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No. 論文名稱 作  者 期  數
1 從儒家和基督宗教的人學視野交會處思 索以「人工智慧」為主導的科技時代裡 人的圖像的形塑之道 李彥儀 78
2 重探天台宗荊溪湛然之「無情有性」的 倫理別義 嚴瑋泓 78
3 王船山「盡心成性」、「心統性情」的道 德義涵與宗教向度 陳振崑 78
4 翻轉哲學傳播的可能性： 連結哲學與大眾的新媒體 邱獻儀、鄭凱元 77
5 從幾個面向探討臺灣哲學諮商的發展和困境 呂健吉 77
6 培養未來人才：兒童哲學教育的必要性與實踐 陳瓊霞 77
7 邁向美善合一的人格理想：論孔子教育哲學中的靈性作用 何佳瑞 76
8 由莊子「無用之用」談生命教育的意義 陳佩君 76
9 自我覺察：宋明新儒家實踐哲學與當代諮商心理學的觀點 吳美瑤 76
10 倫理決策評準探討：一貫論與一致論之對立與融合 張寧 76
11 防疫之倫理觀察：以德國倫理委員會建議書為中心 林佳和 75
12 重新評估亞倫‧高文的性平實論──再思性的定義 關啟文 75
13 從救生艇倫理學反思COVID-19大流行時期的資源援助問題 林恩志 74
14 福禍相倚的台灣後疫情挑戰：一個比較歷史的生命倫理學視角 蔡篤堅 74
15 晚期風格的「憂鬱轉向」，或者其它⋯⋯余德慧的宗教療癒之旅 余安邦 73
16 西藥製藥廠關鍵主管應具備的必要特質 — 從佛教「八正道」的「正見」與「正思惟」談起 陳昱萍 73
17 氣候變遷課題中向未來世代負責：梅洛龐蒂時間性結構中的他人 林靜秀 73
18 陷溺或救贖？ ──論愛情關係中的依賴問題 霍晉明 72
19 由儒家場域與處境觀點看愛情中薩提爾理論後入聖的可能性 蘇子媖 72
20 唐君毅先生的愛情哲學 ──以《愛情之福音》為中心的展開 劉毅鳴 72
21 從《正蒙‧中正篇》看張載的德性教育思想 黃崇修 72
22 攸關新冠病毒疫情之治人醫心生命文化反思 蔡篤堅 71
23 新冠病毒及疫情流行所產生之倫理爭議舉隅 釋昭慧 71
24 新冠肺炎蔓延期間告別的勇氣與意義 蕭玉霜 71
25 大 COVID 時代的疫苗分配與接種政策倫理考量 葉明叡 71
26 從儒家「人文關懷」的觀點反思新冠肺炎疫情對世界的衝擊 金美華 71
27 公共衛生倫理學之基本原則與全球流行病之實踐分析：儒家生命倫理學之效用與應用 李瑞全 71
28 看見寫實、聽見浪漫──李行導演電影歌曲析論 沈冬 70
29 體系性宗教（際）詮釋學之宗教倫理及 價值規範向度基本問題初探 陸敬忠 70
30 試析嵇康理想人格的宗教向度 陳佩君 70
31 From Virginia Woolf to Hortensia Papadat- Bengescu: Adaptation, Intertextuality or Zeitgeist? Arleen Ionescu 70
32 王陽明哲學的內在化 林維杰 70
33 「念死」到「慈悲」的轉化：自我覺知 與饒益他者的倫理轉化與超越性 嚴瑋泓 70
34 由休謨之「神蹟觀」反思基督教的 終極關懷倫理觀 楊雨青 70
35 新冠病毒疫情的倫理反思與公共衛生倫理學的建構 李瑞全 70
36 從儒家視角檢視突發疫情期間以年齡作為醫療資源配置的道德基礎與疑慮 周琬琳 70
37 萊布尼茲哲學與十七世紀中國儒學的旁證確認關係 劉俊法 69
38 論《瑪麗安娜的一生》中嬌媚之態的策略 朱鴻洲 69
39 山貓森林的省思：Singer 個體實踐的 整體論視野 彭春翎 69
40 從試驗、研究到推廣：桃園區農業改良場的組織與功能（1917-1999） 李力庸 69
41 「間距」詩學 ──遙遠異質的美感經驗探索 翁文嫻 69
42 以《論語》的觀點探討生命教育 蔡林樟 69
43 預立醫療照護諮商與諮商倫理 李岳庭 69
44 《公羊傳》與《左傳》禮觀念之荀學義涵 謝君直 68
45 從臨終死亡的概念與儒家親子關係反省 病人自主權利法之意涵1 李瑞全 68
46 病人自主權 ──從善終論生命自主的困境與出路 蕭玉霜 68
47 從佛教的觀點談病人自主權 釋照量 68
48 從儒家的觀點省察台港兩地有關 活體器官捐贈的相關規定 黃漢忠 68
49 魯迅、現代性與中國小說現代化的考察 陳俊啟 67
