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No. 論文名稱 作  者 期  數
1 西藥製藥廠關鍵主管應具備的必要特質 — 從佛教「八正道」的「正見」與「正思惟」談起 陳昱萍 73
2 從《正蒙‧中正篇》看張載的德性教育思想 黃崇修 72
3 二十一世紀新冠肺炎全球流行病之倫理法律社會與政策之意涵 (ELSPI) 李瑞全 71
4 攸關新冠病毒疫情之治人醫心生命文化反思 蔡篤堅 71
5 從儒家「人文關懷」的觀點反思新冠肺炎疫情對世界的衝擊 金美華 71
6 新冠病毒疫情的倫理反思與公共衛生倫理學的建構 李瑞全 70
7 以《論語》的觀點探討生命教育 蔡林樟 69
8 唐君毅的感通論述:對《易》、二程與孔子的詮釋性理解 林維杰 66
9 奈斯的深層山林哲學 程進發 64
10 儒家論人與萬物暨動物之關係和責任 李瑞全 55
11 熊十力疏釋《禮記‧儒行》意義探析 孫致文 53
12 王船山論存養本心的工夫——心、意/性、情貫通之道 陳祺助 52
13 荀子哲學之價值規範根源問題:兼論孟荀之孔門承傳之取向 李瑞全 50
14 王船山論《大學》的格物致知 ──以《讀四書大全說》為中心 蔡家和 47
15 返質修文,文質往復──〈論語.八佾〉章序讀析 劉雅 34
16 Time English Center 白大維 32
17 宋元論著徵引或評論衛湜《禮記集說》考述 楊晋龍 30
18 輔仁大學「專業倫理」課程的推行與展望 詹德隆、廖湧祥 29
19 孟子論辯探究 林憶芝 29
20 專號序 林文淇 (專號客座主編) 28
21 元代龍仁夫《易》學析論 楊自平 28
22 當代臺灣遷移電影: 論陳界仁《殘響世界》與高俊宏《博愛》中的 空間、歷史、觀眾 孫松榮 28
23 1880年代英文旅行手冊中的京都古寺:佛教美術史書出現之前的古寺遊賞 巫佩蓉 27
24 方東美之「王陽明」研究探微 ——兼論明中葉「重返程明道」的學術思潮 游騰達 27
25 文創時代的藝術生產:陳界仁、曹斐與安迪·沃荷 蔡佩桂 26
26 由「辭讓之心」到「聖王之偽」──析論《荀子》對「禮」概念的變更 丘慧兒 26
27 伊藤仁齋與「人本時代」的《論語》解——以「知天命」說為主軸 子安宣邦 24
28 廟碑與地方社會——以大溪福仁宮為例 陳建宏 23
29 戴君仁與唐君毅論陽明格致思想異同 陳政揚 22
30 實踐進路的哲學:儒學之工夫論與哲學詮釋 李瑞全 21
31 殊途與同歸──論羅念菴學術在王學中的定位問題 袁光儀 21
32 王守仁撫贛時期的文人領軍 吳振漢 19
33 事件之後的當代跨域影像:論陳界仁早期作品及《殘響世界》的概念生成與轉化 孫松榮 19
34 詮解《論語》「過」觀 施盈佑 18
35 Scriptures & Classics in a Comparative Model for "Humane Learning" Thomas W. Selover 18
36 論何心隱的「講學」思想 韓曉華 18
37 文學改編、媒介特質與自我解構: 〈蘋果的滋味〉的比較敘事學研究 謝世宗 17
38 日本德川時代古學派的王道政治論和革命觀——以伊藤仁齋、荻生徂徠為中心 張崑將 17
39 當代新儒家對禮治民主之批判 李瑞全 16
40 《論語》:「志於道」的意義發微 黃麗娟 16
41 楊時對二程理論的詮釋 朱雪芳 15
42 黃宗羲《孟子師說》對劉蕺山思想之詮釋 齊婉先 14
43 儒學慧命與人文德業 戴璉璋 13
44 儒家「家庭一體」之建構初探 謝居憲 12
45 唐君毅的憂患意識及其學思關切點之開展 陳學然 10
46 夏炘《述朱》「敬」義論述 楊錦富 9
47 儒家的生命倫理學結構 李瑞全 9
48 由仁義禮智架構來看諮商與心理治療--一場對話 翁開誠 9
49 牟宗三先生論儒家道體義 鄧秀梅 8
50 愛滋病與性交易:北京研討會後的反思 陳浩文 8