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查詢關鍵字 ��-�� 搜尋結果共 703 筆
No.	論文名稱	作者	期數
1	猶太─基督宗教負（否）性原素初探 ─一種體系性宗教詮釋學進路	陸敬忠	78
2	從儒家和基督宗教的人學視野交會處思索以「人工智慧」為主導的科技時代裡人的圖像的形塑之道	李彥儀	78
3	試由「鼓盆而歌」談莊子的情感轉化機制	陳佩君	78
4	重探天台宗荊溪湛然之「無情有性」的倫理別義	嚴瑋泓	78
5	王船山「盡心成性」、「心統性情」的道德義涵與宗教向度	陳振崑	78
6	翻轉哲學傳播的可能性：連結哲學與大眾的新媒體	邱獻儀、鄭凱元	77
7	邁向美善合一的人格理想：論孔子教育哲學中的靈性作用	何佳瑞	76
8	由莊子「無用之用」談生命教育的意義	陳佩君	76
9	「禪定」與「智慧」的靈性修養：論《六祖壇經》之人格教育	王嘉陵	76
10	自我覺察：宋明新儒家實踐哲學與當代諮商心理學的觀點	吳美瑤	76
11	品德教育涉及的「敬畏」初探：又敬又畏？	陳伊琳	76
12	倫理決策評準探討：一貫論與一致論之對立與融合	張寧	76
13	全球化與世界主義──新冠疫情下對康德世界主義的反思	姜文斌	75
14	疫情之下的言論自由──自康德法權觀點出發的若干省思	陳欣白	75
15	防疫之倫理觀察：以德國倫理委員會建議書為中心	林佳和	75
16	通過他者的注視在 covid-19 疫情下如何回應	宋松山	75
17	國際公共衛生緊急事件中的政策透明度	陳嘉新	74
18	效益主義的幽靈：大COVID時代的公共衛生倫理反思	葉明叡、李柏翰	74
19	從救生艇倫理學反思COVID-19大流行時期的資源援助問題	林恩志	74
20	福禍相倚的台灣後疫情挑戰：一個比較歷史的生命倫理學視角	蔡篤堅	74
21	性哲學及其不滿──論高德曼的簡性	甯應斌	74
22	晚期風格的「憂鬱轉向」，或者其它⋯⋯余德慧的宗教療癒之旅	余安邦	73
23	落身於家：人文臨床視野下的居家照顧倫理	陳薈雅、林雅萍、林耀盛	73
24	專業倫理實踐初探：以臨床心理能力養成為例	李維倫	73
25	西藥製藥廠關鍵主管應具備的必要特質 — 從佛教「八正道」的「正見」與「正思惟」談起	陳昱萍	73
26	諮商倫理初探	王建文	73
27	氣候變遷課題中向未來世代負責：梅洛龐蒂時間性結構中的他人	林靜秀	73
28	陷溺或救贖？ ──論愛情關係中的依賴問題	霍晉明	72
29	由儒家場域與處境觀點看愛情中薩提爾理論後入聖的可能性	蘇子媖	72
30	唐君毅先生的愛情哲學 ──以《愛情之福音》為中心的展開	劉毅鳴	72
31	從《正蒙‧中正篇》看張載的德性教育思想	黃崇修	72
32	二十一世紀新冠肺炎全球流行病之倫理法律社會與政策之意涵 (ELSPI)	李瑞全	71
33	攸關新冠病毒疫情之治人醫心生命文化反思	蔡篤堅	71
34	新冠病毒及疫情流行所產生之倫理爭議舉隅	釋昭慧	71
35	COVID-19 大流行引發之醫療倫理議題	陳祖裕	71
36	新冠肺炎蔓延期間告別的勇氣與意義	蕭玉霜	71
37	新冠肺炎流行期安寧緩和醫療所面臨的挑戰	釋照量	71
38	大 COVID 時代的疫苗分配與接種政策倫理考量	葉明叡	71
39	新冠肺炎疫苗研究倫理探討與公眾信任之建立	陳妤嘉	71
40	從儒家「人文關懷」的觀點反思新冠肺炎疫情對世界的衝擊	金美華	71
41	公共衛生倫理學之基本原則與全球流行病之實踐分析：儒家生命倫理學之效用與應用	李瑞全	71
42			71
43	看見寫實、聽見浪漫──李行導演電影歌曲析論	沈冬	70
44	視覺思維的魔力：《妳一生的預言》與《異星入境》	陳佩筠	70
45	體系性宗教（際）詮釋學之宗教倫理及價值規範向度基本問題初探	陸敬忠	70
46	試析嵇康理想人格的宗教向度	陳佩君	70
47	From Virginia Woolf to Hortensia Papadat- Bengescu: Adaptation, Intertextuality or Zeitgeist?	Arleen Ionescu	70
48	意外的插曲與危機：周恩來對伍豪事件因應的研究	林威杰	70
49	王陽明哲學的內在化	林維杰	70
50	「念死」到「慈悲」的轉化：自我覺知與饒益他者的倫理轉化與超越性	嚴瑋泓	70
51	以技藝為中介來看倫理與宗教的連結：從亞里斯多德出發反思中國哲學	汪文聖	70
52	新冠病毒疫情的倫理反思與公共衛生倫理學的建構	李瑞全	70
53	從儒家視角檢視突發疫情期間以年齡作為醫療資源配置的道德基礎與疑慮	周琬琳	70
54	環境美感、環境倫理與人類優質生活	蕭振邦	69
55	論《瑪麗安娜的一生》中嬌媚之態的策略	朱鴻洲	69
56	羊皮紙的底層：《戴眼鏡的女孩》一書中的隱跡書寫	林待吟	69
57	山貓森林的省思：Singer 個體實踐的整體論視野	彭春翎	69
58	從試驗、研究到推廣：桃園區農業改良場的組織與功能（1917-1999）	李力庸	69
59	疫中為易：夕惕若，厲无咎	瞿慎思	69
60	「間距」詩學 ──遙遠異質的美感經驗探索	翁文嫻	69
61	天臺智顗對攝論宗思想的辯難與融會	聶豪	69
62	幫助受苦者 ──對關懷倫理學中理想關懷行動之分析	王嬿翔	69
63	《公羊傳》與《左傳》禮觀念之荀學義涵	謝君直	68
64	從《民法典侵權責任編（草案）（二次審議稿）》第九百九十五條談「臨床醫療強制干預權」的失範	胡曉翔	68
65	病人自主權 ──從善終論生命自主的困境與出路	蕭玉霜	68
66	魯迅、現代性與中國小說現代化的考察	陳俊啟	67
67	凌遲與救贖── 論魯迅小說中的「聲音」意象	朱芯儀	67
68	「趨生畏死」與「趨樂避苦」之兩難抉擇──「自主意願」：流動且幽微的心靈答案	釋昭慧	67
69	五四民主、科學革新中的中正之道── 由李玉階對民主自由及宗教科學之實踐談起	黃崇修	67
70	從儒家的觀點省察病人自主權利法的限制：以永久性植物人為例	黃漢忠	67
71	從一位醫師的角度來看病人自主權利法	陳秀丹	67
72	羞恥的（偽）樣貌：王爾德的《深淵書簡》	鄧宜菁	67
73	病人自主決定權與「涉艾信息」告知規則的建構	胡曉翔	67
74	佛教生死觀在預立醫療照護諮商的應用	李明書	67
75	突然「不想死」錯了嗎？──從尊重自主原則到尊重自主死亡權利的道德疑慮	周琬琳	67
76	臺灣《病人自主權利法》的倫理分析	林孟蒨	67
77	由「病人自主權利法」立法歷程論生命自主權之限制	陳俊志	67
78	論台灣病人自主法：家庭干涉如何刺激病人自律	許文鳳	67
79	唐牟二先生對華嚴天臺之詮釋的比較	陳榮灼	66
80	唐君毅的感通論述：對《易》、二程與孔子的詮釋性理解	林維杰	66
81	《從《「人－人－動物」三元關係談動物權辯論中之「他群」》	盧倩儀	66
82	我們對動物的責任	柯志明	66
83	Tom Regan動物權學說初探	張秀惠	66
84	訪談音響世界開拓者黃新民	蕭振邦、黃新民	65
85	董真卿《易》學特色及重要性析論	楊自平	65
86	大學通識音樂教育的推廣與實踐	簡山根	65
87	德布西長笛音樂中的開創性	陳惠湄	65
88	大音希聲所聽何物	蘇子媖	65
89	東野主人不善聽嗎？〈聲無哀樂論〉的兩種聆聽	廖育正	65
90	建置「禮樂」的完型 (Gestalt) 結構 — 禮樂文明的源流、原理與實踐	曾暐傑	65
91	高階音樂存有學中的作品類型辯論是否只對哲學本身有益？	許昊仁	65
92	從朱熹理解的古琴聲韻論其音樂美學	劉振維	65
93	音樂表現的意義和情感 — 從「分析美學」的視角所做的解析	劉悅笛	65
94	《莊子‧天運篇》「黃帝咸池論樂」哲學義蘊新探 — 以鍾泰《莊子發微》為核心的詮釋	李德材	65