50 凌遲與救贖── 論魯迅小說中的「聲音」意象 朱芯儀 67
51 五四民主、科學革新中的中正之道── 由李玉階對民主自由及宗教科學之實踐談起 黃崇修 67
52 從儒家的觀點省察病人自主權利法的限制：以永久性植物人為例 黃漢忠 67
53 羞恥的（偽）樣貌： 王爾德的《深淵書簡》 鄧宜菁 67
54 臺灣《病人自主權利法》的倫理分析 林孟蒨 67
55 由「病人自主權利法」立法歷程論生命自主權之限制 陳俊志 67
56 論台灣病人自主法： 家庭干涉如何刺激病人自律 許文鳳 67
57 唐牟二先生對華嚴天臺之詮釋的比較 陳榮灼 66
58 論唐君毅對現代文化的省思 鄭宗義 66
59 唐君毅的感通論述：對《易》、二程與孔子的詮釋性理解 林維杰 66
60 Regan 與動物權 田錦宏 66
61 董真卿《易》學特色及重要性析論 楊自平 65
62 大學通識音樂教育的推廣與實踐 簡山根 65
63 德布西長笛音樂中的開創性 陳惠湄 65
64 建置「禮樂」的完型 (Gestalt) 結構 — 禮樂文明的源流、原理與實踐 曾暐傑 65
65 高階音樂存有學中的作品類型辯論 是否只對哲學本身有益？ 許昊仁 65
66 從朱熹理解的古琴聲韻論其音樂美學 劉振維 65
67 《莊子‧天運篇》「黃帝咸池論樂」 哲學義蘊新探 — 以鍾泰《莊子發微》 為核心的詮釋 李德材 65
68 高達美《真理與方法》之遊戲概念與音樂連結 華靜慈 65
69 山林倫理是公民倫理 — 由「無痕山林」與〈失去山林的孩子〉 談起 劉久清 64
70 奈斯的深層山林哲學 程進發 64
71 Hot Wars on Screen during the Cold War:Philosophical Situations in King Hu’s Martial Arts Films James Wicks 64
72 臺灣山林哲學的行動與建構 蔡智豪 64
73 「尊天而保真」— 論《淮南子》的道論及 其精神修養之義涵 周貞余 64
74 留給「自然」半個地球 — 審美的體驗 林春銀 64
75 山林倫理： 環境倫理個體論者的解題探究 彭春翎 64
76 Rolston與生態環境之客觀內在價值 羅嘉容 63
77 戰後臺日交流下的中日文化經濟協會（1952-1972） 洪紹洋 63
78 從《臺北人》到《父親與民國》看白先勇的離散情懷 林桶法 63
79 二戰後「馬來亞華人公會」的成立與馬來亞華人的政治發展（1946-1957） 張曉威 63
80 論環境正義的多元涵義 石慧瑩 63
81 哲學是甚麼？評勞思光著《思光華梵講詞：論哲學基本問題》 婁振業 63
82 王船山與朱子工夫論比較 陳祺助 62
83 重新審視牟宗三的〈道德判斷與歷史判斷〉——從現象學的觀點來看 汪文聖 62
84 「大眾語」創作的試驗：陳子展《詩經》白話翻譯與大眾語運動之研究 史甄陶 62
85 性平治理與友善校園： 兒少保護主義的含蓄政治 賴麗芳 62
86 「知音」涵蘊新探——從兩路傳統詮釋到現代認知神經科學的詮釋 廖啟宏 62
87 Étude comparative franco-chinoise du processus de création des caractères/ mots nouveaux : l’exemple des noms des éléments chimiques Huei-chen Li 62
88 愛的圈養： 晚近臺灣社會「毛小孩主義」的興起 洪凌 62
89 不可譯之道、不可道之名：雷慕沙與《道德經》翻譯 潘鳳娟 61
90 Reflections on Maurice Ravel’s Creativity Arbie Orenstein 61
91 以差異原則分析長期照護之健康照護需求與實踐 蕭玉霜 61
92 手稿解讀與盧炎的和聲 饒韻華 60
93 萍水不相逢？— 李安電影中「倫理」與「自由」 美學之衝突 曹予恩 60
94 環境美學：東方與西方的對話 〔美〕荷姆斯‧羅斯頓Ⅲ（著）、〔中〕齊君（譯） 60
95 從書信手稿談音樂學者與作曲家的關聯——以拉盧瓦和德布西鋼琴曲《月落古廟》的創作為例 廖慧貞 60
96 環境倫理學與環境美學的東西差異 — 與Holmes Rolston, III商榷 〔中〕劉悅笛 60
