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24
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作 者
期 數
1
性哲學及其不滿──論高德曼的簡性
甯應斌
74
2
建置「禮樂」的完型 (Gestalt) 結構 — 禮樂文明的源流、原理與實踐
曾暐傑
65
3
走出「樹文明」之倫理悖論 — 為 The Tree: Meaning and Myth 做中文版序所思
劉悅笛
64
4
留給「自然」半個地球 — 審美的體驗
林春銀
64
5
性平治理與友善校園: 兒少保護主義的含蓄政治
賴麗芳
62
6
「反恐同」來「反恐」: 西方關於文明與援助的兩種矛盾
陳逸婷
62
7
論徐冰作品中的動物符號與生態關懷
黃宗潔
62
8
鯨豚、返家與宗教性探求——廖鴻基海洋歷程下的鯨豚書寫與文化意義
蕭義玲
52
9
臺灣環境生活品質之幸福指標理念探究 — 以主觀幸福理論為進路
蕭振邦
52
10
林俊穎小說中的時間想像與神話辯證
陳孟君
49
11
海上‧奇觀——論晚清上海「水龍會」對城市文化的視覺性建構
趙家琦
48
12
直觀自然的遺忘:胡塞爾對現代科學的解構
劉國英
38
13
「觀」「看」新視界:視覺現代性與晚清上海城市敘事
呂文翠
36
14
論老子思想中的可持續性
高柏園
29
15
「反本修古,不忘其初」:試論祭孔釋奠典禮之「文明」建構及其意義
宋惠如
27
16
不合時宜的儒教捍衛者── 從辜鴻銘在臺灣的演講說起
廖崇斐
26
17
狄培理的亞洲「核心課程」著作
鄭文泉
23
18
跨越文化與時空的宗教符號──魔羯魚
洪莫愁
17
19
儒學慧命與人文德業
戴璉璋
13
20
論宋明儒之內在張力: 以宋明理學家對楊慈湖之批判為例之分析
黃信二
12
21
日治臺展新南畫與地方色彩:大東亞框架下的臺灣文化認同
謝世英
10
22
康有為儒學國教化策略探析
許明珠
9
23
從追逐現代化到反思文化現代性:日治文人 魏清德的文化認同與對臺灣美術的期許
謝世英
8
24
評馬克尼爾所著《疾病與人類》
魏嘉弘
1
No.69 2020 春季號
No.68 2019 秋季號
No.67 2019 春季號
No.66 2018 October
No.65 2018 April
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