95	港臺電影文化新生力量的發源與互動──1960至1970年代	羅卡	64
96	如何黃梅？怎樣歌曲？──周藍萍黃梅調電影音樂初探	沈冬	64
97	走出「樹文明」之倫理悖論 — 為 The Tree: Meaning and Myth 做中文版序所思	劉悅笛	64
98	山林倫理是公民倫理 — 由「無痕山林」與〈失去山林的孩子〉談起	劉久清	64
99	古龍．楚原．變──1970年代港臺古龍武俠電影美術設計初探	黃猷欽	64
100	Hot Wars on Screen during the Cold War:Philosophical Situations in King Hu’s Martial Arts Films	James Wicks	64
101	奈斯的深層山林哲學	程進發	64
102	關於 Shirin Abedinirad 招喚 (Evocation) 系列作品的自然反思	蘇子媖	64
103	訪魏德聖	川瀬健一	64
104	山水自然與生命的整體觀照 — 譚家哲對於謝靈運「山水行旅詩作」的解析	李德材	64
105	臺灣山林哲學的行動與建構	蔡智豪	64
106	「尊天而保真」— 論《淮南子》的道論及其精神修養之義涵	周貞余	64
107	留給「自然」半個地球 — 審美的體驗	林春銀	64
108	山林倫理：環境倫理個體論者的解題探究	彭春翎	64
109	論李奧波德的生態中心主義 — 以《沙郡年記》中的威斯康辛州和沙郡為例	徐佐銘	64
110	臺灣「中央財政」體制的轉型：日治初期（1898-1905）後藤新平總督府財政改革之歷史意義	林文凱	63
111	臺灣‧朝鮮總督府專賣政策比較研究－社會經濟遺產與「國家」能力的差異－	文明基	63
112	戰後臺日交流下的中日文化經濟協會（1952-1972）	洪紹洋	63
113	從《臺北人》到《父親與民國》看白先勇的離散情懷	林桶法	63
114	對Callicott非人類中心主觀內在價值論的反思	林恩志	63
115	二戰後「馬來亞華人公會」的成立與馬來亞華人的政治發展（1946-1957）	張曉威	63
116	繆爾的荒野沉思	徐佐銘	63
117	哲學是甚麼？評勞思光著《思光華梵講詞：論哲學基本問題》	婁振業	63
118	王船山與朱子工夫論比較	陳祺助	62
119	同性婚姻不是同性戀婚姻：兼論傳統與個人主義化	寗應斌（卡維波）	62
120	性平治理與友善校園：兒少保護主義的含蓄政治	賴麗芳	62
121	「反恐同」來「反恐」：西方關於文明與援助的兩種矛盾	陳逸婷	62
122	論徐冰作品中的動物符號與生態關懷	黃宗潔	62
123	超越破立修辭，回歸關鍵爭議 — 回應何思瑩	郭彥伯	62
124	愛的圈養：晚近臺灣社會「毛小孩主義」的興起	洪凌	62
125	Étude comparative franco-chinoise du processus de création des caractères/ mots nouveaux : l’exemple des noms des éléments chimiques	Huei-chen Li	62
126	徐冰與祖態：由《天書》到《背後的故事》	廖朝陽	61
127	生命倫理學：尊重和熱愛生命 — 對費茲‧雅爾思想的幾點思考	戴正德、［中］馬俊領	61
128	孝與代間關照關係轉化的現象學	陳奕傑、許樹珍	61
129	對自主的再思考：關係取向	林雅萍	61
130	不可譯之道、不可道之名：雷慕沙與《道德經》翻譯	潘鳳娟	61
131	唐傳奇女子復讎故事研究：從時空體及生命型態的角度	廖珮芸	61
132	困難的倫理：論護理人員的道德困擾	王心運、柯薰貴	61
133	La caricature de l'émotivité dans Bouvard et Pécuchet de Flaubert	Katarzyna Stachura	61
134	Reflections on Maurice Ravel’s Creativity	Arbie Orenstein	61
135	以差異原則分析長期照護之健康照護需求與實踐	蕭玉霜	61
136	手稿解讀與盧炎的和聲	饒韻華	60
137	音樂創作的記憶與遺忘——從創作筆記重探陳其鋼作品《源》的音樂語言	連憲升	60
138	萍水不相逢？— 李安電影中「倫理」與「自由」美學之衝突	曹予恩	60
139	環境美學：東方與西方的對話	〔美〕荷姆斯‧羅斯頓Ⅲ（著）、〔中〕齊君（譯）	60
140	從書信手稿談音樂學者與作曲家的關聯——以拉盧瓦和德布西鋼琴曲《月落古廟》的創作為例	廖慧貞	60
141	環境倫理學與環境美學的東西差異 — 與Holmes Rolston, III商榷	〔中〕劉悅笛	60
142	覺之教育的環境倫理與環境美學	高柏園	60
143	環境德行倫理學的研究趨勢	程進發	60
144	以美攻美 — 《莊子》肯定「自然全美」嗎？	廖育正	60
145	公園之美：環境經濟理論的解題探究	彭春翎	60
146	內在價值的反思	瞿慎思	60
147	論瑞秋卡森海洋三書裡的幾個哲學問題	徐佐銘	60
148	（中譯題目）殺人的倫理學──從非道德觀點來看	蔡承志	59
149	《工作與時日》1-382	徐學庸	59
150	身體如表現：波特萊爾的步態式書寫	齊嵩齡	59
151	真文學及假書寫：博蘭，布朗肖的先驅者	潘怡帆	59
152	L’Empereur de Chine ouvrant le premier sillon: réception et exploitation politique de l’image dans la culture française du XVIIIe siècle	Jacques Marx	58
153	同性婚姻面面觀 — 專題導言	甯應斌	58
154	「婚姻平權」的反思	關啟文	58
155	晚清臺灣人李望洋宦遊甘肅的處境及心境	陳家煌	58
156	從史傳考索到文類美學：《紅樓夢》作者研究中的「作者」概念進程檢視	蕭鳳嫻	58
157	為何同性戀平權不是同婚的有效理由？— 兼論剩餘認可	甯應斌（卡維波）	58
158	只破不立，無以為繼 — 談毀家廢婚派的幾點問題	何思瑩	58
159	胡五峰與劉蕺山的思想型態之比較	陳佳銘	58
160	韓愈祭文文體變革新探	姜龍翔	58
161	酷兒左翼「超英趕美」？「同性戀正典化」的偏執及臺灣同志運動的修復詮釋	劉文	58
162	排除與補殘 — 從晚近同婚倡議探究臺灣性別政治鬥爭	洪凌	58
163	臨床倫理的現象學考量	王心運	57
164	遼代劉六符兄弟與遼宋外交	蔣武雄	57
165	從Hardwig的「死亡義務」觀點論家庭與醫療決策	林雅萍	57
166	倫理、敘事與美好生活的追求	林慧如	57
167	Exploiting Literary Fame?: A Study of Chinese Translations of Virginia Woolf’s To the Lighthouse	李根芳	57
168	黑格爾論上帝存在的證明	劉愛民	57
169	從納斯邦、丹尼爾斯之健康照護需求觀點論長期照護之實踐與挑戰	蕭玉霜	57
170	墨學方法於當代醫學倫理之應用	蕭宏恩	57
171	語用學的應用——以錢鍾書《圍城》的對話為例	譚志明	57
172	論荀子「自然、人性與道德根源」的關係	何淑靜	56
173	黃宗羲的南明史學	吳振漢	56
174	從康德的間接義務觀論動物權利	林永崇	56
175	當政治遇上動物 — 多元政治意識形態下的動物保護觀點	吳宗憲	56
176	儒家如何詮釋「氣具形而上之涵意」——以唐君毅先生論氣為例	鄧秀梅	56
177	隱喻與建築——柄谷行人與德希達的解構思想對話	黃雅嫺	56
