1 |
疫情之下的言論自由──自康德法權觀點出發的若干省思 |
陳欣白 |
75 |
2 |
防疫之倫理觀察:以德國倫理委員會建議書為中心 |
林佳和 |
75 |
3 |
效益主義的幽靈:大COVID時代的公共衛生倫理反思 |
葉明叡、李柏翰 |
74 |
4 |
尊重自主的現象學探討—臨床倫理的主體或他者? |
王心運 |
73 |
5 |
攸關新冠病毒疫情之治人醫心生命文化反思 |
蔡篤堅 |
71 |
6 |
COVID-19 大流行引發之醫療倫理議題 |
陳祖裕 |
71 |
7 |
大 COVID 時代的疫苗分配與接種政策倫理考量 |
葉明叡 |
71 |
8 |
新冠肺炎疫苗研究倫理探討與公眾信任之建立 |
陳妤嘉 |
71 |
9 |
公共衛生倫理學之基本原則與全球流行病之實踐分析:儒家生命倫理學之效用與應用 |
李瑞全 |
71 |
10 |
體系性宗教(際)詮釋學之宗教倫理及 價值規範向度基本問題初探 |
陸敬忠 |
70 |
11 |
環境美感、環境倫理與人類優質生活 |
蕭振邦 |
69 |
12 |
山貓森林的省思:Singer 個體實踐的 整體論視野 |
彭春翎 |
69 |
13 |
預立醫療照護諮商與諮商倫理 |
李岳庭 |
69 |
14 |
從臨終死亡的概念與儒家親子關係反省 病人自主權利法之意涵1 |
李瑞全 |
68 |
15 |
從《民法典侵權責任編(草案)(二次審 議稿)》第九百九十五條談「臨床醫療強 制干預權」的失範 |
胡曉翔 |
68 |
16 |
從「場域」概念看宋詩壇的運作──以文學總集為中心的考察 |
凌頌榮 |
68 |
17 |
病人自主權 ──從善終論生命自主的困境與出路 |
蕭玉霜 |
68 |
18 |
從佛教的觀點談病人自主權 |
釋照量 |
68 |
19 |
《病人自主權利法》之倫理、法律、社會與政策意涵:引言 |
李瑞全 |
67 |
20 |
「趨生畏死」與「趨樂避苦」之兩難 抉擇──「自主意願」:流動且幽微的 心靈答案 |
釋昭慧 |
67 |
21 |
五四民主、科學革新中的中正之道── 由李玉階對民主自由及宗教科學之實踐談起 |
黃崇修 |
67 |
22 |
自主與善終 |
尉遲淦 |
67 |
23 |
從儒家的觀點省察病人自主權利法的限制:以永久性植物人為例 |
黃漢忠 |
67 |
24 |
從一位醫師的角度來看病人自主權利法 |
陳秀丹 |
67 |
25 |
病人自主決定權與「涉艾信息」告知規則的建構 |
胡曉翔 |
67 |
26 |
從北京首例冷凍胚胎案看患者自主權 |
田文鳳、張新慶、張群芝、杜華英 |
67 |
27 |
佛教生死觀在預立醫療照護諮商的應用 |
李明書 |
67 |
28 |
突然「不想死」錯了嗎?──從尊重自主原則到尊重自主死亡權利的道德疑慮 |
周琬琳 |
67 |
29 |
臺灣《病人自主權利法》的倫理分析 |
林孟蒨 |
67 |
30 |
由「病人自主權利法」立法歷程論生命自主權之限制 |
陳俊志 |
67 |
31 |
論台灣病人自主法: 家庭干涉如何刺激病人自律 |
許文鳳 |
67 |
32 |
《從《「人-人-動物」三元關係談動物 權辯論中之「他群」》 |
盧倩儀 |
66 |
33 |
我們對動物的責任 |
柯志明 |
66 |
34 |
Regan 與動物權 |
田錦宏 |
66 |
35 |
Tom Regan動物權學說初探 |
張秀惠 |
66 |
36 |
森鷗外《莎樂美》譯本的日本反應 |
顏涵銳 |
65 |
37 |
二戰後「馬來亞華人公會」的成立與馬來亞華人的政治發展(1946-1957) |
張曉威 |
63 |
38 |
同性婚姻不是同性戀婚姻: 兼論傳統與個人主義化 |
寗應斌(卡維波) |
62 |
39 |
性平治理與友善校園: 兒少保護主義的含蓄政治 |
賴麗芳 |
62 |
40 |
「反恐同」來「反恐」: 西方關於文明與援助的兩種矛盾 |
陳逸婷 |
62 |
41 |
愛的圈養: 晚近臺灣社會「毛小孩主義」的興起 |
洪凌 |
62 |
42 |
對自主的再思考:關係取向 |
林雅萍 |
61 |
43 |
以差異原則分析長期照護之健康照護需求與實踐 |
蕭玉霜 |
61 |
44 |
