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查詢關鍵字 傳統    搜尋結果共 142 筆
No.	論文名稱	作  者	期  數
1	技與性：古典儒家和道家哲學的觀點	李彥儀	81
2	AI與宗教研究：從Donald Wiebe的諾思底式的認知（gnostic knowing）談起	張毅民	81
3	從古典儒家的視角思考「未聞之痛」及「對話倫理」	李彥儀	80
4	明儒唐樞「討真心」說與「定靜工夫」的交相映照	游騰達	79
5	將工夫帶到教育中： 如何引領學生把握住觀念與實踐的工夫	陳復	79
6	自我覺察：宋明新儒家實踐哲學與當代諮商心理學的觀點	吳美瑤	76
7	重新評估亞倫‧高文的性平實論──再思性的定義	關啟文	75
8	二十一世紀新冠肺炎全球流行病之倫理法律社會與政策之意涵 (ELSPI)	李瑞全	71
9	新冠病毒及疫情流行所產生之倫理爭議舉隅	釋昭慧	71
10	以《論語》的觀點探討生命教育	蔡林樟	69
11	從臨終死亡的概念與儒家親子關係反省 病人自主權利法之意涵1	李瑞全	68
12	魯迅、現代性與中國小說現代化的考察	陳俊啟	67
13	羞恥的（偽）樣貌： 王爾德的《深淵書簡》	鄧宜菁	67
14	唐牟二先生對華嚴天臺之詮釋的比較	陳榮灼	66
15	從朱熹理解的古琴聲韻論其音樂美學	劉振維	65
16	音樂表現的意義和情感 — 從「分析美學」的視角所做的解析	劉悅笛	65
17	《莊子‧天運篇》「黃帝咸池論樂」 哲學義蘊新探 — 以鍾泰《莊子發微》 為核心的詮釋	李德材	65
18	如何黃梅？怎樣歌曲？──周藍萍黃梅調電影音樂初探	沈冬	64
19	Hot Wars on Screen during the Cold War:Philosophical Situations in King Hu’s Martial Arts Films	James Wicks	64
20	奈斯的深層山林哲學	程進發	64
21	山水自然與生命的整體觀照 — 譚家哲對於謝靈運 「山水行旅詩作」的解析	李德材	64
22	現代詩中的山水 — 以余怒詩作為例	聶豪	64
23	臺灣「中央財政」體制的轉型：日治初期（1898-1905）後藤新平總督府財政改革之歷史意義	林文凱	63
24	臺灣‧朝鮮總督府專賣政策比較研究－社會經濟遺產與「國家」能力的差異－	文明基	63
25	同性婚姻不是同性戀婚姻： 兼論傳統與個人主義化	寗應斌（卡維波）	62
26	「大眾語」創作的試驗：陳子展《詩經》白話翻譯與大眾語運動之研究	史甄陶	62
27	試論張愛玲「畫筆」對報刊仕女畫的受容與衍異	徐禎苓	62
28	「知音」涵蘊新探——從兩路傳統詮釋到現代認知神經科學的詮釋	廖啟宏	62
29	生命倫理學：尊重和熱愛生命 — 對費茲‧雅爾思想的幾點思考	戴正德、［中］馬俊領	61
30	手稿解讀與盧炎的和聲	饒韻華	60
31	環境倫理學與環境美學的東西差異 — 與Holmes Rolston, III商榷	〔中〕劉悅笛	60
32	《工作與時日》1-382	徐學庸	59
33	死亡與超越 — 從蘇格拉底與莊子生命觀之差異談起	楊婉儀	59
34	從Hardwig的「死亡義務」觀點論家庭與醫療決策	林雅萍	57
35	儒家如何詮釋「氣具形而上之涵意」——以唐君毅先生論氣為例	鄧秀梅	56
36	自然作為他者：列維納斯與環境哲學的交會	鄧元尉	55
37	程伊川與朱子之基本分歧——一希臘哲學的視點	陳榮灼	55
38	《儀禮》對《唐律疏議》的影響——以「親屬名分」諸問題為探討核心	劉怡君	55
39	On the Principle of Comparative East Asian Philosophy: Nishida Kitarō and Mou Zongsan	ASAKURA Tomomi	54
40	台灣民間信仰中的環境意識	楊劍豐	54
41	作為「結構化」與「整體性」的自然 — 羅姆巴赫「自然觀」導論	李德材	54
42	斯賓諾莎與深層生態學之間 — 以自然、 自我實現的概念作為連結的論述	程進發	54
43	現代戀愛與傳統家庭的倫理衝突： 從臺語電影家庭倫理文藝愛情類型看1950-1960年代愛情、婚姻、家庭的道德想像	王君琦	53
