗教思想	林維杰	12
932	何真即為真：十三世紀畫家之眼	艾瑞慈	12
933	《上海畫報》（1925-1933）與 上海的現代視覺文化之創造	安雅蘭	12
934	陽明「良知」與「良能」概念之關係探究 ──兼論其「意」之分層	賈慶軍	12
935	杜甫七律偶犯上尾考	張夢機	12
936	《文心雕龍》「比興」觀念析論	顏崑陽	12
937	論宋明儒之內在張力： 以宋明理學家對楊慈湖之批判為例之分析	黃信二	12
938	一個現代的展示櫥窗： 1930年代上海的《時代畫報》 （Modern Miscellany）	沈揆一	12
939	多重媒材、地點與夢想世界： 1920至1930年代間上海畫報的面向	文以誠	12
940	從黃梨洲對良知學的理解以觀其在心學的定位	鄧秀梅	12
941	當代新道家？！?當代道家哲學研究之回顧與展望	袁保新	12
942	程伊川心論之省察	張德麟	12
943	馬一浮對卜筮吉凶之理解與詮釋	楊淑瓊	12
944	南宋宮廷繪畫的普世價值： 讀艾瑞慈《馬遠的心：尋覓南宋美學》	洪再新	12
945	江兆申給艾瑞慈夫人的一封信 並附上其印譜	江兆申 原著	12
946	王船山對朱子《孟子‧浩然章》詮釋之批評──以《讀孟子大全說》為據	蔡家和	12
947	略論使成式敘述句	詹秀惠	12
948	Commodity, Performance, and Social Identity in Theodore Dreiser's Sister Carrie	林文淇	12
949	儒家「家庭一體」之建構初探	謝居憲	12
950	論朱子與孟子對「良心」概念的了解	賴柯助	12
951	ALTHUSSER'S STRUCTURALIST MODEL	甯應斌	12
952	段注《說文》「古文以為某字」之商兌	蔡信發	11
953	《老子》的自然思想析論 ——以牟宗三先生的詮釋所做的探討	曾珮琦	11
954	鄉村城市：侯孝賢與陳坤厚城市喜劇中的臺北	林文淇	11
955	《南國再見，南國》： 另一波電影風格的開始	沈曉茵	11
956	由「聖人」看荀子的「知禮義」與「虛壹靜」	何淑靜	11
957	詮釋學之為倫理學？ 高達美《真理與方法》中應用概念之簡介	陸敬忠	11
958	敦煌伯二六一九、三八七二號唐寫本周易王弼注殘卷書後	林平和	11
959	《 虯髯客》「篇名」、「作者」考	陳飛龍	11
960	論荀子思想的宗教性面向	梁右典	11
961	City People: Youth and the Urban Experience in Hou Hsiao-Hsien's Later Films	葉蓁	11
962	微觀電影史：評張靚蓓 《凝望．時代：穿越《悲情城市》二十年》	王萬睿	11
963	從《易說》看惠士奇的治《易》作法	楊自平	11
964	世說、晉書韓壽偷香與鶯鶯傳、西廂記的傳承關係	詹秀惠	11
965	理性、德性與幸福？亞里斯多德倫理學中理性角色的探討（下）	黃藿	11
966	論馮友蘭、張岱年、勞思光三家的哲學史觀	蕭振聲	11
967	2000 年以後侯孝賢電影研究書目	中、英文資料整理╱曾炫淳；法文資料整理╱孫松榮	11
968	尋找臺灣當代酷兒電影中《梁山伯與祝英台》 及「凌波熱」論述之遺緒	王君琦	11
969	論張橫渠之「太虛即氣」說——對諸哲學史家之詮釋的考察	王林偉	11
970	唐君毅先生的美學觀——建構美學試探	蕭振邦	11
971	知識／權力：作為新科學哲學的一個主題	甯應斌	11
972	對近人研究朱子《知言疑義》「性無善惡，心以用盡」 之省察	李素楨	11
973	自然景觀與藝術一體Nature Into Landscape Into Art	張德煇譯、Lawreuce Halprin著	11
974	A Comparison of Karl Marx and Max Weber on Social Stratification	王天佑	11
975	The Locus of Truth / Ideology in the German Debate: A Reappraisal of Lukacs, Benjamin, Brecht, and Adorno	何春蕤	11
976	Love and Religion in Matthew Arnold's Poetry	郭章瑞	11
977	Outcast as Protagonist: The Identity Problem in Joseph Conrad's Almayer's Folly	梁立堅	11
978	Re-tracing The Frames, Borders, Edges and Margins of Derrida's Derrida's De-Construction(s) ( Part II )	方如凡	11
