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翻轉哲學傳播的可能性: 連結哲學與大眾的新媒體 |
邱獻儀、鄭凱元 |
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2 |
培養未來人才:兒童哲學教育的必要性與實踐 |
陳瓊霞 |
77 |
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邁向美善合一的人格理想:論孔子教育哲學中的靈性作用 |
何佳瑞 |
76 |
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由莊子「無用之用」談生命教育的意義 |
陳佩君 |
76 |
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「禪定」與「智慧」的靈性修養:論《六祖壇經》之人格教育 |
王嘉陵 |
76 |
6 |
自我覺察:宋明新儒家實踐哲學與當代諮商心理學的觀點 |
吳美瑤 |
76 |
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品德教育涉及的「敬畏」初探:又敬又畏? |
陳伊琳 |
76 |
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從《正蒙‧中正篇》看張載的德性教育思想 |
黃崇修 |
72 |
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從儒家「人文關懷」的觀點反思新冠肺炎疫情對世界的衝擊 |
金美華 |
71 |
10 |
《太一生水》水的機體論對 環境教育的啟發 |
蘇何誠 |
69 |
11 |
美學教育:Arnold Berleant 對無關乎 利害美學的改造成功了嗎? |
廖育正 |
69 |
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以《論語》的觀點探討生命教育 |
蔡林樟 |
69 |
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從「場域」概念看宋詩壇的運作──以文學總集為中心的考察 |
凌頌榮 |
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論台灣病人自主法: 家庭干涉如何刺激病人自律 |
許文鳳 |
67 |
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大學通識音樂教育的推廣與實踐 |
簡山根 |
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山林倫理是公民倫理 — 由「無痕山林」與〈失去山林的孩子〉 談起 |
劉久清 |
64 |
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臺灣山林哲學的行動與建構 |
蔡智豪 |
64 |
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性平治理與友善校園: 兒少保護主義的含蓄政治 |
賴麗芳 |
62 |
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困難的倫理:論護理人員的道德困擾 |
王心運、柯薰貴 |
61 |
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從敘事學談醫學倫理教育之 人性化改革 |
林慧如 |
61 |
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Reflections on Maurice Ravel’s Creativity |
Arbie Orenstein |
61 |
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從書信手稿談音樂學者與作曲家的關聯——以拉盧瓦和德布西鋼琴曲《月落古廟》的創作為例 |
廖慧貞 |
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覺之教育的環境倫理與環境美學 |
高柏園 |
60 |
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從環境美學探討環境教育的場域概念 |
張育銘 |
60 |
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倫理、敘事與美好生活的追求 |
林慧如 |
57 |
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台灣民間信仰中的環境意識 |
楊劍豐 |
54 |
27 |
臺灣民眾主觀快樂幸福感之樣貌與未來之發展方向 |
陳嘉鳳、周才忠 |
52 |
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臺灣與香港生活與婚姻幸福感的比較研究 |
楊⽂⼭、王乃琳 |
52 |
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電力技術者的知識來源與實踐──以《臺電社報》為主的探討(1919-1944) |
林蘭芳 |
43 |
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臺灣九年一貫課程之人權教育的內涵與實踐 |
田若屏 |
43 |
31 |
人權價值的絕對與相對: 淺論人權教育的「寬容」與「包容」 |
林佳範 |
39 |
32 |
從十八世紀法國學院沙龍展看法國風景畫的崛起 |
黃淑玲 |
38 |
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幼蒙、幼慧與幼學:近世中國童年論述之轉折起伏 |
熊秉真 |
36 |
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如候鳥般飛翔——戰前往返東亞各地的西畫家呂基正 |
邱函妮 |
34 |
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藝術史的跨領域教育 |
蔡佩桂 |
31 |
36 |
寫生與勤學:圓山應舉與日本戰前、戰時的道德教育 |
曹嗣衡 |
31 |
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建構新「祖國」——鄭彥棻時期(民國39-47年)的僑務工作 |
李道緝 |
31 |
38 |
被改版的藝術史:創作系所中的藝術史學習與教學 |
張琳 |
31 |
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對目前國際間處理全球貧窮問題的一些思考 |
王永慈 |
30 |
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臺北醫學大學醫學倫理教育現況 |
