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看見寫實、聽見浪漫──李行導演電影歌曲析論 |
沈冬 |
70 |
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From Virginia Woolf to Hortensia Papadat- Bengescu: Adaptation, Intertextuality or Zeitgeist? |
Arleen Ionescu |
70 |
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以《論語》的觀點探討生命教育 |
蔡林樟 |
69 |
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從《臺北人》到《父親與民國》看白先勇的離散情懷 |
林桶法 |
63 |
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「大眾語」創作的試驗：陳子展《詩經》白話翻譯與大眾語運動之研究 |
史甄陶 |
62 |
| 6 |
「知音」涵蘊新探——從兩路傳統詮釋到現代認知神經科學的詮釋 |
廖啟宏 |
62 |
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從敘事學談醫學倫理教育之 人性化改革 |
林慧如 |
61 |
| 8 |
音樂創作的記憶與遺忘——從創作筆記重探陳其鋼作品《源》的音樂語言 |
連憲升 |
60 |
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理查‧史特勞斯〈七紗舞〉的創作歷史與其意義 |
蔡永凱 |
60 |
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論瑞秋卡森海洋三書裡的幾個哲學問題 |
徐佐銘 |
60 |
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真文學及假書寫：博蘭，布朗肖的先驅者 |
潘怡帆 |
59 |
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Exploiting Literary Fame?: A Study of Chinese Translations of Virginia Woolf’s To the Lighthouse |
李根芳 |
57 |
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在波詭雲譎的歷史中叩問人性——評王鼎鈞的《文學江湖》 |
黃雅莉 |
53 |
| 14 |
從貴族問題看《紅樓夢》與《人間喜劇》 的異與同 |
甘佳平 |
51 |
| 15 |
論克洛德‧西蒙的小說藝術 |
楊令飛 |
50 |
| 16 |
論劉吶鷗、穆時英和張愛玲小說的「電影視覺化表述」 |
梁慕靈 |
50 |
| 17 |
自然書寫與《孟子》的「超能力」 |
蕭振邦、曾安國 |
49 |
| 18 |
桃源夢魘──論莫應豐《桃源夢》的 「惡托邦」書寫 |
鄒文律 |
47 |
| 19 |
六○年代香港現代主義迷思——以〈長廊的短調〉、〈攜風的姑娘〉和〈化石〉為例 |
鄭蕾 |
47 |
| 20 |
從「不分唐宋」到「詩學晚唐」：清代臺灣文人對唐宋詩的審美態度 |
余育婷 |
45 |
| 21 |
董仲舒「孝經義」考辨 |
莊兵 |
42 |
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先秦聖賢系譜論述與儒學歷史意識──朱熹道統觀之淵源考察 |
陳逢源 |
41 |
| 23 |
「辨體」與「破體」異流同歸於「尊體」──論清代詞體觀的建構歷程 |
黃雅莉 |
40 |
| 24 |
The World and Japan: Animated Anxiety in a Global Age |
John Lance Griffith |
39 |
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“Some Unheard of Thing”: How Incest Became Convention in Southern Women’s Drama |
Liz Thompson |
37 |
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德國哲學界之新道家詮釋——海德格（ Heidegger ）與 沃爾法特（ Wohlfart ） |
鍾振宇 |
34 |
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Henry Miller's Painterly Eye |
Katy Masuga |
34 |
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從風景到地方： 1970年代臺灣攝影中的風土與寓居視野 |
曾少千 |
33 |
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Interpreting Emblems, Emblems Interpreting: Love's mortal battle in Maurice Sceve's Delie |
Brooke Donaldson |
33 |
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台灣電影（小）歷史——從「百代—寶貝」勾勒戰前業餘者電影初期發展 |
史惟筑 |
32 |
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After (the Death of) Theory Some Reflections, Some Recollections, a Repetition |
張錦忠 |
32 |
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Footprints of Fanon in Gillo Pontecorvo’s The Battle of Algiers and Sembene Ousamne’s Xala |
Haidar Eid、Khaled Ghazel |
32 |
| 33 |
《文心雕龍》的通變論 |
朱曉海 |
31 |
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委拉茲奎斯的晚期繪畫與十九世紀以降歐洲藝術史學書寫 |
王瑞婷 |
30 |
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細讀與嘲謔——《柳如是別傳》讀後隅記 |
毛文芳 |
30 |
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從朱子學到「古道論」：十八世紀日本國學文論的形成及其影響 |
王小林 |
30 |
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論明代全真教隱微原因： 以萬曆年間嶗山釋道教產之爭為例 |
梁淑芳 |
26 |
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女性復仇與母性回歸：1970年代後期臺灣新女性主義與社會寫實女星的形象轉變 |
卓庭伍 |
23 |
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新女性的復仇： 社會寫實電影中的色情、越界與批判 |
江美萱 |
23 |
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宋末元初「述朱」脈絡下的易學與術數學 ──胡一桂《周易啟蒙翼傳．外篇．焦氏易林》芻議 |
陳詠琳 |
23 |
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從程朱、陸王對韓愈的「接受」反思學術史對韓愈的評價 |
楊自平 |
23 |
| 42 |
戴君仁與唐君毅論陽明格致思想異同 |
陳政揚 |
22 |
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近五十年來（1960～2016）「明鄭至戰後初期台灣儒學」研究之回顧與展望 |
李威寰 |
22 |
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跨越文化與時空的宗教符號──魔羯魚 |
洪莫愁 |
17 |
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"Crisis" Discourse and the Study of Literature |
何春蕤 |
13 |
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《上海畫報》（1925-1933）與 上海的現代視覺文化之創造 |
安雅蘭 |
12 |
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試探日治時期與1970年代鄉土運動的巷弄美學 |
盛鎧 |
9 |
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魯東的自然意象與精神演化論 |
曾少千 |
8 |
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寄生在日常生活中：《一個睡覺的人》苟活（無）經驗的如歌寫照 |
許綺玲 |
7 |
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尋找《明室》中的〈未來的文盲〉… |
許綺玲 |
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