萍水不相逢?— 李安電影中「倫理」與「自由」 美學之衝突 |
曹予恩 |
60 |
45 |
公園之美:環境經濟理論的解題探究 |
彭春翎 |
60 |
46 |
「婚姻平權」的反思 |
關啟文 |
58 |
47 |
為何同性戀平權不是同婚的有效理由?— 兼論剩餘認可 |
甯應斌(卡維波) |
58 |
48 |
從史傳考索到文類美學:《紅樓夢》作者研究中的「作者」概念進程檢視 |
蕭鳳嫻 |
58 |
49 |
只破不立,無以為繼 — 談毀家廢婚派的幾點問題 |
何思瑩 |
58 |
50 |
酷兒左翼「超英趕美」?「同性戀正典化」的偏執及臺灣同志運動的修復詮釋 |
劉文 |
58 |
51 |
以信任機制探討伴侶契約對同志親密關係的平等保障 |
邱子安 |
58 |
52 |
排除與補殘 — 從晚近同婚倡議探究臺灣性別政治鬥爭 |
洪凌 |
58 |
53 |
從Hardwig的「死亡義務」觀點論家庭與醫療決策 |
林雅萍 |
57 |
54 |
Regan 與動物權 |
李凱恩 |
56 |
55 |
從康德的間接義務觀論動物權利 |
林永崇 |
56 |
56 |
以道家思想探討動物之權益 — 以老子、莊子思想為主 |
吳惠齡 |
55 |
57 |
動物權與人類中心主義 |
林恩志 |
55 |
58 |
誰的人權: 防制人口販運運動的人權家國階序 |
鄭亘良 |
53 |
59 |
「中華民國 53 年經濟建設成果展覽會」與僑資企業研究 |
李道緝 |
52 |
60 |
Singer動物解放倫理學批判研究 |
李凱恩 |
51 |
61 |
從強義動物權到人對動物的義務 |
梁奮程 |
51 |
62 |
檢視Tom Regan對Peter Singer的三個批判 |
張育銘 |
51 |
63 |
動物權與動物對待 |
費昌勇、楊書瑋 |
51 |
64 |
應如何對待動物 — 對動物倫理之基礎與原則的一個反省 |
柯志明 |
51 |
65 |
醫病關係中的癌末真相告知 — 從權力倫理原則到臨床專精的展現 |
許樹珍、林明慧、歐美、陳祖裕、黃淑鶴 |
50 |
66 |
以病人為中心的醫病關係 |
郭素珍 |
50 |
67 |
從人工流產醫療決策難題反思醫病關係的影響力 |
李玉嬋 |
50 |
68 |
海上‧奇觀——論晚清上海「水龍會」對城市文化的視覺性建構 |
趙家琦 |
48 |
69 |
氣候變遷的幾個倫理切面 |
葉保強 |
48 |
70 |
公平有效的氣候條約如何可能 |
程進發 |
48 |
71 |
家庭功能下的病患自主權 |
李錦虹、洪梅禎 |
45 |
72 |
關於人權與儒家的討論 |
劉詩韻 |
45 |
73 |
從生育權利探討代理孕母的使用範疇 |
李淑玲 |
45 |
74 |
論胚胎是否具有生命權 |
陳文珊 |
45 |
75 |
觀光倫理:談景點居民的人權 |
楊國鑫 |
44 |
76 |
論家庭倫理與人權 |
林伯殷 |
44 |
77 |
專題引言: 析評Missimer的「支持有限動物權」論證 |
蕭振邦 |
43 |
78 |
賞鯨豚與動物權 |
徐佐銘 |
43 |
79 |
電力技術者的知識來源與實踐──以《臺電社報》為主的探討(1919-1944) |
林蘭芳 |
43 |
80 |
人類中心主義思考下的動物權利: 缺陷與修正方向 |
瞿慎思 |
43 |
81 |
臺灣九年一貫課程之人權教育的內涵與實踐 |
田若屏 |
43 |
82 |
從中壢北帝國事件淺談鄰避現象與身心障礙者人權 |
彭春翎 |
43 |
83 |
董仲舒「孝經義」考辨 |
莊兵 |
42 |
84 |
嘉靖朝錦衣衛首長之職權與活動──以陸炳(1510-1560)為例 |
吳振漢 |
42 |
85 |
身陷雷區的新人權理論: 環境正義理論的問題點 |
黃瑞祺、黃之棟 |
42 |
86 |
人權案例 |
劉世慶 |
42 |
87 |
《歷程》中的食慾、身體與都市空間 |
葉雅茹 |
41 |
88 |
死後留後VS.問題遺後?「死後取精生子」生命權的思辨 |
張淑美、陳慧姿 |
41 |
89 |
專題引言: 人權在台灣的反思 |
葉保強 |
39 |
90 |
「勞動人權」年年退步的背後: 政治經濟學批判的分析 |
劉梅君 |
39 |
91 |
