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38
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作 者
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1
邁向美善合一的人格理想:論孔子教育哲學中的靈性作用
何佳瑞
76
2
品德教育涉及的「敬畏」初探:又敬又畏?
陳伊琳
76
3
從《正蒙‧中正篇》看張載的德性教育思想
黃崇修
72
4
攸關新冠病毒疫情之治人醫心生命文化反思
蔡篤堅
71
5
預立醫療照護諮商與諮商倫理
李岳庭
69
6
山水自然與生命的整體觀照 — 譚家哲對於謝靈運 「山水行旅詩作」的解析
李德材
64
7
「尊天而保真」— 論《淮南子》的道論及 其精神修養之義涵
周貞余
64
8
倫理關照下的人類幸福之概念研究: 以美感倫理為幸福底景, 兼談美學作為倫理學之母的可行性
劉秀春
54
9
熊十力疏釋《禮記‧儒行》意義探析
孫致文
53
10
鯨豚、返家與宗教性探求——廖鴻基海洋歷程下的鯨豚書寫與文化意義
蕭義玲
52
11
論克洛德‧西蒙的小說藝術
楊令飛
50
12
海上‧奇觀——論晚清上海「水龍會」對城市文化的視覺性建構
趙家琦
48
13
《紅樓》解碼──小說敘事的隱喻象徵
林素玟
45
14
方苞禮學中的女性角色與地位:以冠、婚、喪、祭為核心
丁亞傑
44
15
德國哲學界之新道家詮釋——海德格( Heidegger )與 沃爾法特( Wohlfart )
鍾振宇
34
16
從風景到地方: 1970年代臺灣攝影中的風土與寓居視野
曾少千
33
17
巴特寫攝影:從《明室》讀《巴特寫巴特》
許綺玲
33
18
Interpreting Emblems, Emblems Interpreting: Love's mortal battle in Maurice Sceve's Delie
Brooke Donaldson
33
19
中國大陸《公司法修正草案》評析 — 以立法理念和治理結構為視角的考察
范健
33
20
以重現/重演「現場」為方法的藝術史實踐和書寫
王聖閎
31
21
Literati Culture in Ming Dynasty Drinking Games Using Cards
Andrew Lo
31
22
專號序
吳方正 (專號客座主編)
29
23
環境倫理規範及其集體行動之間隙探究
蕭振邦
29
24
當代臺灣遷移電影: 論陳界仁《殘響世界》與高俊宏《博愛》中的 空間、歷史、觀眾
孫松榮
28
25
從數位轉向到美學運算:論數位世代科技藝術的新美學
邱誌勇
27
26
陽明心學實有諸己的精一之論
白宛仙
26
27
宋儒論《大學》「至善」-以朱子學為中心的討論
翟奎鳳
25
28
臺灣錄像藝術的電影性: 論袁廣鳴與王俊傑作品自八〇年代迄今的三個創作時期及轉變
孫松榮
25
29
1950年代末至1960年代初的臺語片明星現象:「明星夢」與「香港熱」之探討
梁碧茹
23
30
女性復仇與母性回歸:1970年代後期臺灣新女性主義與社會寫實女星的形象轉變
卓庭伍
23
31
「黃埔精神」的內涵與體現——以1950年李彌將軍領導滇緬邊區作戰為例
鄒琮隆
23
32
實踐進路的哲學:儒學之工夫論與哲學詮釋
李瑞全
21
33
世戒抑或世勸?—— 從《金瓶梅》家庭敘事看儒家倫理觀時代的挑戰與回應
康珮
20
34
理學「即寂即感」思想探源
許朝陽
18
35
讓子彈飛:論高重黎幻燈簡報電影《人肉的滋味》之影像藝術實踐
孫松榮
15
36
十八世紀日本之「市民美術」?:由圓山應舉之評價探討江戶美術史觀
巫佩蓉
13
37
塵埃迷濛了你的眼:黃明川、陳芯宜與臺灣電影中的墟形魅景
孫松榮
13
38
日治臺展新南畫與地方色彩:大東亞框架下的臺灣文化認同
謝世英
10
No.69 2020 春季號
No.68 2019 秋季號
No.67 2019 春季號
No.66 2018 October
No.65 2018 April
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