979	莊子生命哲學的境界	鄭琳	10
980	孟子哲學新探	陳榮灼	10
981	作偽的剖析——濟汀偽作帕麥爾畫作事件	李淑卿	10
982	二十世紀初西洋眼光中的文人畫：費諾羅沙的理解與誤解	巫佩蓉	10
983	試論張載「太虛即氣」意涵「體用」之義	莊元輔	10
984	「計然」考	陳飛龍	10
985	九一八事變以來東北人士的流亡意識（下）	吳振漢	10
986	晚明李見羅的止脩學說	侯潔之	10
987	日治臺展新南畫與地方色彩：大東亞框架下的臺灣文化認同	謝世英	10
988	大眾文化中的圖像詮釋──從一幅表現魯迅論戰精神的漫畫說起	陳德馨	10
989	船山對朱子論「知言養氣」的理解與批判	賴文遠	10
990	由管理哲學的分際論中國管理哲學之建構	朱建民	10
991	理性、德性與幸福？亞里斯多德倫理學中理性角色的探討（上）	黃藿	10
992	越儒黎貴惇《芸臺類語》中的朱子學線索	林維杰	10
993	從《御纂周易述義》論乾隆殿堂《易》學特色	楊自平	10
994	民族主義與國家整合？中山先生「民族國家論」之研究	劉阿榮	10
995	Generic Noun Phrases in English	劉碧芬	10
996	唐君毅的憂患意識及其學思關切點之開展	陳學然	10
997	從康德到海德格── 試論當代學者於孟子詮釋上的一項爭議	謝君讚	10
998	The Dean's December: Saul Bellow's Tale of Two Cities	陳東榮	10
999	Richard Rorty and the Literary Culture	何春蕤	10
1000	Re-tracing The Frames, Borders, Edges and Margins of Derrida's DeConstruction(s) ( Part I )	Robert E. Front	10
1001	史記合傳析論	蔡信發	9
1002	夏炘《述朱》「敬」義論述	楊錦富	9
1003	儒家的生命倫理學結構	李瑞全	9
1004	由迷孃〈唯有知道渴望的人〉管窺舒伯特歌曲風格	易繼心	9
1005	探幽縮圖中所見的中國繪畫──以日本私人藏手卷為例	黃立芸	9
1006	清末民初桐城派《孟子》文法論 ──以姚永概《孟子講義》、吳闓生《孟子文法讀本》為核心	丁亞傑	9
1007	經與經學	胡自逢	9
1008	禮記學記「皮弁祭菜」釋義	陳飛龍	9
1009	朱子的經權觀析論	蕭美齡	9
1010	心理諮商師的專業倫理守則	林家興	9
1011	試探日治時期與1970年代鄉土運動的巷弄美學	盛鎧	9
1012	從媒介到建築──楊德昌如何利用多重媒介來呈現《一一》裡的台北	江凌青	9
1013	陳榮捷的中國哲學研究述評	沈享民	9
1014	羅振玉考訂敦煌寫卷之商榷	林平和	9
1015	柳宗元散文思想及其造詣發微	姚振黎	9
1016	就牟宗三對陽明後學的流弊的看法提出省思	許惠敏	9
1017	康有為儒學國教化策略探析	許明珠	9
1018	從動勢與詩境分析魏崙的一首詩《屋頂上有天》	金戴熹	9
1019	九一八事變以來東北人士的流亡意識	吳振漢	9
1020	王船山論華夷之辨	劉毅鳴	9
1021	諮商專業倫理資源網站的建構過程－－ 【諮商專業倫理研究室】 的實驗與展望	王智弘	9
1022	從〈論語學案〉論劉宗周早期理氣思想	許玉敏	9
1023	珀爾斯科學方法論初探	朱建民	9
1024	魏晉前期審美觀的轉化與特色及《人物誌》的美學意識	蕭振邦	9
1025	聶雙江主靜之學辨析	陳儀	9
1026	和尚道士是放縱恣肆嗎？ 論牟宗三與張明宗的觀點	蕭志同	9
1027	湛甘泉「天理之心」與楊慈湖「精神之心」的差異 ──由《楊子折衷》論析	蘇子媖	9
1028	民權主義基本理論之探討	朱春生	9
1029	Between Stereotypes, Truth and Myths: The Predicament of Civilization Teachers	高古鶴	9
1030	Closure in Silas Marner	許經田	9
1031	Another Look at the Spread of English	何春蕤	9
1032	Exile and Pursuit: A Perspective on Two Cruces in Joseph Conrad's Lord Jim	梁立堅	9
1033	Dalila and Samson's Despair	呂秀玲	9
1034	論用經	胡自逢	8
1035	魯東的自然意象與精神演化論	曾少千	8
1036	朝鮮性理學與《心經附註》	金基柱	8
1037	黃道周《易象正》治《易》析論	楊自平	8
1038	創傷年代的美學感同與見證	葛莉賽達．波洛克（Griselda Pollock）著，倪明萃翻譯	8
