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No. 論文名稱 作  者 期  數
1 邁向美善合一的人格理想:論孔子教育哲學中的靈性作用 何佳瑞 76
2 由莊子「無用之用」談生命教育的意義 陳佩君 76
3 「禪定」與「智慧」的靈性修養:論《六祖壇經》之人格教育 王嘉陵 76
4 重新評估亞倫‧高文的性平實論──再思性的定義 關啟文 75
5 效益主義的幽靈:大COVID時代的公共衛生倫理反思 葉明叡、李柏翰 74
6 專業倫理實踐初探:以臨床心理能力養成為例 李維倫 73
7 視覺思維的魔力:《妳一生的預言》與《異星入境》 陳佩筠 70
8 從儒家的觀點省察台港兩地有關 活體器官捐贈的相關規定 黃漢忠 68
9 從儒家的觀點省察病人自主權利法的限制:以永久性植物人為例 黃漢忠 67
10 論台灣病人自主法: 家庭干涉如何刺激病人自律 許文鳳 67
11 奈斯的深層山林哲學 程進發 64
12 臺灣山林哲學的行動與建構 蔡智豪 64
13 Artaud et Adamov : du théâtre de la cruauté au théâtre de la séparation 朱鴻洲 63
14 同性婚姻不是同性戀婚姻: 兼論傳統與個人主義化 寗應斌(卡維波) 62
15 覺之教育的環境倫理與環境美學 高柏園 60
16 環境德行倫理學的研究趨勢 程進發 60
17 論墨學在環境倫理學中的意義 趙敬邦 59
18 善終觀點下的儒家生死觀 尉遲淦 59
19 佛教「無罣礙」的生死觀 釋照澄 59
20 為何同性戀平權不是同婚的有效理由?— 兼論剩餘認可 甯應斌(卡維波) 58
21 胡五峰與劉蕺山的思想型態之比較 陳佳銘 58
22 倫理、敘事與美好生活的追求 林慧如 57
23 獸醫公共衛生政策執行與動物福利 賴治民 56
24 王門中的游離者——黃綰學思歷程及其定位 朱湘鈺 55
25 台灣民間信仰中的環境意識 楊劍豐 54
26 「上以禮神明」:《管子‧君臣》與《荀子》之禮治思想 佐藤將之 53
27 從強義動物權到人對動物的義務 梁奮程 51
28 醫病關係中的癌末真相告知 — 從權力倫理原則到臨床專精的展現 許樹珍、林明慧、歐美、陳祖裕、黃淑鶴 50
29 窮山惡水為何是美的? 楊勝欽 49
30 沈自晉《南詞新譜》集曲增訂論析──「備於今」的做法與價值 黃思超 46
31 音樂中獨特的身體實踐:古琴傳統的審美與身體理想之結合 王育雯 40
32 醫學目的 — 「該然」抑或「適然」? 楊建兵 38
33 網路討論學習之個案探討 劉旨峰 35
34 德國哲學界之新道家詮釋——海德格( Heidegger )與 沃爾法特( Wohlfart ) 鍾振宇 34
35 返向世界:塔琳.賽蒙的調查改寫 莊憶萱 34
36 全球暖化的政治倫理 — 為氣候政治建立目的王國 葉保強 32
37 專號序 吳方正 (專號客座主編) 29
38 「環境倫理」作為通識課程科目的架構與教學實例之反省 程進發 29
39 專號序 林文淇 (專號客座主編) 28
40 「自然之美與藝術經典的國家品味」:十八至十九世紀初印刷文化對英國貴族鄉間別墅形象的塑造 謝佳娟 25
41 取締與治療:日治時期臺灣嗎啡之使用探究 毛硯平 25
42 朱丹溪「內靜外敬」思維之可能性探討一種醫學身體觀視野的嘗試性解讀 黃崇修 25
43 微話語、語句戲局與布局機器: 即時演算生成剪接系統中的隨機函式美學 陳蕉 22
44 康德、牟宗三「物自身」問題之回顧與哲學省察 ――從「現象與物自身」到「目的與存在」 吳甿 21
45 歐西漢學者羅亞娜(Jana S. Rošker)宋明清儒知識論研究:化西宗「三款六式」框架之回應 錢爽 21
46 打造馬來亞:論馬來亞製片組的冷戰影像 許維賢 19
47 鄒東廓家學:以《鄒氏學脉》為主線之探究 黃繼立 18
48 陸象山孟子學之詮釋學意涵 黃信二 14
49 《論語》「君子不器」新詮 ──從傳統詮釋與康德目的論談起 連育平 13
50 康有為維新思想對基督教的汲納與排拒 李安澤 13
51 一個現代的展示櫥窗: 1930年代上海的《時代畫報》 (Modern Miscellany) 沈揆一 12
52 鄉村城市:侯孝賢與陳坤厚城市喜劇中的臺北 林文淇 11
53 越儒黎貴惇《芸臺類語》中的朱子學線索 林維杰 10
54 心理諮商師的專業倫理守則 林家興 9
55 康有為儒學國教化策略探析 許明珠 9
56 朝鮮性理學與《心經附註》 金基柱 8
57 牟宗三先生對劉蕺山「物即是知,非知之 所照」的詮釋 黃敏浩 8
58 由「情」至「幻」─明刊本《西廂記》版畫插圖探究 徐文琴 6
59 國家符號的消失?: 當代加拿大電影的商業導向與全球化 劉紀雯 5
60 代理懷孕︰女性及醫療社會學觀 劉仲冬 4
61 法國十九世紀後期對於中國陶瓷的書寫與鑑賞研究 張婉真 3