| 1 |
通過他者的注視在 covid-19 疫情下如何回應 |
宋松山 |
75 |
| 2 |
看見寫實、聽見浪漫──李行導演電影歌曲析論 |
沈冬 |
70 |
| 3 |
From Virginia Woolf to Hortensia Papadat- Bengescu: Adaptation, Intertextuality or Zeitgeist? |
Arleen Ionescu |
70 |
| 4 |
論《瑪麗安娜的一生》中嬌媚之態的策略 |
朱鴻洲 |
69 |
| 5 |
疫中為易：夕惕若，厲无咎 |
瞿慎思 |
69 |
| 6 |
病人自主權 ──從善終論生命自主的困境與出路 |
蕭玉霜 |
68 |
| 7 |
論唐君毅對現代文化的省思 |
鄭宗義 |
66 |
| 8 |
森鷗外《莎樂美》譯本的日本反應 |
顏涵銳 |
65 |
| 9 |
建置「禮樂」的完型 (Gestalt) 結構 — 禮樂文明的源流、原理與實踐 |
曾暐傑 |
65 |
| 10 |
走出「樹文明」之倫理悖論 — 為 The Tree: Meaning and Myth 做中文版序所思 |
劉悅笛 |
64 |
| 11 |
臺灣山林哲學的行動與建構 |
蔡智豪 |
64 |
| 12 |
王船山與朱子工夫論比較 |
陳祺助 |
62 |
| 13 |
「反恐同」來「反恐」： 西方關於文明與援助的兩種矛盾 |
陳逸婷 |
62 |
| 14 |
愛的圈養： 晚近臺灣社會「毛小孩主義」的興起 |
洪凌 |
62 |
| 15 |
音樂創作的記憶與遺忘——從創作筆記重探陳其鋼作品《源》的音樂語言 |
連憲升 |
60 |
| 16 |
身體如表現：波特萊爾的步態式書寫 |
齊嵩齡 |
59 |
| 17 |
只破不立，無以為繼 — 談毀家廢婚派的幾點問題 |
何思瑩 |
58 |
| 18 |
韓愈祭文文體變革新探 |
姜龍翔 |
58 |
| 19 |
當政治遇上動物 — 多元政治意識形態下的動物保護觀點 |
吳宗憲 |
56 |
| 20 |
Maximalisme acédiaste dans Madame Bovary de Gustave Flaubert |
Katarzyna Stachura |
55 |
| 21 |
On the Principle of Comparative East Asian Philosophy: Nishida Kitarō and Mou Zongsan |
ASAKURA Tomomi |
54 |
| 22 |
鯨豚、返家與宗教性探求——廖鴻基海洋歷程下的鯨豚書寫與文化意義 |
蕭義玲 |
52 |
| 23 |
荀子哲學之價值規範根源問題：兼論孟荀之孔門承傳之取向 |
李瑞全 |
50 |
| 24 |
論克洛德‧西蒙的小說藝術 |
楊令飛 |
50 |
| 25 |
論劉吶鷗、穆時英和張愛玲小說的「電影視覺化表述」 |
梁慕靈 |
50 |
| 26 |
林俊穎小說中的時間想像與神話辯證 |
陳孟君 |
49 |
| 27 |
試論環境美學與宗炳山水書論對自然鑒賞的會通 |
陳慶坤 |
49 |
| 28 |
淺談中國（魏晉）山水審美中的自然觀照方式 |
劉秀春 |
49 |
| 29 |
結合社會創新與技術創新之綠色運輸策略 |
蕭再安 |
48 |
| 30 |
漢樂府〈薤露〉、〈蒿里〉之原型與流變 |
劉德玲 |
47 |
| 31 |
六○年代香港現代主義迷思——以〈長廊的短調〉、〈攜風的姑娘〉和〈化石〉為例 |
鄭蕾 |
47 |
| 32 |
《紅樓》解碼──小說敘事的隱喻象徵 |
林素玟 |
45 |
| 33 |
「意識之經驗底知識學」之「實行方法」及問題：《精神現象學》〈導論〉部分第九段之文本釋義 |
陸敬忠 |
42 |
| 34 |
十九世紀法國公娼制度之初探 |
王秋琪 |
42 |
| 35 |
先秦聖賢系譜論述與儒學歷史意識──朱熹道統觀之淵源考察 |
陳逢源 |
41 |
| 36 |
〈環法自行車大賽一如史詩〉──試論羅蘭巴特的神話解析書寫 |
許綺玲 |
41 |
| 37 |
「觀」「看」新視界：視覺現代性與晚清上海城市敘事 |
呂文翠 |
36 |
| 38 |
朱子春秋學的衍異：方苞春秋學的創作意圖與意義解釋 |
丁亞傑 |
35 |
| 39 |
「意識之經驗底科學」之對象問題： 《精神現象學》〈導論〉部分第十段之現象學性詮釋 |
陸敬忠 |
35 |
| 40 |
文本與詮釋：論高達美如何理解康德《判斷力批判》 |
張鼎國 |
34 |
| 41 |
藝術史與視覺研究的交界：神話、科學與意識形態 |
丹尼爾．杜畢松、蘇菲．侯爾 著，王瑞婷 譯 |
33 |
| 42 |
The First and Second Attentions of Dramaturgy: A Phenomenological Analysis |
David Pendery |
33 |
| 43 |
