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從儒家「人文關懷」的觀點反思新冠肺炎疫情對世界的衝擊 |
金美華 |
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看見寫實、聽見浪漫──李行導演電影歌曲析論 |
沈冬 |
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從「場域」概念看宋詩壇的運作──以文學總集為中心的考察 |
凌頌榮 |
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董真卿《易》學特色及重要性析論 |
楊自平 |
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從朱熹理解的古琴聲韻論其音樂美學 |
劉振維 |
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如何黃梅？怎樣歌曲？──周藍萍黃梅調電影音樂初探 |
沈冬 |
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王船山與朱子工夫論比較 |
陳祺助 |
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「大眾語」創作的試驗：陳子展《詩經》白話翻譯與大眾語運動之研究 |
史甄陶 |
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遼代劉六符兄弟與遼宋外交 |
蔣武雄 |
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程伊川與朱子之基本分歧——一希臘哲學的視點 |
陳榮灼 |
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牟宗三與海德格 |
陳榮灼 |
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崇禎時期四部詞選收錄姜夔詞探析 |
林淑華 |
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由「經子平等」而「婢作夫人」——近代學術觀的變遷與子學身份的重構 |
許朝陽 |
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漢樂府〈薤露〉、〈蒿里〉之原型與流變 |
劉德玲 |
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論清儒毛奇齡「伸王抑朱」──以《大學》解為討論範圍 |
朱湘鈺 |
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從「不分唐宋」到「詩學晚唐」：清代臺灣文人對唐宋詩的審美態度 |
余育婷 |
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論道統──葉適與牟宗三之道統觀析論 |
楊自平 |
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羅近溪圓教思想研究 |
謝居憲 |
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王船山論「道、善、性」之說的涵義與其理論價值 |
陳祺助 |
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先秦聖賢系譜論述與儒學歷史意識──朱熹道統觀之淵源考察 |
陳逢源 |
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宋元明歷史與清代變局──順延抑或躍變？ |
袁劍 |
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宋遺民福建大儒熊禾及其詩歌作品析論─兼述詩歌內容之區域文化觀照 |
王次澄 |
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「觀」「看」新視界：視覺現代性與晚清上海城市敘事 |
呂文翠 |
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王廷相與戴震人性論比較 |
陳政揚 |
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《左傳》、《國語》中引詩、書的套式－兼論《詩經》的成書過程 |
魏培泉 |
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葉適經史之學與記體關係研究 |
鄭芳祥 |
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「奪胎換骨」的新變——晏幾道《小山詞》「詩人句法」之借鑒詩句探析 |
卓清芬 |
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「詩窮而後工」的歷史考察 |
鞏本棟 |
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台灣「幼曲」【大小牌】與崑曲、明清小曲的關係 |
洪惟助 |
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朱熹的孟子學──從詮釋到發展的進路 |
陳榮灼 |
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宋元論著徵引或評論衛湜《禮記集說》考述 |
楊晋龍 |
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臧懋循之戲曲當行論——以其批改《玉茗堂四夢》為例 |
陳富容 |
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天理與人欲的省思——以《詩集傳》的淫詩為探討 |
黃麗娟 |
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宋代小學的建構及其影響 |
周揚波 |
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《理學字義通釋》人性觀論析 |
陳政揚 |
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在世紀末城市邊緣： 《南國再見，南國》與《千禧曼波》中的聲音新浪潮 |
王念英 |
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宋儒論《大學》「至善」－以朱子學為中心的討論 |
翟奎鳳 |
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船山繼善成性觀的當代省察：以唐君毅與勞思光之異詮為中心 |
陳政揚 |
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狄培理與經典教育 |
鍾彩鈞 |
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從程朱、陸王對韓愈的「接受」反思學術史對韓愈的評價 |
楊自平 |
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《四庫全書總目》對宋、元之際「《尚書》學」的評述 |
許華峰 |
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正續《道藏》收錄的鸞書及其引述《詩經》述論 |
楊晉龍 |
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十九、二十世紀之交英文著作中的東亞畫史建構： 以對宋代與室町宗教人物畫評價為例 |
巫佩蓉 |
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歐西漢學者羅亞娜（Jana S. Rošker）宋明清儒知識論研究：化西宗「三款六式」框架之回應 |
錢爽 |
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當代臺灣客家三大調的美感經驗： 以竹東鎮客家山歌比賽與流行音樂為例 |
林子晴 |
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關愛何事：三部1970年代的瓊瑤片 |
沈曉茵 |
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從山林天籟、遊湖娛樂到悲歌懷古——西湖詠詩在唐宋元時期發展的三個階段 |
侯迺慧 |
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何真即為真：十三世紀畫家之眼 |
艾瑞慈 |
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論宋明儒之內在張力： 以宋明理學家對楊慈湖之批判為例之分析 |
黃信二 |
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鄉村城市：侯孝賢與陳坤厚城市喜劇中的臺北 |
林文淇 |
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由迷孃〈唯有知道渴望的人〉管窺舒伯特歌曲風格 |
易繼心 |
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柳宗元散文思想及其造詣發微 |
姚振黎 |
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江文也第四號鋼琴奏鳴曲《狂歡日》中的傳統與創新 |
宮筱筠 |
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由「情」至「幻」─明刊本《西廂記》版畫插圖探究 |
徐文琴 |
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