| 1 |
道成肉身與肉身成道的語言思維 |
林維杰 |
78 |
| 2 |
翻轉哲學傳播的可能性： 連結哲學與大眾的新媒體 |
邱獻儀、鄭凱元 |
77 |
| 3 |
新冠病毒及疫情流行所產生之倫理爭議舉隅 |
釋昭慧 |
71 |
| 4 |
從《民法典侵權責任編（草案）（二次審 議稿）》第九百九十五條談「臨床醫療強 制干預權」的失範 |
胡曉翔 |
68 |
| 5 |
「趨生畏死」與「趨樂避苦」之兩難 抉擇──「自主意願」：流動且幽微的 心靈答案 |
釋昭慧 |
67 |
| 6 |
大學通識音樂教育的推廣與實踐 |
簡山根 |
65 |
| 7 |
關於 Shirin Abedinirad 招喚 (Evocation) 系列作品的自然反思 |
蘇子媖 |
64 |
| 8 |
二戰後「馬來亞華人公會」的成立與馬來亞華人的政治發展（1946-1957） |
張曉威 |
63 |
| 9 |
試論張愛玲「畫筆」對報刊仕女畫的受容與衍異 |
徐禎苓 |
62 |
| 10 |
徐冰與祖態：由《天書》到《背後的故事》 |
廖朝陽 |
61 |
| 11 |
流行語「殺很大」的複合化 |
黃金文、林鴻瑞 |
48 |
| 12 |
《歷程》中的食慾、身體與都市空間 |
葉雅茹 |
41 |
| 13 |
從「講故事」到「小說」─ 論張愛玲小說中的記憶變化 |
梁慕靈 |
39 |
| 14 |
直觀自然的遺忘：胡塞爾對現代科學的解構 |
劉國英 |
38 |
| 15 |
截圖作為攝影:以維克多.柏根作品《來世》為例 |
朱盈樺 |
36 |
| 16 |
給我洲後村，我將翻轉全臺灣──試論二重疏洪道洲後村拆遷抗爭事件的歷史意義 |
陳君愷、賴建寰 |
36 |
| 17 |
聲音異質學，似怪物的藝術—— 阿洛拉與卡蕯地亞的政治藝術中的聲音 |
陳蕉 |
35 |
| 18 |
台北的流動、溝通與再脈絡化︰以《台北四非》、《徵婚啟事》和《愛情來了》為例 |
劉紀雯 |
35 |
| 19 |
從hermeneuein至文本理解之義理生成發展：辯證性——系統性及體系性詮釋學理論基本網絡 |
陸敬忠 |
34 |
| 20 |
Henry Miller's Painterly Eye |
Katy Masuga |
34 |
| 21 |
從風景到地方： 1970年代臺灣攝影中的風土與寓居視野 |
曾少千 |
33 |
| 22 |
Interpreting Emblems, Emblems Interpreting: Love's mortal battle in Maurice Sceve's Delie |
Brooke Donaldson |
33 |
| 23 |
The First and Second Attentions of Dramaturgy: A Phenomenological Analysis |
David Pendery |
33 |
| 24 |
國族主義與現代性的交涉：翁倩玉冷戰時期之明星形塑 |
江美萱 |
32 |
| 25 |
Recoding the Marvelous: The Medieval Vision Paradigm and Dante’s Commedia |
Matt Horn |
32 |
| 26 |
Fischlin, Daniel and Judith Nasby eds. Shakespeare Made inCanada: Contemporary Canadian Adaptations in Theatre, Pop Media, and Visual Arts |
Cindy Chopoidalo |
32 |
| 27 |
寫生與勤學：圓山應舉與日本戰前、戰時的道德教育 |
曹嗣衡 |
31 |
| 28 |
以重現／重演「現場」為方法的藝術史實踐和書寫 |
王聖閎 |
31 |
| 29 |
藝術文件與（不）可加速的生命：論謝德慶的身體—機器、時間性及其抵抗潛能 |
王聖閎 |
30 |
| 30 |
身份的建構與消逝—— 《花山牆》與《回程列車》的靜、動態影像美學策略 |
史惟筑 |
28 |
| 31 |
冷戰玉女：張美瑤明星形象的生成軌跡 |
王萬睿 |
28 |
| 32 |
從數位轉向到美學運算：論數位世代科技藝術的新美學 |
邱誌勇 |
27 |
| 33 |
有緣千里來相會──臺北聖家堂彩繪玻璃的前世今生 |
于禮本 |
24 |
| 34 |
1950年代末至1960年代初的臺語片明星現象：「明星夢」與「香港熱」之探討 |
梁碧茹 |
23 |
| 35 |
女性復仇與母性回歸：1970年代後期臺灣新女性主義與社會寫實女星的形象轉變 |
卓庭伍 |
23 |
| 36 |
新女性的復仇： 社會寫實電影中的色情、越界與批判 |
江美萱 |
23 |
| 37 |
華人藝術的在地性與普遍性—— 以林學大為中心的考察 |
呂采芷 |
20 |
| 38 |
靈光，不靈光：數位媒介複製時代中的戲劇表演— 論「現場性」及「靈光」的消逝與轉化 |
蘇子中 |
19 |
| 39 |
當代臺灣客家三大調的美感經驗： 以竹東鎮客家山歌比賽與流行音樂為例 |
林子晴 |
18 |
| 40 |
文學改編、媒介特質與自我解構： 〈蘋果的滋味〉的比較敘事學研究 |
謝世宗 |
17 |
| 41 |
台灣現代工業發展初期政商間的仲介人物（1950-1960） |
吳振漢 |
16 |
| 42 |
多重媒材、地點與夢想世界： 1920至1930年代間上海畫報的面向 |
文以誠 |
12 |
| 43 |
《南國再見，南國》： 另一波電影風格的開始 |
沈曉茵 |
11 |
| 44 |
從媒介到建築──楊德昌如何利用多重媒介來呈現《一一》裡的台北 |
江凌青 |
9 |
| 45 |
意大利畫家查農的中國古畫收藏及其在華的展覽與創作活動（1928–37年） |
洪再新 |
7 |
| 46 |
伊蘇瑪影像：《冰原快跑人》的因紐特運動 |
洪敏秀 |
5 |
| 47 |
文部省美術展覽會的開幕與觀眾 |
五十殿 利治 |
4 |
| 48 |
重新評估媚俗──文化他者 |
金嬉英 |
1 |
