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導言:定靜工夫當代詮釋與應用 |
黃崇修 |
79 |
| 2 |
明儒唐樞「討真心」說與「定靜工夫」的交相映照 |
游騰達 |
79 |
| 3 |
守靜與用靜──韓非的虛靜術用 |
廖育正 |
79 |
| 4 |
論荀子定靜思維在儒家品德機器人建構中 的定位──以孟、荀理論型態差異談起 |
黃崇修 |
79 |
| 5 |
AI 時代自由的可能? 在科技宰制與「定靜」工夫之間 |
林盈銓、黃繼立 |
79 |
| 6 |
將工夫帶到教育中: 如何引領學生把握住觀念與實踐的工夫 |
陳復 |
79 |
| 7 |
魏徵於政治場域的中正之道: 以《貞觀政要》中的君臣對話為視點 |
邱祐寧 |
79 |
| 8 |
自我覺察:宋明新儒家實踐哲學與當代諮商心理學的觀點 |
吳美瑤 |
76 |
| 9 |
定靜工夫視野下的愛情與神聖 |
黃崇修 |
72 |
| 10 |
從《正蒙‧中正篇》看張載的德性教育思想 |
黃崇修 |
72 |
| 11 |
王船山與朱子工夫論比較 |
陳祺助 |
62 |
| 12 |
從〈聲無哀樂論〉引用《莊子》「三籟」典故探其「聲情關係」中 所蘊含的工夫向度 |
林修德 |
54 |
| 13 |
王船山論存養本心的工夫——心、意/性、情貫通之道 |
陳祺助 |
52 |
| 14 |
從莊學中「物」與「道」的層次區分論莊子「逍遙」的實現之道 |
王采淇 |
51 |
| 15 |
論荀子「聖人生禮義」所含藏的問題 |
何淑靜 |
50 |
| 16 |
論焦竑會通三教思想——兼比較焦竑與林兆恩之會通思想 |
唐經欽 |
49 |
| 17 |
王船山論《大學》的格物致知 ──以《讀四書大全說》為中心 |
蔡家和 |
47 |
| 18 |
魏校《大學指歸》的思想體系 |
何威萱 |
37 |
| 19 |
王船山氣論系統的道德哲學之成立問題 |
陳佳銘 |
35 |
| 20 |
論牟宗三先生對於別教與圓教之詮釋──兼論王陽明的工夫論的別教與圓教意義 |
陳志杰 |
34 |
| 21 |
對《玄智、玄理與文化發展》的「存有論補充」 |
陳榮灼 |
32 |
| 22 |
以玄智觀照玄理:成玄英重玄老學中「玄聖」的內在義路 |
江淑君 |
32 |
| 23 |
從《易經蒙引》論蔡清疏解《周易本義》的作法及太極義理的轉折 |
楊自平 |
32 |
| 24 |
許衡「氣服於理」思想研究 |
史甄陶 |
27 |
| 25 |
宋儒論《大學》「至善」-以朱子學為中心的討論 |
翟奎鳳 |
25 |
| 26 |
朱丹溪「內靜外敬」思維之可能性探討一種醫學身體觀視野的嘗試性解讀 |
黃崇修 |
25 |
| 27 |
實踐進路的哲學:儒學之工夫論與哲學詮釋 |
李瑞全 |
21 |
| 28 |
殊途與同歸──論羅念菴學術在王學中的定位問題 |
袁光儀 |
21 |
| 29 |
鄒東廓家學:以《鄒氏學脉》為主線之探究 |
黃繼立 |
18 |
| 30 |
王船山論心、物貫通之道——兼略論格物致知的工夫 |
陳祺助 |
18 |
| 31 |
「興於《詩》」──論朱熹讀《詩經》之法 |
史甄陶 |
17 |
| 32 |
王陽明與黃宗羲關於性情善惡詮釋之探討 |
齊婉先 |
17 |
| 33 |
「虛壹而靜」只是認知工夫嗎?—— 論荀子「虛壹靜」對「天君」之「心」的作用與意義 |
曾暐傑 |
16 |
| 34 |
論周濂溪哲學對《中庸》思想的承繼與發展 |
黃秋韻 |
15 |
| 35 |
楊時對二程理論的詮釋 |
朱雪芳 |
15 |
| 36 |
從主理的觀點看朱子的哲學 |
楊祖漢 |
15 |
| 37 |
王道《大學億》析論——晚明《大學》詮釋之一側寫 |
朱湘鈺 |
15 |
| 38 |
論牟宗三先生對王塘南「透性研幾」的詮釋 |
韓曉華 |
15 |
| 39 |
興於詩終於易的成德之教 |
戴璉璋 |
14 |
| 40 |
由朱子的讀書法論道德教育的可能性 |
呂銘崴 |
14 |
| 41 |
陸象山孟子學之詮釋學意涵 |
黃信二 |
14 |
| 42 |
江右王門學者鄒東廓之戒懼說論析 |
張衛紅 |
14 |
| 43 |
儒學慧命與人文德業 |
戴璉璋 |
13 |
| 44 |
「以自然的辯證來詮釋朱子學」的進一步討論 |
楊祖漢 |
13 |
| 45 |
王船山對朱子《孟子‧浩然章》詮釋之批評──以《讀孟子大全說》為據 |
蔡家和 |
12 |
| 46 |
晚明李見羅的止脩學說 |
侯潔之 |
10 |
| 47 |
船山對朱子論「知言養氣」的理解與批判 |
賴文遠 |
10 |
| 48 |
從康德到海德格── 試論當代學者於孟子詮釋上的一項爭議 |
謝君讚 |
10 |
| 49 |
就牟宗三對陽明後學的流弊的看法提出省思 |
許惠敏 |
9 |
| 50 |
聶雙江主靜之學辨析 |
陳儀 |
9 |
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湛甘泉「天理之心」與楊慈湖「精神之心」的差異 ──由《楊子折衷》論析 |
蘇子媖 |
9 |
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從心性架構與格致工夫 看牟宗三先生詮釋朱子思想之特點 |
黃瑩暖 |
8 |