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福禍相倚的台灣後疫情挑戰：一個比較歷史的生命倫理學視角 |
蔡篤堅 |
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攸關新冠病毒疫情之治人醫心生命文化反思 |
蔡篤堅 |
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日治時期川合真永臺灣語著作的幾點觀察 |
林香薇 |
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五四民主、科學革新中的中正之道── 由李玉階對民主自由及宗教科學之實踐談起 |
黃崇修 |
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唐君毅的感通論述：對《易》、二程與孔子的詮釋性理解 |
林維杰 |
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論徐冰作品中的動物符號與生態關懷 |
黃宗潔 |
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超越破立修辭，回歸關鍵爭議 — 回應何思瑩 |
郭彥伯 |
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愛的圈養： 晚近臺灣社會「毛小孩主義」的興起 |
洪凌 |
62 |
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手稿解讀與盧炎的和聲 |
饒韻華 |
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音樂創作的記憶與遺忘——從創作筆記重探陳其鋼作品《源》的音樂語言 |
連憲升 |
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黃宗羲的南明史學 |
吳振漢 |
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王船山對於《孟子·盡其心者章》的詮釋 |
蔡家和 |
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熊十力疏釋《禮記‧儒行》意義探析 |
孫致文 |
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李慈銘〈讀國語簡端記〉補箋 |
郭萬青 |
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林俊穎小說中的時間想像與神話辯證 |
陳孟君 |
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海上‧奇觀——論晚清上海「水龍會」對城市文化的視覺性建構 |
趙家琦 |
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黄宗羲氣論之重新定位 |
陳榮灼 |
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電力技術者的知識來源與實踐──以《臺電社報》為主的探討（1919-1944） |
林蘭芳 |
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清季臺灣地區疾病的治療與觀察──外國海關醫員的觀點 |
蘇芳玉 |
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明儒高攀龍的思想與殉節 |
吳振漢 |
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幼蒙、幼慧與幼學：近世中國童年論述之轉折起伏 |
熊秉真 |
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王廷相與戴震人性論比較 |
陳政揚 |
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從hermeneuein至文本理解之義理生成發展：辯證性——系統性及體系性詮釋學理論基本網絡 |
陸敬忠 |
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藝術史與視覺研究的交界：神話、科學與意識形態 |
丹尼爾．杜畢松、蘇菲．侯爾 著，王瑞婷 譯 |
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台灣電影（小）歷史——從「百代—寶貝」勾勒戰前業餘者電影初期發展 |
史惟筑 |
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羅整菴、李栗谷理氣論的涵義 |
楊祖漢 |
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明代塘報的軍事功能與史料價值 |
吳振漢 |
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明代邸報的政治功能與史料價值 |
吳振漢 |
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中國版畫的荷蘭範本：韓懷德的《牧林特立圖》研究 |
王靜靈著 洪楷晴譯 |
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藤島武二的中國服飾女性像 |
兒島薰 著 林怡利 譯 |
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「選擇」及「轉譯」: 全球史視野下的「西洋」多層木套杯 |
施靜菲 |
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十九、二十世紀之交英文著作中的東亞畫史建構： 以對宋代與室町宗教人物畫評價為例 |
巫佩蓉 |
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打造馬來亞：論馬來亞製片組的冷戰影像 |
許維賢 |
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熒輝映照，心之昕昕── 初探艾伯特‧威德爾（Albert Wider）的公東高工聖堂彩窗系列 |
于禮本 |
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《莊子》與《呂氏春秋》寓言題材之比較研究 |
吳福相 |
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文學改編、媒介特質與自我解構： 〈蘋果的滋味〉的比較敘事學研究 |
謝世宗 |
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《上海畫報》（1925-1933）與 上海的現代視覺文化之創造 |
安雅蘭 |
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日治臺展新南畫與地方色彩：大東亞框架下的臺灣文化認同 |
謝世英 |
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陳澄波圖片收藏與陳澄波繪畫 |
李淑珠 |
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法國十九世紀後期對於中國陶瓷的書寫與鑑賞研究 |
張婉真 |
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從舞劇《香妃》探討江文也融合中西音樂之手法 |
宮筱筠 |
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中國西畫家的「東方主義」?——第二次世界大戰時中國少數民族的形象 |
周芳美 |
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