1039	計然其人其事及其思想	陳飛龍	8
1040	敦煌伯二五二九、二五三八號唐寫本毛詩詁訓傳殘卷書後	林平和	8
1041	從追逐現代化到反思文化現代性：日治文人 魏清德的文化認同與對臺灣美術的期許	謝世英	8
1042	當下呈現之自由是美的 ——牟宗三美學之基礎命題	唐聖	8
1043	胡五峰哲學之圓教規模	李瑞全	8
1044	二十年（1990–2009）來臺灣關於中國宮廷圖繪的研究	馬雅貞	8
1045	顏氏家訓思想探究？論讀書、文學、避諱觀	姚振黎	8
1046	理性與非理性？論近代知識份子的理性精神	龔鵬程	8
1047	牟宗三先生對劉蕺山「物即是知，非知之 所照」的詮釋	黃敏浩	8
1048	從心性架構與格致工夫 看牟宗三先生詮釋朱子思想之特點	黃瑩暖	8
1049	論珀爾斯的信念說	朱建民	8
1050	法語的新詞創造	黃景星	8
1051	「人禽之辨」之本體宇宙論的說明──關 於牟宗三先生詮釋明道此一理論的一些 討論	陳祺助	8
1052	牟宗三先生論儒家道體義	鄧秀梅	8
1053	Do ESL Writers Think in L1 or L2 ?	林春仲	8
1054	Co-occurrence of Determiners with Restrictive/ Appositive Relative Clauses in English	劉碧芬	8
1055	牟宗三先生對羅近溪哲學的詮釋	謝居憲	8
1056	「《心體與性體》出版四十週年紀念國際 學術研討會」會議記實	陳儀	8
1057	Preoccupations of the Poet: A Reading of Gerard Manley Hopkins and Seamus Heaney	陳東榮	8
1058	Subjectivity and Belief: Walter Benn Michaels' Re-circulation of Classical Pragmatism in the Field of Literary Studies	何春蕤	8
1059	愛滋病與性交易：北京研討會後的反思	陳浩文	8
1060	意大利畫家查農的中國古畫收藏及其在華的展覽與創作活動（1928–37年）	洪再新	7
1061	形聲析論	蔡信發	7
1062	從朱子陽明的心性觀論民主法治的理論根據	王邦雄	7
1063	自畫像、家族像與文化認同問題──試析日治時期三位畫家	顏娟英	7
1064	陳澄波圖片收藏與陳澄波繪畫	李淑珠	7
1065	五經治要導言	胡自逢	7
1066	無題詩論究	龔鵬程	7
1067	寄生在日常生活中：《一個睡覺的人》苟活（無）經驗的如歌寫照	許綺玲	7
1068	反思性主體的反思：侯俊明作品中的再現策略、主體觀與社會批判	盛鎧	7
1069	孔子的教育理念	陳飛龍	7
1070	曾鞏散文寫作藝巧發微	姚振黎	7
1071	法語中的外來語名詞如何決定陰陽性	黃景星	7
1072	Reason, Passion, and Sentiment in Hume's Moral Theory	朱建民	7
1073	從人本心理學到超個人心理學的思索 －－中西方心理治療之融合	陳玉芳	7
1074	The Lucy Poems and the Marguerite Poems: A Comparison	陳東榮	7
1075	The Quest(ion)of Origin: Freud's Conception of Effectivity	何春蕤	7
1076	Mass and Count Nouns in English	劉碧芬	7
1077	The Tiny and Grotesque Vision in Carson McCullers' Reflections in a Golden Eye	曾安國	7
1078	中國戲劇何以遲至宋金之際方始成熟	洪惟助	6
1079	道德的理想主義、積極向上之精神、產業組織與管制	張明宗	6
1080	論宮布理希對中國繪畫的看法		6
1081	江文也第四號鋼琴奏鳴曲《狂歡日》中的傳統與創新	宮筱筠	6
1082	說般若思想以及其與魏晉老莊學關係的探討	鄭琳	6
1083	論語中的所字式詞組	詹秀惠	6
1084	由「情」至「幻」─明刊本《西廂記》版畫插圖探究	徐文琴	6
1085	1933-34年芝加哥世界博覽會中華民國和日本藝品之展示	周芳美	6
1086	雜事詩的性質與發展	龔鵬程	6
1087	中國諺語的對稱—和諧協調的詩境	高達思	6
1088	近十年中國佛教美術的研究動向(1998-2008)—英文、日文部分	林聖智	6
1089	先秦道家思想的產生與發展	陳飛龍	6
1090	關於研究中共軍隊的幾個問題	齊茂吉	6
1091	Toward a New Formulation of Allegorical Discourse	許經田	6