97 覺之教育的環境倫理與環境美學 高柏園 60
98 德語歌劇歷史的空白與先機——馮‧索登與E.T.A.霍夫曼《長生藥酒》之早期浪漫的探討 沈雕龍 60
99 從環境美學探討環境教育的場域概念 張育銘 60
100 以美攻美 — 《莊子》肯定「自然全美」嗎？ 廖育正 60
101 公園之美：環境經濟理論的解題探究 彭春翎 60
102 內在價值的反思 瞿慎思 60
103 蕅益《周易禪解》會通《易》理與如來藏的本體論詮釋 羅鈴沛 59
104 從史傳考索到文類美學：《紅樓夢》作者研究中的「作者」概念進程檢視 蕭鳳嫻 58
105 為何同性戀平權不是同婚的有效理由？— 兼論剩餘認可 甯應斌（卡維波） 58
106 只破不立，無以為繼 — 談毀家廢婚派的幾點問題 何思瑩 58
107 胡五峰與劉蕺山的思想型態之比較 陳佳銘 58
108 韓愈祭文文體變革新探 姜龍翔 58
109 排除與補殘 — 從晚近同婚倡議探究臺灣性別政治鬥爭 洪凌 58
110 遼代劉六符兄弟與遼宋外交 蔣武雄 57
111 從Hardwig的「死亡義務」觀點論家庭與醫療決策 林雅萍 57
112 倫理、敘事與美好生活的追求 林慧如 57
113 墨學方法於當代醫學倫理之應用 蕭宏恩 57
114 語用學的應用——以錢鍾書《圍城》的對話為例 譚志明 57
115 論荀子「自然、人性與道德根源」的關係 何淑靜 56
116 黃宗羲的南明史學 吳振漢 56
117 從康德的間接義務觀論動物權利 林永崇 56
118 當政治遇上動物 — 多元政治意識形態下的動物保護觀點 吳宗憲 56
119 儒家如何詮釋「氣具形而上之涵意」——以唐君毅先生論氣為例 鄧秀梅 56
120 Why You Ought Not to Turn the Other Cheek: Confucius on How to Deal With Wrongdoers Yong Huang 55
121 程伊川與朱子之基本分歧——一希臘哲學的視點 陳榮灼 55
122 王門中的游離者——黃綰學思歷程及其定位 朱湘鈺 55
123 On the Principle of Comparative East Asian Philosophy: Nishida Kitarō and Mou Zongsan ASAKURA Tomomi 54
124 從〈聲無哀樂論〉引用《莊子》「三籟」典故探其「聲情關係」中 所蘊含的工夫向度 林修德 54
125 「上以禮神明」：《管子‧君臣》與《荀子》之禮治思想 佐藤將之 53
126 熊十力疏釋《禮記‧儒行》意義探析 孫致文 53
127 東漢知識份子的流離與認同——以班彪、王粲、蔡琰為例 何雅雯 53
128 儒學近年在法國的發展——自朱利安（François Jullien）與程艾藍（Anne Cheng）兩篇就職講詞分析說起 岑詠芳 52
129 牟宗三與海德格 陳榮灼 51
130 論人性向善論——一個分析哲學的觀點 蕭振聲 51
131 51
132 50
133 荀子哲學之價值規範根源問題：兼論孟荀之孔門承傳之取向 李瑞全 50
134 論克洛德‧西蒙的小說藝術 楊令飛 50
135 論劉吶鷗、穆時英和張愛玲小說的「電影視覺化表述」 梁慕靈 50
136 論焦竑會通三教思想——兼比較焦竑與林兆恩之會通思想 唐經欽 49
137 49
138 「前隱逸」與「後仕宦」的視野遞換——陶淵明宦遊主題中出處記憶的造現 葉常泓 49
139 由「經子平等」而「婢作夫人」——近代學術觀的變遷與子學身份的重構 許朝陽 48
140 Derrida et psychanalyse — Spéculer sur une lecture de Derrida Shenchung Shen 48
141 劉宗周與黃宗羲《春秋》學比較析論 劉德明 47
142 王船山論《大學》的格物致知 ──以《讀四書大全說》為中心 蔡家和 47
143 漢樂府〈薤露〉、〈蒿里〉之原型與流變 劉德玲 47
144 47
145 桃源夢魘──論莫應豐《桃源夢》的 「惡托邦」書寫 鄒文律 47
146 女性空間的召魂想像與題詠編織──論陳文述的「美人西湖」 王學玲 46
147 論清儒毛奇齡「伸王抑朱」──以《大學》解為討論範圍 朱湘鈺 46