178	自然作為他者：列維納斯與環境哲學的交會	鄧元尉	55
179	程伊川與朱子之基本分歧——一希臘哲學的視點	陳榮灼	55
180	王門中的游離者——黃綰學思歷程及其定位	朱湘鈺	55
181	《儀禮》對《唐律疏議》的影響——以「親屬名分」諸問題為探討核心	劉怡君	55
182	Maximalisme acédiaste dans Madame Bovary de Gustave Flaubert	Katarzyna Stachura	55
183	On the Principle of Comparative East Asian Philosophy: Nishida Kitarō and Mou Zongsan	ASAKURA Tomomi	54
184	白先勇小說改編電影中的1949年和離散經驗——以《最後的貴族》、《花橋榮記》和《青春蝴蝶孤戀花》為例	莊宜文	54
185	從〈聲無哀樂論〉引用《莊子》「三籟」典故探其「聲情關係」中所蘊含的工夫向度	林修德	54
186	倫理關照下的人類幸福之概念研究：以美感倫理為幸福底景，兼談美學作為倫理學之母的可行性	劉秀春	54
187	作為「結構化」與「整體性」的自然 — 羅姆巴赫「自然觀」導論	李德材	54
188	斯賓諾莎與深層生態學之間 — 以自然、自我實現的概念作為連結的論述	程進發	54
189	愛生、自然凝觀與道：以孟祥森的文學／哲學的環境書寫作為接點	江⽇新	53
190	「上以禮神明」：《管子‧君臣》與《荀子》之禮治思想	佐藤將之	53
191	熊十力疏釋《禮記‧儒行》意義探析	孫致文	53
192	東漢知識份子的流離與認同——以班彪、王粲、蔡琰為例	何雅雯	53
193	現代戀愛與傳統家庭的倫理衝突：從臺語電影家庭倫理文藝愛情類型看1950-1960年代愛情、婚姻、家庭的道德想像	王君琦	53
194	也斯的跨文化飲食地圖——以其詩作為研究核心	蕭欣浩	53
195	在波詭雲譎的歷史中叩問人性——評王鼎鈞的《文學江湖》	黃雅莉	53
196	王船山論存養本心的工夫——心、意/性、情貫通之道	陳祺助	52
197	「中華民國 53 年經濟建設成果展覽會」與僑資企業研究	李道緝	52
198	鯨豚、返家與宗教性探求——廖鴻基海洋歷程下的鯨豚書寫與文化意義	蕭義玲	52
199	臺灣民眾主觀快樂幸福感之樣貌與未來之發展方向	陳嘉鳳、周才忠	52
200	臺灣環境生活品質之幸福指標理念探究 — 以主觀幸福理論為進路	蕭振邦	52
201	寵物對人類健康所可能帶來的正面影響 — 兼論寵物飼養的道德爭議	李凱恩	52
202	牟宗三與海德格	陳榮灼	51
203	從貴族問題看《紅樓夢》與《人間喜劇》的異與同	甘佳平	51
204	從莊學中「物」與「道」的層次區分論莊子「逍遙」的實現之道	王采淇	51
205	論人性向善論——一個分析哲學的觀點	蕭振聲	51
206			51
207	檢視Tom Regan對Peter Singer的三個批判	張育銘	51
208	醫病關係中的癌末真相告知 — 從權力倫理原則到臨床專精的展現	許樹珍、林明慧、歐美、陳祖裕、黃淑鶴	50
209	論荀子「聖人生禮義」所含藏的問題	何淑靜	50
210			50
211	以病人為中心的醫病關係	郭素珍	50
212	論克洛德‧西蒙的小說藝術	楊令飛	50
213	論劉吶鷗、穆時英和張愛玲小說的「電影視覺化表述」	梁慕靈	50
214	從人工流產醫療決策難題反思醫病關係的影響力	李玉嬋	50
215	臨床試驗所蘊含的醫病關係新視野－癌症專科醫師的口述訪談剪影	蔡篤堅、梁妃儀、陳妤嘉	50
216	自然書寫與《孟子》的「超能力」	蕭振邦、曾安國	49
217	論焦竑會通三教思想——兼比較焦竑與林兆恩之會通思想	唐經欽	49
218			49
219	林俊穎小說中的時間想像與神話辯證	陳孟君	49
220	「前隱逸」與「後仕宦」的視野遞換——陶淵明宦遊主題中出處記憶的造現	葉常泓	49
221	一種侷限的美？－人與自然嵌給關係之省思	蘇怡華	49
222	由「經子平等」而「婢作夫人」——近代學術觀的變遷與子學身份的重構	許朝陽	48
223	沈德潛評選岑參五律之觀點探析	林宜靜	48
224	海上‧奇觀——論晚清上海「水龍會」對城市文化的視覺性建構	趙家琦	48
225	流行語「殺很大」的複合化	黃金文、林鴻瑞	48
226	死亡、傷害與第三人稱觀點－回應	李凱恩	48
227	Derrida et psychanalyse — Spéculer sur une lecture de Derrida	Shenchung Shen	48
228	全球變遷下全球與台灣的永續發展願景	王從恕	48
229	全球氣候政治與歐盟角色初探－歐盟為何扮演領導之角色？	林子倫	48
230	劉宗周與黃宗羲《春秋》學比較析論	劉德明	47
231	王船山論《大學》的格物致知 ──以《讀四書大全說》為中心	蔡家和	47
232	漢樂府〈薤露〉、〈蒿里〉之原型與流變	劉德玲	47
233			47
234	桃源夢魘──論莫應豐《桃源夢》的「惡托邦」書寫	鄒文律	47
235	六○年代香港現代主義迷思——以〈長廊的短調〉、〈攜風的姑娘〉和〈化石〉為例	鄭蕾	47
236	朝鮮時代女性詩文集編纂流傳的文化史考察	張伯偉	46
237	女性空間的召魂想像與題詠編織──論陳文述的「美人西湖」	王學玲	46
238	論清儒毛奇齡「伸王抑朱」──以《大學》解為討論範圍	朱湘鈺	46
239	沈自晉《南詞新譜》集曲增訂論析──「備於今」的做法與價值	黃思超	46
240	正義的本土化 — 台灣對歐美環境正義理論的繼受及其所面臨之困難	黃之棟、黃瑞祺	46
241	敘事重心的轉移：從《再生緣》到《筆生花》	張思靜	46
242	錢德明的《聖樂經譜》：本地化策略下的明清天主教聖樂	洪力行	45
243	讀一切書之法──金聖嘆評《水滸傳》之文法術語及其敘事意涵	楊清惠	45
244	《紅樓》解碼──小說敘事的隱喻象徵	林素玟	45
245	風俗、地方與帝國：《太平歡樂圖》的製作及其對「熙皞之象」的呈現	馬雅貞	45
246	從「不分唐宋」到「詩學晚唐」：清代臺灣文人對唐宋詩的審美態度	余育婷	45
247	黄宗羲氣論之重新定位	陳榮灼	44
248	「一理」或「分理」？──戴震對程朱理學的反省	劉滄龍	44
249	距離的調節與情愛的回歸──《半生緣》影劇改編的修訂及超越	莊宜文	44
250	跨海演出：近代臺灣的馬戲團表演史（1900-1940年代）	鄭麗榕	43
251	電力技術者的知識來源與實踐──以《臺電社報》為主的探討（1919-1944）	林蘭芳	43
252	論道統──葉適與牟宗三之道統觀析論	楊自平	43
253	羅近溪圓教思想研究	謝居憲	43
254	王船山論「道、善、性」之說的涵義與其理論價值	陳祺助	43
255	嘉靖朝錦衣衛首長之職權與活動──以陸炳（1510-1560）為例	吳振漢	42
256	「意識之經驗底知識學」之「實行方法」及問題：《精神現象學》〈導論〉部分第九段之文本釋義	陸敬忠	42
257	十九世紀法國公娼制度之初探	王秋琪	42
258	先秦聖賢系譜論述與儒學歷史意識──朱熹道統觀之淵源考察	陳逢源	41
259	周亮工的「反流派」詩學	謝明陽	41
260	《歷程》中的食慾、身體與都市空間	葉雅茹	41
261	清季臺灣地區疾病的治療與觀察──外國海關醫員的觀點	蘇芳玉	40
262	音樂中獨特的身體實踐：古琴傳統的審美與身體理想之結合	王育雯	40
263	「反媚俗」：論張愛玲電影劇作對通俗劇模式的超越	梁慕靈	40
264	The World and Japan: Animated Anxiety in a Global Age	John Lance Griffith	39
265	戰國中晚期「忠」觀念之演變與轉折暨其思想意義	佐藤將之	39
