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唐君毅先生的愛情哲學 ──以《愛情之福音》為中心的展開 |
劉毅鳴 |
72 |
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天臺智顗對攝論宗思想的辯難與融會 |
聶 豪 |
69 |
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高達美《真理與方法》之遊戲概念與音樂連結 |
華靜慈 |
65 |
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「尊天而保真」— 論《淮南子》的道論及 其精神修養之義涵 |
周貞余 |
64 |
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從形似到傳神：中國繪畫藝術中所展現的人文真理 |
何佳瑞 |
58 |
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醫病關係中的癌末真相告知 — 從權力倫理原則到臨床專精的展現 |
許樹珍、林明慧、歐美、陳祖裕、黃淑鶴 |
50 |
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論克洛德‧西蒙的小說藝術 |
楊令飛 |
50 |
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劉宗周與黃宗羲《春秋》學比較析論 |
劉德明 |
47 |
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從羅蘭巴特《明室》的「現代私密主體」看 安東尼奧尼的《春光乍洩》 |
萬胥亭 |
38 |
| 10 |
明儒高攀龍的思想與殉節 |
吳振漢 |
37 |
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《莊子‧齊物論》中籟音的義理蘊涵 |
侯潔之 |
36 |
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民初救世新教之《大學證釋》研究 |
鍾雲鶯 |
35 |
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「意識之經驗底科學」之對象問題： 《精神現象學》〈導論〉部分第十段之現象學性詮釋 |
陸敬忠 |
35 |
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文本與詮釋：論高達美如何理解康德《判斷力批判》 |
張鼎國 |
34 |
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返向世界：塔琳．賽蒙的調查改寫 |
莊憶萱 |
34 |
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對《玄智、玄理與文化發展》的「存有論補充」 |
陳榮灼 |
32 |
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從澄清誤解的角度談《莊子》思想 |
蕭裕民 |
30 |
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宋儒論《大學》「至善」－以朱子學為中心的討論 |
翟奎鳳 |
25 |
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The Locus of Truth / Ideology in the German Debate: A Reappraisal of Lukacs, Benjamin, Brecht, and Adorno |
何春蕤 |
11 |
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從媒介到建築──楊德昌如何利用多重媒介來呈現《一一》裡的台北 |
江凌青 |
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Between Stereotypes, Truth and Myths: The Predicament of Civilization Teachers |
高古鶴 |
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