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查詢關鍵字 Confucian    搜尋結果共 121 筆
No. 論文名稱 作  者 期  數
1 邁向美善合一的人格理想:論孔子教育哲學中的靈性作用 何佳瑞 76
2 自我覺察:宋明新儒家實踐哲學與當代諮商心理學的觀點 吳美瑤 76
3 由儒家場域與處境觀點看愛情中薩提爾理論後入聖的可能性 蘇子媖 72
4 唐君毅先生的愛情哲學 ──以《愛情之福音》為中心的展開 劉毅鳴 72
5 從儒家「人文關懷」的觀點反思新冠肺炎疫情對世界的衝擊 金美華 71
6 公共衛生倫理學之基本原則與全球流行病之實踐分析:儒家生命倫理學之效用與應用 李瑞全 71
7 王陽明哲學的內在化 林維杰 70
8 新冠病毒疫情的倫理反思與公共衛生倫理學的建構 李瑞全 70
9 從儒家視角檢視突發疫情期間以年齡作為醫療資源配置的道德基礎與疑慮 周琬琳 70
10 萊布尼茲哲學與十七世紀中國儒學的旁證確認關係 劉俊法 69
11 以《論語》的觀點探討生命教育 蔡林樟 69
12 《公羊傳》與《左傳》禮觀念之荀學義涵 謝君直 68
13 從臨終死亡的概念與儒家親子關係反省 病人自主權利法之意涵1 李瑞全 68
14 從儒家的觀點省察台港兩地有關 活體器官捐贈的相關規定 黃漢忠 68
15 五四民主、科學革新中的中正之道── 由李玉階對民主自由及宗教科學之實踐談起 黃崇修 67
16 從儒家的觀點省察病人自主權利法的限制:以永久性植物人為例 黃漢忠 67
17 唐牟二先生對華嚴天臺之詮釋的比較 陳榮灼 66
18 論唐君毅對現代文化的省思 鄭宗義 66
19 唐君毅的感通論述:對《易》、二程與孔子的詮釋性理解 林維杰 66
20 董真卿《易》學特色及重要性析論 楊自平 65
21 建置「禮樂」的完型 (Gestalt) 結構 — 禮樂文明的源流、原理與實踐 曾暐傑 65
22 從朱熹理解的古琴聲韻論其音樂美學 劉振維 65
23 「尊天而保真」— 論《淮南子》的道論及 其精神修養之義涵 周貞余 64
24 王船山與朱子工夫論比較 陳祺助 62
25 萍水不相逢?— 李安電影中「倫理」與「自由」 美學之衝突 曹予恩 60
26 環境倫理學與環境美學的東西差異 — 與Holmes Rolston, III商榷 〔中〕劉悅笛 60
27 以美攻美 — 《莊子》肯定「自然全美」嗎? 廖育正 60
28 內在價值的反思 瞿慎思 60
29 蕅益《周易禪解》會通《易》理與如來藏的本體論詮釋 羅鈴沛 59
30 胡五峰與劉蕺山的思想型態之比較 陳佳銘 58
31 黃宗羲的南明史學 吳振漢 56
32 儒家如何詮釋「氣具形而上之涵意」——以唐君毅先生論氣為例 鄧秀梅 56
33 程伊川與朱子之基本分歧——一希臘哲學的視點 陳榮灼 55
34 王門中的游離者——黃綰學思歷程及其定位 朱湘鈺 55
35 On the Principle of Comparative East Asian Philosophy: Nishida Kitarō and Mou Zongsan ASAKURA Tomomi 54
36 熊十力疏釋《禮記‧儒行》意義探析 孫致文 53
37 儒學近年在法國的發展——自朱利安(François Jullien)與程艾藍(Anne Cheng)兩篇就職講詞分析說起 岑詠芳 52
38 牟宗三與海德格 陳榮灼 51
39 論人性向善論——一個分析哲學的觀點 蕭振聲 51
40 荀子哲學之價值規範根源問題:兼論孟荀之孔門承傳之取向 李瑞全 50
41 論焦竑會通三教思想——兼比較焦竑與林兆恩之會通思想 唐經欽 49
42 由「經子平等」而「婢作夫人」——近代學術觀的變遷與子學身份的重構 許朝陽 48
43 劉宗周與黃宗羲《春秋》學比較析論 劉德明 47
44 王船山論《大學》的格物致知 ──以《讀四書大全說》為中心 蔡家和 47
45 桃源夢魘──論莫應豐《桃源夢》的 「惡托邦」書寫 鄒文律 47
46 論清儒毛奇齡「伸王抑朱」──以《大學》解為討論範圍 朱湘鈺 46
47 「一理」或「分理」?──戴震對程朱理學的反省 劉滄龍 44
48 論道統──葉適與牟宗三之道統觀析論 楊自平 43
49 羅近溪圓教思想研究 謝居憲 43
50 王船山論「道、善、性」之說的涵義與其理論價值 陳祺助 43
51 先秦聖賢系譜論述與儒學歷史意識──朱熹道統觀之淵源考察 陳逢源 41
52 明儒高攀龍的思想與殉節 吳振漢 37
53 人心與人生──梁漱溟暮年對人性的觀察 陳一弘 37
54 宋遺民福建大儒熊禾及其詩歌作品析論─兼述詩歌內容之區域文化觀照 王次澄 36
55 張岱《四書遇》註解四書之特色 鄧克銘 35
56 民初救世新教之《大學證釋》研究 鍾雲鶯 35
57 象徵與譬喻:儒家經典詮釋的兩條進路 林維杰 34
58 穿越「理論」之間:「後理論時代」的理論思潮和文化建構 王寧 32