266	從「講故事」到「小說」─ 論張愛玲小說中的記憶變化	梁慕靈	39
267	2000-2005年台灣老人人權發展的現況與展望	王雲東	39
268	From the Graden to the Grove: Aemilia Lanyer,Andrew Marvell,and the Pursuit of Privary	李慧玲	39
269	直觀自然的遺忘：胡塞爾對現代科學的解構	劉國英	38
270	神聖與觸摸──對「勿觸我」的現象學反思	黃冠閔	38
271	從羅蘭巴特《明室》的「現代私密主體」看安東尼奧尼的《春光乍洩》	萬胥亭	38
272	從十八世紀法國學院沙龍展看法國風景畫的崛起	黃淑玲	38
273	「新音樂學」的價值觀轉向 ──由「目標導向」到「非目標導向」	王育雯	38
274	宋元明歷史與清代變局──順延抑或躍變？	袁劍	38
275	儒家道德「應世轉用」之開展－以《論語》中主體踐德與社會互動關係需求為建構進路	陳靜容	37
276	魏校《大學指歸》的思想體系	何威萱	37
277	明儒高攀龍的思想與殉節	吳振漢	37
278	人心與人生──梁漱溟暮年對人性的觀察	陳一弘	37
279	論楊時喬《易》學圖說的先天成卦之推衍	陳睿宏	37
280	自我追尋與他人認同 ──從「自律作家」論七等生的寫作風格及其意義	蕭義玲	37
281	“Some Unheard of Thing”: How Incest Became Convention in Southern Women’s Drama	Liz Thompson	37
282	米開朗基羅藝術表現中的未完成（non-finito）概念	蘇信恩	37
283	宋遺民福建大儒熊禾及其詩歌作品析論─兼述詩歌內容之區域文化觀照	王次澄	36
284	心體與證道：林希元《四書存疑》之學脈思考	陳逢源	36
285	試析《韓非子》之「內聖外王」的詮釋可能：並以《管子》為參照	李中文	36
286	幼蒙、幼慧與幼學：近世中國童年論述之轉折起伏	熊秉真	36
287	「觀」「看」新視界：視覺現代性與晚清上海城市敘事	呂文翠	36
288	後五四時期的社會文化理想－劉咸炘論農業經濟生活的德能	魏綵瑩	36
289	地域社會中的文化運動：霧峰一新會讀書會個案分析（1934-1936）	鄭麗榕	36
290	給我洲後村，我將翻轉全臺灣──試論二重疏洪道洲後村拆遷抗爭事件的歷史意義	陳君愷、賴建寰	36
291	書寫自然史：庫柏對於庫柏鎮地域之探究	盧莉茹	36
292	莊子本性論研究法芻議	許宗興	36
293	張岱《四書遇》註解四書之特色	鄧克銘	35
294	因「存異」而「求同」－從《淮南子》論述「同／異」管窺漢初儒道關係	李宗定	35
295	自我與多元觀眾之間：唐寅女性題材繪畫研究	唐寧	35
296	二戰時期台灣茶宣傳海報的製作與意義	陳德馨	35
297	楊東明「氣質外無性」論析	陳政揚	35
298	朱子春秋學的衍異：方苞春秋學的創作意圖與意義解釋	丁亞傑	35
299	王船山氣論系統的道德哲學之成立問題	陳佳銘	35
300	數位蔡明亮：由《家在蘭若寺》至《日子》的雙重生命	孫松榮	35
301	聲音異質學，似怪物的藝術—— 阿洛拉與卡蕯地亞的政治藝術中的聲音	陳蕉	35
302	明治時期以來候文史料判讀方法	伊藤桃子	35
303	「意識之經驗底科學」之對象問題：《精神現象學》〈導論〉部分第十段之現象學性詮釋	陸敬忠	35
304	台北的流動、溝通與再脈絡化︰以《台北四非》、《徵婚啟事》和《愛情來了》為例	劉紀雯	35
305	網路討論學習之個案探討	劉旨峰	35
306	Lee, Shui Chuen, ed. The Family, Medical Decision-Making, and Biotechnology: Critical Reflections on Asian Moral Perspectives.	蔡篤堅	35
307	象徵與譬喻：儒家經典詮釋的兩條進路	林維杰	34
308	王廷相與戴震人性論比較	陳政揚	34
309	如候鳥般飛翔——戰前往返東亞各地的西畫家呂基正	邱函妮	34
310	研究型創作之交鋒與「藝術知識」初探	高俊宏	34
311	論牟宗三先生對於別教與圓教之詮釋──兼論王陽明的工夫論的別教與圓教意義	陳志杰	34
312	德國哲學界之新道家詮釋——海德格（ Heidegger ）與沃爾法特（ Wohlfart ）	鍾振宇	34
313	文本與詮釋：論高達美如何理解康德《判斷力批判》	張鼎國	34
314	返質修文，文質往復──〈論語．八佾〉章序讀析	劉雅	34
315	返向世界：塔琳．賽蒙的調查改寫	莊憶萱	34
316	從hermeneuein至文本理解之義理生成發展：辯證性——系統性及體系性詮釋學理論基本網絡	陸敬忠	34
317	我們可以溫柔地互看嗎？論梅洛龐蒂與伊希嘉黑的視覺觀	劉亞蘭	34
318	Henry Miller's Painterly Eye	Katy Masuga	34
319	2046 de Wong Kar-wai:Topologie d'un secret ou piege psychanalytique?	Erik Bordeleau	34
320	懷舊音軌．變奏影像	談玉儀	33
321	《左傳》、《國語》中引詩、書的套式－兼論《詩經》的成書過程	魏培泉	33
322	心象考：臺灣攝影中的「心象」概念源起和挪用	陳佳琦	33
323	從風景到地方： 1970年代臺灣攝影中的風土與寓居視野	曾少千	33
324	戴璉璋先生對屈萬里先生《易》說之繼承、發展與轉化	羅聖堡	33
325	從歷史記憶到懷舊想像——論劉以鬯小說與王家衛電影的互文轉換	莊宜文	33
326	巴特寫攝影：從《明室》讀《巴特寫巴特》	許綺玲	33
327	戴璉璋教授論著中的樂教與音樂思想	李美燕	33
328	從「南島」到「泛．南．島」：談高雄市立美術館南方論述轉向	呂佩怡	33
329	Interpreting Emblems, Emblems Interpreting: Love's mortal battle in Maurice Sceve's Delie	Brooke Donaldson	33
330	薩德侯爵小說中巴洛克風格的圖畫	賴軍維	33
331	《老子》與《管子》四篇「治」觀辨析	廖育正	33
332	從《大胡笳》的記憶演奏探尋古琴樂譜與詮釋	張雅婷	33
333	The First and Second Attentions of Dramaturgy: A Phenomenological Analysis	David Pendery	33
334	穿越「理論」之間：「後理論時代」的理論思潮和文化建構	王寧	32
335	台灣電影（小）歷史——從「百代—寶貝」勾勒戰前業餘者電影初期發展	史惟筑	32
336	對《玄智、玄理與文化發展》的「存有論補充」	陳榮灼	32
337	「莊子：魏晉玄學的關鍵」兼論戴璉璋先生對魏晉玄學的貢獻與商榷	謝大寧	32
338	國族主義與現代性的交涉：翁倩玉冷戰時期之明星形塑	江美萱	32
339	全球莎士比亞與在地哈姆雷特：兩部莎士比亞電影改編	吳怡芬	32
340	以玄智觀照玄理：成玄英重玄老學中「玄聖」的內在義路	江淑君	32
341	Time English Center	白大維	32
342	從《易經蒙引》論蔡清疏解《周易本義》的作法及太極義理的轉折	楊自平	32
343	戴璉璋先生王弼《易》學體系的建立與反省	涂藍云	32
344	Recoding the Marvelous: The Medieval Vision Paradigm and Dante’s Commedia	Matt Horn	32
345	日治時期臺灣文人的文化調和觀—從傳統文人到新式知識份子張深切	簡素琤	32
