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晚期風格的「憂鬱轉向」，或者其它⋯⋯余德慧的宗教療癒之旅 |
余安邦 |
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落身於家：人文臨床視野下的居家照顧倫理 |
陳薈雅、林雅萍、林耀盛 |
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由儒家場域與處境觀點看愛情中薩提爾理論後入聖的可能性 |
蘇子媖 |
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體系性宗教（際）詮釋學之宗教倫理及 價值規範向度基本問題初探 |
陸敬忠 |
70 |
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凌遲與救贖── 論魯迅小說中的「聲音」意象 |
朱芯儀 |
67 |
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「趨生畏死」與「趨樂避苦」之兩難 抉擇──「自主意願」：流動且幽微的 心靈答案 |
釋昭慧 |
67 |
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現代詩中的山水 — 以余怒詩作為例 |
聶豪 |
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晚清臺灣人李望洋宦遊甘肅的處境及心境 |
陳家煌 |
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倫理、敘事與美好生活的追求 |
林慧如 |
57 |
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白先勇小說改編電影中的1949年和離散 經驗——以《最後的貴族》、《花橋榮記》 和《青春蝴蝶孤戀花》為例 |
莊宜文 |
54 |
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東漢知識份子的流離與認同——以班彪、王粲、蔡琰為例 |
何雅雯 |
53 |
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醫病關係中的癌末真相告知 — 從權力倫理原則到臨床專精的展現 |
許樹珍、林明慧、歐美、陳祖裕、黃淑鶴 |
50 |
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經典與意義建構——從《論語》「甚矣章」的說解論「詮釋脈絡」在經典闡釋中的作用 |
張錫輝 |
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專號序 |
吳方正 (專號客座主編） |
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美術史、展示與認同——在時代中載浮載沉的「臺灣美術」 |
邱函妮 |
29 |
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專號序 |
林文淇 (專號客座主編） |
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在世紀末城市邊緣： 《南國再見，南國》與《千禧曼波》中的聲音新浪潮 |
王念英 |
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日治初期法屬印度支那調查（1896-1919）──以《臺灣日 日新報》、《臺灣時報》為例 |
王豫邦 |
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第十九期 |
詳如內文 |
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靈光，不靈光：數位媒介複製時代中的戲劇表演— 論「現場性」及「靈光」的消逝與轉化 |
蘇子中 |
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從中國經典詮釋傳統論王弼《論語釋疑》對《論語》形上根源的改換 |
涂藍云 |
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日治臺展新南畫與地方色彩：大東亞框架下的臺灣文化認同 |
謝世英 |
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國家符號的消失？： 當代加拿大電影的商業導向與全球化 |
劉紀雯 |
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