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守靜與用靜──韓非的虛靜術用 |
廖育正 |
79 |
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試由「鼓盆而歌」談莊子的情感轉化機制 |
陳佩君 |
78 |
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由莊子「無用之用」談生命教育的意義 |
陳佩君 |
76 |
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試析嵇康理想人格的宗教向度 |
陳佩君 |
70 |
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《莊子‧天運篇》「黃帝咸池論樂」 哲學義蘊新探 — 以鍾泰《莊子發微》 為核心的詮釋 |
李德材 |
65 |
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走出「樹文明」之倫理悖論 — 為 The Tree: Meaning and Myth 做中文版序所思 |
劉悅笛 |
64 |
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走路非常哲學 — Frédéric Gros《走路，也是一種哲學》 |
廖育正 |
64 |
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山林自然的暴力與療癒 |
林淑文 |
64 |
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以美攻美 — 《莊子》肯定「自然全美」嗎？ |
廖育正 |
60 |
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從〈聲無哀樂論〉引用《莊子》「三籟」典故探其「聲情關係」中 所蘊含的工夫向度 |
林修德 |
54 |
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從莊學中「物」與「道」的層次區分論莊子「逍遙」的實現之道 |
王采淇 |
51 |
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戰國中晚期「忠」觀念之演變與轉折暨其思想意義 |
佐藤將之 |
39 |
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從澄清誤解的角度談《莊子》思想 |
蕭裕民 |
30 |
| 14 |
支道林莊子逍遙義新詮及其般若學 |
蔡振豐 |
24 |
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徐復觀先生論中國藝術精神：莊子的再發現 |
黃兆強 |
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