346	Footprints of Fanon in Gillo Pontecorvo’s The Battle of Algiers and Sembene Ousamne’s Xala	Haidar Eid、Khaled Ghazel	32
347	余英時的精神鍛鍊與生命實踐	謝政諭	31
348	康熙朝宮廷「畫院」的運作與盛清院體的奠立：以蔣廷錫團隊為中心	賴毓芝	31
349	從構圖、書法、鈐印來鑑別六件署款梅清的黃山畫作	李淑卿	31
350	余英時與新儒家	李顯裕	31
351	漢語詩律學研究的新材料與新問題——論唐代碑志銘詞韻式之新變	程章燦	31
352	「奪胎換骨」的新變——晏幾道《小山詞》「詩人句法」之借鑒詩句探析	卓清芬	31
353	唐君毅由重氣所闡發的船山人文化成論	陳政揚	31
354	寫生與勤學：圓山應舉與日本戰前、戰時的道德教育	曹嗣衡	31
355	藝術史的跨領域教育	蔡佩桂	31
356	以重現／重演「現場」為方法的藝術史實踐和書寫	王聖閎	31
357	戴震「以理殺人」說兼義衍釋	鄭吉雄	31
358	日治時期霧峰水利組織與地域社會的演變	劉素芬	31
359	建構新「祖國」——鄭彥棻時期（民國39-47年）的僑務工作	李道緝	31
360	大師名作在哪裡？關於西方藝術史教學中的觀看、知識與理解	楊尹瑄	31
361	被改版的藝術史：創作系所中的藝術史學習與教學	張琳	31
362	羅整菴、李栗谷理氣論的涵義	楊祖漢	31
363	Literati Culture in Ming Dynasty Drinking Games Using Cards	Andrew Lo	31
364	從沈銓到南蘋風：以沈銓《老圃秋容圖》（靜嘉堂文庫美術館）為例	黃立芸	30
365	朱熹的孟子學──從詮釋到發展的進路	陳榮灼	30
366	宋元論著徵引或評論衛湜《禮記集說》考述	楊晋龍	30
367	委拉茲奎斯的晚期繪畫與十九世紀以降歐洲藝術史學書寫	王瑞婷	30
368	臧懋循之戲曲當行論——以其批改《玉茗堂四夢》為例	陳富容	30
369	藝術文件與（不）可加速的生命：論謝德慶的身體—機器、時間性及其抵抗潛能	王聖閎	30
370	儒家學者對佛家輪迴思想的回應與超越──以羅近溪和熊十力為考察中心	江一煥	30
371	風雨交加——David Cox的天空	李淑卿	30
372	明代塘報的軍事功能與史料價值	吳振漢	30
373	論王韜《瀛壖雜志》之權力象徵與時代性	余姒珉	30
374	細讀與嘲謔——《柳如是別傳》讀後隅記	毛文芳	30
375	從澄清誤解的角度談《莊子》思想	蕭裕民	30
376	船山莊學之研究：探析「凝神」之飽滿義涵	施盈佑	30
377	天理與人欲的省思——以《詩集傳》的淫詩為探討	黃麗娟	30
378	從朱子學到「古道論」：十八世紀日本國學文論的形成及其影響	王小林	30
379	Can the Two-Level Moral Thinking Reconcile the Rivalry of Contextualism and Principled Ethics? A Conversation between Winkler and Hare	黃慧英	30
380	道家環境倫理學之建構及其可能之限度	葉海煙	29
381	朱熹視角下的孟子聖賢定位探論	姜龍翔	29
382	收藏、流通、展示與傳播：對二十世紀末以來西方藝術史研究取徑的一些觀察	謝佳娟	29
383	美術史、展示與認同——在時代中載浮載沉的「臺灣美術」	邱函妮	29
384	從「心本於性」看韓儒田艮齋的儒家人文關懷	楊祖漢	29
385	論老子思想中的可持續性	高柏園	29
386	企業責任與可持續性倫理	葉保強	29
387	魅力四射的敢曝：南．戈丁1970年代初期的變裝皇后攝影	劉瑞琪	29
388	康德的永續發展基礎	Martin Schonfeld	29
389	從演化倫理學的立場談非人類中心主義的環境倫理如何可能？	黃柏翰	29
390	營建防災管理與都市環境倫理	文祖湘、蕭玥涓	29
391	環境倫理規範及其集體行動之間隙探究	蕭振邦	29
392	孟子論辯探究	林憶芝	29
393	明代邸報的政治功能與史料價值	吳振漢	28
394	宋代小學的建構及其影響	周揚波	28
395	元代龍仁夫《易》學析論	楊自平	28
396	劉墉書學初探	張菀玲	28
397	當代臺灣遷移電影：論陳界仁《殘響世界》與高俊宏《博愛》中的空間、歷史、觀眾	孫松榮	28
398	身份的建構與消逝—— 《花山牆》與《回程列車》的靜、動態影像美學策略	史惟筑	28
399	龔自珍散文的諷刺藝術	陳德錦	28
400	《理學字義通釋》人性觀論析	陳政揚	28
401	論王先謙《詩三家義集疏》之定位	賀廣如	28
402	在世紀末城市邊緣：《南國再見，南國》與《千禧曼波》中的聲音新浪潮	王念英	28
403	冷戰玉女：張美瑤明星形象的生成軌跡	王萬睿	28
404	台灣齋堂個案研究——以大溪齋明寺為中心	吳學明	28
405	南特船商杜勃亥的中國之行（1817-1827）及其中國工藝收藏：一個法中經濟文化交流的見證	李明明	28
406	宋端儀《立齋閒錄》研析	吳振漢	27
407	方東美與劉述先的道統與學統之辨	曾春海	27
408	對方東美先生超越觀的方法學意義之反思	黃信二	27
409	日治時期臺灣的書籍裝幀藝術——以西川滿為例	林素幸	27
410	來知德《易》學特色——錯綜哲學	楊自平	27
411	試析況周頤《蕙風詞話》之重拙大理論	卓清芬	27
412	從數位轉向到美學運算：論數位世代科技藝術的新美學	邱誌勇	27
413	方東美先生論周濂溪思想——兼答劉述先先生	高柏園	27
414	方東美之「王陽明」研究探微 ——兼論明中葉「重返程明道」的學術思潮	游騰達	27
415	日治時期花柳業問題（1895-1945）	朱德蘭	27
416	董作賓先生的甲骨文書法試論——兼探《集契集》一書	張菀玲	27
417	許衡「氣服於理」思想研究	史甄陶	27
418	「反本修古，不忘其初」：試論祭孔釋奠典禮之「文明」建構及其意義	宋惠如	27
419	對陽明神秘經驗問題的重新思考 ——以湯浅泰雄哲學為參照	陳廷嘉	27
420	陽明心學實有諸己的精一之論	白宛仙	26
421	京狩野與江戶儒者----以狩野山雪的聖賢圖為例	林聖智	26
422	1872-1911申報藝術條目索引解題	顏娟英	26
423	論明代全真教隱微原因：以萬曆年間嶗山釋道教產之爭為例	梁淑芳	26
424	不合時宜的儒教捍衛者── 從辜鴻銘在臺灣的演講說起	廖崇斐	26
425	文創時代的藝術生產：陳界仁、曹斐與安迪·沃荷	蔡佩桂	26
426	裴溥言《詩經相同句及其影響》之學術價值	張政偉	26
427	文革時期的「牛棚」之研究—— 以季羨林為例	邱香怡	26
428	由「辭讓之心」到「聖王之偽」──析論《荀子》對「禮」概念的變更	丘慧兒	26
429	英國農業主題風景畫中的收成季節	楊永源	26
430	宋儒論《大學》「至善」－以朱子學為中心的討論	翟奎鳳	25
431	「自然之美與藝術經典的國家品味」：十八至十九世紀初印刷文化對英國貴族鄉間別墅形象的塑造	謝佳娟	25
432	1930 年代東亞超現實繪畫的共相與生變 ——以臺灣、中國畫會為主的比較考察	蔡家丘	25
433	朱子「《易》本卜筮之書」說之經過考論	呂欣	25
434	朱子的經權說探微	林憶芝	25
435	胡宗南在大陳島的軍事部署及困境初探（1951-1952）	何柏儀	25
436	地方菁英的經濟生活-以林維龍（1870-1942）私帳為例	陳建宏	25
437	庚辰本《石頭記》七十一至八十回之版本研究	劉廣定	25
438	朱丹溪「內靜外敬」思維之可能性探討一種醫學身體觀視野的嘗試性解讀	黃崇修	25