148 風俗、地方與帝國：《太平歡樂圖》的製作及其對「熙皞之象」的呈現 馬雅貞 45
149 黄宗羲氣論之重新定位 陳榮灼 44
150 方苞禮學中的女性角色與地位：以冠、婚、喪、祭為核心 丁亞傑 44
151 「一理」或「分理」？──戴震對程朱理學的反省 劉滄龍 44
152 經典與意義建構——從《論語》「甚矣章」的說解論「詮釋脈絡」在經典闡釋中的作用 張錫輝 44
153 論道統──葉適與牟宗三之道統觀析論 楊自平 43
154 羅近溪圓教思想研究 謝居憲 43
155 王船山論「道、善、性」之說的涵義與其理論價值 陳祺助 43
156 處於倫理內在性與宗教超越性之間：胡塞爾與海德格宗教現象學之比較 汪文聖 43
157 嘉靖朝錦衣衛首長之職權與活動──以陸炳（1510-1560）為例 吳振漢 42
158 先秦聖賢系譜論述與儒學歷史意識──朱熹道統觀之淵源考察 陳逢源 41
159 周亮工的「反流派」詩學 謝明陽 41
160 《歷程》中的食慾、身體與都市空間 葉雅茹 41
161 清季臺灣地區疾病的治療與觀察──外國海關醫員的觀點 蘇芳玉 40
162 戰國中晚期「忠」觀念之演變與轉折暨其思想意義 佐藤將之 39
163 Disposition des lettrines et ses rapports avec la ponctuation dans les versions manuscrites et imprimée du Roman de Perceforest: des interprétations du texte 李蕙珍 38
164 儒家道德「應世轉用」之開展－以《論語》中主體踐德與社會互動關係需求為建構進路 陳靜容 37
165 魏校《大學指歸》的思想體系 何威萱 37
166 明儒高攀龍的思想與殉節 吳振漢 37
167 人心與人生──梁漱溟暮年對人性的觀察 陳一弘 37
168 論楊時喬《易》學圖說的先天成卦之推衍 陳睿宏 37
169 米開朗基羅藝術表現中的 未完成（non-finito）概念 蘇信恩 37
170 宋遺民福建大儒熊禾及其詩歌作品析論─兼述詩歌內容之區域文化觀照 王次澄 36
171 心體與證道：林希元《四書存疑》之學脈思考 陳逢源 36
172 試析《韓非子》之「內聖外王」的詮釋可能：並以《管子》為參照 李中文 36
173 幼蒙、幼慧與幼學：近世中國童年論述之轉折起伏 熊秉真 36
174 「觀」「看」新視界：視覺現代性與晚清上海城市敘事 呂文翠 36
175 後五四時期的社會文化理想－劉咸炘論農業經濟生活的德能 魏綵瑩 36
176 給我洲後村，我將翻轉全臺灣──試論二重疏洪道洲後村拆遷抗爭事件的歷史意義 陳君愷、賴建寰 36
177 莊子本性論研究法芻議 許宗興 36
178 張岱《四書遇》註解四書之特色 鄧克銘 35
179 自我與多元觀眾之間： 唐寅女性題材繪畫研究 唐寧 35
180 因「存異」而「求同」－從《淮南子》論述「同／異」管窺漢初儒道關係 李宗定 35
181 楊東明「氣質外無性」論析 陳政揚 35
182 二戰時期台灣茶宣傳海報的製作與意義 陳德馨 35
183 朱子春秋學的衍異：方苞春秋學的創作意圖與意義解釋 丁亞傑 35
184 民初救世新教之《大學證釋》研究 鍾雲鶯 35
185 數位蔡明亮： 由《家在蘭若寺》至《日子》的雙重生命 孫松榮 35
186 王船山氣論系統的道德哲學之成立問題 陳佳銘 35
187 聲音異質學，似怪物的藝術—— 阿洛拉與卡蕯地亞的政治藝術中的聲音 陳蕉 35
188 明治時期以來候文史料判讀方法 伊藤桃子 35
189 網路討論學習之個案探討 劉旨峰 35
190 象徵與譬喻：儒家經典詮釋的兩條進路 林維杰 34
191 如候鳥般飛翔——戰前往返東亞各地的西畫家呂基正 邱函妮 34
192 王廷相與戴震人性論比較 陳政揚 34
193 論牟宗三先生對於別教與圓教之詮釋──兼論王陽明的工夫論的別教與圓教意義 陳志杰 34
194 研究型創作之交鋒與「藝術知識」初探 高俊宏 34
195 返向世界：塔琳．賽蒙的調查改寫 莊憶萱 34
196 返質修文，文質往復──〈論語．八佾〉章序讀析 劉雅 34
197 文本與詮釋：論高達美如何理解康德《判斷力批判》 張鼎國 34
