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試析嵇康理想人格的宗教向度 |
陳佩君 |
70 |
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山貓森林的省思：Singer 個體實踐的 整體論視野 |
彭春翎 |
69 |
| 3 |
山林倫理是公民倫理 — 由「無痕山林」與〈失去山林的孩子〉 談起 |
劉久清 |
64 |
| 4 |
奈斯的深層山林哲學 |
程進發 |
64 |
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臺灣山林哲學的行動與建構 |
蔡智豪 |
64 |
| 6 |
從隱喻看山林：一種環境觀 |
瞿慎思 |
64 |
| 7 |
窮山惡水為何是美的？ |
楊勝欽 |
49 |
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漢樂府〈薤露〉、〈蒿里〉之原型與流變 |
劉德玲 |
47 |
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如候鳥般飛翔——戰前往返東亞各地的西畫家呂基正 |
邱函妮 |
34 |
| 10 |
從風景到地方： 1970年代臺灣攝影中的風土與寓居視野 |
曾少千 |
33 |
| 11 |
台灣齋堂個案研究——以大溪齋明寺為中心 |
吳學明 |
28 |
| 12 |
論明代全真教隱微原因： 以萬曆年間嶗山釋道教產之爭為例 |
梁淑芳 |
26 |
| 13 |
論江聲、王鳴盛、孫星衍三家輯校〈太誓〉的共識、要點及其細部差異 |
陳威睿 |
21 |
| 14 |
當代臺灣客家三大調的美感經驗： 以竹東鎮客家山歌比賽與流行音樂為例 |
林子晴 |
18 |
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從山林天籟、遊湖娛樂到悲歌懷古——西湖詠詩在唐宋元時期發展的三個階段 |
侯迺慧 |
14 |
| 16 |
何真即為真：十三世紀畫家之眼 |
艾瑞慈 |
12 |
| 17 |
鄉村城市：侯孝賢與陳坤厚城市喜劇中的臺北 |
林文淇 |
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