439	臺灣錄像藝術的電影性：論袁廣鳴與王俊傑作品自八〇年代迄今的三個創作時期及轉變	孫松榮	25
440	藤島武二的中國服飾女性像	兒島薰著林怡利譯	25
441	船山繼善成性觀的當代省察：以唐君毅與勞思光之異詮為中心	陳政揚	25
442	劉熙載《藝概．書概》論書法對立統一之形式美	劉鑒毅	25
443	西洋繪畫的中國再詮釋——由申報資料看中國現代化的一些視覺面向	吳方正	25
444	1939-1945日佔海南下的皇軍「慰安婦」	朱德蘭	25
445	伊藤仁齋與「人本時代」的《論語》解——以「知天命」說為主軸	子安宣邦	24
446	中唐士人的南方教化：以韓愈、柳宗元為考察中心	王志浩	24
447	程朱、陸王二系的會通	楊祖漢	24
448	清末民初溫州瑞安下層士紳的閱讀生活──以《張棡日記》為例	吳晶	24
449	論張純甫「消極退守」的文化觀與修養論	游騰達	24
450	有緣千里來相會──臺北聖家堂彩繪玻璃的前世今生	于禮本	24
451	真謬之間如如觀：凱吉音樂中的禪意解讀	彭宇薰	24
452	誤解與澄清：論楊澤波詮釋牟宗三之德行與幸福的合理性	賴柯助	24
453	日治初期法屬印度支那調查（1896-1919）──以《臺灣日日新報》、《臺灣時報》為例	王豫邦	24
454	《臺灣日日新報》中新竹州社會教化之觀察（1915-1945）	程安鯖	24
455	牟宗三之後「對列格局」儒學的探路者—— 《後新儒家與現代之後：林安梧教授回甲誌慶學術論集》書評	鄭文泉	24
456	從經典詮釋的角度論儒道《易》圖的類型與變異	鄭吉雄	24
457	「儒家不能以道家為忌」——試論牟宗三「以道釋儒」之詮釋學意義	劉笑敢	24
458	論牟宗三先生的經典詮釋觀：以先秦道家為例	鄭宗義	24
459	1950年代末至1960年代初的臺語片明星現象：「明星夢」與「香港熱」之探討	梁碧茹	23
460	女性復仇與母性回歸：1970年代後期臺灣新女性主義與社會寫實女星的形象轉變	卓庭伍	23
461	程伊川《春秋傳》初探	劉德明	23
462	新女性的復仇：社會寫實電影中的色情、越界與批判	江美萱	23
463	國民政府時期的電影檢查與電影教育：以張冲主持電影為中心的考察（1934-1936）	林威杰	23
464	宋末元初「述朱」脈絡下的易學與術數學 ──胡一桂《周易啟蒙翼傳．外篇．焦氏易林》芻議	陳詠琳	23
465	引言－－新世紀的商業倫理	葉保強	23
466	遊園花王子︰楊凡的性別羅曼史	沈曉茵	23
467	《朱熹集》卷六十五與《尚書》相關諸篇的寫作時間	許華峰	23
468	吳宓與毛彥文——鉅變時代下的兩性關係	吳振漢	23
469	複製與諧仿的界線：十九世紀法國「漫畫版沙龍」源起之探討	楊尹瑄	22
470	乾嘉經典詮釋的方法與進路-以戴震、焦循為核心	王慧茹	22
471	戴君仁與唐君毅論陽明格致思想異同	陳政揚	22
472	引言－－胚胎幹細胞實驗之倫理、法律與社會意涵	李瑞全	22
473	龍成于野──1970 年代末香港功夫電影中的城鄉對立與日常微觀	黃猷欽	22
474	吳澄《易纂言》之句讀判斷與訓詁方法	楊自平	22
475	微話語、語句戲局與布局機器：即時演算生成剪接系統中的隨機函式美學	陳蕉	22
476	近五十年來（1960～2016）「明鄭至戰後初期台灣儒學」研究之回顧與展望	李威寰	22
477	《大學》「止於至善」詮解	侯展捷	22
478	「選擇」及「轉譯」: 全球史視野下的「西洋」多層木套杯	施靜菲	21
479	實踐進路的哲學：儒學之工夫論與哲學詮釋	李瑞全	21
480	十九、二十世紀之交英文著作中的東亞畫史建構：以對宋代與室町宗教人物畫評價為例	巫佩蓉	21
481	引言－－醫病關係與執業倫理		21
482	溫暖的父權vs.空虛的自主－－到底法律要建立什麼樣的醫病關係？		21
483	殊途與同歸──論羅念菴學術在王學中的定位問題	袁光儀	21
484	展演女性氣質：海沃頓家庭相本與維多利亞少女形象	黃桂瑩	21
485	亞洲極簡主義的詩學：小津安二郎、侯孝賢、是枝裕和電影的長鏡遠景美學	吳怡芬	21
486	康德、牟宗三「物自身」問題之回顧與哲學省察 ――從「現象與物自身」到「目的與存在」	吳甿	21
487	歐西漢學者羅亞娜（Jana S. Rošker）宋明清儒知識論研究：化西宗「三款六式」框架之回應	錢爽	21
488	獨特視角下的章學誠研究 ——《章學誠研究述評（1920-1985）》之述評	賈慶軍	21
489	醫療人權無國界－－歐洲健康論壇（European Health Forum）對推展我國醫療人權改革工作的啟示		21
490	醫病關係－－從臨床互動談起		21
491	在醫學院教「醫病關係」與「護病關係」－－我的經驗談		21
492	華人藝術的在地性與普遍性—— 以林學大為中心的考察	呂采芷	20
493	錯戀台北青春：從 1960 年代三部台語片的無能男談起	沈曉茵	20
494	引言－－環境評估：學理與實務的對話	蕭振邦	20
495	乾坤道家易詮釋	陳鼓應	20
496	《近思》之「錄」與《傳習》之「錄」	李紀祥	20
497	光明與真情的瞬間：鄧南光與《台灣攝影》雜誌（1963-1971）	陳德馨	20
498	徐復觀先生論中國藝術精神：莊子的再發現	黃兆強	20
499	水月與記籍——理學家如何詮釋經典	楊儒賓	20
500	轉化抑或對話？——李春生所理解的中國經典	李明輝	20
501	從經典詮釋傳統論二十世紀《易》詮釋的分期與類型	鄭吉雄	20
502	環境監測－－衛星影像之應用	陳良健	20
503	校園網路倫理的三個建構層面－－網頁專業倫理、使用者行為規範與優質網路文化的建立	王智弘、楊淳斐	20
504	春秋末期孔門私學團體形成原因考論	張循	19
505	砂上樓閣──1930年代臺灣獨立美術協會巡迴展與超現實繪畫之研究	蔡家丘	19
506	依義理重構佛教美學之探究：以〈俱舍論〉為例示	蕭振邦	19
507	第十九期	詳如內文	19
508	王守仁撫贛時期的文人領軍	吳振漢	19
509	打造馬來亞：論馬來亞製片組的冷戰影像	許維賢	19
510	事件之後的當代跨域影像：論陳界仁早期作品及《殘響世界》的概念生成與轉化	孫松榮	19
511	《漢書‧五行志》之董仲舒《春秋》災異說——以論弒為中心	宋惠如	19
512	陳寅恪與〈紅樓夢〉（悼念陳寅恪先生（1890-1969）逝世三十年）	劉廣定	19
513	狄德侯〈修女傳〉（序言/附錄）的研究	金戴熹	19
514	萬廷言論未發之中與易圖之關係	鄧秀梅	19
515	靈光，不靈光：數位媒介複製時代中的戲劇表演— 論「現場性」及「靈光」的消逝與轉化	蘇子中	19
516	國小教科書市場商業倫理反省：一種社會契約論觀點－－以國小教師專業為導向	林伯殷	19
517	八仙的變身：狩野山雪《群仙圖襖》的相關問題	林聖智	18
518	第十八期	詳如內文	18
519	熒輝映照，心之昕昕── 初探艾伯特‧威德爾（Albert Wider）的公東高工聖堂彩窗系列	于禮本	18
520	理學「即寂即感」思想探源	許朝陽	18
521	鄒東廓家學：以《鄒氏學脉》為主線之探究	黃繼立	18
522	陳玉勳的喜劇轉折：一種數位時代的思考	林克明	18
523	當代臺灣客家三大調的美感經驗：以竹東鎮客家山歌比賽與流行音樂為例	林子晴	18
524	論何心隱的「講學」思想	韓曉華	18
525	王船山論心、物貫通之道——兼略論格物致知的工夫	陳祺助	18
526	Scriptures and Their Popularization: The Case of the "Lun-yü" and "Hsiao ching" in the Han Dynasty	蔡彥仁	18
