| 1 |
邁向美善合一的人格理想：論孔子教育哲學中的靈性作用 |
何佳瑞 |
76 |
| 2 |
環境美感、環境倫理與人類優質生活 |
蕭振邦 |
69 |
| 3 |
美學教育：Arnold Berleant 對無關乎 利害美學的改造成功了嗎？ |
廖育正 |
69 |
| 4 |
「間距」詩學 ──遙遠異質的美感經驗探索 |
翁文嫻 |
69 |
| 5 |
大學通識音樂教育的推廣與實踐 |
簡山根 |
65 |
| 6 |
東野主人不善聽嗎？〈聲無哀樂論〉的 兩種聆聽 |
廖育正 |
65 |
| 7 |
從朱熹理解的古琴聲韻論其音樂美學 |
劉振維 |
65 |
| 8 |
音樂表現的意義和情感 — 從「分析美學」的視角所做的解析 |
劉悅笛 |
65 |
| 9 |
《莊子‧天運篇》「黃帝咸池論樂」 哲學義蘊新探 — 以鍾泰《莊子發微》 為核心的詮釋 |
李德材 |
65 |
| 10 |
聲音、音樂及其應用思考 |
蕭振邦 |
65 |
| 11 |
留給「自然」半個地球 — 審美的體驗 |
林春銀 |
64 |
| 12 |
山林倫理： 環境倫理個體論者的解題探究 |
彭春翎 |
64 |
| 13 |
現代詩中的山水 — 以余怒詩作為例 |
聶豪 |
64 |
| 14 |
山林倫理：體驗與推想 |
蕭振邦 |
64 |
| 15 |
論李奧波德的生態中心主義 — 以《沙郡年記》中的威斯康辛州和沙郡為例 |
徐佐銘 |
64 |
| 16 |
從敘事學談醫學倫理教育之 人性化改革 |
林慧如 |
61 |
| 17 |
Reflections on Maurice Ravel’s Creativity |
Arbie Orenstein |
61 |
| 18 |
環境的倫理與感性的擅揚 — 專題導言 |
蕭振邦 |
60 |
| 19 |
萍水不相逢？— 李安電影中「倫理」與「自由」 美學之衝突 |
曹予恩 |
60 |
| 20 |
音樂創作的記憶與遺忘——從創作筆記重探陳其鋼作品《源》的音樂語言 |
連憲升 |
60 |
| 21 |
從書信手稿談音樂學者與作曲家的關聯——以拉盧瓦和德布西鋼琴曲《月落古廟》的創作為例 |
廖慧貞 |
60 |
| 22 |
環境美學：東方與西方的對話 |
〔美〕荷姆斯‧羅斯頓Ⅲ（著）、〔中〕齊君（譯） |
60 |
| 23 |
環境倫理學與環境美學的東西差異 — 與Holmes Rolston, III商榷 |
〔中〕劉悅笛 |
60 |
| 24 |
覺之教育的環境倫理與環境美學 |
高柏園 |
60 |
| 25 |
德語歌劇歷史的空白與先機——馮‧索登與E.T.A.霍夫曼《長生藥酒》之早期浪漫的探討 |
沈雕龍 |
60 |
| 26 |
從環境美學探討環境教育的場域概念 |
張育銘 |
60 |
| 27 |
以美攻美 — 《莊子》肯定「自然全美」嗎？ |
廖育正 |
60 |
| 28 |
公園之美：環境經濟理論的解題探究 |
彭春翎 |
60 |
| 29 |
論瑞秋卡森海洋三書裡的幾個哲學問題 |
徐佐銘 |
60 |
| 30 |
真文學及假書寫：博蘭，布朗肖的先驅者 |
潘怡帆 |
59 |
| 31 |
從史傳考索到文類美學：《紅樓夢》作者研究中的「作者」概念進程檢視 |
蕭鳳嫻 |
58 |
| 32 |
引言：環境美學展望及參考系 |
蕭振邦 |
54 |
| 33 |
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49 |
| 34 |
試論環境美學與宗炳山水書論對自然鑒賞的會通 |
陳慶坤 |
49 |
| 35 |
從「不分唐宋」到「詩學晚唐」：清代臺灣文人對唐宋詩的審美態度 |
余育婷 |
45 |
| 36 |
《清詩話》中的比興觀 |
王妙純 |
44 |
| 37 |
音樂中獨特的身體實踐：古琴傳統的審美與身體理想之結合 |
王育雯 |
40 |
| 38 |
「反媚俗」：論張愛玲電影劇作對通俗劇模式的超越 |
梁慕靈 |
40 |
| 39 |
「新音樂學」的價值觀轉向 ──由「目標導向」到「非目標導向」 |
王育雯 |
38 |
| 40 |
民初救世新教之《大學證釋》研究 |
鍾雲鶯 |
35 |
| 41 |
台北的流動、溝通與再脈絡化︰以《台北四非》、《徵婚啟事》和《愛情來了》為例 |