44	「中華民國 53 年經濟建設成果展覽會」與僑資企業研究	李道緝	52
45	醫藥之良好狀態（wellbeing）之分析： 生活品質、生活質量與生命質素	李瑞全	52
46	從應用角度探討佛教「中道」思想 對環境倫理的啟示	趙敬邦	51
47	論劉吶鷗、穆時英和張愛玲小說的「電影視覺化表述」	梁慕靈	50
48	日治時期隘勇線推進與蕃界之內涵轉變	鄭安晞	50
49	「前隱逸」與「後仕宦」的視野遞換——陶淵明宦遊主題中出處記憶的造現	葉常泓	49
50	由「經子平等」而「婢作夫人」——近代學術觀的變遷與子學身份的重構	許朝陽	48
51	桃源夢魘──論莫應豐《桃源夢》的 「惡托邦」書寫	鄒文律	47
52	黄宗羲氣論之重新定位	陳榮灼	44
53	《清詩話》中的比興觀	王妙純	44
54	方苞禮學中的女性角色與地位：以冠、婚、喪、祭為核心	丁亞傑	44
55	經典與意義建構——從《論語》「甚矣章」的說解論「詮釋脈絡」在經典闡釋中的作用	張錫輝	44
56	論道統──葉適與牟宗三之道統觀析論	楊自平	43
57	《歷程》中的食慾、身體與都市空間	葉雅茹	41
58	清季臺灣地區疾病的治療與觀察──外國海關醫員的觀點	蘇芳玉	40
59	音樂中獨特的身體實踐：古琴傳統的審美與身體理想之結合	王育雯	40
60	從「新外王」論當代新儒家與民主政治的接軌問題	陳佳銘	39
61	從「講故事」到「小說」─ 論張愛玲小說中的記憶變化	梁慕靈	39
62	From the Graden to the Grove: Aemilia Lanyer,Andrew Marvell,and the Pursuit of Privary	李慧玲	39
63	神聖與觸摸──對「勿觸我」的現象學反思	黃冠閔	38
64	從十八世紀法國學院沙龍展看法國風景畫的崛起	黃淑玲	38
65	主體的重構：論賈誼憑弔屈原的深層意涵	許又方	37
66	京狩野蟠龍圖的系譜	林聖智	37
67	從19世紀英語圖像十四行詩看圖文關係與「圖釋」	陳季敏、汪藍	37
68	“Some Unheard of Thing”: How Incest Became Convention in Southern Women’s Drama	Liz Thompson	37
69	「西方藝術史研究的新視界」專號序言	楊尹瑄 (專號客座主編）	36
70	試析《韓非子》之「內聖外王」的詮釋可能：並以《管子》為參照	李中文	36
71	幼蒙、幼慧與幼學：近世中國童年論述之轉折起伏	熊秉真	36
72	截圖作為攝影:以維克多.柏根作品《來世》為例	朱盈樺	36
73	朱子春秋學的衍異：方苞春秋學的創作意圖與意義解釋	丁亞傑	35
74	民初救世新教之《大學證釋》研究	鍾雲鶯	35
75	王船山氣論系統的道德哲學之成立問題	陳佳銘	35
76	象徵與譬喻：儒家經典詮釋的兩條進路	林維杰	34
77	文本與詮釋：論高達美如何理解康德《判斷力批判》	張鼎國	34
78	從hermeneuein至文本理解之義理生成發展：辯證性——系統性及體系性詮釋學理論基本網絡	陸敬忠	34
79	從歷史記憶到懷舊想像——論劉以鬯小說與王家衛電影的互文轉換	莊宜文	33
80	日治時期臺灣文人的文化調和觀—從傳統文人 到新式知識份子張深切	簡素琤	32
81	余英時的精神鍛鍊與生命實踐	謝政諭	31
82	余英時與新儒家	李顯裕	31
83	寫生與勤學：圓山應舉與日本戰前、戰時的道德教育	曹嗣衡	31
84	戴震「以理殺人」說兼義衍釋	鄭吉雄	31
85	策展、圖錄編寫與中國繪畫史研究、教學	何嘉誼	31
86	朱熹的孟子學──從詮釋到發展的進路	陳榮灼	30
87	紛亂中的寧定──唐君毅先生的慎獨之學	趙敬邦	30
88	天理與人欲的省思——以《詩集傳》的淫詩為探討	黃麗娟	30
89	收藏、流通、展示與傳播：對二十世紀末以來西方藝術史 研究取徑的一些觀察	謝佳娟	29
90	近代豫北農民武裝組織之比較研究— 以天門會為中心	肖琳琳	28
91	龔自珍散文的諷刺藝術	陳德錦	28
92	台灣齋堂個案研究——以大溪齋明寺為中心	吳學明	28
93	從數位轉向到美學運算：論數位世代科技藝術的新美學	邱誌勇	27
94	「反本修古，不忘其初」：試論祭孔釋奠典禮之「文明」建構及其意義	宋惠如	27