楊哲銘、邱弘毅、林碧玉 |
30 |
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永續發展脈絡下的環境倫理課程實施初步報告 |
朱建民、楊君仁、劉阿榮 |
29 |
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「環境倫理」作為通識課程科目的架構與教學實例之反省 |
程進發 |
29 |
43 |
生命倫理學在通識教育的教學 |
游惠瑜 |
29 |
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宋代小學的建構及其影響 |
周揚波 |
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防疫破洞,暴露醫護教育缺失 |
黃崑巖 |
28 |
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SARS的涉利者模式分析 — 以和平醫院廢棄物處理為議題 |
釋修禪 |
28 |
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數位落差與教育:多層次的分析 |
李瑞全 |
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引論:生態學落實於台灣生態保育與環境教育的理念與行動 |
汪靜明 |
26 |
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地方菁英的經濟生活-以林維龍(1870-1942)私帳為例 |
陳建宏 |
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慈愛與迷信—— 晚清仕紳的反教謠言對法國天主教育嬰堂的影響 (1840–1891) |
黃柏睿 |
25 |
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清末民初溫州瑞安下層士紳的閱讀生活──以《張棡日記》為例 |
吳晶 |
24 |
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抗戰時期浙江省國民黨婦運幹部訓練班述略 |
宋青紅 |
24 |
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有緣千里來相會──臺北聖家堂彩繪玻璃的前世今生 |
于禮本 |
24 |
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日治初期法屬印度支那調查(1896-1919)──以《臺灣日 日新報》、《臺灣時報》為例 |
王豫邦 |
24 |
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《臺灣日日新報》中新竹州社會教化之觀察(1915-1945) |
程安鯖 |
24 |
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狄培理與經典教育 |
鍾彩鈞 |
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國民政府時期的電影檢查與電影教育:以張冲主持電影為中心的考察(1934-1936) |
林威杰 |
23 |
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「黃埔精神」的內涵與體現——以1950年李彌將軍領導滇緬邊區作戰為例 |
鄒琮隆 |
23 |
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醫師的社會責任養成教育之我見 |
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知識的建構與典範的創新:論「幼學雜字」在傳統蒙學教育上之意義與價值 |
周安邦 |
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Learning as a Master from a Master: "Chuang Tzu" in University General Education |
吳光明 |
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人類胚胎幹細胞研究的道德爭議--從德國教育及研究部最近的觀點說起 |
陳瑤華 |
18 |
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引言--應用倫理與生命教育 |
鈕則誠 |
16 |
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劉鄂培《孟子選講》述評 |
劉德明 |
16 |
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雜文世界中的林連玉—— 論其内在的自我意識、價值觀念與思辨模式 |
關啓匡 |
16 |
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女性主義生命倫理學:性別生命教育的哲學基礎 |
鈕則誠 |
16 |
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從「君子之射」思考習射的現代意義 |
廖崇斐 |
14 |
68 |
由朱子的讀書法論道德教育的可能性 |
呂銘崴 |
14 |
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混搭現代性與傳統價值:日治時期臺灣美術中的女性形象1927–1945 |
謝世英 |
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《上海畫報》(1925-1933)與 上海的現代視覺文化之創造 |
安雅蘭 |
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孔子的教育理念 |
陳飛龍 |
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從人本心理學到超個人心理學的思索 --中西方心理治療之融合 |
陳玉芳 |
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從網路倫理談資訊倫理教育 |
郭鴻志 |
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二十世紀初中國醫療廣告圖像與身體描繪 |
吳方正 |
4 |
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妥協的現代性:日治時期台灣傳統廟宇彩繪師潘春源 |
謝世英 |
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