2000-2005年台灣老人人權發展的現況與展望 |
王雲東 |
39 |
92 |
新移民女性人權問題: 社會資本/融合觀點 |
葉肅科 |
39 |
93 |
From the Graden to the Grove: Aemilia Lanyer,Andrew Marvell,and the Pursuit of Privary |
李慧玲 |
39 |
94 |
人權價值的絕對與相對: 淺論人權教育的「寬容」與「包容」 |
林佳範 |
39 |
95 |
論語中的父子關係與世界人權宣言的婚姻自主權之探討 |
陳小雯 |
39 |
96 |
人權相關課程、組織與書籍製表與整理 |
易珊如、楊國鑫 |
39 |
97 |
從十八世紀法國學院沙龍展看法國風景畫的崛起 |
黃淑玲 |
38 |
98 |
生殖的權利?還是物化女性? — 對於代理孕母合法化的倫理思考 |
張騰文 |
38 |
99 |
“Some Unheard of Thing”: How Incest Became Convention in Southern Women’s Drama |
Liz Thompson |
37 |
100 |
環境主權在童:永續發展與世代正義 |
王俊秀 |
36 |
101 |
環境正義、環境人權和治理的歷史淵源與關係 |
鄭先佑 |
36 |
102 |
給我洲後村,我將翻轉全臺灣──試論二重疏洪道洲後村拆遷抗爭事件的歷史意義 |
陳君愷、賴建寰 |
36 |
103 |
自由主義論色情權利 |
鄭光明 |
35 |
104 |
返向世界:塔琳.賽蒙的調查改寫 |
莊憶萱 |
34 |
105 |
兒童是未來的公民? — 從兒童的公民權之角度探討兒童權利 |
沈寶瀠 |
34 |
106 |
Time English Center |
白大維 |
32 |
107 |
Recoding the Marvelous: The Medieval Vision Paradigm and Dante’s Commedia |
Matt Horn |
32 |
108 |
母親與胎兒關係的倫理爭論 |
肖魏 |
31 |
109 |
台灣女性的生育自主權之問題與權利分析 |
李素楨 |
31 |
110 |
戴震「以理殺人」說兼義衍釋 |
鄭吉雄 |
31 |
111 |
論法家學派的「明主之道」 |
李庭緯 |
31 |
112 |
揮之不去的父權夢魘 — 評述「優生保健法」修正案之爭議 |
釋昭慧 |
31 |
113 |
日治時期霧峰水利組織與地域社會的演變 |
劉素芬 |
31 |
114 |
建構新「祖國」——鄭彥棻時期(民國39-47年)的僑務工作 |
李道緝 |
31 |
115 |
對目前國際間處理全球貧窮問題的一些思考 |
王永慈 |
30 |
116 |
論王韜《瀛壖雜志》之權力象徵與時代性 |
余姒珉 |
30 |
117 |
從西方環境倫理思想看「京都議定書」 |
廖耆煬 |
30 |
118 |
專號序 |
吳方正 (專號客座主編) |
29 |
119 |
朱熹視角下的孟子聖賢定位探論 |
姜龍翔 |
29 |
120 |
諸橋轍次〈詩經總說〉對《詩經》學基本問題的觀點 |
張文朝 |
29 |
121 |
魅力四射的敢曝: 南.戈丁1970年代初期的變裝皇后攝影 |
劉瑞琪 |
29 |
122 |
康德的永續發展基礎 |
Martin Schonfeld |
29 |
123 |
基因生命體專利權的人權法制理論初探 |
顏上詠 |
27 |
124 |
人類生技智慧財產權之分享,誰能分一杯羹? |
蔡維音、劉承慶 |
27 |
125 |
京狩野與江戶儒者----以狩野山雪的聖賢圖為例 |
林聖智 |
26 |
126 |
論明代全真教隱微原因: 以萬曆年間嶗山釋道教產之爭為例 |
梁淑芳 |
26 |
127 |
文革時期的「牛棚」之研究—— 以季羨林為例 |
邱香怡 |
26 |
128 |
20 世紀初期澳洲報刊中的排華運動與社會輿論 |
王光輝 |
26 |
129 |
臺灣的社會變遷——以《飲食男女》為例 |
鄭育瑜 |
26 |
130 |
朱子的經權說探微 |
林憶芝 |
25 |
131 |
病人權利的倫理難題 |
曾建元 |
25 |
132 |
