| 1 |
晚期風格的「憂鬱轉向」，或者其它⋯⋯余德慧的宗教療癒之旅 |
余安邦 |
73 |
| 2 |
專業倫理實踐初探：以臨床心理能力養成為例 |
李維倫 |
73 |
| 3 |
諮商與臨床心理學的倫理問題 |
孫雲平 |
73 |
| 4 |
西藥製藥廠關鍵主管應具備的必要特質 — 從佛教「八正道」的「正見」與「正思惟」談起 |
陳昱萍 |
73 |
| 5 |
大學通識音樂教育的推廣與實踐 |
簡山根 |
65 |
| 6 |
性運2.0：歷史與當下的雙向運動 |
王顥中 |
62 |
| 7 |
徐冰與祖態：由《天書》到《背後的故事》 |
廖朝陽 |
61 |
| 8 |
從敘事學談醫學倫理教育之 人性化改革 |
林慧如 |
61 |
| 9 |
從書信手稿談音樂學者與作曲家的關聯——以拉盧瓦和德布西鋼琴曲《月落古廟》的創作為例 |
廖慧貞 |
60 |
| 10 |
以美攻美 — 《莊子》肯定「自然全美」嗎？ |
廖育正 |
60 |
| 11 |
真文學及假書寫：博蘭，布朗肖的先驅者 |
潘怡帆 |
59 |
| 12 |
臨床倫理的現象學考量 |
王心運 |
57 |
| 13 |
倫理、敘事與美好生活的追求 |
林慧如 |
57 |
| 14 |
東漢知識份子的流離與認同——以班彪、王粲、蔡琰為例 |
何雅雯 |
53 |
| 15 |
欣賞自然的三種模式：藝術、環境與生態 |
李慶本 |
49 |
| 16 |
窮山惡水為何是美的？ |
楊勝欽 |
49 |
| 17 |
流行語「殺很大」的複合化 |
黃金文、林鴻瑞 |
48 |
| 18 |
電力技術者的知識來源與實踐──以《臺電社報》為主的探討（1919-1944） |
林蘭芳 |
43 |
| 19 |
「意識之經驗底知識學」之「實行方法」及問題：《精神現象學》〈導論〉部分第九段之文本釋義 |
陸敬忠 |
42 |
| 20 |
清季臺灣地區疾病的治療與觀察──外國海關醫員的觀點 |
蘇芳玉 |
40 |
| 21 |
幼蒙、幼慧與幼學：近世中國童年論述之轉折起伏 |
熊秉真 |
36 |
| 22 |
地域社會中的文化運動：霧峰一新會讀書會個案分析（1934-1936） |
鄭麗榕 |
36 |
| 23 |
書寫自然史：庫柏對於庫柏鎮地域之探究 |
盧莉茹 |
36 |
| 24 |
張岱《四書遇》註解四書之特色 |
鄧克銘 |
35 |
| 25 |
「意識之經驗底科學」之對象問題： 《精神現象學》〈導論〉部分第十段之現象學性詮釋 |
陸敬忠 |
35 |
| 26 |
網路討論學習之個案探討 |
劉旨峰 |
35 |
| 27 |
研究型創作之交鋒與「藝術知識」初探 |
高俊宏 |
34 |
| 28 |
葉適經史之學與記體關係研究 |
鄭芳祥 |
33 |
| 29 |
穿越「理論」之間：「後理論時代」的理論思潮和文化建構 |
王寧 |
32 |
| 30 |
日治時期臺灣文人的文化調和觀—從傳統文人 到新式知識份子張深切 |
簡素琤 |
32 |
| 31 |
余英時的精神鍛鍊與生命實踐 |
謝政諭 |
31 |
| 32 |
余英時與新儒家 |
李顯裕 |
31 |
| 33 |
漢語詩律學研究的新材料與新問題——論唐代碑志銘詞韻式之新變 |
程章燦 |
31 |
| 34 |
以重現／重演「現場」為方法的藝術史實踐和書寫 |
王聖閎 |
31 |
| 35 |
大師名作在哪裡？關於西方藝術史教學中的觀看、知識與理解 |
楊尹瑄 |
31 |
| 36 |
委拉茲奎斯的晚期繪畫與十九世紀以降歐洲藝術史學書寫 |
王瑞婷 |
30 |
| 37 |
明代邸報的政治功能與史料價值 |
吳振漢 |
28 |
| 38 |
1880年代英文旅行手冊中的京都古寺：佛教美術史書出現之前的古寺遊賞 |
巫佩蓉 |
27 |
| 39 |
地緣與血緣的革命：方志敏與贛東北共產革命運動的興衰 |
林威杰 |
26 |
| 40 |
日治初期法屬印度支那調查（1896-1919）──以《臺灣日 日新報》、《臺灣時報》為例 |
王豫邦 |
24 |
| 41 |
北宋「老人」的食療與養生內涵——以《奉親養老書》為核心的文獻分析 |
皮國立 |
23 |
| 42 |
「選擇」及「轉譯」: 全球史視野下的「西洋」多層木套杯 |
施靜菲 |
21 |
| 43 |
十九、二十世紀之交英文著作中的東亞畫史建構： 以對宋代與室町宗教人物畫評價為例 |
巫佩蓉 |
21 |
| 44 |
歐西漢學者羅亞娜（Jana S. Rošker）宋明清儒知識論研究：化西宗「三款六式」框架之回應 |
錢爽 |
21 |
| 45 |
知識的建構與典範的創新：論「幼學雜字」在傳統蒙學教育上之意義與價值 |
周安邦 |
20 |
| 46 |
越儒黎貴惇的中國想像 |
林維杰 |
19 |
| 47 |
詮解《論語》「過」觀 |
施盈佑 |
18 |
| 48 |
論朱子晚年訓門人的有關問題 |
楊祖漢 |
17 |
| 49 |
從主理的觀點看朱子的哲學 |
楊祖漢 |
15 |
| 50 |
王道《大學億》析論——晚明《大學》詮釋之一側寫 |
朱湘鈺 |
15 |
| 51 |
由朱子的讀書法論道德教育的可能性 |
呂銘崴 |
14 |
| 52 |
知識／權力：作為新科學哲學的一個主題 |
甯應斌 |
11 |
| 53 |
從追逐現代化到反思文化現代性：日治文人 魏清德的文化認同與對臺灣美術的期許 |
謝世英 |
8 |
| 54 |
理性與非理性？論近代知識份子的理性精神 |
龔鵬程 |
8 |
| 55 |
從心性架構與格致工夫 看牟宗三先生詮釋朱子思想之特點 |
黃瑩暖 |
8 |
| 56 |
論知識與德行的相契之道 |
曾昭旭 |
5 |
| 57 |
現代日本語の敬語についての基礎知識 |
李寬子 |
2 |
