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33
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作 者
期 數
1
「禪定」與「智慧」的靈性修養:論《六祖壇經》之人格教育
王嘉陵
76
2
性哲學及其不滿──論高德曼的簡性
甯應斌
74
3
尊重自主的現象學探討—臨床倫理的主體或他者?
王心運
73
4
由儒家場域與處境觀點看愛情中薩提爾理論後入聖的可能性
蘇子媖
72
5
唐君毅先生的愛情哲學 ──以《愛情之福音》為中心的展開
劉毅鳴
72
6
山貓森林的省思:Singer 個體實踐的 整體論視野
彭春翎
69
7
我們對動物的責任
柯志明
66
8
山水自然與生命的整體觀照 — 譚家哲對於謝靈運 「山水行旅詩作」的解析
李德材
64
9
「尊天而保真」— 論《淮南子》的道論及 其精神修養之義涵
周貞余
64
10
山林倫理: 環境倫理個體論者的解題探究
彭春翎
64
11
從《臺北人》到《父親與民國》看白先勇的離散情懷
林桶法
63
12
字化成宇:從象徵到真實
林耀盛
61
13
唐傳奇女子復讎故事研究:從時空體及生命型態的角度
廖珮芸
61
14
萍水不相逢?— 李安電影中「倫理」與「自由」 美學之衝突
曹予恩
60
15
黑格爾論上帝存在的證明
劉愛民
57
16
東漢知識份子的流離與認同——以班彪、王粲、蔡琰為例
何雅雯
53
17
「中華民國 53 年經濟建設成果展覽會」與僑資企業研究
李道緝
52
18
「前隱逸」與「後仕宦」的視野遞換——陶淵明宦遊主題中出處記憶的造現
葉常泓
49
19
敘事重心的轉移:從《再生緣》到《筆生花》
張思靜
46
20
《紅樓》解碼──小說敘事的隱喻象徵
林素玟
45
21
距離的調節與情愛的回歸──《半生緣》影劇改編的修訂及超越
莊宜文
44
22
返質修文,文質往復──〈論語.八佾〉章序讀析
劉雅
34
23
心象考: 臺灣攝影中的「心象」概念源起和挪用
陳佳琦
33
24
戴璉璋先生王弼《易》學體系的建立與反省
涂藍云
32
25
藝術文件與(不)可加速的生命:論謝德慶的身體—機器、時間性及其抵抗潛能
王聖閎
30
26
儒家學者對佛家輪迴思想的回應與超越──以羅近溪和熊十力為考察中心
江一煥
30
27
船山莊學之研究:探析「凝神」之飽滿義涵
施盈佑
30
28
身份的建構與消逝—— 《花山牆》與《回程列車》的靜、動態影像美學策略
史惟筑
28
29
方東美之「王陽明」研究探微 ——兼論明中葉「重返程明道」的學術思潮
游騰達
27
30
論張純甫「消極退守」的文化觀與修養論
游騰達
24
31
論譚嗣同的變法與復古
賀廣如
22
32
陳玉勳的喜劇轉折:一種數位時代的思考
林克明
18
33
石川欽一郎台灣風景畫中「地方色彩」概念的建構
楊永源
3
No.69 2020 春季號
No.68 2019 秋季號
No.67 2019 春季號
No.66 2018 October
No.65 2018 April
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