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山貓森林的省思：Singer 個體實踐的 整體論視野 |
彭春翎 |
69 |
| 2 |
疫中為易：夕惕若，厲无咎 |
瞿慎思 |
69 |
| 3 |
以《論語》的觀點探討生命教育 |
蔡林樟 |
69 |
| 4 |
臺灣《病人自主權利法》的倫理分析 |
林孟蒨 |
67 |
| 5 |
試論張愛玲「畫筆」對報刊仕女畫的受容與衍異 |
徐禎苓 |
62 |
| 6 |
公園之美：環境經濟理論的解題探究 |
彭春翎 |
60 |
| 7 |
語用學的應用——以錢鍾書《圍城》的對話為例 |
譚志明 |
57 |
| 8 |
Maximalisme acédiaste dans Madame Bovary de Gustave Flaubert |
Katarzyna Stachura |
55 |
| 9 |
也斯的跨文化飲食地圖——以其詩作為研究核心 |
蕭欣浩 |
53 |
| 10 |
「中華民國 53 年經濟建設成果展覽會」與僑資企業研究 |
李道緝 |
52 |
| 11 |
自然書寫與《孟子》的「超能力」 |
蕭振邦、曾安國 |
49 |
| 12 |
林俊穎小說中的時間想像與神話辯證 |
陳孟君 |
49 |
| 13 |
海上‧奇觀——論晚清上海「水龍會」對城市文化的視覺性建構 |
趙家琦 |
48 |
| 14 |
Interpreting Emblems, Emblems Interpreting: Love's mortal battle in Maurice Sceve's Delie |
Brooke Donaldson |
33 |
| 15 |
國族主義與現代性的交涉：翁倩玉冷戰時期之明星形塑 |
江美萱 |
32 |
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朱熹的孟子學──從詮釋到發展的進路 |
陳榮灼 |
30 |
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專號序 |
吳方正 (專號客座主編） |
29 |
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收藏、流通、展示與傳播：對二十世紀末以來西方藝術史 研究取徑的一些觀察 |
謝佳娟 |
29 |
| 19 |
論永續發展及人與天地萬物之關係： 儒家之論述 |
李瑞全 |
29 |
| 20 |
論老子思想中的可持續性 |
高柏園 |
29 |
| 21 |
美術史、展示與認同——在時代中載浮載沉的「臺灣美術」 |
邱函妮 |
29 |
| 22 |
企業責任與可持續性倫理 |
葉保強 |
29 |
| 23 |
方東美先生論周濂溪思想——兼答劉述先先生 |
高柏園 |
27 |
| 24 |
1930 年代東亞超現實繪畫的共相與生變 ——以臺灣、中國畫會為主的比較考察 |
蔡家丘 |
25 |
| 25 |
慈愛與迷信—— 晚清仕紳的反教謠言對法國天主教育嬰堂的影響 （1840–1891） |
黃柏睿 |
25 |
| 26 |
有緣千里來相會──臺北聖家堂彩繪玻璃的前世今生 |
于禮本 |
24 |
| 27 |
「選擇」及「轉譯」: 全球史視野下的「西洋」多層木套杯 |
施靜菲 |
21 |
| 28 |
朱子與哈伯馬斯 ──倫理學的新方向 |
陳榮灼 |
13 |
| 29 |
論宋明儒之內在張力： 以宋明理學家對楊慈湖之批判為例之分析 |
黃信二 |
12 |
| 30 |
一個現代的展示櫥窗： 1930年代上海的《時代畫報》 （Modern Miscellany） |
沈揆一 |
12 |
| 31 |
論張橫渠之「太虛即氣」說——對諸哲學史家之詮釋的考察 |
王林偉 |
11 |
| 32 |
胡五峰哲學之圓教規模 |
李瑞全 |
8 |
| 33 |
1933-34年芝加哥世界博覽會中華民國和日本藝品之展示 |
周芳美 |
6 |
| 34 |
文部省美術展覽會的開幕與觀眾 |
五十殿 利治 |
4 |
| 35 |
二十世紀初中國醫療廣告圖像與身體描繪 |
吳方正 |
4 |
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書評：《英國藝術史1600-1870》 |
謝佳娟 |
4 |
