| 1 |
從古典儒家的視角思考「未聞之痛」及「對話倫理」 |
李彥儀 |
80 |
| 2 |
試析嵇康理想人格的宗教向度 |
陳佩君 |
70 |
| 3 |
由休謨之「神蹟觀」反思基督教的 終極關懷倫理觀 |
楊雨青 |
70 |
| 4 |
佛教生死觀在預立醫療照護諮商的應用 |
李明書 |
67 |
| 5 |
台灣民間信仰中的環境意識 |
楊劍豐 |
54 |
| 6 |
臺灣民眾主觀快樂幸福感之樣貌與未來之發展方向 |
陳嘉鳳、周才忠 |
52 |
| 7 |
漢樂府〈薤露〉、〈蒿里〉之原型與流變 |
劉德玲 |
47 |
| 8 |
二階堂善弘,《道教‧民間信仰における元帥神の𠮟容》 |
高致華 |
32 |
| 9 |
論老子思想中的可持續性 |
高柏園 |
29 |
| 10 |
La comtesse de Mortsauf ou la vertu condamnee |
陳維玲 |
28 |
| 11 |
廟碑與地方社會——以大溪福仁宮為例 |
陳建宏 |
23 |
| 12 |
臺灣當代基督教會移轉之現象——以中原大學四C教會為例 |
張蘊淨 |
23 |
| 13 |
第十八期 |
詳如內文 |
18 |
| 14 |
熒輝映照,心之昕昕── 初探艾伯特‧威德爾(Albert Wider)的公東高工聖堂彩窗系列 |
于禮本 |
18 |
| 15 |
跨越文化與時空的宗教符號──魔羯魚 |
洪莫愁 |
17 |
| 16 |
魯東的自然意象與精神演化論 |
曾少千 |
8 |