本文從心性架構與格物致知工夫兩方面，討論牟宗三先生《心 體與性體》一書對朱子思想的分析與論斷，而認為牟先生對於朱 子思想中的心性關係，著重強調二者之「區別」所在，相對即較 輕看二者之「合一」的面向；同時對於朱子之「心」，強調其「氣」 的屬性，視其純屬心理學之心，在心性的關係中常將其作用偏限 於「認知」、「管攝」。於是格物致知工夫在這樣的心性基礎下，便 只是認知心向外攝理。依此，牟先生認為朱子格物致知工夫是以 講知識的方式講道德，造成知識與道德的混淆。但若就朱子原典 文獻而言，不論在心性論或工夫論方面，朱子都有具道德主體義 的「心」之表陳、具本體工夫義的格物言論，此是牟先生的論斷 所無法周延涵蓋，而吾人亦不能逕以「隨文說釋」輕率略之者。
牟先生對於朱子思想有剔抉澄清之功；而由於朱子文獻尚存不同 的意涵，因此關於朱子思想之詮釋，在牟先生論斷之外，當容許 其他的可能向度。