1 |
從佛教的觀點談病人自主權 |
釋照量 |
68 |
2 |
佛教生死觀在預立醫療照護諮商的應用 |
李明書 |
67 |
3 |
唐牟二先生對華嚴天臺之詮釋的比較 |
陳榮灼 |
66 |
4 |
山水自然與生命的整體觀照 — 譚家哲對於謝靈運 「山水行旅詩作」的解析 |
李德材 |
64 |
5 |
覺之教育的環境倫理與環境美學 |
高柏園 |
60 |
6 |
蕅益《周易禪解》會通《易》理與如來藏的本體論詮釋 |
羅鈴沛 |
59 |
7 |
胡五峰與劉蕺山的思想型態之比較 |
陳佳銘 |
58 |
8 |
論焦竑會通三教思想——兼比較焦竑與林兆恩之會通思想 |
唐經欽 |
49 |
9 |
「一理」或「分理」?──戴震對程朱理學的反省 |
劉滄龍 |
44 |
10 |
張岱《四書遇》註解四書之特色 |
鄧克銘 |
35 |
11 |
王船山氣論系統的道德哲學之成立問題 |
陳佳銘 |
35 |
12 |
儒家學者對佛家輪迴思想的回應與超越──以羅近溪和熊十力為考察中心 |
江一煥 |
30 |
13 |
台灣齋堂個案研究——以大溪齋明寺為中心 |
吳學明 |
28 |
14 |
論明代全真教隱微原因: 以萬曆年間嶗山釋道教產之爭為例 |
梁淑芳 |
26 |
15 |
誤解與澄清:論楊澤波詮釋牟宗三之德行與幸福的合理性 |
賴柯助 |
24 |
16 |
從程朱、陸王對韓愈的「接受」反思學術史對韓愈的評價 |
楊自平 |
23 |
17 |
依義理重構佛教美學之探究:以〈俱舍論〉為例示 |
蕭振邦 |
19 |
18 |
跨越文化與時空的宗教符號──魔羯魚 |
洪莫愁 |
17 |
19 |
儒佛會通下的佛教中國化 ──以覺浪道盛的苦諦概念為例 |
徐一智 |
14 |
20 |
由「情」至「幻」─明刊本《西廂記》版畫插圖探究 |
徐文琴 |
6 |