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傾聽女聲╱身 ──女性藝術家的傳記劇場 |
高禎臨 |
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古龍．楚原．變──1970年代港臺古龍武俠電影美術設計初探 |
黃猷欽 |
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試論張愛玲「畫筆」對報刊仕女畫的受容與衍異 |
徐禎苓 |
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論徐冰作品中的動物符號與生態關懷 |
黃宗潔 |
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字化成宇：從象徵到真實 |
林耀盛 |
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王船山論存養本心的工夫——心、意/性、情貫通之道 |
陳祺助 |
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「辨體」與「破體」異流同歸於「尊體」──論清代詞體觀的建構歷程 |
黃雅莉 |
40 |
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自我追尋與他人認同 ──從「自律作家」論七等生的寫作風格及其意義 |
蕭義玲 |
37 |
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米開朗基羅藝術表現中的 未完成（non-finito）概念 |
蘇信恩 |
37 |
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「觀」「看」新視界：視覺現代性與晚清上海城市敘事 |
呂文翠 |
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如候鳥般飛翔——戰前往返東亞各地的西畫家呂基正 |
邱函妮 |
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研究型創作之交鋒與「藝術知識」初探 |
高俊宏 |
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返向世界：塔琳．賽蒙的調查改寫 |
莊憶萱 |
34 |
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文本與詮釋：論高達美如何理解康德《判斷力批判》 |
張鼎國 |
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Henry Miller's Painterly Eye |
Katy Masuga |
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Interpreting Emblems, Emblems Interpreting: Love's mortal battle in Maurice Sceve's Delie |
Brooke Donaldson |
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葉適經史之學與記體關係研究 |
鄭芳祥 |
33 |
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大師名作在哪裡？關於西方藝術史教學中的觀看、知識與理解 |
楊尹瑄 |
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藝術文件與（不）可加速的生命：論謝德慶的身體—機器、時間性及其抵抗潛能 |
王聖閎 |
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風雨交加——David Cox的天空 |
李淑卿 |
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當代臺灣遷移電影： 論陳界仁《殘響世界》與高俊宏《博愛》中的 空間、歷史、觀眾 |
孫松榮 |
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南特船商杜勃亥的中國之行（1817-1827） 及其中國工藝收藏： 一個法中經濟文化交流的見證 |
李明明 |
28 |
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藝術的進程：十八世紀下半葉英國藝術、製造業、商業勵進會對文雅藝術的提倡 |
謝佳娟 |
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文創時代的藝術生產：陳界仁、曹斐與安迪·沃荷 |
蔡佩桂 |
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「自然之美與藝術經典的國家品味」：十八至十九世紀初印刷文化對英國貴族鄉間別墅形象的塑造 |
謝佳娟 |
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1930 年代東亞超現實繪畫的共相與生變 ——以臺灣、中國畫會為主的比較考察 |
蔡家丘 |
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閱讀威廉．霍加斯的《賈里克扮演理查三世》圖像： 作為劇場文件與社會文本 |
林雯玲 |
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有緣千里來相會──臺北聖家堂彩繪玻璃的前世今生 |
于禮本 |
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真謬之間如如觀：凱吉音樂中的禪意解讀 |
彭宇薰 |
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華人藝術的在地性與普遍性—— 以林學大為中心的考察 |
呂采芷 |
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光明與真情的瞬間： 鄧南光與《台灣攝影》雜誌（1963-1971） |
陳德馨 |
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跨越文化與時空的宗教符號──魔羯魚 |
洪莫愁 |
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琉球畫家殷元良（座間味庸昌，1718-1767）的中國繪畫學習 |
黃立芸 |
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德國與臺灣的相會：1950-1970德國科倫方濟會省在臺南新營教區的教堂建築 |
于禮本 |
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讓子彈飛：論高重黎幻燈簡報電影《人肉的滋味》之影像藝術實踐 |
孫松榮 |
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侯俊明《亞洲人的父親》中的檔案藝術與對話美學 |
盛鎧 |
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何謂艾茉莉‧卡爾？：加拿大西岸藝術的共時代性 |
洪敏秀 |
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《上海畫報》（1925-1933）與 上海的現代視覺文化之創造 |
安雅蘭 |
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二十世紀初西洋眼光中的文人畫：費諾羅沙的理解與誤解 |
巫佩蓉 |
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魯東的自然意象與精神演化論 |
曾少千 |
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意大利畫家查農的中國古畫收藏及其在華的展覽與創作活動（1928–37年） |
洪再新 |
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自畫像、家族像與文化認同問題──試析日治時期三位畫家 |
顏娟英 |
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石川欽一郎台灣風景畫中「地方色彩」概念的建構 |
楊永源 |
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妥協的現代性：日治時期台灣傳統廟宇彩繪師潘春源 |
謝世英 |
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中國西畫家的「東方主義」?——第二次世界大戰時中國少數民族的形象 |
周芳美 |
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