59 日治時期臺灣文人的文化調和觀—從傳統文人 到新式知識份子張深切 簡素琤 32
60 寫生與勤學:圓山應舉與日本戰前、戰時的道德教育 曹嗣衡 31
61 羅整菴、李栗谷理氣論的涵義 楊祖漢 31
62 朱熹的孟子學──從詮釋到發展的進路 陳榮灼 30
63 紛亂中的寧定──唐君毅先生的慎獨之學 趙敬邦 30
64 儒家學者對佛家輪迴思想的回應與超越──以羅近溪和熊十力為考察中心 江一煥 30
65 從朱子學到「古道論」:十八世紀日本國學文論的形成及其影響 王小林 30
66 朱熹視角下的孟子聖賢定位探論 姜龍翔 29
67 論永續發展及人與天地萬物之關係: 儒家之論述 李瑞全 29
68 從「心本於性」看韓儒田艮齋的儒家人文關懷 楊祖漢 29
69 孟子論辯探究 林憶芝 29
70 宋代小學的建構及其影響 周揚波 28
71 《理學字義通釋》人性觀論析 陳政揚 28
72 論王先謙《詩三家義集疏》之定位 賀廣如 28
73 方東美與劉述先的道統與學統之辨 曾春海 27
74 對方東美先生超越觀的方法學意義之反思 黃信二 27
75 許衡「氣服於理」思想研究 史甄陶 27
76 京狩野與江戶儒者----以狩野山雪的聖賢圖為例 林聖智 26
77 不合時宜的儒教捍衛者── 從辜鴻銘在臺灣的演講說起 廖崇斐 26
78 由「辭讓之心」到「聖王之偽」──析論《荀子》對「禮」概念的變更 丘慧兒 26
79 宋儒論《大學》「至善」-以朱子學為中心的討論 翟奎鳳 25
80 賈誼及後世儒者之「勢」概念發展析 盧瑞容 25
81 朱丹溪「內靜外敬」思維之可能性探討一種醫學身體觀視野的嘗試性解讀 黃崇修 25
82 船山繼善成性觀的當代省察:以唐君毅與勞思光之異詮為中心 陳政揚 25
83 中唐士人的南方教化: 以韓愈、柳宗元為考察中心 王志浩 24
84 程朱、陸王二系的會通 楊祖漢 24
85 誤解與澄清:論楊澤波詮釋牟宗三之德行與幸福的合理性 賴柯助 24
86 牟宗三之後「對列格局」儒學的探路者—— 《後新儒家與現代之後:林安梧教授回甲誌慶學術論集》書評 鄭文泉 24
87 從經典詮釋的角度論儒道《易》圖的類型與變異 鄭吉雄 24
88 「儒家不能以道家為忌」——試論牟宗三「以道釋儒」 之詮釋學意義 劉笑敢 24
89 狄培理與經典教育 鍾彩鈞 23
90 宋末元初「述朱」脈絡下的易學與術數學 ──胡一桂《周易啟蒙翼傳.外篇.焦氏易林》芻議 陳詠琳 23
91 從程朱、陸王對韓愈的「接受」反思學術史對韓愈的評價 楊自平 23
92 戴君仁與唐君毅論陽明格致思想異同 陳政揚 22
93 近五十年來(1960~2016)「明鄭至戰後初期台灣儒學」研究之回顧與展望 李威寰 22
94 《大學》「止於至善」詮解 侯展捷 22
95 實踐進路的哲學:儒學之工夫論與哲學詮釋 李瑞全 21
96 正續《道藏》收錄的鸞書及其引述《詩經》述論 楊晉龍 21
97 歐西漢學者羅亞娜(Jana S. Rošker)宋明清儒知識論研究:化西宗「三款六式」框架之回應 錢爽 21
98 獨特視角下的章學誠研究 ——《章學誠研究述評(1920-1985)》之述評 賈慶軍 21
99 世戒抑或世勸?—— 從《金瓶梅》家庭敘事看儒家倫理觀時代的挑戰與回應 康珮 20
100 當代馬來西亞儒家思想的批判與反思 ──論「實存歷史性」的「解構」與「原初根源性」的「重啟」 關啟匡 20
101 水月與記籍——理學家如何詮釋經典 楊儒賓 20
102 On the Religiosity of Confucianism 黃俊傑 20
103 儒家聖人觀之發源:《論語》聖人觀探析 侯展捷 19
104 現代新儒家的朱子學研究 ——以馮、唐、錢諸先生對朱熹「理生氣」說的詮釋為例 馮兵;樂愛國 19
105 理學「即寂即感」思想探源 許朝陽 18
106 當代新儒家對禮治民主之批判 李瑞全 16
107 從Religion與「宗教」的碰撞看儒家思想的宗教性 李彥儀 16
108 經典活化與靈根自植 戴璉璋 15
109 燔詩書 明法令 ——略論秦制的經學影響 李若暉 15
110 儒佛會通下的佛教中國化 ──以覺浪道盛的苦諦概念為例 徐一智 14
111 儒學慧命與人文德業 戴璉璋 13
112 《論語》「君子不器」新詮 ──從傳統詮釋與康德目的論談起 連育平 13
113 論宋明儒之內在張力: 以宋明理學家對楊慈湖之批判為例之分析 黃信二 12
114 儒家「家庭一體」之建構初探 謝居憲 12
115 康有為儒學國教化策略探析 許明珠 9
116 朝鮮性理學與《心經附註》 金基柱 8
117 胡五峰哲學之圓教規模 李瑞全 8
118 牟宗三先生論儒家道體義 鄧秀梅 8
119 五經治要導言 胡自逢 7
120 由「情」至「幻」─明刊本《西廂記》版畫插圖探究 徐文琴 6
121 論儒學客觀化的曲成問題——為「一心開二門」進一解 王邦雄 5