朱元璋宗教政策演變之探究 |
張業祥 |
24 |
133 |
女性復仇與母性回歸:1970年代後期臺灣新女性主義與社會寫實女星的形象轉變 |
卓庭伍 |
23 |
134 |
國民政府時期的電影檢查與電影教育:以張冲主持電影為中心的考察(1934-1936) |
林威杰 |
23 |
135 |
網路隱私權政策的商業倫理問題 |
林永崇 |
23 |
136 |
性騷擾與國際企業:文化多元性與文化霸權主義 |
李春旺 |
23 |
137 |
試析「安樂死是一種以生命品質為依歸,對死亡狀態自主,所主張的權利」 |
廖宏彬.車小蘋 |
23 |
138 |
明代前期內閣與吏部主導人事權之變遷 |
吳振漢 |
22 |
139 |
溫暖的父權vs.空虛的自主--到底法律要建立什麼樣的醫病關係? |
|
21 |
140 |
醫療人權無國界--歐洲健康論壇(European Health Forum)對推展我國醫療人權改革工作的啟示 |
|
21 |
141 |
世戒抑或世勸?—— 從《金瓶梅》家庭敘事看儒家倫理觀時代的挑戰與回應 |
康珮 |
20 |
142 |
八仙的變身:狩野山雪《群仙圖襖》的相關問題 |
林聖智 |
18 |
143 |
唐君毅先生對孝的當代闡釋 |
趙敬邦 |
18 |
144 |
La souveraineté de l’homme puissant chez le Marquis de Sade |
賴軍維 |
17 |
145 |
胎兒生命權和生存價值的案例分析 |
李素楨 |
17 |
146 |
當代新儒家對禮治民主之批判 |
李瑞全 |
16 |
147 |
雜文世界中的林連玉—— 論其内在的自我意識、價值觀念與思辨模式 |
關啓匡 |
16 |
148 |
第十五期 |
詳如內文 |
15 |
149 |
燔詩書 明法令 ——略論秦制的經學影響 |
李若暉 |
15 |
150 |
"Human Right" as Heavenly Duty: A Mencian Perspective |
黃俊傑 |
14 |
151 |
混搭現代性與傳統價值:日治時期臺灣美術中的女性形象1927–1945 |
謝世英 |
13 |
152 |
動物權--人類沒有宰制其他生命的權利 |
謝德熾 |
13 |
153 |
儒家論動物權 |
李瑞全 |
13 |
154 |
從道家思想談動物權的觀念 |
陳德和 |
13 |
155 |
「動物權」與「護生」 |
釋昭慧 |
13 |
156 |
動物權:一個佛教向度的解讀與解釋 |
蕭振邦 |
13 |
157 |
從動物權談動物實驗 |
王湘齡 |
13 |
158 |
知識/權力:作為新科學哲學的一個主題 |
甯應斌 |
11 |
159 |
大眾文化中的圖像詮釋──從一幅表現魯迅論戰精神的漫畫說起 |
陳德馨 |
10 |
160 |
儒家的生命倫理學結構 |
李瑞全 |
9 |
161 |
朱子的經權觀析論 |
蕭美齡 |
9 |
162 |
康有為儒學國教化策略探析 |
許明珠 |
9 |
163 |
王船山論華夷之辨 |
劉毅鳴 |
9 |
164 |
民權主義基本理論之探討 |
朱春生 |
9 |
165 |
從追逐現代化到反思文化現代性:日治文人 魏清德的文化認同與對臺灣美術的期許 |
謝世英 |
8 |
166 |
淺談「病患自主權與安寧療護」 |
黃鳳英 |
8 |
167 |
網路同性戀實踐的結構限制:倫理與權力的問題 |
趙煬 |
5 |
168 |
書評:《英國藝術史1600-1870》 |
謝佳娟 |
4 |
169 |
國父五權憲法思想的背景 |
易本琛 |
3 |
170 |
方孝孺正統論初探 |
陳淑媛 |
1 |
171 |
台灣的愛滋病與權益 |
戴宇光 |
1 |
172 |
Cindy Patton討論與愛滋病相關的 法律與醫療倫理問題 |
吳秀瑾 |
1 |
173 |
On the Inventing of AIDS ---- 專訪 Cindy Patton |
出 席 者 : 李瑞全、甯應斌、吳秀瑾 / 錄 音 整 理 : 吳秀瑾 / 校 定 : 李瑞全 |
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