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翻轉哲學傳播的可能性： 連結哲學與大眾的新媒體 |
邱獻儀、鄭凱元 |
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新冠病毒及疫情流行所產生之倫理爭議舉隅 |
釋昭慧 |
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從《民法典侵權責任編（草案）（二次審 議稿）》第九百九十五條談「臨床醫療強 制干預權」的失範 |
胡曉翔 |
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「趨生畏死」與「趨樂避苦」之兩難 抉擇──「自主意願」：流動且幽微的 心靈答案 |
釋昭慧 |
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大學通識音樂教育的推廣與實踐 |
簡山根 |
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關於 Shirin Abedinirad 招喚 (Evocation) 系列作品的自然反思 |
蘇子媖 |
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二戰後「馬來亞華人公會」的成立與馬來亞華人的政治發展（1946-1957） |
張曉威 |
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試論張愛玲「畫筆」對報刊仕女畫的受容與衍異 |
徐禎苓 |
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徐冰與祖態：由《天書》到《背後的故事》 |
廖朝陽 |
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流行語「殺很大」的複合化 |
黃金文、林鴻瑞 |
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《歷程》中的食慾、身體與都市空間 |
葉雅茹 |
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從「講故事」到「小說」─ 論張愛玲小說中的記憶變化 |
梁慕靈 |
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直觀自然的遺忘：胡塞爾對現代科學的解構 |
劉國英 |
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給我洲後村，我將翻轉全臺灣──試論二重疏洪道洲後村拆遷抗爭事件的歷史意義 |
陳君愷、賴建寰 |
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台北的流動、溝通與再脈絡化︰以《台北四非》、《徵婚啟事》和《愛情來了》為例 |
劉紀雯 |
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從hermeneuein至文本理解之義理生成發展：辯證性——系統性及體系性詮釋學理論基本網絡 |
陸敬忠 |
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Henry Miller's Painterly Eye |
Katy Masuga |
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從風景到地方： 1970年代臺灣攝影中的風土與寓居視野 |
曾少千 |
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Interpreting Emblems, Emblems Interpreting: Love's mortal battle in Maurice Sceve's Delie |
Brooke Donaldson |
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The First and Second Attentions of Dramaturgy: A Phenomenological Analysis |
David Pendery |
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國族主義與現代性的交涉：翁倩玉冷戰時期之明星形塑 |
江美萱 |
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Recoding the Marvelous: The Medieval Vision Paradigm and Dante’s Commedia |
Matt Horn |
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Fischlin, Daniel and Judith Nasby eds. Shakespeare Made inCanada: Contemporary Canadian Adaptations in Theatre, Pop Media, and Visual Arts |
Cindy Chopoidalo |
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寫生與勤學：圓山應舉與日本戰前、戰時的道德教育 |
曹嗣衡 |
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以重現／重演「現場」為方法的藝術史實踐和書寫 |
王聖閎 |
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藝術文件與（不）可加速的生命：論謝德慶的身體—機器、時間性及其抵抗潛能 |
王聖閎 |
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身份的建構與消逝—— 《花山牆》與《回程列車》的靜、動態影像美學策略 |
史惟筑 |
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冷戰玉女：張美瑤明星形象的生成軌跡 |
王萬睿 |
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從數位轉向到美學運算：論數位世代科技藝術的新美學 |
邱誌勇 |
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有緣千里來相會──臺北聖家堂彩繪玻璃的前世今生 |
于禮本 |
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1950年代末至1960年代初的臺語片明星現象：「明星夢」與「香港熱」之探討 |
梁碧茹 |
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女性復仇與母性回歸：1970年代後期臺灣新女性主義與社會寫實女星的形象轉變 |
卓庭伍 |
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新女性的復仇： 社會寫實電影中的色情、越界與批判 |
江美萱 |
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華人藝術的在地性與普遍性—— 以林學大為中心的考察 |
呂采芷 |
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靈光，不靈光：數位媒介複製時代中的戲劇表演— 論「現場性」及「靈光」的消逝與轉化 |
蘇子中 |
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當代臺灣客家三大調的美感經驗： 以竹東鎮客家山歌比賽與流行音樂為例 |
林子晴 |
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文學改編、媒介特質與自我解構： 〈蘋果的滋味〉的比較敘事學研究 |
謝世宗 |
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台灣現代工業發展初期政商間的仲介人物（1950-1960） |
吳振漢 |
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多重媒材、地點與夢想世界： 1920至1930年代間上海畫報的面向 |
文以誠 |
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《南國再見，南國》： 另一波電影風格的開始 |
沈曉茵 |
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從媒介到建築──楊德昌如何利用多重媒介來呈現《一一》裡的台北 |
江凌青 |
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意大利畫家查農的中國古畫收藏及其在華的展覽與創作活動（1928–37年） |
洪再新 |
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伊蘇瑪影像：《冰原快跑人》的因紐特運動 |
洪敏秀 |
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文部省美術展覽會的開幕與觀眾 |
五十殿 利治 |
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重新評估媚俗──文化他者 |
金嬉英 |
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