95	臺灣的社會變遷——以《飲食男女》為例	鄭育瑜	26
96	地方菁英的經濟生活-以林維龍（1870-1942）私帳為例	陳建宏	25
97	藤島武二的中國服飾女性像	兒島薰 著 林怡利 譯	25
98	朱元璋宗教政策演變之探究	張業祥	24
99	清末民初溫州瑞安下層士紳的閱讀生活──以《張棡日記》為例	吳晶	24
100	廟碑與地方社會——以大溪福仁宮為例	陳建宏	23
101	狄培理的亞洲「核心課程」著作	鄭文泉	23
102	新女性的復仇： 社會寫實電影中的色情、越界與批判	江美萱	23
103	近五十年來（1960～2016）「明鄭至戰後初期台灣儒學」研究之回顧與展望	李威寰	22
104	十九、二十世紀之交英文著作中的東亞畫史建構： 以對宋代與室町宗教人物畫評價為例	巫佩蓉	21
105	華人藝術的在地性與普遍性—— 以林學大為中心的考察	呂采芷	20
106	知識的建構與典範的創新：論「幼學雜字」在傳統蒙學教育上之意義與價值	周安邦	20
107	世戒抑或世勸？—— 從《金瓶梅》家庭敘事看儒家倫理觀時代的挑戰與回應	康珮	20
108	當代馬來西亞儒家思想的批判與反思 ──論「實存歷史性」的「解構」與「原初根源性」的「重啟」	關啟匡	20
109	從經典詮釋傳統論二十世紀《易》詮釋的分期與類型	鄭吉雄	20
110	從受用角度考察唐君毅先生由疾病證悟人生	楊自平	19
111	Dialogue and Community:Teaching the Bible and Christian Classics in Relation to Western Tradition	S. Mark Heim	18
112	陳玉勳的喜劇轉折：一種數位時代的思考	林克明	18
113	當代臺灣客家三大調的美感經驗： 以竹東鎮客家山歌比賽與流行音樂為例	林子晴	18
114	Reconstituting a Classical Heritage:The Civic Culture of the United States	Richard R. Johnson	18
115	乾嘉學者《孟子》研究的貢獻	張曉生	17
116	當代新儒家對禮治民主之批判	李瑞全	16
117	劉鄂培《孟子選講》述評	劉德明	16
118	雜文世界中的林連玉—— 論其内在的自我意識、價值觀念與思辨模式	關啓匡	16
119	從雕塑電影邁向論文電影：論動態影像藝術的敘事傾向	江凌青	16
120	「無聲」（Silence）的音樂詮釋：以武滿徹《十一月的腳步》為例	楊小華	14
121	從中國經典詮釋傳統論王弼《論語釋疑》對《論語》形上根源的改換	涂藍云	14
122	儒學慧命與人文德業	戴璉璋	13
123	《論語》「君子不器」新詮 ──從傳統詮釋與康德目的論談起	連育平	13
124	混搭現代性與傳統價值：日治時期臺灣美術中的女性形象1927–1945	謝世英	13
125	南北朝周弘正與盧氏《易》學析論	楊自平	13
126	《上海畫報》（1925-1933）與 上海的現代視覺文化之創造	安雅蘭	12
127	儒家「家庭一體」之建構初探	謝居憲	12
128	論朱子與孟子對「良心」概念的了解	賴柯助	12
129	日治臺展新南畫與地方色彩：大東亞框架下的臺灣文化認同	謝世英	10
130	大眾文化中的圖像詮釋──從一幅表現魯迅論戰精神的漫畫說起	陳德馨	10
131	唐君毅的憂患意識及其學思關切點之開展	陳學然	10
132	黃道周《易象正》治《易》析論	楊自平	8
133	從追逐現代化到反思文化現代性：日治文人 魏清德的文化認同與對臺灣美術的期許	謝世英	8
134	從人本心理學到超個人心理學的思索 －－中西方心理治療之融合	陳玉芳	7
135	江文也第四號鋼琴奏鳴曲《狂歡日》中的傳統與創新	宮筱筠	6
136	伊蘇瑪影像：《冰原快跑人》的因紐特運動	洪敏秀	5
137	從傳統宗教生命觀談「代理孕母」	鄭志明	4
138	妥協的現代性：日治時期台灣傳統廟宇彩繪師潘春源	謝世英	3
139	從舞劇《香妃》探討江文也融合中西音樂之手法	宮筱筠	2
140	方孝孺正統論初探	陳淑媛	1
141	在英雄殞落之後的英雄：Gericault 的《梅杜莎之筏》	Gregor Wedekind	1
142	重新評估媚俗──文化他者	金嬉英	1