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62
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作 者
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1
邁向美善合一的人格理想:論孔子教育哲學中的靈性作用
何佳瑞
76
2
「禪定」與「智慧」的靈性修養:論《六祖壇經》之人格教育
王嘉陵
76
3
晚期風格的「憂鬱轉向」,或者其它⋯⋯余德慧的宗教療癒之旅
余安邦
73
4
氣候變遷課題中向未來世代負責:梅洛龐蒂時間性結構中的他人
林靜秀
73
5
COVID-19 大流行引發之醫療倫理議題
陳祖裕
71
6
試析嵇康理想人格的宗教向度
陳佩君
70
7
王陽明哲學的內在化
林維杰
70
8
「念死」到「慈悲」的轉化:自我覺知 與饒益他者的倫理轉化與超越性
嚴瑋泓
70
9
唐君毅的感通論述:對《易》、二程與孔子的詮釋性理解
林維杰
66
10
我們對動物的責任
柯志明
66
11
山林倫理是公民倫理 — 由「無痕山林」與〈失去山林的孩子〉 談起
劉久清
64
12
Hot Wars on Screen during the Cold War:Philosophical Situations in King Hu’s Martial Arts Films
James Wicks
64
13
山水自然與生命的整體觀照 — 譚家哲對於謝靈運 「山水行旅詩作」的解析
李德材
64
14
Artaud et Adamov : du théâtre de la cruauté au théâtre de la séparation
朱鴻洲
63
15
重新審視牟宗三的〈道德判斷與歷史判斷〉——從現象學的觀點來看
汪文聖
62
16
超越破立修辭,回歸關鍵爭議 — 回應何思瑩
郭彥伯
62
17
覺之教育的環境倫理與環境美學
高柏園
60
18
以美攻美 — 《莊子》肯定「自然全美」嗎?
廖育正
60
19
死亡與超越 — 從蘇格拉底與莊子生命觀之差異談起
楊婉儀
59
20
永恆與生命意義 — 超越死亡的必要性與可能性
柯志明
59
21
胡五峰與劉蕺山的思想型態之比較
陳佳銘
58
22
從形似到傳神:中國繪畫藝術中所展現的人文真理
何佳瑞
58
23
儒家如何詮釋「氣具形而上之涵意」——以唐君毅先生論氣為例
鄧秀梅
56
24
Maximalisme acédiaste dans Madame Bovary de Gustave Flaubert
Katarzyna Stachura
55
25
倫理關照下的人類幸福之概念研究: 以美感倫理為幸福底景, 兼談美學作為倫理學之母的可行性
劉秀春
54
26
臺灣環境生活品質之幸福指標理念探究 — 以主觀幸福理論為進路
蕭振邦
52
27
牟宗三與海德格
陳榮灼
51
28
從莊學中「物」與「道」的層次區分論莊子「逍遙」的實現之道
王采淇
51
29
論克洛德‧西蒙的小說藝術
楊令飛
50
30
欣賞自然的三種模式:藝術、環境與生態
李慶本
49
31
試論環境美學與宗炳山水書論對自然鑒賞的會通
陳慶坤
49
32
「一理」或「分理」?──戴震對程朱理學的反省
劉滄龍
44
33
距離的調節與情愛的回歸──《半生緣》影劇改編的修訂及超越
莊宜文
44
34
處於倫理內在性與宗教超越性之間:胡塞爾與海德格宗教現象學之比較
汪文聖
43
35
董仲舒「孝經義」考辨
莊兵
42
36
「反媚俗」:論張愛玲電影劇作對通俗劇模式的超越
梁慕靈
40
37
直觀自然的遺忘:胡塞爾對現代科學的解構
劉國英
38
38
王船山氣論系統的道德哲學之成立問題
陳佳銘
35
39
王廷相與戴震人性論比較
陳政揚
34
40
穿越「理論」之間:「後理論時代」的理論思潮和文化建構
王寧
32
41
Footprints of Fanon in Gillo Pontecorvo’s The Battle of Algiers and Sembene Ousamne’s Xala
Haidar Eid、Khaled Ghazel
32
42
日治時期霧峰水利組織與地域社會的演變
劉素芬
31
43
儒家學者對佛家輪迴思想的回應與超越──以羅近溪和熊十力為考察中心
江一煥
30
44
從西方環境倫理思想看「京都議定書」
廖耆煬
30
45
對方東美先生超越觀的方法學意義之反思
黃信二
27
46
對陽明神秘經驗問題的重新思考 ——以湯浅泰雄哲學為參照
陳廷嘉
27
47
康德、牟宗三「物自身」問題之回顧與哲學省察 ――從「現象與物自身」到「目的與存在」
吳甿
21
48
華人藝術的在地性與普遍性—— 以林學大為中心的考察
呂采芷
20
49
理學「即寂即感」思想探源
許朝陽
18
50
陳玉勳的喜劇轉折:一種數位時代的思考
林克明
18
51
劉鄂培《孟子選講》述評
劉德明
16
52
戴震以血氣心知詮釋《孟子》的生命哲學
蔡家和
16
53
從主理的觀點看朱子的哲學
楊祖漢
15
54
江右王門學者鄒東廓之戒懼說論析
張衛紅
14
55
對近人研究朱子《知言疑義》「性無善惡,心以用盡」 之省察
李素楨
11
56
從康德到海德格── 試論當代學者於孟子詮釋上的一項爭議
謝君讚
10
57
聶雙江主靜之學辨析
陳儀
9
58
從追逐現代化到反思文化現代性:日治文人 魏清德的文化認同與對臺灣美術的期許
謝世英
8
59
胡五峰哲學之圓教規模
李瑞全
8
60
牟宗三先生論儒家道體義
鄧秀梅
8
61
由「情」至「幻」─明刊本《西廂記》版畫插圖探究
徐文琴
6
62
在英雄殞落之後的英雄:Gericault 的《梅杜莎之筏》
Gregor Wedekind
1
No.69 2020 春季號
No.68 2019 秋季號
No.67 2019 春季號
No.66 2018 October
No.65 2018 April
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