198 從hermeneuein至文本理解之義理生成發展：辯證性——系統性及體系性詮釋學理論基本網絡 陸敬忠 34
199 Henry Miller's Painterly Eye Katy Masuga 34
200 2046 de Wong Kar-wai:Topologie d'un secret ou piege psychanalytique? Erik Bordeleau 34
201 懷舊音軌．變奏影像 談玉儀 33
202 《左傳》、《國語》中引詩、書的套式－兼論《詩經》的成書過程 魏培泉 33
203 戴璉璋先生對屈萬里先生《易》說之繼承、發展與轉化 羅聖堡 33
204 從風景到地方： 1970年代臺灣攝影中的風土與寓居視野 曾少千 33
205 從歷史記憶到懷舊想像——論劉以鬯小說與王家衛電影的互文轉換 莊宜文 33
206 戴璉璋教授論著中的樂教與音樂思想 李美燕 33
207 葉適經史之學與記體關係研究 鄭芳祥 33
208 Interpreting Emblems, Emblems Interpreting: Love's mortal battle in Maurice Sceve's Delie Brooke Donaldson 33
209 The First and Second Attentions of Dramaturgy: A Phenomenological Analysis David Pendery 33
210 穿越「理論」之間：「後理論時代」的理論思潮和文化建構 王寧 32
211 台灣電影（小）歷史——從「百代—寶貝」勾勒戰前業餘者電影初期發展 史惟筑 32
212 國族主義與現代性的交涉：翁倩玉冷戰時期之明星形塑 江美萱 32
213 「莊子：魏晉玄學的關鍵」兼論戴璉璋先生對魏晉玄學的貢獻與商榷 謝大寧 32
214 全球莎士比亞與在地哈姆雷特：兩部莎士比亞電影改編 吳怡芬 32
215 戴璉璋先生王弼《易》學體系的建立與反省 涂藍云 32
216 日治時期臺灣文人的文化調和觀—從傳統文人 到新式知識份子張深切 簡素琤 32
217 《文心雕龍》的通變論 朱曉海 31
218 余英時的精神鍛鍊與生命實踐 謝政諭 31
219 康熙朝宮廷「畫院」的運作與盛清院體的奠立：以蔣廷錫團隊為中心 賴毓芝 31
220 從構圖、書法、鈐印來鑑別六件署款梅清的黃山畫作 李淑卿 31
221 余英時與新儒家 李顯裕 31
222 寫生與勤學：圓山應舉與日本戰前、戰時的道德教育 曹嗣衡 31
223 唐君毅由重氣所闡發的船山人文化成論 陳政揚 31
224 「奪胎換骨」的新變——晏幾道《小山詞》「詩人句法」之借鑒詩句探析 卓清芬 31
225 以重現／重演「現場」為方法的藝術史實踐和書寫 王聖閎 31
226 戴震「以理殺人」說兼義衍釋 鄭吉雄 31
227 策展、圖錄編寫與中國繪畫史研究、教學 何嘉誼 31
228 建構新「祖國」——鄭彥棻時期（民國39-47年）的僑務工作 李道緝 31
229 羅整菴、李栗谷理氣論的涵義 楊祖漢 31
230 Literati Culture in Ming Dynasty Drinking Games Using Cards Andrew Lo 31
231 台灣「幼曲」【大小牌】與崑曲、明清小曲的關係 洪惟助 30
232 朱熹的孟子學──從詮釋到發展的進路 陳榮灼 30
233 宋元論著徵引或評論衛湜《禮記集說》考述 楊晋龍 30
234 委拉茲奎斯的晚期繪畫與十九世紀以降歐洲藝術史學書寫 王瑞婷 30
235 臧懋循之戲曲當行論——以其批改《玉茗堂四夢》為例 陳富容 30
236 徐渭題畫作品中別號與閒章義涵初探——兼探款署「金罍」與鈐印「金畾」 徐瑞香 30
237 藝術文件與（不）可加速的生命：論謝德慶的身體—機器、時間性及其抵抗潛能 王聖閎 30
238 紛亂中的寧定──唐君毅先生的慎獨之學 趙敬邦 30
239 儒家學者對佛家輪迴思想的回應與超越──以羅近溪和熊十力為考察中心 江一煥 30
240 明代塘報的軍事功能與史料價值 吳振漢 30
241 論王韜《瀛壖雜志》之權力象徵與時代性 余姒珉 30
242 從澄清誤解的角度談《莊子》思想 蕭裕民 30
243 船山莊學之研究：探析「凝神」之飽滿義涵 施盈佑 30