劉紀雯 |
35 |
| 42 |
研究型創作之交鋒與「藝術知識」初探 |
高俊宏 |
34 |
| 43 |
文本與詮釋：論高達美如何理解康德《判斷力批判》 |
張鼎國 |
34 |
| 44 |
戴璉璋教授論著中的樂教與音樂思想 |
李美燕 |
33 |
| 45 |
葉適經史之學與記體關係研究 |
鄭芳祥 |
33 |
| 46 |
薩德侯爵小說中巴洛克風格的圖畫 |
賴軍維 |
33 |
| 47 |
從《大胡笳》的記憶演奏探尋古琴樂譜與詮釋 |
張雅婷 |
33 |
| 48 |
「奪胎換骨」的新變——晏幾道《小山詞》「詩人句法」之借鑒詩句探析 |
卓清芬 |
31 |
| 49 |
藝術文件與（不）可加速的生命：論謝德慶的身體—機器、時間性及其抵抗潛能 |
王聖閎 |
30 |
| 50 |
魅力四射的敢曝： 南．戈丁1970年代初期的變裝皇后攝影 |
劉瑞琪 |
29 |
| 51 |
身份的建構與消逝—— 《花山牆》與《回程列車》的靜、動態影像美學策略 |
史惟筑 |
28 |
| 52 |
日治時期臺灣的書籍裝幀藝術——以西川滿為例 |
林素幸 |
27 |
| 53 |
從數位轉向到美學運算：論數位世代科技藝術的新美學 |
邱誌勇 |
27 |
| 54 |
真謬之間如如觀：凱吉音樂中的禪意解讀 |
彭宇薰 |
24 |
| 55 |
微話語、語句戲局與布局機器： 即時演算生成剪接系統中的隨機函式美學 |
陳蕉 |
22 |
| 56 |
亞洲極簡主義的詩學： 小津安二郎、侯孝賢、是枝裕和電影的長鏡遠景美學 |
吳怡芬 |
21 |
| 57 |
依義理重構佛教美學之探究：以〈俱舍論〉為例示 |
蕭振邦 |
19 |
| 58 |
熒輝映照，心之昕昕── 初探艾伯特‧威德爾（Albert Wider）的公東高工聖堂彩窗系列 |
于禮本 |
18 |
| 59 |
當代臺灣客家三大調的美感經驗： 以竹東鎮客家山歌比賽與流行音樂為例 |
林子晴 |
18 |
| 60 |
森萬里子與日本「可愛」文化的全球化：一九九零年代的藝術與流行文化 |
李秀眞 |
16 |
| 61 |
分析王家衛的《花樣年華》從第275個鏡頭到第298個鏡頭：上下樓梯的女人、走廊與迷宮、電影與它的皺褶 |
劉永晧 |
15 |
| 62 |
「無聲」（Silence）的音樂詮釋：以武滿徹《十一月的腳步》為例 |
楊小華 |
14 |
| 63 |
侯俊明《亞洲人的父親》中的檔案藝術與對話美學 |
盛鎧 |
14 |
| 64 |
塵埃迷濛了你的眼：黃明川、陳芯宜與臺灣電影中的墟形魅景 |
孫松榮 |
13 |
| 65 |
系統美學建構之可能：以唐君毅美學思想為核心的考察 |
蕭振邦 |
13 |
| 66 |
《南國再見，南國》： 另一波電影風格的開始 |
沈曉茵 |
11 |
| 67 |
唐君毅先生的美學觀——建構美學試探 |
蕭振邦 |
11 |
| 68 |
從媒介到建築──楊德昌如何利用多重媒介來呈現《一一》裡的台北 |
江凌青 |
9 |
| 69 |
魏晉前期審美觀的轉化與特色及《人物誌》的美學意識 |
蕭振邦 |
9 |
| 70 |
魯東的自然意象與精神演化論 |
曾少千 |
8 |
| 71 |
創傷年代的美學感同與見證 |
葛莉賽達．波洛克（Griselda Pollock）著，倪明萃翻譯 |
8 |
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當下呈現之自由是美的 ——牟宗三美學之基礎命題 |
唐聖 |
8 |
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寄生在日常生活中：《一個睡覺的人》苟活（無）經驗的如歌寫照 |
許綺玲 |
7 |
| 74 |
反思性主體的反思：侯俊明作品中的再現策略、主體觀與社會批判 |
盛鎧 |
7 |
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尋找《明室》中的〈未來的文盲〉… |
許綺玲 |
4 |
| 76 |
法國十九世紀後期對於中國陶瓷的書寫與鑑賞研究 |
張婉真 |
3 |
| 77 |
在英雄殞落之後的英雄：Gericault 的《梅杜莎之筏》 |
Gregor Wedekind |
1 |
