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從〈聲無哀樂論〉引用《莊子》「三籟」典故探其「聲情關係」中 所蘊含的工夫向度 |
林修德 |
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人心與人生──梁漱溟暮年對人性的觀察 |
陳一弘 |
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《莊子‧齊物論》中籟音的義理蘊涵 |
侯潔之 |
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徐渭題畫作品中別號與閒章義涵初探——兼探款署「金罍」與鈐印「金畾」 |
徐瑞香 |
30 |
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道家環境倫理學之建構及其可能之限度 |
葉海煙 |
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從「心本於性」看韓儒田艮齋的儒家人文關懷 |
楊祖漢 |
29 |
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孟子論辯探究 |
林憶芝 |
29 |
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SARS的涉利者模式分析 — 以和平醫院廢棄物處理為議題 |
釋修禪 |
28 |
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許衡「氣服於理」思想研究 |
史甄陶 |
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宋儒論《大學》「至善」－以朱子學為中心的討論 |
翟奎鳳 |
25 |
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朱丹溪「內靜外敬」思維之可能性探討一種醫學身體觀視野的嘗試性解讀 |
黃崇修 |
25 |
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世戒抑或世勸？—— 從《金瓶梅》家庭敘事看儒家倫理觀時代的挑戰與回應 |
康珮 |
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「興於《詩》」──論朱熹讀《詩經》之法 |
史甄陶 |
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從主理的觀點看朱子的哲學 |
楊祖漢 |
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「以自然的辯證來詮釋朱子學」的進一步討論 |
楊祖漢 |
13 |
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陽明「良知」與「良能」概念之關係探究 ──兼論其「意」之分層 |
賈慶軍 |
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康有為儒學國教化策略探析 |
許明珠 |
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湛甘泉「天理之心」與楊慈湖「精神之心」的差異 ──由《楊子折衷》論析 |
蘇子媖 |
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從人本心理學到超個人心理學的思索 －－中西方心理治療之融合 |
陳玉芳 |
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