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守靜與用靜──韓非的虛靜術用 |
廖育正 |
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西藥製藥廠關鍵主管應具備的必要特質 — 從佛教「八正道」的「正見」與「正思惟」談起 |
陳昱萍 |
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萊布尼茲哲學與十七世紀中國儒學的旁證確認關係 |
劉俊法 |
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羞恥的（偽）樣貌： 王爾德的《深淵書簡》 |
鄧宜菁 |
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從伴侶制重新思考共同生活的可能 |
郭彥伯 |
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On the Principle of Comparative East Asian Philosophy: Nishida Kitarō and Mou Zongsan |
ASAKURA Tomomi |
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牟宗三與海德格 |
陳榮灼 |
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從「新外王」論當代新儒家與民主政治的接軌問題 |
陳佳銘 |
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儒家道德「應世轉用」之開展－以《論語》中主體踐德與社會互動關係需求為建構進路 |
陳靜容 |
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航視:《二十六個加油站》疊合的時空序列 |
莊憶萱 |
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Recoding the Marvelous: The Medieval Vision Paradigm and Dante’s Commedia |
Matt Horn |
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孟子論辯探究 |
林憶芝 |
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以《行政院農業委員會》檔案中探討 1958-1960 年 金馬地區國軍蔬菜生產計畫之初探 |
何柏儀 |
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「選擇」及「轉譯」: 全球史視野下的「西洋」多層木套杯 |
施靜菲 |
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分析王家衛的《花樣年華》從第275個鏡頭到第298個鏡頭：上下樓梯的女人、走廊與迷宮、電影與它的皺褶 |
劉永晧 |
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