244 從朱子學到「古道論」：十八世紀日本國學文論的形成及其影響 王小林 30
245 Can the Two-Level Moral Thinking Reconcile the Rivalry of Contextualism and Principled Ethics? A Conversation between Winkler and Hare 黃慧英 30
246 道家環境倫理學之建構及其可能之限度 葉海煙 29
247 朱熹視角下的孟子聖賢定位探論 姜龍翔 29
248 諸橋轍次〈詩經總說〉對《詩經》學基本問題的觀點 張文朝 29
249 收藏、流通、展示與傳播：對二十世紀末以來西方藝術史 研究取徑的一些觀察 謝佳娟 29
250 論永續發展及人與天地萬物之關係： 儒家之論述 李瑞全 29
251 論老子思想中的可持續性 高柏園 29
252 從「心本於性」看韓儒田艮齋的儒家人文關懷 楊祖漢 29
253 魅力四射的敢曝： 南．戈丁1970年代初期的變裝皇后攝影 劉瑞琪 29
254 企業責任與可持續性倫理 葉保強 29
255 康德的永續發展基礎 Martin Schonfeld 29
256 營建防災管理與都市環境倫理 文祖湘、蕭玥涓 29
257 孟子論辯探究 林憶芝 29
258 明代邸報的政治功能與史料價值 吳振漢 28
259 宋代小學的建構及其影響 周揚波 28
260 元代龍仁夫《易》學析論 楊自平 28
261 劉墉書學初探 張菀玲 28
262 《理學字義通釋》人性觀論析 陳政揚 28
263 論王先謙《詩三家義集疏》之定位 賀廣如 28
264 台灣齋堂個案研究——以大溪齋明寺為中心 吳學明 28
265 La comtesse de Mortsauf ou la vertu condamnee 陳維玲 28
266 方東美與劉述先的道統與學統之辨 曾春海 27
267 1880年代英文旅行手冊中的京都古寺：佛教美術史書出現之前的古寺遊賞 巫佩蓉 27
268 對方東美先生超越觀的方法學意義之反思 黃信二 27
269 從數位轉向到美學運算：論數位世代科技藝術的新美學 邱誌勇 27
270 方東美之「王陽明」研究探微 ——兼論明中葉「重返程明道」的學術思潮 游騰達 27
271 許衡「氣服於理」思想研究 史甄陶 27
272 「反本修古，不忘其初」：試論祭孔釋奠典禮之「文明」建構及其意義 宋惠如 27
273 對陽明神秘經驗問題的重新思考 ——以湯浅泰雄哲學為參照 陳廷嘉 27
274 陽明心學實有諸己的精一之論 白宛仙 26
275 京狩野與江戶儒者----以狩野山雪的聖賢圖為例 林聖智 26
276 藝術的進程：十八世紀下半葉英國藝術、製造業、商業勵進會對文雅藝術的提倡 謝佳娟 26
277 不合時宜的儒教捍衛者── 從辜鴻銘在臺灣的演講說起 廖崇斐 26
278 裴溥言《詩經相同句及其影響》之學術價值 張政偉 26
279 由「辭讓之心」到「聖王之偽」──析論《荀子》對「禮」概念的變更 丘慧兒 26
280 宋儒論《大學》「至善」－以朱子學為中心的討論 翟奎鳳 25
281 「自然之美與藝術經典的國家品味」：十八至十九世紀初印刷文化對英國貴族鄉間別墅形象的塑造 謝佳娟 25
282 賈誼及後世儒者之「勢」概念發展析 盧瑞容 25
283 朱子的經權說探微 林憶芝 25
284 臺灣錄像藝術的電影性： 論袁廣鳴與王俊傑作品自八〇年代迄今的三個創作時期及轉變 孫松榮 25
285 朱丹溪「內靜外敬」思維之可能性探討一種醫學身體觀視野的嘗試性解讀 黃崇修 25
286 船山繼善成性觀的當代省察：以唐君毅與勞思光之異詮為中心 陳政揚 25
287 藤島武二的中國服飾女性像 兒島薰 著 林怡利 譯 25
288 中唐士人的南方教化： 以韓愈、柳宗元為考察中心 王志浩 24
289 伊藤仁齋與「人本時代」的《論語》解——以「知天命」說為主軸 子安宣邦 24
290 程朱、陸王二系的會通 楊祖漢 24
291 閱讀威廉．霍加斯的《賈里克扮演理查三世》圖像： 作為劇場文件與社會文本 林雯玲 24
292 有緣千里來相會──臺北聖家堂彩繪玻璃的前世今生 于禮本 24
293 論張純甫「消極退守」的文化觀與修養論 游騰達 24
294 元田永孚的〈君德輔導〉和論語詮釋——關於『經筵論語進講錄』的考察 陶德明 24