527	人類胚胎幹細胞研究的道德爭議－－從德國教育及研究部最近的觀點說起	陳瑤華	18
528	跨越文化與時空的宗教符號──魔羯魚	洪莫愁	17
529	第十七期	詳如內文	17
530	「興於《詩》」──論朱熹讀《詩經》之法	史甄陶	17
531	宗教、歷史與當代性：重探布朗《耶穌為彼得滌足》（1852）	黃桂瑩	17
532	漢宋之間――程朱、船山、程樹德詮釋《論語‧漆雕章》之比較	蔡家和	17
533	王世貞〈史乘考誤〉所論嘉、隆之際史事考釋	吳振漢	17
534	文學改編、媒介特質與自我解構：〈蘋果的滋味〉的比較敘事學研究	謝世宗	17
535	當代新儒家對禮治民主之批判	李瑞全	16
536	琉球畫家殷元良（座間味庸昌，1718-1767）的中國繪畫學習	黃立芸	16
537	第十六期	詳如內文	16
538	德國與臺灣的相會：1950-1970德國科倫方濟會省在臺南新營教區的教堂建築	于禮本	16
539	引言－－應用倫理與生命教育	鈕則誠	16
540	假做真時真亦假－－網路、出路與活路	葉海煙	16
541	森萬里子與日本「可愛」文化的全球化：一九九零年代的藝術與流行文化	李秀眞	16
542	劉鄂培《孟子選講》述評	劉德明	16
543	台灣現代工業發展初期政商間的仲介人物（1950-1960）	吳振漢	16
544	新莊地藏庵的大眾爺崇拜	康豹	16
545	從雕塑電影邁向論文電影：論動態影像藝術的敘事傾向	江凌青	16
546	「虛壹而靜」只是認知工夫嗎？—— 論荀子「虛壹靜」對「天君」之「心」的作用與意義	曾暐傑	16
547	複製人－－很美？很藝術？很基因？	蕭振邦	16
548	德萊葉的「白」──從顏色作為減法影像到至上主義繪畫之異度空間	李佩盈	15
549	第十五期	詳如內文	15
550	分析王家衛的《花樣年華》從第275個鏡頭到第298個鏡頭：上下樓梯的女人、走廊與迷宮、電影與它的皺褶	劉永晧	15
551	讓子彈飛：論高重黎幻燈簡報電影《人肉的滋味》之影像藝術實踐	孫松榮	15
552	論周濂溪哲學對《中庸》思想的承繼與發展	黃秋韻	15
553	推動電子商務應用－－強化亞太高科技製造中心	黃重球	15
554	3D電影中的攝影眼：《少年pi的奇幻漂流》的「深度」探索	林克明	15
555	老子管理哲學及其現代應用	馮滬祥	15
556	王道《大學億》析論——晚明《大學》詮釋之一側寫	朱湘鈺	15
557	唐君毅先生解朱子「太極動靜」評析	鄧秀梅	15
558	論牟宗三先生對王塘南｢透性研幾」的詮釋	韓曉華	15
559	興於詩終於易的成德之教	戴璉璋	14
560	「無聲」（Silence）的音樂詮釋：以武滿徹《十一月的腳步》為例	楊小華	14
561	引言－－基因改造有機體與基因改造食品	朱建民	14
562	略論司馬遷的富利觀	盧瑞容	14
563	從山林天籟、遊湖娛樂到悲歌懷古——西湖詠詩在唐宋元時期發展的三個階段	侯迺慧	14
564	片場裡的隨創者——胡金銓與1960年代的邵氏新派武俠片	黃猷欽	14
565	侯俊明《亞洲人的父親》中的檔案藝術與對話美學	盛鎧	14
566	何謂艾茉莉‧卡爾？：加拿大西岸藝術的共時代性	洪敏秀	14
567	赫德在中法越南衝突期間所扮演的外交角色（1883-1885）	陳欣之	14
568	陸象山孟子學之詮釋學意涵	黃信二	14
569	十八世紀日本之「市民美術」？：由圓山應舉之評價探討江戶美術史觀	巫佩蓉	13
570	混搭現代性與傳統價值：日治時期臺灣美術中的女性形象1927–1945	謝世英	13
571	塵埃迷濛了你的眼：黃明川、陳芯宜與臺灣電影中的墟形魅景	孫松榮	13
572	董仲舒的陰陽五行說的認知意義	岑溢成	13
573	動物權－－人類沒有宰制其他生命的權利	謝德熾	13
574	系統美學建構之可能：以唐君毅美學思想為核心的考察	蕭振邦	13
575	毛澤東、彭德懷合作衝突的軍事背景	齊茂吉	13
576	康有為維新思想對基督教的汲納與排拒	李安澤	13
577	何真即為真：十三世紀畫家之眼	艾瑞慈	12
578	《史》、《漢》平議	蔡信發	12
579	杜甫七律偶犯上尾考	張夢機	12
580	《上海畫報》（1925-1933）與上海的現代視覺文化之創造	安雅蘭	12
581	陽明「良知」與「良能」概念之關係探究 ──兼論其「意」之分層	賈慶軍	12
582	論宋明儒之內在張力：以宋明理學家對楊慈湖之批判為例之分析	黃信二	12
583	一個現代的展示櫥窗： 1930年代上海的《時代畫報》（Modern Miscellany）	沈揆一	12
584	《文心雕龍》「比興」觀念析論	顏崑陽	12
585	當代新道家？！?當代道家哲學研究之回顧與展望	袁保新	12
586	多重媒材、地點與夢想世界： 1920至1930年代間上海畫報的面向	文以誠	12
587	從黃梨洲對良知學的理解以觀其在心學的定位	鄧秀梅	12
588	從法學觀點對安樂死的一點反省--以所謂加工自殺為例	蔡維音	12
589	馬一浮對卜筮吉凶之理解與詮釋	楊淑瓊	12
590	王船山對朱子《孟子‧浩然章》詮釋之批評──以《讀孟子大全說》為據	蔡家和	12
591	江兆申給艾瑞慈夫人的一封信並附上其印譜	江兆申原著	12
592	自古艱難唯一死-從王曉民的生死困境論安易死的可能出路	慧開	12
593	全球永續發展計畫-「簡介生命支撐系統百科」	黃宗煌	12
594	「生命饗宴」---儒家與人類基因組計畫之遇	鄭文泉	11
595	鄉村城市：侯孝賢與陳坤厚城市喜劇中的臺北	林文淇	11
596	《老子》的自然思想析論 ——以牟宗三先生的詮釋所做的探討	曾珮琦	11
597	段注《說文》「古文以為某字」之商兌	蔡信發	11
598	敦煌伯二六一九、三八七二號唐寫本周易王弼注殘卷書後	林平和	11
599	由「聖人」看荀子的「知禮義」與「虛壹靜」	何淑靜	11
600	《南國再見，南國》：另一波電影風格的開始	沈曉茵	11
601	City People: Youth and the Urban Experience in Hou Hsiao-Hsien's Later Films	葉蓁	11
602	《虯髯客》「篇名」、「作者」考	陳飛龍	11
603	世說、晉書韓壽偷香與鶯鶯傳、西廂記的傳承關係	詹秀惠	11
604	微觀電影史：評張靚蓓《凝望．時代：穿越《悲情城市》二十年》	王萬睿	11
605	從《易說》看惠士奇的治《易》作法	楊自平	11
606	論馮友蘭、張岱年、勞思光三家的哲學史觀	蕭振聲	11
607	2000 年以後侯孝賢電影研究書目	中、英文資料整理╱曾炫淳；法文資料整理╱孫松榮	11
608	理性、德性與幸福？亞里斯多德倫理學中理性角色的探討（下）	黃藿	11
609	唐君毅先生的美學觀——建構美學試探	蕭振邦	11
610	尋找臺灣當代酷兒電影中《梁山伯與祝英台》及「凌波熱」論述之遺緒	王君琦	11
611	論張橫渠之「太虛即氣」說——對諸哲學史家之詮釋的考察	王林偉	11
612	對近人研究朱子《知言疑義》「性無善惡，心以用盡」之省察	李素楨	11
613	提供一個安全而有創意的空間----由「危險」的發生談景觀設計之專業倫理	葉秀美	11
614	Re-tracing The Frames, Borders, Edges and Margins of Derrida's Derrida's De-Construction(s) ( Part II )	方如凡	11
615	作偽的剖析——濟汀偽作帕麥爾畫作事件	李淑卿	10
616	二十世紀初西洋眼光中的文人畫：費諾羅沙的理解與誤解	巫佩蓉	10
617	日治臺展新南畫與地方色彩：大東亞框架下的臺灣文化認同	謝世英	10
618	九一八事變以來東北人士的流亡意識（下）	吳振漢	10
619	大眾文化中的圖像詮釋──從一幅表現魯迅論戰精神的漫畫說起	陳德馨	10
