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No. 論文名稱 作  者 期  數
1 邁向美善合一的人格理想:論孔子教育哲學中的靈性作用 何佳瑞 76
2 《公羊傳》與《左傳》禮觀念之荀學義涵 謝君直 68
3 建置「禮樂」的完型 (Gestalt) 結構 — 禮樂文明的源流、原理與實踐 曾暐傑 65
4 《工作與時日》1-382 徐學庸 59
5 韓愈祭文文體變革新探 姜龍翔 58
6 論荀子「自然、人性與道德根源」的關係 何淑靜 56
7 《儀禮》對《唐律疏議》的影響——以「親屬名分」諸問題為探討核心 劉怡君 55
8 「上以禮神明」:《管子‧君臣》與《荀子》之禮治思想 佐藤將之 53
9 熊十力疏釋《禮記‧儒行》意義探析 孫致文 53
10 論荀子「聖人生禮義」所含藏的問題 何淑靜 50
11 荀子哲學之價值規範根源問題:兼論孟荀之孔門承傳之取向 李瑞全 50
12 王船山論《大學》的格物致知 ──以《讀四書大全說》為中心 蔡家和 47
13 錢德明的《聖樂經譜》:本地化策略下的明清天主教聖樂 洪力行 45
14 方苞禮學中的女性角色與地位:以冠、婚、喪、祭為核心 丁亞傑 44
15 朱子春秋學的衍異:方苞春秋學的創作意圖與意義解釋 丁亞傑 35
16 返質修文,文質往復──〈論語.八佾〉章序讀析 劉雅 34
17 唐君毅由重氣所闡發的船山人文化成論 陳政揚 31
18 宋元論著徵引或評論衛湜《禮記集說》考述 楊晋龍 30
19 天理與人欲的省思——以《詩集傳》的淫詩為探討 黃麗娟 30
20 宋代小學的建構及其影響 周揚波 28
21 台灣齋堂個案研究——以大溪齋明寺為中心 吳學明 28
22 許衡「氣服於理」思想研究 史甄陶 27
23 「反本修古,不忘其初」:試論祭孔釋奠典禮之「文明」建構及其意義 宋惠如 27
24 不合時宜的儒教捍衛者── 從辜鴻銘在臺灣的演講說起 廖崇斐 26
25 地緣與血緣的革命:方志敏與贛東北共產革命運動的興衰 林威杰 26
26 由「辭讓之心」到「聖王之偽」──析論《荀子》對「禮」概念的變更 丘慧兒 26
27 新王后和她的西班牙式禮服 : 雅客柏.安波里所繪《瑪麗亞.梅迪奇和法王亨利四世的婚禮》(1600)中的服裝描繪與其意涵 葉嘉華 24
28 有緣千里來相會──臺北聖家堂彩繪玻璃的前世今生 于禮本 24
29 《春秋》「逆祀」經解禮義釋論 程克雅 23
30 熒輝映照,心之昕昕── 初探艾伯特‧威德爾(Albert Wider)的公東高工聖堂彩窗系列 于禮本 18
31 當代新儒家對禮治民主之批判 李瑞全 16
32 德國與臺灣的相會:1950-1970德國科倫方濟會省在臺南新營教區的教堂建築 于禮本 16
33 論《禮記‧緇衣》的思維情境 侯展捷 16
34 「虛壹而靜」只是認知工夫嗎?—— 論荀子「虛壹靜」對「天君」之「心」的作用與意義 曾暐傑 16
35 經典活化與靈根自植 戴璉璋 15
36 從「君子之射」思考習射的現代意義 廖崇斐 14
37 儒學慧命與人文德業 戴璉璋 13
38 由「聖人」看荀子的「知禮義」與「虛壹靜」 何淑靜 11
39 論荀子思想的宗教性面向 梁右典 11
40 禮記學記「皮弁祭菜」釋義 陳飛龍 9
41 朱子的經權觀析論 蕭美齡 9
42 由仁義禮智架構來看諮商與心理治療--一場對話 翁開誠 9
43 不再無禮:克萊蒙‧維哥影片中的情感第三空間 劉紀雯 5
44 孟子之禮論 陳飛龍 3
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No.68  2019 秋季號
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