295 誤解與澄清：論楊澤波詮釋牟宗三之德行與幸福的合理性 賴柯助 24
296 牟宗三之後「對列格局」儒學的探路者—— 《後新儒家與現代之後：林安梧教授回甲誌慶學術論集》書評 鄭文泉 24
297 從經典詮釋的角度論儒道《易》圖的類型與變異 鄭吉雄 24
298 「儒家不能以道家為忌」——試論牟宗三「以道釋儒」 之詮釋學意義 劉笑敢 24
299 狄培理與經典教育 鍾彩鈞 23
300 宋末元初「述朱」脈絡下的易學與術數學 ──胡一桂《周易啟蒙翼傳．外篇．焦氏易林》芻議 陳詠琳 23
301 新女性的復仇： 社會寫實電影中的色情、越界與批判 江美萱 23
302 從程朱、陸王對韓愈的「接受」反思學術史對韓愈的評價 楊自平 23
303 複製與諧仿的界線：十九世紀法國「漫畫版沙龍」源起之探討 楊尹瑄 22
304 龍成于野──1970 年代末香港功夫電影中的城鄉對立與 日常微觀 黃猷欽 22
305 戴君仁與唐君毅論陽明格致思想異同 陳政揚 22
306 近五十年來（1960～2016）「明鄭至戰後初期台灣儒學」研究之回顧與展望 李威寰 22
307 微話語、語句戲局與布局機器： 即時演算生成剪接系統中的隨機函式美學 陳蕉 22
308 《大學》「止於至善」詮解 侯展捷 22
309 實踐進路的哲學：儒學之工夫論與哲學詮釋 李瑞全 21
310 正續《道藏》收錄的鸞書及其引述《詩經》述論 楊晉龍 21
311 展演女性氣質：海沃頓家庭相本與維多利亞少女形象 黃桂瑩 21
312 論江聲、王鳴盛、孫星衍三家輯校〈太誓〉的共識、要點及其細部差異 陳威睿 21
313 康德、牟宗三「物自身」問題之回顧與哲學省察 ――從「現象與物自身」到「目的與存在」 吳甿 21
314 歐西漢學者羅亞娜（Jana S. Rošker）宋明清儒知識論研究：化西宗「三款六式」框架之回應 錢爽 21
315 獨特視角下的章學誠研究 ——《章學誠研究述評（1920-1985）》之述評 賈慶軍 21
316 華人藝術的在地性與普遍性—— 以林學大為中心的考察 呂采芷 20
317 錯戀台北青春： 從 1960 年代三部台語片的無能男談起 沈曉茵 20
318 世戒抑或世勸？—— 從《金瓶梅》家庭敘事看儒家倫理觀時代的挑戰與回應 康珮 20
319 徐復觀先生論中國藝術精神：莊子的再發現 黃兆強 20
320 當代馬來西亞儒家思想的批判與反思 ──論「實存歷史性」的「解構」與「原初根源性」的「重啟」 關啟匡 20
321 水月與記籍——理學家如何詮釋經典 楊儒賓 20
322 On the Religiosity of Confucianism 黃俊傑 20
323 砂上樓閣──1930年代臺灣獨立美術協會巡迴展與超現實繪畫之研究 蔡家丘 19
324 儒家聖人觀之發源：《論語》聖人觀探析 侯展捷 19
325 事件之後的當代跨域影像：論陳界仁早期作品及《殘響世界》的概念生成與轉化 孫松榮 19
326 現代新儒家的朱子學研究 ——以馮、唐、錢諸先生對朱熹「理生氣」說的詮釋為例 馮兵；樂愛國 19
327 理學「即寂即感」思想探源 許朝陽 18
328 熒輝映照，心之昕昕── 初探艾伯特‧威德爾（Albert Wider）的公東高工聖堂彩窗系列 于禮本 18
329 當代臺灣客家三大調的美感經驗： 以竹東鎮客家山歌比賽與流行音樂為例 林子晴 18
330 跨越文化與時空的宗教符號──魔羯魚 洪莫愁 17
331 宗教、歷史與當代性： 重探布朗《耶穌為彼得滌足》（1852） 黃桂瑩 17
332 文學改編、媒介特質與自我解構： 〈蘋果的滋味〉的比較敘事學研究 謝世宗 17
333 當代新儒家對禮治民主之批判 李瑞全 16
334 琉球畫家殷元良（座間味庸昌，1718-1767）的中國繪畫學習 黃立芸 16
335 從Religion與「宗教」的碰撞看儒家思想的宗教性 李彥儀 16
336 森萬里子與日本「可愛」文化的全球化：一九九零年代的藝術與流行文化 李秀眞 16
337 「虛壹而靜」只是認知工夫嗎？—— 論荀子「虛壹靜」對「天君」之「心」的作用與意義 曾暐傑 16
338 經典活化與靈根自植 戴璉璋 15
339 德萊葉的「白」──從顏色作為減法影像到至上主義繪畫之異度空間 李佩盈 15