1092	Mortals on the Fringe: The Chinese Expatriates in America as Reflected in Pai Hsien-yung's 'New Yorkers' Series	梁立堅	6
1093	Failure of Love in Carson McCullers' The Ballad of the Sad Cafe	曾安國	6
1094	VERS UNE SÉMTOTlQUE MAURIACIENNE (suite)	J. de Villette	6
1095	ETUDE ÐE DAO到 INTRODUISANT LES EXPRESSIONS TEMPORELLES	Waltraud PAUL	6
1096	-QUE FAISIEZ-VOUS?-QU'AVEZ-VOUS FAIT ?--APPROCHE DIDACTIQUE DES TEMPS DU PASSÉ-	Helene Gauthier	6
1097	Modern Russia and the Chinese Revolution:1905-1911	段昌國	6
1098	中國文化發展中義理開創的十大諍辯	牟宗三	5
1099	不再無禮：克萊蒙‧維哥影片中的情感第三空間	劉紀雯	5
1100	伊蘇瑪影像：《冰原快跑人》的因紐特運動	洪敏秀	5
1101	禴祠烝嘗考辨	章景明	5
1102	論知識與德行的相契之道	曾昭旭	5
1103	《意外的春天》與《珈琲時光》的 「套層密藏」詩學	林文淇	5
1104	水鐘：《你那邊幾點？》的液態憂鬱	白大維	5
1105	邁入資訊的新倫理挑戰── 一個由資訊處理角度的分析	范錚強	5
1106	論儒學客觀化的曲成問題——為「一心開二門」進一解	王邦雄	5
1107	莊子齊物之境的闡述	鄭琳	5
1108	艾拉妮斯．奧柏莎溫的奧卡四部曲	葉玉慧 著，林承翰 譯	5
1109	國家符號的消失？： 當代加拿大電影的商業導向與全球化	劉紀雯	5
1110	小學探義	岑溢成	5
1111	沈約隱逸思想探原	姚振黎	5
1112	Pearl Lost in the Sea: Wan Jen, An Overlooked Director of the Taiwan New Cinema	陳平浩	5
1113	釋「三歸」	陳飛龍	5
1114	五○年代至六○年代中共軍內衝突演變之研究	齊茂吉	5
1115	The Sayable and The Unsayable in Wittgenstein's Tractatus	朱建民	5
1116	The Weltanschauung in Chinese Folk Novel: A Tentative Analysis	陳曉林	5
1117	Towards A Theory of Narrative Structure	林春仲	5
1118	“Allegory”in Use in the Western Tradition	許經田	5
1119	The Debate between the Lexicalists-Interpretivists and the Generative Semanticists: A Brief Summary of Its Origin and Development	Dann R. Isbell	5
1120	LOVE AND LONELINESS IN CARSON MCCULLERS' THE HEART IS A LONELY HUNTER	曾安國	5
1121	MYTHE DE LA CREATION DANS VENDREDI OU LES LIMBES DU PACIFIQUE	方勝雄	5
1122	“RENDONS AUX PROVERBES CE QUI EST AUX PROVERBES” OU LES PAREMIES DANS L'ENSEIGNEMENT DES LANGUES	Bronislawa KORDAS	5
1123	VERS UNE SEMIOTIQUE MAURIACIENNE	J. de Villette	5
1124	SYNTAGME VERBE-OBJET OU COMPOSE VERBE-OBJET? UN PROBLEME DE LA LINGUISTIQUE CHINOISE	Waltraud Paul	5
1125	文部省美術展覽會的開幕與觀眾	五十殿 利治	4
1126	尋找《明室》中的〈未來的文盲〉…	許綺玲	4
1127	二十世紀初中國醫療廣告圖像與身體描繪	吳方正	4
1128	書評：《英國藝術史1600-1870》	謝佳娟	4
1129	代理懷孕︰女性及醫療社會學觀	劉仲冬	4
