| 1 |
由「經子平等」而「婢作夫人」——近代學術觀的變遷與子學身份的重構 |
許朝陽 |
48 |
| 2 |
魏校《大學指歸》的思想體系 |
何威萱 |
37 |
| 3 |
因「存異」而「求同」－從《淮南子》論述「同／異」管窺漢初儒道關係 |
李宗定 |
35 |
| 4 |
楊東明「氣質外無性」論析 |
陳政揚 |
35 |
| 5 |
返質修文，文質往復──〈論語．八佾〉章序讀析 |
劉雅 |
34 |
| 6 |
朱熹的孟子學──從詮釋到發展的進路 |
陳榮灼 |
30 |
| 7 |
從朱子學到「古道論」：十八世紀日本國學文論的形成及其影響 |
王小林 |
30 |
| 8 |
方東美之「王陽明」研究探微 ——兼論明中葉「重返程明道」的學術思潮 |
游騰達 |
27 |
| 9 |
許衡「氣服於理」思想研究 |
史甄陶 |
27 |
| 10 |
京狩野與江戶儒者----以狩野山雪的聖賢圖為例 |
林聖智 |
26 |
| 11 |
宋儒論《大學》「至善」－以朱子學為中心的討論 |
翟奎鳳 |
25 |
| 12 |
朱子「《易》本卜筮之書」說之經過考論 |
呂欣 |
25 |
| 13 |
當代馬來西亞儒家思想的批判與反思 ──論「實存歷史性」的「解構」與「原初根源性」的「重啟」 |
關啟匡 |
20 |
| 14 |
現代新儒家的朱子學研究 ——以馮、唐、錢諸先生對朱熹「理生氣」說的詮釋為例 |
馮兵；樂愛國 |
19 |
| 15 |
劉鄂培《孟子選講》述評 |
劉德明 |
16 |
| 16 |
Chinese Hermeneutics as Politics: The Sung Debates Over the Mencius |
黃俊傑 |
15 |
| 17 |
"Human Right" as Heavenly Duty: A Mencian Perspective |
黃俊傑 |
14 |
| 18 |
陸象山孟子學之詮釋學意涵 |
黃信二 |
14 |
| 19 |
王船山對《孟子‧莫非命也章》的詮釋── 「理氣合一」與「德福一致」之解決 |
蔡家和 |
14 |
| 20 |
「以自然的辯證來詮釋朱子學」的進一步討論 |
楊祖漢 |
13 |
| 21 |
越儒黎貴惇的宗教思想 |
林維杰 |
12 |
| 22 |
越儒黎貴惇《芸臺類語》中的朱子學線索 |
林維杰 |
10 |
| 23 |
陳榮捷的中國哲學研究述評 |
沈享民 |
9 |