340 燔詩書 明法令 ——略論秦制的經學影響 李若暉 15
341 讓子彈飛：論高重黎幻燈簡報電影《人肉的滋味》之影像藝術實踐 孫松榮 15
342 3D電影中的攝影眼：《少年pi的奇幻漂流》的「深度」探索 林克明 15
343 「無聲」（Silence）的音樂詮釋：以武滿徹《十一月的腳步》為例 楊小華 14
344 興於詩終於易的成德之教 戴璉璋 14
345 片場裡的隨創者——胡金銓與1960年代的邵氏新派武俠片 黃猷欽 14
346 儒佛會通下的佛教中國化 ──以覺浪道盛的苦諦概念為例 徐一智 14
347 Les Trois Criteres de YAN Fu (嚴復)：Traduction Libre Ou Traduction Directe CHIN DAY HSI 14
348 儒學慧命與人文德業 戴璉璋 13
349 十八世紀日本之「市民美術」？：由圓山應舉之評價探討江戶美術史觀 巫佩蓉 13
350 《論語》「君子不器」新詮 ──從傳統詮釋與康德目的論談起 連育平 13
351 塵埃迷濛了你的眼：黃明川、陳芯宜與臺灣電影中的墟形魅景 孫松榮 13
352 「以自然的辯證來詮釋朱子學」的進一步討論 楊祖漢 13
353 杜甫七律偶犯上尾考 張夢機 12
354 一個現代的展示櫥窗： 1930年代上海的《時代畫報》 （Modern Miscellany） 沈揆一 12
355 論宋明儒之內在張力： 以宋明理學家對楊慈湖之批判為例之分析 黃信二 12
356 多重媒材、地點與夢想世界： 1920至1930年代間上海畫報的面向 文以誠 12
357 馬一浮對卜筮吉凶之理解與詮釋 楊淑瓊 12
358 儒家「家庭一體」之建構初探 謝居憲 12
359 City People: Youth and the Urban Experience in Hou Hsiao-Hsien's Later Films 葉蓁 11
360 論馮友蘭、張岱年、勞思光三家的哲學史觀 蕭振聲 11
361 尋找臺灣當代酷兒電影中《梁山伯與祝英台》 及「凌波熱」論述之遺緒 王君琦 11
362 大眾文化中的圖像詮釋──從一幅表現魯迅論戰精神的漫畫說起 陳德馨 10
363 船山對朱子論「知言養氣」的理解與批判 賴文遠 10
364 由迷孃〈唯有知道渴望的人〉管窺舒伯特歌曲風格 易繼心 9
365 探幽縮圖中所見的中國繪畫──以日本私人藏手卷為例 黃立芸 9
366 從媒介到建築──楊德昌如何利用多重媒介來呈現《一一》裡的台北 江凌青 9
367 康有為儒學國教化策略探析 許明珠 9
368 王船山論華夷之辨 劉毅鳴 9
369 朝鮮性理學與《心經附註》 金基柱 8
370 創傷年代的美學感同與見證 葛莉賽達．波洛克（Griselda Pollock）著，倪明萃翻譯 8
371 當下呈現之自由是美的 ——牟宗三美學之基礎命題 唐聖 8
372 胡五峰哲學之圓教規模 李瑞全 8
373 牟宗三先生論儒家道體義 鄧秀梅 8
374 自畫像、家族像與文化認同問題──試析日治時期三位畫家 顏娟英 7
375 陳澄波圖片收藏與陳澄波繪畫 李淑珠 7
376 五經治要導言 胡自逢 7
377 孔子的教育理念 陳飛龍 7
378 反思性主體的反思：侯俊明作品中的再現策略、主體觀與社會批判 盛鎧 7
379 由「情」至「幻」─明刊本《西廂記》版畫插圖探究 徐文琴 6
380 論語中的所字式詞組 詹秀惠 6
381 1933-34年芝加哥世界博覽會中華民國和日本藝品之展示 周芳美 6
382 不再無禮：克萊蒙‧維哥影片中的情感第三空間 劉紀雯 5
383 《意外的春天》與《珈琲時光》的 「套層密藏」詩學 林文淇 5
384 論儒學客觀化的曲成問題——為「一心開二門」進一解 王邦雄 5
385 文部省美術展覽會的開幕與觀眾 五十殿 利治 4
386 尋找《明室》中的〈未來的文盲〉… 許綺玲 4
387 妥協的現代性：日治時期台灣傳統廟宇彩繪師潘春源 謝世英 3
388 從舞劇《香妃》探討江文也融合中西音樂之手法 宮筱筠 2
389 古人會的推手－林內爾 李淑卿 2
390 樂種觀念及其理論思考 曾瀚霈 1
391 中國西畫家的「東方主義」?——第二次世界大戰時中國少數民族的形象 周芳美 1
392 重新評估媚俗──文化他者 金嬉英 1