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效益主義的幽靈：大COVID時代的公共衛生倫理反思 |
葉明叡、李柏翰 |
74 |
| 2 |
專業倫理實踐初探：以臨床心理能力養成為例 |
李維倫 |
73 |
| 3 |
尊重自主的現象學探討—臨床倫理的主體或他者？ |
王心運 |
73 |
| 4 |
西藥製藥廠關鍵主管應具備的必要特質 — 從佛教「八正道」的「正見」與「正思惟」談起 |
陳昱萍 |
73 |
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二十一世紀新冠肺炎全球流行病之倫理法律社會與政策之意涵 (ELSPI) |
李瑞全 |
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| 6 |
預立醫療照護諮商與諮商倫理 |
李岳庭 |
69 |
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病人自主權 ──從善終論生命自主的困境與出路 |
蕭玉霜 |
68 |
| 8 |
論台灣病人自主法： 家庭干涉如何刺激病人自律 |
許文鳳 |
67 |
| 9 |
大學通識音樂教育的推廣與實踐 |
簡山根 |
65 |
| 10 |
臺灣山林哲學的行動與建構 |
蔡智豪 |
64 |
| 11 |
臺灣‧朝鮮總督府專賣政策比較研究－社會經濟遺產與「國家」能力的差異－ |
文明基 |
63 |
| 12 |
論環境正義的多元涵義 |
石慧瑩 |
63 |
| 13 |
從敘事學談醫學倫理教育之 人性化改革 |
林慧如 |
61 |
| 14 |
永恆與生命意義 — 超越死亡的必要性與可能性 |
柯志明 |
59 |
| 15 |
論荀子「自然、人性與道德根源」的關係 |
何淑靜 |
56 |
| 16 |
論荀子「聖人生禮義」所含藏的問題 |
何淑靜 |
50 |
| 17 |
荀子哲學之價值規範根源問題：兼論孟荀之孔門承傳之取向 |
李瑞全 |
50 |
| 18 |
醫病關係＝關懷關係？ |
廖瑞琪 |
50 |
| 19 |
自然書寫與《孟子》的「超能力」 |
蕭振邦、曾安國 |
49 |
| 20 |
一種侷限的美？ － 人與自然嵌給關係之省思 |
蘇怡華 |
49 |
| 21 |
公平有效的氣候條約如何可能 |
程進發 |
48 |
| 22 |
永續發展與行善的誘惑 |
徐佐銘 |
47 |
| 23 |
先秦聖賢系譜論述與儒學歷史意識──朱熹道統觀之淵源考察 |
陳逢源 |
41 |
| 24 |
《歷程》中的食慾、身體與都市空間 |
葉雅茹 |
41 |
| 25 |
人心與人生──梁漱溟暮年對人性的觀察 |
陳一弘 |
37 |
| 26 |
“Some Unheard of Thing”: How Incest Became Convention in Southern Women’s Drama |
Liz Thompson |
37 |
| 27 |
孟子論辯探究 |
林憶芝 |
29 |
| 28 |
La comtesse de Mortsauf ou la vertu condamnee |
陳維玲 |
28 |
| 29 |
陽明心學實有諸己的精一之論 |
白宛仙 |
26 |
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中唐士人的南方教化： 以韓愈、柳宗元為考察中心 |
王志浩 |
24 |
| 31 |
錯戀台北青春： 從 1960 年代三部台語片的無能男談起 |
沈曉茵 |
20 |
| 32 |
「興於《詩》」──論朱熹讀《詩經》之法 |
史甄陶 |
17 |
| 33 |
綠建築－－人類迷思或永續願景？ |
李永展 |
10 |
| 34 |
儒家的生命倫理學結構 |
李瑞全 |
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