1130	L'Analyse d'Erreurs et la Langue de l'Apprenant	劉順一	4
1131	Activites Pedagogiques pour le Developpement de l'Expression Orale en classe de Francais Langue Etrangere	郭伊倫	4
1132	Jeux de Proverbes Francais ou du“PRET A PENSER”fait sur mesure	高達思	4
1133	Leibniz et Walter, entre Linguistique et Psychanalyse	何貝誠	4
1134	Yank's Search for His Sense of Belonging in “The Hairy Ape”	郭章瑞	4
1135	Integrating Theories of Sound Change into Language Variation	易思博	4
1136	優生學和中國：倫理性問題何在	Ole Doering, Hamburg	4
1137	The Tell-Tale Signs of Simplifying Poe	傅雷曼	4
1138	Allegories: Western and Chinese	許經田	4
1139	法國十九世紀後期對於中國陶瓷的書寫與鑑賞研究	張婉真	3
1140	石川欽一郎台灣風景畫中「地方色彩」概念的建構	楊永源	3
1141	湯姆 雷根 （Tom Regan）論動物的道德地位	李常井, 范瑞平	3
1142	妥協的現代性：日治時期台灣傳統廟宇彩繪師潘春源	謝世英	3
1143	《哥德式建築的黎明》	吳方正	3
1144	La Poetique du Proverbe Chinois	Bronislawa Kordas	3
1145	Niveaux, Registres et Competence de Communication	Jean Michel Robert	3
1146	Derivations Lexicales du Francais Technoscientifique	方勝雄	3
1147	An Evaluation of Fenollosa's "Ars Poetica"	龍應台	3
1148	The Uncanny and Fictional Dreams	許經田	3
1149	Teaching Reading in EFL with Particular Reference to English for Science and Technology	林春仲	3
1150	從舞劇《香妃》探討江文也融合中西音樂之手法	宮筱筠	2
1151	古人會的推手－林內爾	李淑卿	2
1152	鞏固爾兄弟的中國藝術收藏	張婉真	2
1153	Human Suffering in Wordsworth's Early Poetry	呂秀玲	2
1154	JUXTAPOSITION AND ITSLIMITATIONS An Explanation of Obscurity in Ezra Pound's Poe	龍應台	2
1155	Realistic Fictional Dreams	許經田	2
1156	The Impact of Fast Speech on the Syllable Structure of Taiwanese and Mandarin	林春仲	2
1157	樂種觀念及其理論思考	曾瀚霈	1
1158	中國西畫家的「東方主義」?——第二次世界大戰時中國少數民族的形象	周芳美	1
1159	在英雄殞落之後的英雄：Gericault 的《梅杜莎之筏》	Gregor Wedekind	1
1160	評馬克尼爾所著《疾病與人類》	魏嘉弘	1
1161	作為英雄的藝術家─ 作為英雄史的藝術史	Hubert Locher	1
1162	重新評估媚俗──文化他者	金嬉英	1
1163	Cindy Patton討論與愛滋病相關的 法律與醫療倫理問題	吳秀瑾	1
1164	愛滋病的建構與解構	文思慧	1
1165	On the Inventing of AIDS ---- 專訪 Cindy Patton	出 席 者 : 李瑞全、甯應斌、吳秀瑾 / 錄 音 整 理 : 吳秀瑾 / 校 定 : 李瑞全	1
1166	Bilinguisme et Timbre Vocal	柯南紹	1
1167	The Implied Author and the Unimplied Author	許經田	1
1168	A Sociolinguistic Study of the Use of the Retroflex Sounds in Mandarin in College Students in Taiwan	林春仲	1