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No. 論文名稱 作  者 期  數
1 翻轉哲學傳播的可能性: 連結哲學與大眾的新媒體 邱獻儀、鄭凱元 77
2 品德教育涉及的「敬畏」初探:又敬又畏? 陳伊琳 76
3 倫理決策評準探討:一貫論與一致論之對立與融合 張寧 76
4 晚期風格的「憂鬱轉向」,或者其它⋯⋯余德慧的宗教療癒之旅 余安邦 73
5 專業倫理實踐初探:以臨床心理能力養成為例 李維倫 73
6 諮商與臨床心理學的倫理問題 孫雲平 73
7 攸關新冠病毒疫情之治人醫心生命文化反思 蔡篤堅 71
8 山貓森林的省思:Singer 個體實踐的 整體論視野 彭春翎 69
9 預立醫療照護諮商與諮商倫理 李岳庭 69
10 幫助受苦者 ──對關懷倫理學中理想關懷行動之分析 王嬿翔 69
11 大學通識音樂教育的推廣與實踐 簡山根 65
12 從朱熹理解的古琴聲韻論其音樂美學 劉振維 65
13 臺灣山林哲學的行動與建構 蔡智豪 64
14 王船山與朱子工夫論比較 陳祺助 62
15 從書信手稿談音樂學者與作曲家的關聯——以拉盧瓦和德布西鋼琴曲《月落古廟》的創作為例 廖慧貞 60
16 以美攻美 — 《莊子》肯定「自然全美」嗎? 廖育正 60
17 論瑞秋卡森海洋三書裡的幾個哲學問題 徐佐銘 60
18 真文學及假書寫:博蘭,布朗肖的先驅者 潘怡帆 59
19 「婚姻平權」的反思 關啟文 58
20 臨床倫理的現象學考量 王心運 57
21 倫理、敘事與美好生活的追求 林慧如 57
22 獸醫公共衛生政策執行與動物福利 賴治民 56
23 程伊川與朱子之基本分歧——一希臘哲學的視點 陳榮灼 55
24 熊十力疏釋《禮記‧儒行》意義探析 孫致文 53
25 論劉吶鷗、穆時英和張愛玲小說的「電影視覺化表述」 梁慕靈 50
26 由「經子平等」而「婢作夫人」——近代學術觀的變遷與子學身份的重構 許朝陽 48
27 王船山論《大學》的格物致知 ──以《讀四書大全說》為中心 蔡家和 47
28 論清儒毛奇齡「伸王抑朱」──以《大學》解為討論範圍 朱湘鈺 46
29 電力技術者的知識來源與實踐──以《臺電社報》為主的探討(1919-1944) 林蘭芳 43
30 「意識之經驗底知識學」之「實行方法」及問題:《精神現象學》〈導論〉部分第九段之文本釋義 陸敬忠 42
31 清季臺灣地區疾病的治療與觀察──外國海關醫員的觀點 蘇芳玉 40
32 書寫自然史:庫柏對於庫柏鎮地域之探究 盧莉茹 36
33 民初救世新教之《大學證釋》研究 鍾雲鶯 35
34 王船山氣論系統的道德哲學之成立問題 陳佳銘 35
35 「意識之經驗底科學」之對象問題: 《精神現象學》〈導論〉部分第十段之現象學性詮釋 陸敬忠 35
36 研究型創作之交鋒與「藝術知識」初探 高俊宏 34
37 「奪胎換骨」的新變——晏幾道《小山詞》「詩人句法」之借鑒詩句探析 卓清芬 31
38 以重現/重演「現場」為方法的藝術史實踐和書寫 王聖閎 31
39 委拉茲奎斯的晚期繪畫與十九世紀以降歐洲藝術史學書寫 王瑞婷 30
40 儒家學者對佛家輪迴思想的回應與超越──以羅近溪和熊十力為考察中心 江一煥 30
41 對方東美先生超越觀的方法學意義之反思 黃信二 27
42 許衡「氣服於理」思想研究 史甄陶 27
43 對陽明神秘經驗問題的重新思考 ——以湯浅泰雄哲學為參照 陳廷嘉 27
44 裴溥言《詩經相同句及其影響》之學術價值 張政偉 26
45 論張純甫「消極退守」的文化觀與修養論 游騰達 24
46 戴君仁與唐君毅論陽明格致思想異同 陳政揚 22
47 「選擇」及「轉譯」: 全球史視野下的「西洋」多層木套杯 施靜菲 21
48 歐西漢學者羅亞娜(Jana S. Rošker)宋明清儒知識論研究:化西宗「三款六式」框架之回應 錢爽 21
49 知識的建構與典範的創新:論「幼學雜字」在傳統蒙學教育上之意義與價值 周安邦 20
50 華人藝術的在地性與普遍性—— 以林學大為中心的考察 呂采芷 20
51 砂上樓閣──1930年代臺灣獨立美術協會巡迴展與超現實繪畫之研究 蔡家丘 19
52 王船山論心、物貫通之道——兼略論格物致知的工夫 陳祺助 18
53 City People: Youth and the Urban Experience in Hou Hsiao-Hsien's Later Films 葉蓁 11
54 知識/權力:作為新科學哲學的一個主題 甯應斌 11
55 創傷年代的美學感同與見證 葛莉賽達.波洛克(Griselda Pollock)著,倪明萃翻譯 8
56 從心性架構與格致工夫 看牟宗三先生詮釋朱子思想之特點 黃瑩暖 8
57 論知識與德行的相契之道 曾昭旭 5
58 重新評估媚俗──文化他者 金嬉英 1