國族主義與現代性的交涉：翁倩玉冷戰時期之明星形塑 |
江美萱 |
32 |
| 44 |
日治時期臺灣文人的文化調和觀—從傳統文人 到新式知識份子張深切 |
簡素琤 |
32 |
| 45 |
Footprints of Fanon in Gillo Pontecorvo’s The Battle of Algiers and Sembene Ousamne’s Xala |
Haidar Eid、Khaled Ghazel |
32 |
| 46 |
康熙朝宮廷「畫院」的運作與盛清院體的奠立：以蔣廷錫團隊為中心 |
賴毓芝 |
31 |
| 47 |
唐君毅由重氣所闡發的船山人文化成論 |
陳政揚 |
31 |
| 48 |
徐渭題畫作品中別號與閒章義涵初探——兼探款署「金罍」與鈐印「金畾」 |
徐瑞香 |
30 |
| 49 |
專號序 |
吳方正 (專號客座主編） |
29 |
| 50 |
美術史、展示與認同——在時代中載浮載沉的「臺灣美術」 |
邱函妮 |
29 |
| 51 |
營建防災管理與都市環境倫理 |
文祖湘、蕭玥涓 |
29 |
| 52 |
專號序 |
林文淇 (專號客座主編） |
28 |
| 53 |
當代臺灣遷移電影： 論陳界仁《殘響世界》與高俊宏《博愛》中的 空間、歷史、觀眾 |
孫松榮 |
28 |
| 54 |
在世紀末城市邊緣： 《南國再見，南國》與《千禧曼波》中的聲音新浪潮 |
王念英 |
28 |
| 55 |
煞死與官、醫、病、媒倫理疑義 |
林綺雲、徐明瀚 |
28 |
| 56 |
商業倫理SARS個案分析 — 娛樂百貨業SOGO百貨與大葉高島屋百貨處理員工染SARS之比較 |
林雅萱 |
28 |
| 57 |
對陽明神秘經驗問題的重新思考 ——以湯浅泰雄哲學為參照 |
陳廷嘉 |
27 |
| 58 |
不合時宜的儒教捍衛者── 從辜鴻銘在臺灣的演講說起 |
廖崇斐 |
26 |
| 59 |
1930 年代東亞超現實繪畫的共相與生變 ——以臺灣、中國畫會為主的比較考察 |
蔡家丘 |
25 |
| 60 |
桃園陸籍新住民訪談分析 |
王力堅 |
25 |
| 61 |
新王后和她的西班牙式禮服 : 雅客柏．安波里所繪《瑪麗亞．梅迪奇和法王亨利四世的婚禮》（1600）中的服裝描繪與其意涵 |
葉嘉華 |
24 |
| 62 |
1950年代末至1960年代初的臺語片明星現象：「明星夢」與「香港熱」之探討 |
梁碧茹 |
23 |
| 63 |
女性復仇與母性回歸：1970年代後期臺灣新女性主義與社會寫實女星的形象轉變 |
卓庭伍 |
23 |
| 64 |
國民政府時期的電影檢查與電影教育：以張冲主持電影為中心的考察（1934-1936） |
林威杰 |
23 |
| 65 |
《大學》「止於至善」詮解 |
侯展捷 |
22 |
| 66 |
打造馬來亞：論馬來亞製片組的冷戰影像 |
許維賢 |
19 |
| 67 |
論何心隱的「講學」思想 |
韓曉華 |
18 |
| 68 |
宗教、歷史與當代性： 重探布朗《耶穌為彼得滌足》（1852） |
黃桂瑩 |
17 |
| 69 |
文學改編、媒介特質與自我解構： 〈蘋果的滋味〉的比較敘事學研究 |
謝世宗 |
17 |
| 70 |
雜文世界中的林連玉—— 論其内在的自我意識、價值觀念與思辨模式 |
關啓匡 |
16 |
| 71 |
論《禮記‧緇衣》的思維情境 |
侯展捷 |
16 |
| 72 |
經典活化與靈根自植 |
戴璉璋 |
15 |
| 73 |
論牟宗三先生對王塘南｢透性研幾」的詮釋 |
韓曉華 |
15 |
| 74 |
十九世紀象徵藝術的言說世界與批判意識——透視藝術風格的另一種途徑 |
李明明 |
14 |
| 75 |
混搭現代性與傳統價值：日治時期臺灣美術中的女性形象1927–1945 |
謝世英 |
13 |
| 76 |
塵埃迷濛了你的眼：黃明川、陳芯宜與臺灣電影中的墟形魅景 |
孫松榮 |
13 |
| 77 |
九一八事變以來東北人士的流亡意識（下） |
吳振漢 |
10 |
| 78 |
唐君毅的憂患意識及其學思關切點之開展 |
陳學然 |
10 |
| 79 |
試探日治時期與1970年代鄉土運動的巷弄美學 |
盛鎧 |
9 |
| 80 |
九一八事變以來東北人士的流亡意識 |
吳振漢 |
9 |
| 81 |
魏晉前期審美觀的轉化與特色及《人物誌》的美學意識 |
蕭振邦 |
9 |
| 82 |
魯東的自然意象與精神演化論 |
曾少千 |
8 |
| 83 |
牟宗三先生論儒家道體義 |
鄧秀梅 |
8 |
| 84 |
反思性主體的反思：侯俊明作品中的再現策略、主體觀與社會批判 |
盛鎧 |
7 |
| 85 |
中國西畫家的「東方主義」?——第二次世界大戰時中國少數民族的形象 |
周芳美 |
1 |
| 86 |
台灣的愛滋病與權益 |
戴宇光 |
1 |
| 87 |
重新評估媚俗──文化他者 |
金嬉英 |
1 |
