學術史論及南北朝《易》學，常言南學宗王弼，北學宗鄭玄；或言眾家《易》說雷同而無新意。然深究之，實不然。陳朝周弘正與北魏盧氏為南北朝知名的《易》學家，然周氏《周易講疏》與盧氏《易注》早已亡佚，僅零星見於《周易正義》、《周易集解》等著作，後經清人馬國翰、黃奭輯佚，將散佚文獻彙整。本文由現今可見之文獻，探討周氏、盧氏《易》學特色。周氏《易》學之特色有六，一、周氏的三易說，提出異於《易緯》的觀點；二、以五行、五常釋「元亨利貞」更為首創；三、對於〈萃〉卦以「享」釋「亨」，異於王弼以「通」釋「亨」；四、周氏釋經，兼取鄭、王，時有新見；五、周氏對《序卦傳》的解釋，在內容分類及義理闡發上，有其新義。六、周氏於《繫辭傳》上、下篇的分章，為《孔疏》所承繼，影響深遠。至於盧氏《易》學，盧氏注《易》不廢釋象，運用正體、互體、消息、卦變，以及「當位」與否、「乘承比應」釋經傳，最特別的是卦變釋《易》，而為繼荀、虞後，以卦變釋《易》之《易》家。盧氏釋《易》，兼採象數、義理。與周氏相較，周氏重經傳義理的解釋與闡發，盧氏重在解釋《易》經傳；周氏近似「義疏」體，盧氏近於傳統經注。研究周氏、盧氏《易》學，可助吾人瞭解南北朝《易》學的發展，亦可上溯漢《易》之成果，又可連接唐宋《易》學的發展，對理解《易》學史有其重要性。