620	船山對朱子論「知言養氣」的理解與批判	賴文遠	10
621	理性、德性與幸福？亞里斯多德倫理學中理性角色的探討（上）	黃藿	10
622	民族主義與國家整合？中山先生「民族國家論」之研究	劉阿榮	10
623	從《御纂周易述義》論乾隆殿堂《易》學特色	楊自平	10
624	唐君毅的憂患意識及其學思關切點之開展	陳學然	10
625	綠建築－－人類迷思或永續願景？	李永展	10
626	Re-tracing The Frames, Borders, Edges and Margins of Derrida's DeConstruction(s) ( Part I )	Robert E. Front	10
627	史記合傳析論	蔡信發	9
628	由迷孃〈唯有知道渴望的人〉管窺舒伯特歌曲風格	易繼心	9
629	探幽縮圖中所見的中國繪畫──以日本私人藏手卷為例	黃立芸	9
630	朱子的經權觀析論	蕭美齡	9
631	禮記學記「皮弁祭菜」釋義	陳飛龍	9
632	羅振玉考訂敦煌寫卷之商榷	林平和	9
633	陳榮捷的中國哲學研究述評	沈享民	9
634	從媒介到建築──楊德昌如何利用多重媒介來呈現《一一》裡的台北	江凌青	9
635	柳宗元散文思想及其造詣發微	姚振黎	9
636	從動勢與詩境分析魏崙的一首詩《屋頂上有天》	金戴熹	9
637	康有為儒學國教化策略探析	許明珠	9
638	王船山論華夷之辨	劉毅鳴	9
639	諮商專業倫理資源網站的建構過程－－【諮商專業倫理研究室】的實驗與展望	王智弘	9
640	九一八事變以來東北人士的流亡意識	吳振漢	9
641	由仁義禮智架構來看諮商與心理治療－－一場對話	翁開誠	9
642	從〈論語學案〉論劉宗周早期理氣思想	許玉敏	9
643	聶雙江主靜之學辨析	陳儀	9
644	魏晉前期審美觀的轉化與特色及《人物誌》的美學意識	蕭振邦	9
645	湛甘泉「天理之心」與楊慈湖「精神之心」的差異 ──由《楊子折衷》論析	蘇子媖	9
646	再論「道德的理想主義」－－一個回應	張明宗	9
647	杜鵑與鳳凰－－生命中的勇者	宋成偉	8
648	朝鮮性理學與《心經附註》	金基柱	8
649	創傷年代的美學感同與見證	葛莉賽達．波洛克（Griselda Pollock）著，倪明萃翻譯	8
650	專題引言－－臨終關懷	尉遲淦	8
651	計然其人其事及其思想	陳飛龍	8
652	敦煌伯二五二九、二五三八號唐寫本毛詩詁訓傳殘卷書後	林平和	8
653	從追逐現代化到反思文化現代性：日治文人魏清德的文化認同與對臺灣美術的期許	謝世英	8
654	當下呈現之自由是美的 ——牟宗三美學之基礎命題	唐聖	8
655	二十年（1990–2009）來臺灣關於中國宮廷圖繪的研究	馬雅貞	8
656	顏氏家訓思想探究？論讀書、文學、避諱觀	姚振黎	8
657	牟宗三先生對劉蕺山「物即是知，非知之所照」的詮釋	黃敏浩	8
658	從心性架構與格致工夫看牟宗三先生詮釋朱子思想之特點	黃瑩暖	8
659	「人禽之辨」之本體宇宙論的說明──關於牟宗三先生詮釋明道此一理論的一些討論	陳祺助	8
660	牟宗三先生論儒家道體義	鄧秀梅	8
661	牟宗三先生對羅近溪哲學的詮釋	謝居憲	8
662	Co-occurrence of Determiners with Restrictive/ Appositive Relative Clauses in English	劉碧芬	8
663	Subjectivity and Belief: Walter Benn Michaels' Re-circulation of Classical Pragmatism in the Field of Literary Studies	何春蕤	8
664	臨終關懷－－生無憂懼、死亦安然	淨耀法師	8
665	形聲析論	蔡信發	7
666	意大利畫家查農的中國古畫收藏及其在華的展覽與創作活動（1928–37年）	洪再新	7
667	自畫像、家族像與文化認同問題──試析日治時期三位畫家	顏娟英	7
668	引言－－變動中的議題：治療理念暨其可能整合	蕭振邦	7
669	從朱子陽明的心性觀論民主法治的理論根據	王邦雄	7
670	陳澄波圖片收藏與陳澄波繪畫	李淑珠	7
671	寄生在日常生活中：《一個睡覺的人》苟活（無）經驗的如歌寫照	許綺玲	7
672	反思性主體的反思：侯俊明作品中的再現策略、主體觀與社會批判	盛鎧	7
673	從人本心理學到超個人心理學的思索－－中西方心理治療之融合	陳玉芳	7
674	代理孕母法規新探－－由衛生署長之施政理念談起	蔡篤堅	7
675	說般若思想以及其與魏晉老莊學關係的探討	鄭琳	6
676	江文也第四號鋼琴奏鳴曲《狂歡日》中的傳統與創新	宮筱筠	6
677	由「情」至「幻」─明刊本《西廂記》版畫插圖探究	徐文琴	6
678	1933-34年芝加哥世界博覽會中華民國和日本藝品之展示	周芳美	6
679	近十年中國佛教美術的研究動向(1998-2008)—英文、日文部分	林聖智	6
680	先秦道家思想的產生與發展	陳飛龍	6
681	Mortals on the Fringe: The Chinese Expatriates in America as Reflected in Pai Hsien-yung's 'New Yorkers' Series	梁立堅	6
682	老子與桃麗－從《道德經》反思生命複製的可能衝擊	陳德和	6
683	-QUE FAISIEZ-VOUS?-QU'AVEZ-VOUS FAIT ?--APPROCHE DIDACTIQUE DES TEMPS DU PASSÉ-	Helene Gauthier	6
684	Modern Russia and the Chinese Revolution:1905-1911	段昌國	6
685	不再無禮：克萊蒙‧維哥影片中的情感第三空間	劉紀雯	5
686	伊蘇瑪影像：《冰原快跑人》的因紐特運動	洪敏秀	5
687	《意外的春天》與《珈琲時光》的「套層密藏」詩學	林文淇	5
688	The Debate between the Lexicalists-Interpretivists and the Generative Semanticists: A Brief Summary of Its Origin and Development	Dann R. Isbell	5
689	SYNTAGME VERBE-OBJET OU COMPOSE VERBE-OBJET? UN PROBLEME DE LA LINGUISTIQUE CHINOISE	Waltraud Paul	5
690	尋找《明室》中的〈未來的文盲〉…	許綺玲	4
691	書評：《英國藝術史1600-1870》	謝佳娟	4
692	The Tell-Tale Signs of Simplifying Poe	傅雷曼	4
693	法國十九世紀後期對於中國陶瓷的書寫與鑑賞研究	張婉真	3
694	妥協的現代性：日治時期台灣傳統廟宇彩繪師潘春源	謝世英	3
695	《哥德式建築的黎明》	吳方正	3
696	從舞劇《香妃》探討江文也融合中西音樂之手法	宮筱筠	2
697	古人會的推手－林內爾	李淑卿	2
698	鞏固爾兄弟的中國藝術收藏	張婉真	2
699	中國西畫家的「東方主義」?——第二次世界大戰時中國少數民族的形象	周芳美	1
700	評馬克尼爾所著《疾病與人類》	魏嘉弘	1
701	作為英雄的藝術家─ 作為英雄史的藝術史	Hubert Locher	1
702	重新評估媚俗──文化他者	金嬉英	1
703	On the Inventing of AIDS ---- 專訪 Cindy Patton	出席者 : 李瑞全、甯應斌、吳秀瑾 / 錄音整理 : 吳秀瑾 / 校定 : 李瑞全	1