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No. 論文名稱 作  者 期  數
1 晚期風格的「憂鬱轉向」,或者其它⋯⋯余德慧的宗教療癒之旅 余安邦 73
2 專業倫理實踐初探:以臨床心理能力養成為例 李維倫 73
3 諮商與臨床心理學的倫理問題 孫雲平 73
4 西藥製藥廠關鍵主管應具備的必要特質 — 從佛教「八正道」的「正見」與「正思惟」談起 陳昱萍 73
5 大學通識音樂教育的推廣與實踐 簡山根 65
6 性運2.0:歷史與當下的雙向運動 王顥中 62
7 徐冰與祖態:由《天書》到《背後的故事》 廖朝陽 61
8 從敘事學談醫學倫理教育之 人性化改革 林慧如 61
9 從書信手稿談音樂學者與作曲家的關聯——以拉盧瓦和德布西鋼琴曲《月落古廟》的創作為例 廖慧貞 60
10 以美攻美 — 《莊子》肯定「自然全美」嗎? 廖育正 60
11 真文學及假書寫:博蘭,布朗肖的先驅者 潘怡帆 59
12 臨床倫理的現象學考量 王心運 57
13 倫理、敘事與美好生活的追求 林慧如 57
14 東漢知識份子的流離與認同——以班彪、王粲、蔡琰為例 何雅雯 53
15 欣賞自然的三種模式:藝術、環境與生態 李慶本 49
16 窮山惡水為何是美的? 楊勝欽 49
17 流行語「殺很大」的複合化 黃金文、林鴻瑞 48
18 電力技術者的知識來源與實踐──以《臺電社報》為主的探討(1919-1944) 林蘭芳 43
19 「意識之經驗底知識學」之「實行方法」及問題:《精神現象學》〈導論〉部分第九段之文本釋義 陸敬忠 42
20 清季臺灣地區疾病的治療與觀察──外國海關醫員的觀點 蘇芳玉 40
21 幼蒙、幼慧與幼學:近世中國童年論述之轉折起伏 熊秉真 36
22 地域社會中的文化運動:霧峰一新會讀書會個案分析(1934-1936) 鄭麗榕 36
23 書寫自然史:庫柏對於庫柏鎮地域之探究 盧莉茹 36
24 張岱《四書遇》註解四書之特色 鄧克銘 35
25 「意識之經驗底科學」之對象問題: 《精神現象學》〈導論〉部分第十段之現象學性詮釋 陸敬忠 35
26 網路討論學習之個案探討 劉旨峰 35
27 研究型創作之交鋒與「藝術知識」初探 高俊宏 34
28 葉適經史之學與記體關係研究 鄭芳祥 33
29 穿越「理論」之間:「後理論時代」的理論思潮和文化建構 王寧 32
30 日治時期臺灣文人的文化調和觀—從傳統文人 到新式知識份子張深切 簡素琤 32
31 余英時的精神鍛鍊與生命實踐 謝政諭 31
32 余英時與新儒家 李顯裕 31
33 漢語詩律學研究的新材料與新問題——論唐代碑志銘詞韻式之新變 程章燦 31
34 以重現/重演「現場」為方法的藝術史實踐和書寫 王聖閎 31
35 大師名作在哪裡?關於西方藝術史教學中的觀看、知識與理解 楊尹瑄 31
36 委拉茲奎斯的晚期繪畫與十九世紀以降歐洲藝術史學書寫 王瑞婷 30
37 明代邸報的政治功能與史料價值 吳振漢 28
38 1880年代英文旅行手冊中的京都古寺:佛教美術史書出現之前的古寺遊賞 巫佩蓉 27
39 地緣與血緣的革命:方志敏與贛東北共產革命運動的興衰 林威杰 26
40 日治初期法屬印度支那調查(1896-1919)──以《臺灣日 日新報》、《臺灣時報》為例 王豫邦 24
41 北宋「老人」的食療與養生內涵——以《奉親養老書》為核心的文獻分析 皮國立 23
42 「選擇」及「轉譯」: 全球史視野下的「西洋」多層木套杯 施靜菲 21
43 十九、二十世紀之交英文著作中的東亞畫史建構: 以對宋代與室町宗教人物畫評價為例 巫佩蓉 21
44 歐西漢學者羅亞娜(Jana S. Rošker)宋明清儒知識論研究:化西宗「三款六式」框架之回應 錢爽 21
45 知識的建構與典範的創新:論「幼學雜字」在傳統蒙學教育上之意義與價值 周安邦 20
46 越儒黎貴惇的中國想像 林維杰 19
47 詮解《論語》「過」觀 施盈佑 18
48 論朱子晚年訓門人的有關問題 楊祖漢 17
49 從主理的觀點看朱子的哲學 楊祖漢 15
50 王道《大學億》析論——晚明《大學》詮釋之一側寫 朱湘鈺 15
51 由朱子的讀書法論道德教育的可能性 呂銘崴 14
52 知識/權力:作為新科學哲學的一個主題 甯應斌 11
53 從追逐現代化到反思文化現代性:日治文人 魏清德的文化認同與對臺灣美術的期許 謝世英 8
54 理性與非理性?論近代知識份子的理性精神 龔鵬程 8
55 從心性架構與格致工夫 看牟宗三先生詮釋朱子思想之特點 黃瑩暖 8
56 論知識與德行的相契之道 曾昭旭 5
57 現代日本語の敬語についての基礎知識 李寬子 2